泄漏天机语文答案

PAGEPAGE122015年“泄露天机”语文试题答案一1.A（B原文并没有“并不包含任何物质上的价值利益”；C原文是说只有“后者”，即“爱物”才是“对事物在价值层面的考察与把握”；D原文是“它不仅涉及狭义上的理性认知，而且关乎价值的关切”，而不是“直接指向了对价值的关切”；）2.C（D“在孔子哲学思想的基础上”在原文中缺少依据；A不是“从对待自然对象的角度看”，而是“从人与自然的关系看”；B“今天的生态问题，就是由我们上一代人过度使用自然资源造成的”的结论没依据，过于武断。原文参考：以上事实表明，今天的生态问题，与社会上不平等地运用自然资源有着难以否认的联系。）3.A（A项，“万物并育而不相害”是对“如何展开这种价值关切的总体观念或总体原则”的概括，参考原文：后者可以用《中庸》中的一个重要命题来概括，即“万物并育而不相害”。这里的“前者”指价值关切，“后者”指总体观念或总体原则。选项后半句对“万物并育而不相害”的解释也不准确。）二1.D（A这是对睡眠本身的认识，没有揭示睡眠对人脑的意义；B“从而”一词强加因果；C蛋白质等有毒物质”表述不当，不能说蛋白质都是有毒物质）2.B（A应为“使得神经细胞间的空间变大”；C大脑是用脑脊液来清理垃圾的，大脑的微清理系统不属于淋巴系统；D“神经细胞”应为“神经胶质细胞”）3.C（淋巴液的流动不是单程的，它也是一个再循环系统）三1.C(“竹文化发展到高峰时期”不恰当，从下一段的开头，尤其是“作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受”一句来看，魏晋南北朝时期，竹文化还没有发展到高峰时期)2.B(从“晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来”来看，文人们爱竹是为了自身的解脱)3.A(“爱竹源于他们的性格”，分析错误，是审美趣味、文化影响等使然)四1.D(A原文无此意。B原文是：可是背后没有学问，没有德范的支撑，就索然无味。C原文说的是：我们两个讲得来，是因为他的诗背后的东西，能和我相通。)2.C(错在没有根据、不符合原文意思。3.D(“他们的诗不是儒家的基本经典中国文学的经典”观点错误)五1.以普鲁斯特的话论证“我们本能地需要杰出的文学艺术”这一看法，强调有了文化的指引我们才能获得精神上的丰足；同时，普鲁斯特的话本身就是宝贵的文化产品，给公众指明了精神的方向。2.中国在发展经济的同时，也要重视文化生产；只有诞生更多的原创性的文化产品，才能延续中国千年以来悠久的文化传统；中国人要以深厚的文化来树立国家形象，使之屹立于世界民族之林。3.个人：应该摆脱功利主义和拜金主义的影响，改变漠视文化的错误态度；在急遽变化的年代，依靠文化的指引，使自己获得精神的慰藉，人生的观照。国家：为杰出文化产品的诞生提供好的机制，鼓励有才华的人去创造生机勃勃的文化产品。六1.（1）是指汪锋不让旭日阳刚继续演唱《春天里》；（2）由此带来的版权之争；（3）以及所引起的道德与法律之间的广泛争议和评价。2．对双方的看法：①对汪峰：展示了文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。②对旭日阳刚：要坚守文明与秩序，积极承担法律责任。3．①要有宽容理解的胸怀。②要有文化认同，尊重别人的精神创造，③在争议中要有理性的对话，形成更多的文化价值认同。④要有明确的版权意识和法律秩序。七1.AD(A项漏了“往往”，过于绝对。D项“远逊于……”错，唐人楷书只是比晋人法书“略逊一筹”)2.A(引述的苏轼、怀素言论的目的在于说明“刻意求工便会产生拘谨的心理，反不如随意挥洒来得顺手”)3.“有意”和“无意”两种创作方法的不同特点主要表现在以下四方面：⑴前者求工，后者不求工；⑵前者讲究法度，后者超越法度（或“超越了法度的束缚”或“超然于法度之外”或“意法交融”）；⑶前者重理性（或“追求情与理的统一”或“偏重情理”），后者重感性；⑷前者作品具有人工美，后者作品具有自然美。4.⑴要有深厚的艺术造诣。书者要从“有意”入手，以“法”为本，熟练掌握、运用好法度，形成深厚的书法功力，先求工而后才能求不工。⑵要有良好的创作心理。书者要克服心理拘谨，摆脱法度的束缚，超然于法度之外，进入自由创作状态，做到意不在书，不设成心，心手相合，意法交融。八1．国风的形成依赖于家风的建设，国风影响甚至决定家风2．D（A,“国风是强大的道德力”应该是“国风蕴含着强大的道德力”；B，积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当；C，新时代家风建设继承的应是普遍的家庭道德，而不是传统的家庭道德，文中也没提“最重要”）3．D(A，推断不当B，以偏概全C，“这是家庭最为重要的职责”应该是“这是当前家庭最为重要的职责”，同时，还犯有强加因果的错误)一文言文1.B（脱：倘若，或许。）2.D3.C（“太宗对其严厉批评后原谅了他”错，太宗没有严厉批评他。）4.（1）有位行人在夜里出发，在路上遗落了衣袍，走了十多里才发现，有人对他说：“我们县境里的人都不拾取遗失的东西，（你）可以返回去取它。”（2）旧制度规定，凡是具有服丧九个月（穿大功服）以上的亲属关系的人为避嫌不能在相连的地区同时担任官职，朝廷因为他们兄弟治理政务的成绩都高，所以不调开他们来表示宠信。【参考译文】唐朝兴起之初，承接隋朝的混乱局面，于是铲除荒政毒害，开始有选择地任用州刺史、县令。在地方官员的授任和受命之间，虽然不能都是好的，但所得到的好的也有十分之五。因此祥和之气生出茂盛的谷物，熏染成太平的社会，而使（唐朝）持续了三百年，和汉朝相当。达到这样一种情况的方法，不是靠奉公守法的官吏是什么？所以整理编排那些合宜的施政措施来彰明他们的功劳。张允济，是青州北海人。在隋朝任武阳县令，以爱人利民为政。元武县有一个百姓带着母牛投靠妻子娘家生活，时间长了，（母牛）繁殖了十多头牛犊，（他）将要返回自己的家时，而妻子娘家人不给他牛。那个百姓控告到县里，县里不能决断，（他）于是前去见张允济，张允济说：“你自己有县令，我怎么能管这件事呢？”那个百姓哭泣着诉说了自己的冤屈，张允济就叫身边的人捆着那个百姓，蒙住头，走过那个百姓妻子的娘家，说是抓到一个偷牛的人，让各家各户把牛全部牵出来，询问牛的来历，妻子娘家人不知是计，急忙说：“这是女婿家的牛，我没参与过偷牛。”张允济立即叫身边的人撤去蒙头的布，说：“可以把这头牛还给女婿。”妻子娘家的人叩头认罪，元武县的官吏很惭愧。张允济有次走在路边，看见有位老妇人在茅屋守护她所栽种的葱，就告诉她说：“（你）尽管回家去，如果有人偷了葱，就来告诉县令。”老妇人感谢而回。不久丢失了许多葱，张允济召唤十里以内的男女全部到来，访求查验，果然抓到了偷盗的人。有位行人在夜里出发，在路上遗落了衣袍，走了十多里才发现，有人对他说：“我们县境里的人都不拾取遗失的东西，（你）可以返回去取它。”那个行人随后找到了衣袍。贾敦颐，是曹州冤句人。他在贞观年间，多次担任州刺史，品性廉洁。他入朝时，往往是全家出行，一辆车子，极为破烂，瘦马带着绳笼头，路上的人不知道他是刺史。很长时间后，任洛州司马，因公事牵累被捕入狱，太宗下令赦免他，有关官员坚持不赦免，太宗说：“人谁能无过，我只除去那些过失太严重的。如果全都绳之以法，即使儿子也有不合父亲心意的，何况臣子服事君主呢？”于是贾敦颐得到了原谅。迁任瀛州刺史，州境靠近滹沱、滱两条河，每年河水泛滥，毁坏房屋，淹没洼地数百里。贾敦颐为此筑立堤坝，河水不能泛滥，百姓受益。当时（贾敦颐）的弟弟贾敦实担任（与瀛洲相连的）饶阳县的县令，为政清廉平稳，受到官吏百姓的赞美。旧制度规定，凡是具有服丧九个月以上的亲属关系的人为避嫌不能在相连的地区同时担任官职，朝廷因为他们兄弟治理政务的成绩都高，所以不调开他们来表示宠信。永徽年间，迁任洛州。洛州有很多豪富大族，所占田地大都超过规定，贾敦颐查出后没收了三千多顷，把这些地分给贫民，揭发隐蔽的坏人坏事，属下不能欺瞒。死在官任上。咸亨初年，贾敦实担任洛州长史，为政也很宽厚仁惠，民心归向他。洛阳令杨德干崇尚严酷刑罚，用拷打杀人来树立威信，贾敦实劝谕阻止，并说：“为政在于养育百姓，伤害生命过多，即使能干，也是不足为贵的。”杨德干因而渐渐减少杀伤。当初，洛州人在大市旁边给贾敦颐刻有石碑，等到贾敦实入京任太子右庶子，人们又在旁边给贾敦实立碑，所以号称“常棣碑”。贾敦实历任怀州刺史，有良好的政绩。永淳初年退休，在他病重时，子孙们接来医生，贾敦实不肯见，说：“没听说良医能治年老之病。”逝世，终年九十多岁。二文言文1.D（速：招致。）

2.C（正确标点：“集每承诏有所述作，必以帝王之道、治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。”另，A、B句正确标点：“圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”）

3.A（从原文看，虞集在得到刻本之前就已“尽读诸经，通其大义矣”。）

4.（1）诸生等候虞集离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。

（2）当时世家子孙因（凭）才能名声被提拔任用的很多[或“当时因（凭）才能名声被提拔任用的世家子孙很多”]，他们担心虞集获得的恩宠一天比一天多（深、厚、重），常常想着用什么办法离间他与皇上。

【参考译文】虞集，字伯生。虞集的父亲虞汲，娶妻杨氏。虞集三岁时就已知读书，这一年是乙亥年，虞汲携全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听一遍就能诵记。等到回到长沙，拜师学习，才得到各经的刻本，（那时）虞集已是读遍了诸经，通晓其大义了。

大德初年，被授任大都路儒学教授，虽然是以教导学生为职责，但他在学术上却更加自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐。任国子助教后，就以师道为己任，诸生等候他离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。任博士时，虞集曾在殿上监督祭祀，有一个叫刘生的人，因喝醉了酒而在祭祀时失礼，虞集将此事告诉学监，要求削除他的学籍。大臣中有人为刘生讲情，虞集坚持认为不可宽恕，他说：“国子监，是讲礼义的地方，出现这样的事而不予惩治，用什么教育人！”最终开除了刘生。

泰定初年，在礼部举行考试，虞集对同僚们说：“国家分科考试之法，各经典的传和注各有所规定，将要以此统一道德标准、风俗习惯，不是想让学者各自独占其业，如同近代研究五经的学究那样固执浅陋。经典著作意旨深远，不是一人之见所能详尽，考试之文，推选其高深者录取，不必先有成见，假若先有成见，就会使求贤之心变得狭隘，而差错即从此而生。”其后他两次任考官，都坚持此说，因此每次录取的人都是人才。

有旨令采辑本朝典章故事纂修《经世大典》，命虞集与赵世延同任总裁。不久赵世延挂职归家，便由虞集单独负责此事，过了两年之后，书才完成，共有八百卷。皇帝因为虞集宏才博识，所经手的事都做得十分妥当，一时大典册立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明。当时世家子孙因才能名声被提拔的人很多，担心虞集获得的恩宠一天比一天多，常常想着用什么办法离间他与皇上。没有奏效后，他们就一起摘录虞集的文辞，指责其中有讥讪之意，仰赖天子明察其中原委，所以没有能够中伤他。

虞集评论人才，一定以其人的识见器量为先；他评议文章，不以最恰当的言辞使对方折服就不停止，对于那些违背经义的文章，即使文辞优美，也不赞许。虽然因为这两点触怒他人而招致别人诽谤，但虞集始终不因此而改变原则。光人龚伯璲，凭借才俊而被马祖常喜爱，马祖常任御史中丞时，龚伯璲成为他的门上客。马祖常屡次称赞他的才学，想要虞集出面把他推荐给朝廷，虞集认为不可，他说：“此人虽然略有才华，但不能担当大事。”马祖常听后仍然不以为然。马祖常邀请虞集到他家中做客，设置了酒宴，酒过一半时，他拿出推荐书请求虞集署名，虞集坚决拒绝。

至正八年虞集因病去世，享年七十七岁。三文言文1.C（“间”应为“隔阂”）2.D（都是代词，可译为“他的”。A：凭……身份；连词，表目的，来。B：因而；通过。C：连词，表顺承；连词，表转折）3（1）（他）没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了颠狂的地步也不满足。（2）曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。（3）在他将要远行时，我为他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。4.①表达作者对秘演（怀才不遇、隐身佛门）身世、际遇的深切同情；②抒发对当时众多人才被埋没的无限感慨；③借以表达自己年老的悲叹。【参考译文】我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了，但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来作官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。后来，我终于找到那已死去的朋友石曼卿。曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了颠狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们，所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢作诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时，唱歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊！当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。曼卿已经去世了，秘演也年老多病。唉！这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。

曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。这可以知道他年纪虽然老了，而志向还依旧存在。在他将要远行时，我为他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。四文言文

1．C（爱：喜欢的人）2．A（B“者”：代词，“……的人”；语气词，引出原因。C“其”：代词，“那”；连词，“如果”D“乎”：介词，“被”；介词，“在”）3．D（②是说帮燕王击齐，⑤是说齐王失败，两句都不是给燕王写信的原因）4．C（“愤而奔赵，欲说赵伐燕”错，原文是说“临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也”，借此表明不会说赵伐燕）5．（1）齐国将士熟悉兵法，擅长战事。您如果要攻打齐国，就必须汇合诸侯各国的力量来对付它。（2）我听说，古代的品德高尚的人，即使和朋友绝交，也不说别人的坏话；忠臣被迫离开自己的国家，不需洗刷自己的名声。【参考译文】望诸君乐毅于是派人向燕惠王献上自己的书信，信中道：“我不才，没有铭记先王的教诲，来顺从您左右人的意愿；又深恐回燕会获得杀身之罪，以至损害先王的明鉴和您的仁义名声，所以逃奔到赵国。如今您派使者数说我的过失，我怕您左右的人不能明察先王为什么要厚爱、任用我的缘由，同时也怕您不明白我为什么要事奉先王的用心，所以大胆写信回答您。我听说过，贤明圣哲的君主，不把爵禄私自赐给亲近的人，而只把它赐给功劳多的人；不拿官职赐给所爱的人，只把它给予足以胜任的人。所以，能够在考察后，认为对方确有才能，才授予官职，这样的君主，才是在事业上能取得成功的君主；考量对方的德行，认为可以结交然后才和他结交，这样的士，才算是能够树立名声的士。我就自己所学的来观察，先王的行为措施，有高出当时一般君主的理想，所以我在持魏节出使燕国时，能被燕国察知、了解。先王对我过分抬举，把我从众宾客之中提拔起来，让我担任亚卿。先王命令我说：‘我对齐国有蓄积得很久很深的仇恨，我没有度量力量的轻微薄弱，想找齐国报仇。’我回答道：‘齐国有争夺霸业的经验和争战屡胜的优势，影响至今，不可轻视。同时，齐国将士熟悉兵法，擅长战事。您如果要攻打齐国，就必须汇合诸侯各国的力量来对付它；而汇合天下诸侯各国来对付它，没有比直接联络赵国更好的了。会约楚、魏两国戮力同心，四国一起攻打它，齐国一定会大败的。’先王以为这个意见对，就交给我符节，叫我往南出使到赵国。到完成使命回来报告后，便起兵同诸侯各国一起攻打齐国，取得大胜。而且轻装精锐的士卒，直捣齐国的国都。齐湣王逃遁到莒地，仅仅保全住自己的一条命。珠玉、财宝、兵车、铠甲以及珍贵的器物都收到燕国来了。自从五霸以来，功业没有赶得上先王的了。先王以为志愿得到了满足，认为我没有辜负使命，所以割地而封赏我，使我能得到相当于小国诸侯一样的地位。我不才，自认为接受先王的指令教诲，可以侥幸而无罪过了，所以接受了封赏而没有辞让。我听说贤明圣哲的君王，建立起的功业不会废弃，所以把它记载于史书；有先见之明的人，成就了盛名而不会败坏，所以能被后世称颂。象先王那样报仇雪耻，平服具有万乘兵车的强国，得到齐国八百年累积的财富。到了去世之时，他的遗教没有衰歇。上述种种功勋，都可教育后世，作为后代的榜样。我又听说，善于创始的不一定善于完成，有好的开头的不一定有好的结局。以往伍子胥的意见被阖闾采纳，所以阖闾能远征郢都；夫差却不是这样，相反他把伍子胥的尸体装在革囊里，抛到江中。吴王夫差没有觉悟到子胥劝他灭越的意见具有先见之明，可以建立大的功业，所以把子胥的尸体抛到江中而不知道后悔；伍子胥呢，没有早早看到阖闾和夫差二王胸怀度量不同，所以被抛到江里还不知改变。免于杀身之祸，保全过去的功劳，以表明先王知人善用的业绩，这是我的上策；遭受诋毁、侮辱性的诽谤，致使先王明鉴之名毁坏，这是我最为不安的；面临无法预料的重罪，又想侥幸助赵伐燕以自利，这种不义的事，我是决不敢做的。我听说，古代的品德高尚的人，即使和朋友绝交，也不说别人的坏话；忠臣被迫离开自己的国家，不需洗刷自己的名声。我虽不才，却多次承受过君子们的教诲。恐怕您听信左右人的话，而不明察被您疏远的人的行为，所以大胆写信答复您，希望您仔细想想吧！”五文言文1.B（处：对待）2.D（D而：转折A之：取独;定语后置的标志B也：句末语气助词表肯定；句中语气助词表停顿C即使；虽然）3.C（臣居鲁，侧闻下风，高先生之智，说先生之行，愿受益之日久矣，乃今得见。然所不取先生者，独不取先生之以白马为非马耳。）4.C（这是孔穿的观点）5.（1）先生用来教训我的东西，是有点象齐王对尹文所谈的那样。（2）哪里是个士人呢？遭受欺负而不敢争斗，多么耻辱！受人侮辱而不知羞耻的人，我是决不会用他为臣的（3）现在有位君主，打算治理他的国家，人民有过错便处罚他，没有过错也要处罚他。【参考译文】公孙龙是战国时期著名的逻辑学家。他痛恨当时事物的名称与实际相脱离的混乱现象，提出了“白马异于马”的命题。

孔穿是孔子的后裔。孔穿拜会公孙龙，便说：“鄙人住在鲁国，在下边久仰先生的声誉，羡慕先生的才智，钦佩先生的德行。老早想来受学承教，今天才有幸拜见。但是有点不敢苟同的是您那套白马异于马的学说而已，请您放弃的主张，我就甘拜为您的弟子。”公孙龙说：“先生的话未免荒唐了，我的学问，就在于以白马异于马这个学术原则，要我放弃它，我便没有什么可教的了。让我没有什么可教，而却要跟我学习，这就荒唐了。孔穿说：“先生用来教训我的东西，有点象齐王对尹文所谈的那样：齐王曾经对尹文说：‘我很喜欢士人，可是齐国没有士人，这是什么缘故？’尹文说：‘想倾听大王所谓士的标准是什么？’齐王一时说不上来。尹文接着说：‘现在有这样的人，效劳君主很忠诚，奉侍父母很孝敬，结交朋友很诚实，对待乡亲很和顺，有这四种德行的人，可称为士了吗？’齐王说：‘那太好了！这正是我所谓的士了。’尹文说：‘大王如果得到这样的人，愿意任用他为臣下吗？’齐王说：‘那是我求之而不得的呀！’当时齐王提倡勇敢战斗，于是尹文便说：‘假使这样的人在大庭广众之中，受到欺负而始终不敢搏斗，大王还肯用他为臣吗？’齐王说：‘嘻！这还算什么士人？遭受欺负而不敢争斗，多么耻辱！受人侮辱而不知羞耻的人，我是决不会用他为臣的。’尹文说‘虽然受到欺侮而不争斗，可是并没有失去这四种德行呀！既然没有失去四种德行，那末人并没有失去作为士的资格！然而，大王一下自想用他为臣，一下自又不肯用他为臣。那么请问：您刚才所说的“士”的标准，不算数了吗？’齐王哑口无言了。”“尹文接着说：‘现在有位君主，打算治理他的国家，人民有过错便处罚他，没有过错也要处罚他；有功劳便奖赏他，没有功劳也要奖赏他。这样管理他的国家，却反而埋怨人民不好管理，对吗？’齐王说：‘这当然不对罗！’尹文说：‘以我的浅见看来，下面官吏治理齐国的办法，就象这个样子！’齐王说：‘寡人治理国家，倘若象先生说的那样，人民即使不服管理，我也不敢埋怨的。不过我想情况不至于那样吧！’尹文说：‘我那样说岂敢没有根据？大王的法令规定：“杀人的处死，伤人的判刑”。人们有威慑于大王法令的，受到欺负侮辱而始终不敢起来争斗，这是维护与遵守大王的法令啊！然而大王却说：“受到欺负侮辱而不敢起来争斗的，太耻辱了！”大王说这种行为是耻辱的，就是宣布它是错误的，本来并没有过错而大王却加以谴责，因而国家取消了他作官的资格，不用他为臣了；不任用为臣就是一种惩罚，这是无罪而被大王惩罚了！既然大王鄙视不敢争斗的人，必然赞扬敢于争斗的人；赞扬敢于争斗，就是宣布他是正确的，也就必然起用这种人为臣了。必然起用为臣，就是最大的奖赏。这种人毫无功劳而大王却大加奖赏。这样，大王所奖赏的，正是官吏所要诛罚的；君主所赞扬的，却是法律所禁止的。赏罚是非，四个方面互相矛盾。这种与治国之道背道而驰的情况，即使有十倍于黄帝本事的人，也不可能治理好国家。’齐王无话可答。如上所说，所以我认为您的话，是类似齐王的言论。您只知道驳斥‘白马非马’的命题，却不懂得逻辑‘反驳’是怎么一回事？因此，您跟齐王一样，只知道喜好‘士’的名称，却不明白“士”概念的类别（一般与个别）。”古诗词鉴赏一（1）①触景生情：作者看到眼前的黄溪小路弯弯曲曲绵延千里，想到了自己曲折坎坷的人生之路，山中的猿猴声声哀鸣不知来自何处，更勾起了诗人内心的惆怅，在凄凉，哀婉的氛围中，生发了身处逆境的苦闷与悲凉之情。②视听结合：从视觉上写“溪路”之曲折，从听觉上写“猿鸣”之哀婉，营造了凄凉，哀婉的意境，抒发了身处逆境的苦闷与悲凉。（如果从其他艺术角度答，言之成理也可。）（2）柳诗写的是贬谪之愁，雍诗写的是羁旅之愁。柳诗所写愁思更浓重。诗人被贬边州，听到哀猿啼叫本应“泪沾裳”“肠欲断”，可诗人却说“泪已尽”“肠已断”，无需猿啼就已愁绝，这哀猿声声，徒自空啸，更能突显诗人极度的惆怅和痛苦。（或答：雍诗所写愁思更浓重。在霜枫冷月的秋夜里，江上一声猿啼就会惊破游子的旅梦，使人断肠，已无需第三声，从而突出诗人极浓的羁旅愁苦）（第二问作答时言之成理即可）二（1）诗歌最后两句回忆二人当年赶考时“马死于二陵，骑驴至渑池”的坎坷经历（或答“你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫”），表达了作者对二人共同经历的怀念；暗示弟弟，我们曾经经历过不少的坎坷艰难，但我们都战胜了，走过了，如今只须放眼将来，鞭策自己奋发向前（或答“表达了作者面对未来乐观、豁达的情怀”）。

（2）①前两联用比喻说理，诗人把人生比作“飞鸿踏雪泥”，鸿雁在飞行过程中偶一驻足雪上，留下印迹，但鸿飞雪化，很快就了无踪迹；人生也是行无定踪，充满了偶然和未知，就如飞鸿落在雪面上留下的爪迹，你不能凭借这偶尔为之的爪迹，而推断鸿飞何处。（或答：人的一生中不知道有多少个偶然，际遇就像雪泥飞鸿，转瞬间已了无痕迹，难以追寻。）②第三联借事明理，用路过渑池县所看到的人事变化来说明事物的消亡乃自然规律，人生中偶然留下的痕迹也很快不复存在，因此不必过分在意。③运用对比（今昔对比）说理。曾经留宿的渑池寺舍人物已非，诗人以寺舍的今昔变化说明世事变化乃自然之理；兄弟二人的境况也今非昔比，昔日兄弟二人赶考路途的艰辛，与如今二人高中进士、前途光明形成对比，暗含困难终会过去，只须放眼将来，奋发向前之意。三(1)《蜀相》中，作者写黄鹂鸟的叫声是用了以动衬静的写法，用黄鹂鸟的叫声反衬出诸葛亮祠堂周围的寂寥冷落，寄托着诗人对诸葛亮身后凄凉的哀叹和同情。亟盼良相贤才平叛定国，抒发了报国无门的无奈与悲愤之情。同时也有物是人非、历史沧桑的感慨。

晏殊的《破阵子》用黄鹂鸟的叫声衬托出周围的幽静，写出了春光的美好，抒发了热爱春光的欢快自在之情。(2)活泼天真、纯洁无瑕的少女形象。作者从以下几个方面来刻画青年女子形象——声音：巧笑，表情和动作：逢迎、笑从双脸生，心理：疑怪昨宵春梦好。四（1）作者捕捉人物形象来写，写游人，渲染了一片热闹欢腾的气氛。春天是西湖最宜游赏的季节，游人如织，尤其那些豪贵子弟，骑着高头大马，沐浴着春风昂昂而来，在游人中分外引人注目。（2）运用了比喻的手法，描画出远处一抹青山，正像美人深翠的眉毛：近处如烟的柳丝，正像美人蓬松的头发。“拖”，画出了春风拂面、柳枝斜长的动态。五(1)登高望乡，归思难收；客居南海，远寓故乡；家书断绝，音信不通。（2）清晨城头上号角吹响，寒霜消散；城外渐渐消退的潮水中茁漾着月影。营造凄清的氛围，烘托诗人悲凉的心境。（3）尾联运用比喻手法，把内心的归思比作待放的百花，年复一年，被春风唤醒、引发，形象生动地表达了难以抑制的乡思。六（1）国家遭受外族的入侵；君王任用小人，昏庸无能；诗人自己漂白在外，远离家乡，且空怀济世之心。（2）繁花触目，却叫人黯然心伤，是以乐景写哀情（反衬）；奠定了全诗的情感基调；“登临”二字统领全篇，引出下文所见所感。（3）赞同。选景上，用远观的视角，选取阔大的意象，；选词上，“来”“变”二字化静为动，富有气势；内容安排上，两句分别侧重于空间和时间的变化，显得深广悠远。（不赞同，言之成理亦可）文学类文本阅读

一1．“低调”是指青稞看似“平淡”却“伟大”，看似“其貌不扬”却是个“硬汉”，看似只是“率性而为”却充满了美感；“顽强”是青稞能在“土质很差”、环境恶劣、多风季节里蓬勃生长。2．合理。青稞在劲风中左右摇摆，与鸟儿张开翅膀在空中飞翔的姿态相似；青稞不畏劲风，坚韧顽强、自由自在的精神与鸟儿顽强自由翱翔于天空的精神相契合。3．采用了比喻的修辞方法和对比的表现手法，表现了江南稻田的与家乡的青稞地的差别，突出青稞率性、粗犷、富有内涵的美。4．不同意。本文通过对故乡青稞的描写，表现的是作者对故乡西藏的依恋和热爱之情，结尾由爱青稞拓展到对母亲、对故乡的孝敬，升华了主题，并不多余，不能删除。或：同意。本文通过对故乡青稞地的描写，表现的是作者对故乡西藏的依恋和热爱之情，而从前面的描写中，读者已能体会到作者的这种感情，如果以“我仿似一下子扑进了母亲的怀里”一段作结，这样全文戛然而止，余味无穷。二1.动荡；压抑；封闭；不断变化。2．表现了高树林在狂风吹打下痛苦抗争的姿态；表达了作者对这些大树的强大韧性和顽强斗争精神的由衷赞美；与拱门下的空地以及庭院的景象形成鲜明对比；为下文叙写感悟作铺垫。3．⑴玫瑰总被人寄予美好的情感，现实生活却与此产生巨大反差，表现了“我”对生活的反思。⑵我们都生活在瞬息万变的大自然中；大自然既孕育了我们，又可能使我们湮灭；我们寄予或赋予万物以感情都是不合理的（一厢情愿的）。4．①动荡的树林、乌云密布的天空、封闭的庭院都是现实世界在作者心里的投影，表明作者内心的压抑和苦闷；②树木不甘示弱的精神给予了作者突破动荡而压抑的现实世界的勇气；③在对自然万物的重新认识、定位中，作者体会到动荡生活中保持平静和清醒的重要性；④空地光线的稳定与变化，让作者认识到生活中稳定都是瞬间而暂时的，动荡与变化才是永恒的；人生一直处于从一个暂时的稳定走向下一个暂时的稳定中。三1.BD（A原因解说有误，C“我”的思想解析有误，D“欣喜结局”有误）2.①点明故事发生的时间；②运用对比的写法，用人们的赶回居所与“我”的无家可归对比，街上房屋鳞次栉比与“我”无栖身之处对比，反衬突出“我”的孤独、苦闷和缺乏归属感，奠定感情基调；③提出疑问，设置悬念，吸引读者；④引出下文“我”对“家”的追寻。3.①“女人”是一个不理解“我”的想法和行为的普通百姓；②她表面上待人友好，实则冷漠。③运用了神态描写、语言描写、动作描写等描写手法。4.①寻找“家”，象征着对未来生活的一种探索和找寻；②“家”象征着一种生命的归属感；③变身为“赤茧”象征着为追求自己的归属感而和这个不合理社会的永远决裂，一种对于现实社会的反抗；④“赤茧”的赤色象征着生命之色，完全封闭的茧象征着作者与社会现实的隔离，一种消极的人生态度；⑤房舍、“水泥管”“公园的板凳”等象征着一种共产主义的生活；⑥公园里的警察，象征着国家权利与国家的既成秩序。四1．DE（A“碍于面子”的理解不当，何老师是认定不能找，才不肯找的。B“我”说的话是安慰何老师的。C何老师想到的是，雯雯换下别人，别人就要下岗，他为因自己的事影响别人深感不安）2.①疼爱孩子。女儿生活能力不强，他为她可能被裁下而忧心忡忡，为她没被裁下而激动流泪。②自尊谨慎。虽然为女儿很可能被裁下十分揪心，但是不为此去求教过的学生。③善良厚道。他得知雯雯换下了别人后，求学生启华叫别人上岗。3.①“我”是小说的线索，把全文内容贯穿起来。②“我”是故事的见证者，使小说显得亲切、真实、可信。③“我”推动故事情节的发展。打电话给启华引出下文启毕的回答和何老师的放心，告诉何老师启华动手脚的事，引出下文何老师让他求启华叫雯雯换下的人上岗。④我主动帮何老师，从侧面表现了何老师的可敬。4.观点一：前面说的为雯雯的留下动了手脚是真实的。理由：①当年何老师对他的学习有过较大的帮助，他在自己的职权范围内帮老师个忙合情合理。②他主动告诉作为同学的“我”，并让“我”不要告诉何老师，不为得到老师的感谢，没必要编造。③后来改口是不想给老师增加心理负担。观点二：后面说的没有为雯雯的留下动手脚是真实的。理由：①前面说的动手脚，是为了在老同学面前显示回报恩师。②启华没有责怪“我”，他意识到是自己说的有问题。③启毕看酒看了很久，想到了自己这样说给老师增添了这么重的心理负担，然后说出的才是真相。五1.EC（A项，错在“其情节生动而曲折”；D项，错在“是因为对方先前只买一个橘子的行为给自己留下了非常深刻的印象”，小说以小店老板林德顺的视角展开叙述，讲述的是不幸者与更不幸者同病相怜的故事。B项，“意在表现一般人在灾难来临之前的浑然不觉”的表述不算贴切，从原文中“林德顺看到一张满是胡子茬的脸，一双缺少睡眠的眼睛已经浮肿了，白衬衣的领子变黑了”等语句看，“浑然不觉”之说不够合理。）2.画线句运用了肖像描写和动作描写（或“细节描写”）。“满是胡子茬”说明“丈夫”无心也无时间去注意自己的形象；“框”是镶嵌的意思，说明“丈夫”身心俱疲，非常劳累，没有生气。（结合“向里面看着”作赏析并能言之成理的，也可酌情给分。）3.①以“蹦蹦跳跳的游戏”为题，设置悬念，引发读者兴趣。②文中反复描写孩子与母亲蹦蹦跳跳地玩游戏的场景，快乐而富有生机。③这与作品结尾孩子这么快就无声无息地去世形成极大反差，增强了文章的悲剧效果。（4）示例1：我认为应该保留。理由：①林德顺是小说的线索人物，结尾段表明他也是个悲剧人物，正因为如此，他才更能理解年轻夫妇的痛苦，也更增添了文章的悲剧性。②符合生活常理，年轻夫妇的痛苦自然而然能让他联想到自己曾经的悲惨遭遇。③与文章第二段的“现在，林德顺坐在轮椅里”前呼后应，使小说结构更加完整。示例2：我认为确实是多余的。理由：①小说的主人公是年轻夫妇一家，而非小店老板林德顺。②写到“孩子死了”，小说的主要情节就已结束，戛然而止，让人深思；再写上小店老板的经历，反而有画蛇添足之感。③结尾段突出“是在一个下雨的日子里倒霉的”，“下雨的日子”与前文缺少关联性。（回答出两个要点即可。）实用类文本一1．BE

(A姜亮夫在巴黎的所作所为与他在楚辞上的宗师地位无必然联系；C还因为其人格高尚；D“守身如玉德之花”错)2.

示例：自问实则是自责。一方面自责于自己寄情山水，任意东西，逍遥人生，并以此为乐。另一方面自责于对国学研究不深入。第一段在全文中的作用是引出传主，概括总领全文，以自己的不足反衬姜亮夫的深厚的国学功底与高尚的人格，激发读者的阅读兴趣。

3.

示例：

①治学高远：认为一切事理都是为全人类而成立，精研楚辞，以毕生努力为全人类留下了中国文化。

②倾心教育：姜亮夫倾心教育，古稀之年接受重托，为培养《楚辞》方面的师资而欣喜不已。

③忠诚祖国：关心国事，揭露军阀，积极参加爱国运动；面对国家于水火之中而折节读书，研究屈原《楚辞》；在巴黎放弃了攻读博士学位的机会而抄录、拍摄中国文物。

4.示例：姜亮夫执着探求，深得学术真谛，爱国明理，笃守为人之道，是他终成一代国学大师的原因。①国学大师的影响。王国维、梁启超等诸位先生的治学思想、为人操守、处世态度对姜亮夫学术生活产生深远的影响。②勤恳踏实的精神。他勤于笔记，潜心学术，执着严谨的品质奠定了他的国学功底。③爱国明理的品质。在巴黎抛弃学位抄录拍摄中国文物是出于拳拳爱国之心，他从事屈原研究是因为他认为屈原是中华民族精神的象征，他认为一切事理都是为全人类而成立，这种精神使他能够触摸到治学的真谛。启示：应该围绕为人与为学相辅相成的核心，适当联系现实进行阐释。

二1．CE(A“是因为之前”曲解了原句“先生首先是一个热爱祖国的人，是祖国现代化进程的参与者和见证者”中“首先”的含义。B原文是说“我的悟性太低，很多缺点至今也没有彻底改正”而不是“对钱学森先生‘恨铁不成钢’的批评理解不彻底”。D原因解说有误。)2.“不知不觉”表现出两人讨论问题时很投入；“将近四个小时”说明讨论的时间之长。这句话从侧面表现了钱先生并没有因为和一个后生讨论而显得不耐烦，反而耐心地用理论和事实加以说明，使之信服；也表现了钱先生对科研事业认真负责的态度。3．①对后进生提出批评，也是和风细雨，以理服人；②面对不同的技术主张，不是断然否定，而是进行热烈的讨论，让人心服口服；③对地位和贡献与之有着天壤之别的后生能够“像朋友般的完全平等”相待。4．这样写符合回忆性文章的文体要求；表明钱先生对国家的贡献很大；表达了作者对钱先生去世的沉重痛惜和对先生的深刻怀念之情。5．为前文钱先生与自己讨论“不同的技术主张”所表现出