“百家争鸣”和儒家思想的形成练习题及答案解析

第一单元 中国传统文化主流思想的演变第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成【课堂达标】右图是 2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一 主题相符的( )a．仁者爱人 人之性恶c．人性本善 d．以人为本解析：选b。本题考查分析理解能力。 “人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有 ( )①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想 ③奠了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”a．①② b．③④c．①③ d．②④解析：选c。本题考查学生再认再现基础知识及分析理解问题的能力。春秋战国时期，由于私学的兴起，出现了 “学在民间”的现象，但并没有取代 “学在官府”，故④不正确，排除含④的bd两项；儒学在战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗， 但还未成为主流思想故②不正确，排除 a项。孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是 ( a．因材施教 b．有教无类c．学而不思则罔 d．知之为知之解析：选b。在政治上，孔子主张 “贵贱有序”，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。而教育上却主张 “有教无类”认为不分社会等级， 人人有受教育的权利， 这两者是相互矛的。家中老人时常教育后代说： “为人处世不可有贪心， 衣能遮体，食能果腹，足矣”“事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的 ( )a．儒家思想 道家思想c．墨家思想 d．法家思想解析：选b。本题考查学生的理解能力。根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 ”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！ ”——《论语材料死焉；西丧地 于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可 ”孟子曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄， 出以事其长上，可使制梃以挞秦、 楚之坚甲利兵矣。 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”——《孟子梁惠王上》材料3：2011年1月1日到2日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，冒着摄氏零下 25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭盟牧区，走访牧民家庭，到社区看望慰问困难群众。请回答：由材料 1可知孔子思想体系的核心是什么结合相关知识谈谈你的看法。(3)材料3体现了什么执政思想解析：解答本题应注意分析材料，归纳三段材料都贯穿着 “仁政”思想。答案：(1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系， 这是进步的朴素的人文主义思想， 但是他的“仁”学说也含有维护传统制度的旧思想。的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。仁政，爱民。【课后练习】一、选择题1．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗”这主要说明孔子主张()ab．克己复礼，人们应贵贱有序c．政在得民，国君要严于律己d解析：选b本题考查学生从材料中获取有效信息的能力。 材料反映的是孔子严格的级思想，故只有 b项符合题意。年10月“合作交流发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明 大学举行(见下图近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。 对以上这一现象的理解不正确的是( ab．人类社会的文化逐渐走向一致c．孔子的思想在世界许多国家得到推崇d．儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义解析：选b。本题考查学生的分析理解能力。 a、c、d都是对题干所述现象的正确表述，b项说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”三者的主张的本质内涵都是重视 ( )a．人的平等权利b．人的善良本性c．和谐社会人际关系d．人的自由权利解析：选c。孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除 a、d；b只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。右图是韩非子的《守株待兔》 ：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张 ( )①社会是发展变化的 ②自然万物总在不停地变化， 而对立双可以互相转化 ③治理国家的政策、 措施必须与时俱进 ④先王之重在“尚贤”a．①② b．②③c．①③ d．③④解析：选c。自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是道家老子的思想， ②错误；韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧， 强调国家的政策和措施应与时俱进， ④表错误。电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是 ( )a．孟子“民贵君轻”的儒家思想b．老子“清静无为”的道家思想c．韩非子“严刑峻法”的法家思想d．荀子“人之性恶”的儒家思想解析：选b。“知足常乐”即不过多追求难以得到的东西，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观，“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”与之最接近的思想是老子“清静无为”的道家思想。由央视《百家讲坛》通过讲述《论语 ——心得》走出并迅速蹿的北京师范大学于丹教授，一方面她的讲座得到大众热烈欢迎，书也成为极度走俏的畅销书。于丹成为时代超 女，从根本上看是得益于 ( )a．显赫的学术地位b．口若悬河的口才c．把历史知识通俗化d．儒家思想的魅力解析：选d。本题的关键是要抓住题干中的要求从 “根本上”，由于讲述的内容贯穿着孔子的智慧及儒家思想的精华，凸现了中华文明的博大精深孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 ( a．儒家的“仁政”思想b．墨家的“兼爱”思想c．法家的“刑不 避大夫”思d．荀子的“性恶论”思想解析：选b。墨家主张“兼爱”的平等思想，与孟子、董仲舒等人的尊卑有序的思想相反。(mi)天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的 ( )a．孟子 b．荀子c．庄子 d．韩非子解析：选 b。本题考查学生理解材料分析信息的能力。注意题干中的有效信息“仁”“义”“王道”，可知与儒学有关，荀子主张 “仁义”“王道”，故选 b项二、非选择题阅读下列材料：材料孝悌也者，其为人之本也。——《论语》材料2：仁者无敌。——《孟子梁惠王上材料下图分别是“仁”字饰品和北京街头的 “仁”字广告牌。请回答：(1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生的(2)“仁”与“孝”在中国古代社会道德体系中分别处于什么地(3)你是怎样理解孟子 “仁者无敌”思想的(4)从材料 3中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼解析：解答本题首先应注意理解 “仁”的含义。再围绕“仁”的思想产生的背景、 思想内涵、现实意义几个方面条理作答。答案：(1)针对周朝礼崩乐坏的局面，孔子提