2021年初一语文28古文二则课件

文定实验中学精品课件文定实验中学精品课件1古文二则古文二则2第一则蔡勉旃坚还亡友财徐珂第一则蔡勉旃坚还亡友财徐珂3徐珂（1869—1928）字仲可，浙江杭州人。光绪举人，后任商务印书馆编辑。参加南社，为《辞源》编辑之一。著述甚多，有《清稗类钞》等十余种著作。徐珂（1869—1928）字仲可，浙江杭州人。光绪举4《清稗类钞》是清末民初徐珂编撰的关于清代掌故遗闻的汇编。对于研究清代社会历史，很有参考价值。《清稗类钞》是清末民初徐珂编撰的关于清代掌故遗闻的汇5zhānlíndūnquànwúniăn璘旃立券敦辇亡何zhānlíndūnquànwúniăn璘旃立券敦辇亡何6蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄7蔡璘，字勉旃，吴县人。译：蔡璘，字勉旃，吴县人。蔡璘，字勉旃，吴县人。译：蔡璘，字勉旃，吴县人。8重诺责，敦风义。重：动词，看重。敦：动词，重视。译：(他)看重由于许诺或承诺失信而招致的谴责，重视情谊。重诺责，敦风义。重：动词，看重。敦：动词，重视。译：(他)看9有友某以千金寄之，不立券。寄：动词，存放。券：名词，票据，凭证。译：有一位朋友将一千两白银寄放在他那里，没有立票据。有友某以千金寄之，不立券。寄：动词，存放。券：名词，票据，凭10亡何，其人亡。译：不久，这人去世了。亡何：不久。亡：同“无”，没有。亡：动词，死亡。亡何，其人亡。译：不久，这人去世了。亡何：不久。亡：同“无”11蔡召其子至，归之。译：蔡璘召唤那人的儿子来，把银子还给他。归：动词，归还。蔡召其子至，归之。译：蔡璘召唤那人的儿子来，把银子还给他。归12愕然不受，曰：“嘻！无此事也，译：(朋友的儿子)感到惊讶不接受，说：“哎！没有这样的事情，愕然：惊讶的样子。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，译：(朋友的儿子)感到惊讶不接13安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”译：哪里有寄放一千两白银却不立票据的？况且我的父亲从没有告诉我(这件事)。”语(yù)：动词，告诉。安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”译：哪里有寄放一千两白14蔡笑曰：“券在心，不在纸。译：蔡璘笑着说：“票据在心里，不在纸上。蔡笑曰：“券在心，不在纸。译：蔡璘笑着说：“票据在心里，不在15而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。译：你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”最终(蔡勉旃)用车子运着送还给他。而：代词，你，你的。翁：父亲。卒：最终，终于。辇：车子，名词作动词，用车子运。致：动词，送还，归还。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。译：你父亲把我当做知己，16蔡璘，字勉旃，吴县人。(他)看重由于许诺或承诺失信而招致的谴责，重视情谊。有一位朋友将一千两白银寄放在他那里，没有立票据。不久，这位朋友就死了。蔡璘召唤那人的儿子来，把钱还给他。朋友的儿子感到惊讶不接受，说：“哎！没有这样的事情，哪里有寄放一千两白银却不立票据的？况且我的父亲从没有告诉我(这件事)。”蔡璘笑着说：“票据在心里，不是在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”最终(蔡勉旃)用车子运着送还给他。蔡璘，字勉旃，吴县人。(他)看重由于许诺或承诺失信而17蔡璘的性格重诺责，敦风义。具体表现友在，“以千金寄之，不立券”不语郎君友人信任友亡，坚还友财。事实论证蔡璘的性格重诺责，敦风义。具体表现友在，“以千金寄之，不立券181、“券在心，不在纸”的含义，这则小故事告诉我们什么样的道理？明确：信守诺言重在内心和行动，而不在口头上或纸上，它告诉我们做人要时刻守诚信。1、“券在心，不在纸”的含义，这则小故事告诉我们什么样的道理192、在当今社会，你赞不赞成“以千金寄之，不立券”？明确：在当代的法制社会，还是“立券”为好，以免产生纠纷，凭据在手也可避免消除邪念产生。2、在当今社会，你赞不赞成“以千金寄之，不立券”？明确：在当20第二则戴震难师段玉裁第二则戴震难师段玉裁21本文选自《戴东原先生年谱》，这是一部按年月记载戴震生平事迹的书籍。戴震（1724-1777），清代思想家、语言文字学家。字东原，安徽休宁人。《四库全书》的纂修官之一。段玉裁是他的学生。本文选自《戴东原先生年谱》，这是一部按年月记载戴震生222021年初一语文28古文二则课件232021年初一语文28古文二则课件242021年初一语文28古文二则课件25段玉裁（1735-1815），清代语言文字学家、经学家。字若膺，号懋堂。江苏金坛人。乾隆举人，官至四川巫山县知县。所著《说文解字注》是研究文字训诂学的重要参考书。段玉裁（1735-1815），清代语言文字学家、经学262021年初一语文28古文二则课件27先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵28先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。译：先生这一年才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。是：代词，这。乃：副词，才。盖：副词，大概。言：动词，说话。先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。译：先生这一年才会说话，大29就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。译：(他)跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。就：动词，靠近。过目成诵：看一遍就能背下来。言：名词，字。休：动词，停。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。译：(他)跟随老师读书，30授《大学章句》，至“右经一章”以下，译：(老师)教《大学章句》到《右经一章》以下，授《大学章句》，至“右经一章”以下，译：(老师)教《大学章句31问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”译：(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”何以：以何，凭什么。述：动词，记述。问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而32师应之曰：“此朱文公所说。”译：老师回答他说：“这是朱文公说的。”应：动词，回答。朱文公：即朱熹，宋代哲学家、教育家。他是宋代理学的集大成者。师应之曰：“此朱文公所说。”译：老师回答他说：“这是朱文公说33即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”译：（他）接着问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）说：“宋朝人。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”译：（他）接着问：“34“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”译：(戴震)又问:“孔子、曾子是什么时代的人？”(老师)说：“周朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”译：(戴震)又问:“孔35“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”译：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”去：动词，距离。几何：多少。几(jī)：差不多。“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”译：“周朝和36“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”译：(戴震)问：“既然这样，那么朱文公凭什么知道是这样的？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子啊。”然则：既然这样，那么……。然：代词，这样。以：拿，拿来。“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”译：37先生这一年才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。(他)跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。(老师)教《大学章句》至《右经一章》以下，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”（他）接着问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）说：“宋朝人。”(戴震)又问:“孔子、曾子是什么时代的人？”(老师)说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”(戴震)问:“既然这样，那么朱文公凭什么知道是这样的？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子啊。”先生这一年才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。(381、“戴震难师”表现了少年戴震的什么精神？明确：戴震在学习中不迷信权威，不迷信前人的结论，表现了少年戴震善于质疑和敢于质疑的精神。1、“戴震难师”表现了少年戴震的什么精神？明确：戴震在学习中39明确：这位老师实事求是，对戴震予以高度评价，是位好老师。2、你对这位老师有何评价？明确：这位老师实事求是，对戴震予以高度评价，是位好老师。2、403、戴震能把老师问得“无以应”，你从中得到什么启发？明确：学习要开动脑筋，要多问为什么，才能真正学出成果。3、戴震能把老师问得“无以应”，你从中得到什么启发？明确：学41说话字话语多少几乎，将近先生是年乃能言

日数千言

此何以知为孔子之言而曾子述之周朝、宋朝相去几何时矣几二千年矣说话字话语多少几乎，将近先生是年乃能言42明人陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”孟子云：“尽信书不如无书。”苏格拉底说：“怀疑是无限的探求。”李四光说：“不怀疑不能见真理。”明人陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”孟432021年初一语文28古文二则课件4417、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。4.智者一切求自己，愚者一切求他人。15、夫妇一条心，泥土变黄金。18.如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。11.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。3.没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。12.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。4.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。10.如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧!2.推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。11.尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。9.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。3.人能力有大小，水平有高低，但在心灵的质地上，人无贵贱之分，关键是要活出自己的本色。3.成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。9.自己打败自己的远远多于比别人打败的。13.一座城市令你念念不忘，大抵是因为，那里有你深爱的人和一去不复返的青春。9.过去不等于未来;没有失败，只有暂时停止成功;采取更大量的行动。4、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。6.热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。8.向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向，顺风适合行走，逆风更适合飞翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。12.成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。16.你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。20.在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。1.每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。17、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。45文定实验中学精品课件文定实验中学精品课件46古文二则古文二则47第一则蔡勉旃坚还亡友财徐珂第一则蔡勉旃坚还亡友财徐珂48徐珂（1869—1928）字仲可，浙江杭州人。光绪举人，后任商务印书馆编辑。参加南社，为《辞源》编辑之一。著述甚多，有《清稗类钞》等十余种著作。徐珂（1869—1928）字仲可，浙江杭州人。光绪举49《清稗类钞》是清末民初徐珂编撰的关于清代掌故遗闻的汇编。对于研究清代社会历史，很有参考价值。《清稗类钞》是清末民初徐珂编撰的关于清代掌故遗闻的汇50zhānlíndūnquànwúniăn璘旃立券敦辇亡何zhānlíndūnquànwúniăn璘旃立券敦辇亡何51蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄52蔡璘，字勉旃，吴县人。译：蔡璘，字勉旃，吴县人。蔡璘，字勉旃，吴县人。译：蔡璘，字勉旃，吴县人。53重诺责，敦风义。重：动词，看重。敦：动词，重视。译：(他)看重由于许诺或承诺失信而招致的谴责，重视情谊。重诺责，敦风义。重：动词，看重。敦：动词，重视。译：(他)看54有友某以千金寄之，不立券。寄：动词，存放。券：名词，票据，凭证。译：有一位朋友将一千两白银寄放在他那里，没有立票据。有友某以千金寄之，不立券。寄：动词，存放。券：名词，票据，凭55亡何，其人亡。译：不久，这人去世了。亡何：不久。亡：同“无”，没有。亡：动词，死亡。亡何，其人亡。译：不久，这人去世了。亡何：不久。亡：同“无”56蔡召其子至，归之。译：蔡璘召唤那人的儿子来，把银子还给他。归：动词，归还。蔡召其子至，归之。译：蔡璘召唤那人的儿子来，把银子还给他。归57愕然不受，曰：“嘻！无此事也，译：(朋友的儿子)感到惊讶不接受，说：“哎！没有这样的事情，愕然：惊讶的样子。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，译：(朋友的儿子)感到惊讶不接58安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”译：哪里有寄放一千两白银却不立票据的？况且我的父亲从没有告诉我(这件事)。”语(yù)：动词，告诉。安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”译：哪里有寄放一千两白59蔡笑曰：“券在心，不在纸。译：蔡璘笑着说：“票据在心里，不在纸上。蔡笑曰：“券在心，不在纸。译：蔡璘笑着说：“票据在心里，不在60而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。译：你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”最终(蔡勉旃)用车子运着送还给他。而：代词，你，你的。翁：父亲。卒：最终，终于。辇：车子，名词作动词，用车子运。致：动词，送还，归还。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。译：你父亲把我当做知己，61蔡璘，字勉旃，吴县人。(他)看重由于许诺或承诺失信而招致的谴责，重视情谊。有一位朋友将一千两白银寄放在他那里，没有立票据。不久，这位朋友就死了。蔡璘召唤那人的儿子来，把钱还给他。朋友的儿子感到惊讶不接受，说：“哎！没有这样的事情，哪里有寄放一千两白银却不立票据的？况且我的父亲从没有告诉我(这件事)。”蔡璘笑着说：“票据在心里，不是在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”最终(蔡勉旃)用车子运着送还给他。蔡璘，字勉旃，吴县人。(他)看重由于许诺或承诺失信而62蔡璘的性格重诺责，敦风义。具体表现友在，“以千金寄之，不立券”不语郎君友人信任友亡，坚还友财。事实论证蔡璘的性格重诺责，敦风义。具体表现友在，“以千金寄之，不立券631、“券在心，不在纸”的含义，这则小故事告诉我们什么样的道理？明确：信守诺言重在内心和行动，而不在口头上或纸上，它告诉我们做人要时刻守诚信。1、“券在心，不在纸”的含义，这则小故事告诉我们什么样的道理642、在当今社会，你赞不赞成“以千金寄之，不立券”？明确：在当代的法制社会，还是“立券”为好，以免产生纠纷，凭据在手也可避免消除邪念产生。2、在当今社会，你赞不赞成“以千金寄之，不立券”？明确：在当65第二则戴震难师段玉裁第二则戴震难师段玉裁66本文选自《戴东原先生年谱》，这是一部按年月记载戴震生平事迹的书籍。戴震（1724-1777），清代思想家、语言文字学家。字东原，安徽休宁人。《四库全书》的纂修官之一。段玉裁是他的学生。本文选自《戴东原先生年谱》，这是一部按年月记载戴震生672021年初一语文28古文二则课件682021年初一语文28古文二则课件692021年初一语文28古文二则课件70段玉裁（1735-1815），清代语言文字学家、经学家。字若膺，号懋堂。江苏金坛人。乾隆举人，官至四川巫山县知县。所著《说文解字注》是研究文字训诂学的重要参考书。段玉裁（1735-1815），清代语言文字学家、经学712021年初一语文28古文二则课件72先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵73先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。译：先生这一年才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。是：代词，这。乃：副词，才。盖：副词，大概。言：动词，说话。先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。译：先生这一年才会说话，大74就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。译：(他)跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。就：动词，靠近。过目成诵：看一遍就能背下来。言：名词，字。休：动词，停。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。译：(他)跟随老师读书，75授《大学章句》，至“右经一章”以下，译：(老师)教《大学章句》到《右经一章》以下，授《大学章句》，至“右经一章”以下，译：(老师)教《大学章句76问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”译：(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”何以：以何，凭什么。述：动词，记述。问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而77师应之曰：“此朱文公所说。”译：老师回答他说：“这是朱文公说的。”应：动词，回答。朱文公：即朱熹，宋代哲学家、教育家。他是宋代理学的集大成者。师应之曰：“此朱文公所说。”译：老师回答他说：“这是朱文公说78即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”译：（他）接着问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）说：“宋朝人。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”译：（他）接着问：“79“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”译：(戴震)又问:“孔子、曾子是什么时代的人？”(老师)说：“周朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”译：(戴震)又问:“孔80“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”译：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”去：动词，距离。几何：多少。几(jī)：差不多。“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”译：“周朝和81“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”译：(戴震)问：“既然这样，那么朱文公凭什么知道是这样的？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子啊。”然则：既然这样，那么……。然：代词，这样。以：拿，拿来。“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”译：82先生这一年才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。(他)跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。(老师)教《大学章句》至《右经一章》以下，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”（他）接着问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）说：“宋朝人。”(戴震)又问:“孔子、曾子是什么时代的人？”(老师)说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”(戴震)问:“既然这样，那么朱文公凭什么知道是这样的？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子啊。”先生这一年才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。(831、“戴震难师”表现了少年戴震的什么精神？明确：戴震在学习中不迷信权威，不迷信前人的结论，表现了少年戴震善于质疑和敢于质疑的精神。1、“戴震难师”表现了少年戴震的什么精神？明确：戴震在学习中84明确：这位老师实事求是，对戴震予以高度评价，是位好老师。2、你对这位老师有何评价？明确：这位老师实事求是，对戴震予以高度评价，是位好老师。2、853、戴震能把老师问得“无以应”，你从中得到什么启发？明确：学习要开动脑筋，要多问为什么，才能真正学出成果。3、戴震能把老师问得“无以应”，你从中得到什么启发？明确：学86说话字话语多少几乎，将近先生是年乃能言

日数千言

此何以知为孔子之言而曾子述之周朝、宋朝相去几何时矣几二千年矣说话字话语多少几乎，将近先生是年乃能言87明人陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”孟子云：“尽信书不如无书。