统编版必修下册《庖丁解牛》课件

庖丁解牛庄子庖丁解牛庄子1壹贰叁了解《左传》，掌握相关的虚词、实词及重点语句的翻译。分析烛之武的形象特点把握文章的叙事脉络，准确理解烛之武说退秦师的原因，领悟烛之武高妙的劝说艺术，感悟《左传》语言的魅力。壹贰叁了解《左传》，掌握相关的虚词、实词及重点语句的翻译。2壹文学常识壹文学常识3作者庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。作者庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前284文学常识《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。文学常识《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、5整体感知贰整体感知贰6整体感知读准字音踦騞卻窾綮yǐhuōxìkuǎnqìng軱硎怵謋gūxíngchùhuò整体感知读准字音踦yǐ軱gū7疏通文意叁疏通文意叁8庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。介词：替、给剖开、分割名作动，踩支撑，接触所+动词=名词/名词性结构，可译为：……的地方象声词，形容皮骨相离声。通“响”进符合节奏名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。介词：替、给剖开、9文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”通“盍”，何，怎样。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”通“盍”，何，怎样。10庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而超过顺着，循着，这里是导入没有不是会合、接触击，劈开空隙天然结构本来的样子视觉思维活动名作状，每年名作状，每月一般的经络依空庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛超过顺着11刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”悠然自得，心满意足通“缮”，修缮，擦拭刀卸落，坠下磨刀石行，动作;为，因此虽然这样警惧的样子宽绰的样子指筋骨交错聚结处到了因为作为很难下刀刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，悠然12踌躇满志，善刀而藏之。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而把握文章的叙事脉络，准确理解烛之武说退秦师的原因，领悟烛之武高妙的劝说艺术，感悟《左传》语言的魅力。一般认为“内篇”为庄周所作。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。依乎天理，批大郤，导大虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，承上启下，从侧面烘托庖丁的技艺高超。庖丁把解牛当成艺术作品的创作，他解牛的动作自然、和谐、优美，充满艺术气息，已超过了一般的技艺层面了，达到“道”的境界了。第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?文章最后一段提到的“养生”指的是什么？第二段在文中有什么作用？庖丁解牛在庄子的笔下，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭到伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲，尽年的目的。通“缮”，修缮，擦拭刀文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？第一段写庖丁解牛技艺高超,引出第二段梁惠王的赞叹，再由赞叹引出第三段庖丁解牛的过程和解牛之道,对道的阐述分为三个层次:一是从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点;二是从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较,以说明得道与否的异同;三是说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。《庄子》一书，现存33篇。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。养生之道踌躇满志，善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉13文本解读肆文本解读肆141.文章四个自然段各写了什么内容?各段之间有怎样的联系?文本解读第一段写庖丁解牛技艺高超,引出第二段梁惠王的赞叹，再由赞叹引出第三段庖丁解牛的过程和解牛之道,对道的阐述分为三个层次:一是从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点;二是从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较,以说明得道与否的异同;三是说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。第四段总结,点明寓意。全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣,将道理说得晓畅透彻。1.文章四个自然段各写了什么内容?各段之间有怎样的联系?文本152.第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?文本解读动作描写描摹声音两个比喻手“触”肩“倚”足“履”膝“踦”解艺术化、舞蹈化了的动作描写，如同琵琶女演奏琵琶“轻拢慢捻抹复挑”，已初见庖丁解牛技艺的高超和动作的娴熟。砉騞描摹他解牛时进刀而发出的声音，令人如临其境，如闻其声。“桑林之舞”“经首之会”生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。2.第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?文本163.庖丁解牛在庄子的笔下，竟成了一次神妙的音乐舞蹈艺术的表演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗?文本解读庖丁把解牛当成艺术作品的创作，他解牛的动作自然、和谐、优美，充满艺术气息，已超过了一般的技艺层面了，达到“道”的境界了。3.庖丁解牛在庄子的笔下，文本解读庖丁把解牛当成艺术作品的创174.第二段在文中有什么作用？文本解读承上启下，从侧面烘托庖丁的技艺高超。4.第二段在文中有什么作用？文本解读承上启下，从侧面烘托庖丁18动刀甚微，謋然已解，如土委地。庖丁解牛在庄子的笔下，养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭到伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲，尽年的目的。3、谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。文章四个自然段各写了什么内容?各段之间有怎样的联系?通“缮”，修缮，擦拭刀2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。一般认为“内篇”为庄周所作。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?了解《左传》，掌握相关的虚词、实词及重点语句的翻译。庖丁解牛技术高超的原因是什么？先秦古书往往以职业放在人名前。消极的人生哲学，你怎么看?《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，依乎天理，批大郤，导大5.庖丁解牛到达“道”的境界经历了几个阶段?文本解读三个阶段。“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”目有全牛(不懂规律)“三年之后”“未尝见全牛也”目无全牛(认识规律)“方今之时”“以神遇而不以目视”游刃有余(运用规律)动刀甚微，謋然已解，如土委地。5.庖丁解牛到达“道”的境界经196.文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？文本解读遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。

6.文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？文本解读遇到事情不知道207.庖丁解牛技术高超的原因是什么？文本解读1、对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。3、谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。7.庖丁解牛技术高超的原因是什么？文本解读1、对“道”的追求218.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？文本解读作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。8.文惠君听庖丁介绍后，说自己文本解读作者把牛比喻成复杂的229.文章最后一段提到的“养生”指的是什么？文本解读养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭到伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲，尽年的目的。9.文章最后一段提到的“养生”指的是什么？文本解读养生之道是23第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?踌躇满志，善刀而藏之。第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?庖丁解牛技术高超的原因是什么？把握文章的叙事脉络，准确理解烛之武说退秦师的原因，领悟烛之武高妙的劝说艺术，感悟《左传》语言的魅力。顺着，循着，这里是导入全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣,将道理说得晓畅透彻。彼节者有间，而刀刃者无厚；《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?依乎天理，批大郤，导大承上启下，从侧面烘托庖丁的技艺高超。把握文章的叙事脉络，准确理解烛之武说退秦师的原因，领悟烛之武高妙的劝说艺术，感悟《左传》语言的魅力。先秦古书往往以职业放在人名前。文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？一般认为“内篇”为庄周所作。文章四个自然段各写了什么内容?各段之间有怎样的联系?三年之后，未尝见全牛也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而文惠君听庖丁介绍后，说自己10.有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看?文本解读它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?1024庖丁解牛庄子庖丁解牛庄子25壹贰叁了解《左传》，掌握相关的虚词、实词及重点语句的翻译。分析烛之武的形象特点把握文章的叙事脉络，准确理解烛之武说退秦师的原因，领悟烛之武高妙的劝说艺术，感悟《左传》语言的魅力。壹贰叁了解《左传》，掌握相关的虚词、实词及重点语句的翻译。26壹文学常识壹文学常识27作者庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。作者庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前2828文学常识《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。文学常识《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、29整体感知贰整体感知贰30整体感知读准字音踦騞卻窾綮yǐhuōxìkuǎnqìng軱硎怵謋gūxíngchùhuò整体感知读准字音踦yǐ軱gū31疏通文意叁疏通文意叁32庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。介词：替、给剖开、分割名作动，踩支撑，接触所+动词=名词/名词性结构，可译为：……的地方象声词，形容皮骨相离声。通“响”进符合节奏名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。介词：替、给剖开、33文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”通“盍”，何，怎样。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”通“盍”，何，怎样。34庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而超过顺着，循着，这里是导入没有不是会合、接触击，劈开空隙天然结构本来的样子视觉思维活动名作状，每年名作状，每月一般的经络依空庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛超过顺着35刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”悠然自得，心满意足通“缮”，修缮，擦拭刀卸落，坠下磨刀石行，动作;为，因此虽然这样警惧的样子宽绰的样子指筋骨交错聚结处到了因为作为很难下刀刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，悠然36踌躇满志，善刀而藏之。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而把握文章的叙事脉络，准确理解烛之武说退秦师的原因，领悟烛之武高妙的劝说艺术，感悟《左传》语言的魅力。一般认为“内篇”为庄周所作。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。依乎天理，批大郤，导大虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，承上启下，从侧面烘托庖丁的技艺高超。庖丁把解牛当成艺术作品的创作，他解牛的动作自然、和谐、优美，充满艺术气息，已超过了一般的技艺层面了，达到“道”的境界了。第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?文章最后一段提到的“养生”指的是什么？第二段在文中有什么作用？庖丁解牛在庄子的笔下，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭到伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲，尽年的目的。通“缮”，修缮，擦拭刀文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？第一段写庖丁解牛技艺高超,引出第二段梁惠王的赞叹，再由赞叹引出第三段庖丁解牛的过程和解牛之道,对道的阐述分为三个层次:一是从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点;二是从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较,以说明得道与否的异同;三是说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。《庄子》一书，现存33篇。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。养生之道踌躇满志，善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉37文本解读肆文本解读肆381.文章四个自然段各写了什么内容?各段之间有怎样的联系?文本解读第一段写庖丁解牛技艺高超,引出第二段梁惠王的赞叹，再由赞叹引出第三段庖丁解牛的过程和解牛之道,对道的阐述分为三个层次:一是从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点;二是从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较,以说明得道与否的异同;三是说明成功地解决了难以处理的“族”的问题。第四段总结,点明寓意。全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣,将道理说得晓畅透彻。1.文章四个自然段各写了什么内容?各段之间有怎样的联系?文本392.第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?文本解读动作描写描摹声音两个比喻手“触”肩“倚”足“履”膝“踦”解艺术化、舞蹈化了的动作描写，如同琵琶女演奏琵琶“轻拢慢捻抹复挑”，已初见庖丁解牛技艺的高超和动作的娴熟。砉騞描摹他解牛时进刀而发出的声音，令人如临其境，如闻其声。“桑林之舞”“经首之会”生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。2.第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?文本403.庖丁解牛在庄子的笔下，竟成了一次神妙的音乐舞蹈艺术的表演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗?文本解读庖丁把解牛当成艺术作品的创作，他解牛的动作自然、和谐、优美，充满艺术气息，已超过了一般的技艺层面了，达到“道”的境界了。3.庖丁解牛在庄子的笔下，文本解读庖丁把解牛当成艺术作品的创414.第二段在文中有什么作用？文本解读承上启下，从侧面烘托庖丁的技艺高超。4.第二段在文中有什么作用？文本解读承上启下，从侧面烘托庖丁42动刀甚微，謋然已解，如土委地。庖丁解牛在庄子的笔下，养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭到伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲，尽年的目的。3、谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。文章四个自然段各写了什么内容?各段之间有怎样的联系?通“缮”，修缮，擦拭刀2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。一般认为“内篇”为庄周所作。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?了解《左传》，掌握相关的虚词、实词及重点语句的翻译。庖丁解牛技术高超的原因是什么？先秦古书往往以职业放在人名前。消极的人生哲学，你怎么看?《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，依乎天理，批大郤，导大5.庖丁解牛到达“道”的境界经历了几个阶段?文本解读三个阶段。“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”目有全牛(不懂规律)“三年之后”“未尝见全牛也”目无全牛(认识规律)“方今之时”“以神遇而不以目视”游刃有余(运用规律)动刀甚微，謋然已解，如土委地。5.庖丁解牛到达“道”的境界经436.文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？文本解读遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。

6.文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？文本解读遇到事情不知道447.庖丁解牛技术高超的原因是什么？文本解读1、对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。3、谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。7.庖丁解牛技术高超的原因是什么？文本解读1、对“道”的追求458.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？文本解读作