神雕侠侣课件

神

雕侠侣1金庸2金庸与古龙3神雕侠侣1金庸《飞狐外传》《笑傲江湖》《雪山飞狐》《书剑恩仇录》《连城诀》《神雕侠侣》《天龙八部》《侠客行》《射雕英雄传》《倚天屠龙记》《白马啸西风》《碧血剑》《鹿鼎记》《鸳鸯刀》飞雪连天射白鹿

笑书神侠倚碧鸳1924年3月10日生于浙江海宁。1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1956年，与同写武侠小说的梁羽生和百剑堂主在报上开设专栏《三剑楼随笔》，三人合写随笔，给“新派武侠”留下了一段历史见证。1956年在《香港商报》全年连载《碧血剑》。1959年于自办的《明报》上连载《神雕侠侣》。1959年，金庸等人于香港创办《明报》，后来推出包括《明报晚报》

、《明报月刊》和《明报周刊》、及马来西亚《新明日报》系列报刊，金庸还成立了明报出版社与明窗出版社2金庸与古龙金古梁温如何区分金庸和古龙？当时盗版港台武侠小说都用金庸的名字，不像现在靠“飞，笑”来分辨。金庸的书复杂微妙，难以归纳于公式，拿起一本书看10页、15页，看不出是真金庸，你要看到30页再也放不下了才是真金庸。谁的小说一看第一行就是他的？古龙。风。夜。冷风。漆黑的夜。冷风吹。70后，老罗语录1、古龙热血；金庸柔情。2、古龙重友情；金庸重爱情。3、古龙作品有种孤独感；金庸作品有种意淫感。4、古龙作品更有深度；金庸作品更有厚度。5、古龙作品容易让读者反思；金庸作品容易让读者代入。6、古龙视女子如衣服；金庸视女子如宠物。7、古龙作品，多“少年”；金庸作品，多“老者”。8、古龙主角，多是隐士；金庸主角，多是明星。9、古龙的武打描写注重精神交锋；金庸的武打描写注重神功奇招。10、古龙作品如烈酒，入口不爽口，回味很悠长；金庸作品如蜜汁，入口甜蜜蜜，回味有些腻。11、古龙的武林，弱者能胜强者，武功等级变幻不定；金庸的武林，强者宰杀弱者，武功等级极其分明。12、古龙的文字，让人痛快；金庸的文字，让人沉迷。13、古龙作品的女性，多是荡娃；金庸作品的女性，多是天线宝宝。14、古龙如亦舒；金庸如琼瑶。新浪博客《礼教大防》郭靖举起手掌，凄然道：“过儿，我心里好疼，你明白么？我宁可你死了，也不愿你做坏事，你明白么？”说到后来，语音中已含哽咽。杨过听他如此说，知道自己若不改口，郭伯伯便要一掌将自己击死。他有时虽然狡计百出，但此刻却又倔强无比，朗声道：“我知道自己没错，你不信就打死我好啦。”郭靖左掌高举，这一掌若是击在杨过天灵盖上，他那里还有性命？群雄凝息无声，数百道目光都望他着手掌。郭靖左掌在空际停留片时，又向杨过瞧了一眼，但见他咬紧口唇，双眉紧蹙，宛似他父亲杨康当年的模样，心中一阵酸痛，长叹一声，右手放松了他领口，说道：“你好好的想想去罢。”转过身来，回席入座，再也不向他瞧上一眼，脸色悲痛，心灰意懒已到极处。一、礼法习俗礼法习俗崖山之后无中国，满清之后无汉人（日本人意在讲日本才是华夏文明的真正继承者，在现代的日本仍有不少人喜欢称呼宋代之前的中国为中国，二称之后的中国，尤其是满清之后的中国为支那。）南宋崖山之战，岳麓书院300儒生战死殉节，至明崇祯在煤山上吊时，身边只有一个小太监婴儿南帝不肯救治重伤的婴儿，悔恨无及，出家为僧慈恩（裘千仞）因婴儿彻悟；慈恩（裘千仞）大限之前，恳求瑛姑的谅解李莫愁被婴儿激发出了母性二、善恶善恶1、慈恩望望黄蓉，又望望一灯，再瞧瞧手中的孩子，倏然间痛悔之念不能自己，呜咽道：“死了，死了！好好的一个小孩儿，活活的给我打死了。”缓步走到黄蓉面前，将郭襄递了过去，说道：“小孩儿是我弄死的，你打死我抵命罢！”黄蓉欢喜无限，伸手欲接，只听得一灯喝道：“冤冤相报，何时方了？手中屠刀，何时方抛？”一灯还了一礼，道：“恭喜和尚终证大道！”两人相对一笑，慈恩扬长而出。裘千尺急叫：“二哥，二哥，你回来！”慈恩回过头来，说道：“你叫我回来，我却叫你回来呢！”善恶2、一灯叹道：“来隔数十年，你还是如此怨毒难忘。这人便是裘千仞！你连他相貌也不认得了，可是还牢牢记着旧恨。”

一灯道：“罪孽终是罪孽，岂是出家便解？慈恩身受重伤，命在旦夕之间，念着昔年伤了孩儿，深自不安，死不瞑目，因此强忍一口气不死，千里跋涉，来到此处，求你宽恕他的罪过。”

慈恩伤势极重，全仗一口真气维系，此时听周伯通和瑛姑都说恕他杀子之仇，心中大慰，再无挂怀之事，低声道：“多谢两位。”向一灯道：“多谢师父成全！”又向杨过道：“多谢施主辛苦。”双目一闭，就此逝去。（仇恨的其实是仇恨本身）3、李莫愁自夺得郭襄后一直隐居深山，弄儿为乐，每日挤了豹乳喂饲婴儿。她一生作恶多端，却也不是天性歹毒，只是情场失意后愤世嫉俗，由恼恨伤痛而乖僻，更自乖僻为狠戾残暴。郭襄娇美可爱，竟打动了她天生的母性，有时中夜自思，即使小龙女用“玉女心经”来换，也未必肯把郭襄交还。

李莫愁万想不到竟然尚有活命之机，只是叫黄蓉杀那女孩固然说不出口，以自己性命换得女孩活命，却也不愿，只见黄蓉从小瓶中倒出一粒解药，两根手指拈住了轻轻幌动，只等自己回答，颤声道：“我……我……”黄蓉心想：“她迟疑了这么久，实已不易。不管她如何回答，单凭这一念之善，我便须饶她一命。善恶一念之差杨过固然大为激动，那怪人心中却只有比他更是欢喜。两人初遇之时，杨过被逼认他为父，心中实是一百个不愿意，此时两人心灵交通，当真是亲若父子，但觉对方若有危难，自己就是为他死了也所甘愿。那怪人大叫大笑，说道：“好孩子，好孩子，乖儿子，再叫一声爸爸。”杨过依言叫了两声，靠在他的身上。欧阳锋教了半天，听他瞎缠歪扯，说得牛头不对马嘴，恼将起来，伸手要打他耳光，月光下见他面貌俊美，甚是可爱，尤胜当年欧阳克少年之时，这掌便打不下去了，叹道：“你累啦，回去歇歇，明儿我再教你。”善恶虎毒不食子周伯通上前一揖，说道：“老毒物啊老毒物，你生前作恶多端，死后仍得与老叫化为邻，也可算是三生有幸。今日人人都来拜祭老叫化，却只有两个娃娃向你叩头，你地下有知，想来也要懊悔活着之时太过心狠手辣了罢？”善恶杨过寻思：“明天说甚么也不能让他们再打了。”这晚待欧阳锋睡着了，悄声向洪七公道：“老前辈请借洞外一步说话。”洪七公跟着他出外。离洞十余丈后，杨过突然跪倒，连连磕头，却一句话也不说。洪七公一怔之间，登时明白，知他要自己可怜欧阳锋身上有病，认轮退让·“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”·“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。”·“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”·“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”举重若轻，举轻若重。三、人生境界郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。······只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’”杨过站在城头观战，心中反覆念着郭靖那两句话：“莫错杀了好人！好人怎能错杀？”眼见他身陷重围，心想：“城头本来只须不断放箭，射死一些百姓，蒙古兵便无法攻上。郭伯伯眼下身遭危难，全是为了不肯错杀好人而起。这些百姓与他素不相识，绝无渊源，他尚且舍命相救，他又何以要害死我爹爹？”四、侠义五爱情一，李莫愁对陆展元的单相思所酿成的悲剧：因爱生恨、报复社会的典型案例。二，公孙止同裘千尺的孽缘因果：女人专制所引发的婚姻恶果的典型案例，在这个故事里能看到小三的身影。三，耶律齐和郭芙非常现实的结合：以现代思维模式看，这是一个符合人之常情的相爱和婚姻。四，贯穿整部小说的主线爱情故事，杨过、小龙女的悲欢离合：这样的爱情遥不可及、高不可攀，请大家千万不要模仿。搜狐社区搜狐社区五、爱情爱情师徒父女？？武三通对何婉君亦真亦幻的爱，武三通年轻时就对何婉君的母亲有好感，何婉君的母亲死后，武三通就把何婉君当成女儿一样照顾，可是，何婉君越长越象她的母亲，武三通潜意识里，就把她当成她的母亲，只有人爱到如痴如狂时才能如此，可见武三通确实是情痴一个。郭襄和杨过少女纯真的爱，从风陵渡口到万氏山庄，又从黑龙潭到三根金针，小郭襄对杨过的感觉就是少女对英雄的崇拜到对英雄的爱慕，可惜这种爱是得不到结果的，郭襄的爱是无私的，她甚至可以为了让杨过和小龙女相见而跳下断肠崖，这种勇气不仅仅是爱情了，它已经超出了爱，成了爱的最高境界，那么这种爱是什么呢？？？？杨过与小龙女杨过玄铁剑疾指，一股