论中国现代门文化

PAGEPAGE16中国现代门文化概述上篇：总述自我们的祖先放弃早期四处流浪，以洞为穴或以树木等作为天然庇护所的生活方式转入定居生活，开始群策群力，共同利用水资源，一起耕耘田地，种植农作物，开始出现文字并修建永久性的住处，开始规模不等的聚居生活、特别是开始以建筑为主要标志的城镇建设以来，人类的文化进步和文明程度便由此得到了较快发展，为了生活人们相约城镇、聚居城市，为了更好的生活人们往往留在城市里不走。城镇、城市的数量从此越建越多、规模越搞越大，人口越聚越密，建筑的伟业随之展开。门是建筑的出入口，因其所处的位置非常明显，因而在人类历史悠久，博大精深的民族文化与建筑发展的进步史上，它的形式与内容，功能与作用也历来是与时俱进、有所讲究的。无论是在公共场所还是在私宅里，不仅起着遮蔽、保暖、安全、隐私、隔声等作用，还有着或蕴聚文化、或相约涵蓄、或代表风格、或显示尊严的内涵才是门存在的形式与内容的真正意义所在。日常生活：门作为理念、财富、装饰，甚至作为地域文化的象征并通过国门、院门、家门、门饰、门庭、门柱、门面的形式表现，成为记载的特定历史文化的载体,可使我们得以从一个侧面思索、了解不同时代、各个国家、众多民族发展史上的文化背景：封建王朝遵循的礼制、早期哥特式建筑的狂潮、欧洲文艺复兴时代巴洛克—洛可可风格追求完美的尺度、二十世纪初叶开始的崭新曙光；中国古代将一个家庭的家风称为“门风”；将一个家庭的资望称为“门望”；一个家庭儿女长大完婚时选择“门当户对”；为了国门的安全与尊严，将士热血疆场，青山处处埋忠骨。由此可见，一个家庭的门乃至“国门”，已不仅仅是一个简单的出入口。从个别去认识整体，再从具体去探讨一般，从存在再到思维，人们可以发现门文化是确确实实的一种历史现象，是实实在在的发展篇章。思路决定出路。那种简单认为门仍仅仅是一个遮人眼目的建筑洞口，不从工艺科学、生活环境与文脉（历史性、引导性、延伸性、时代特征等）的角度进行全面追寻、综合探索的观点，是浅薄、浮澡的。作为一个门产业，在门的形式和工艺上一味照搬照抄，必然会在市场上导致以文化趋同、单一文化现象为主要代表的“文化危机”，让我们的市场，我们的消费者总站在“三菱电梯里，上上下下的享受”，跳不出应该跨越的时空、天空，在一条同化、模糊的水平线上过着沉闷的生活，并使产品问世不久就伴随着市场价值与价格持续走低的规律，使企业日益为艰。那么，人们不禁也要问：当今人类已步入了21世纪，随着全球技术、经济朝着一体化方向发展，尤其是在世界范围内的可持续发展战略逐步得到实施，建材领域里诸如主材为实木、特种皮革、特种石材、粘土红砖、繁重的手工作业等传统方式正在淡出或将要淡出历史舞台，人造板、化工建材、金属材料、数控加工等新材料、新工艺、新技术与日俱增这样一个现代文明的大气候条件下，高时速、大批量、时尚简约、面向普通人为主要标志的产品规模化生产已成为产业界共识的今天，还有可能存在保留、发展门文化产业的机会和空间吗？自然的邀约，并不总要远在天边，阳光、清风与田园的呼唤，也并非只有到郊外才能得到回应。文化以生产方式的变革为基础,虽然它与技术是有差别的，但只要我们产业界在长期不懈努力的过程中，正确把握门产业同样存在的既有本质、必然、稳定的联系又有运动、变化和发展的必然趋势和稳定秩序的规律，在现代文明、数控技术的条件下，以铜为镜，以古为鉴，抓住文脉这个潮头，把自己的产品建立在一个着眼于象明代皖南民居和清代山西乔家大院、王家庭院那样延续文明、源远流长，历数百年风雨仍为不厌的史书这样一个富有人情，远见的文化平台上，设计与美学、技术与艺术、产业与文化就会不断达到高度的融合，使我们的产品始终得以走在时代的前列，为每一位顾客留下细细思维、慢慢品味的文化空间，蠃得巨大的市场，让前人望尘莫及，让后人也感叹惊赞。有着开敞气派、诸多特征的白色，轻松和谐、简约纯净。作为一种诱惑，它激励人们追赶潮流，要奋发有为；作为一本不会老的经典，它给人们创造了淡泊明志、宁静致远、厚积簿发的空间；作为一种情怀，它可以包容我们家园中的各种色彩与风格；作为一种颜色，它有着非常好的视觉冲击力、亲和力、吸引人的视线，给人以观注美的享受；作为一种艺术与文明，谁不为始建于两百多年前有白墙、白门、白窗相衬的美国白宫建筑风格的灿烂辉煌和设计大师们的前卫智慧所深深的感染而举足忘返！下篇：一道门有一个故事在研究、总结了优秀民族文化历史，翻开现代门文化篇章的基础上，近年来，我们运用数字化技术，通过对位、导向、调整；中心发射、圆点表现；夸张变形、形象结合；点线共构、空间交叉；规则排列、有曲有直；图形折叠、追求动感等一系列不入经典、在门的内涵方面重视文化积累、突出简约、厚重的现代工艺手法，产业化了如下套装工艺木门系列产品（下例为系列产品中的一部份）。我们把部分产品总结成相关的故事，以便大家对产品有更感性的认识，这其中的故事，是设计师在产品的创作过程中的灵光闪现，这其中包含了设计师的智慧和产品的文化内涵，了解了门所包含的故事，那么您所购买的产品就不再仅仅是一道简单的门，对着这道门您可以感受其中丰富的文化内涵，感受其中的气象万千，除了可以给您提供必要的使用价值外，还可以给您一定的美的享受、文化的熏陶。《田园风光》由十二块方格组成的都市里的《田园风光》，格调细腻，不但引起了人们对阳光雨露、鸟语清风、千重稻菽，一片希望田野的追思与向往，久久疑视，更让人们心潮迭宕，不能忘记“始使人民百万年”的峥嵘岁月！在中国农民风起云涌的沧桑史上，（商州）井田制，（曹魏）屯田制，（西晋）占田制，（清朝）摊丁入亩，（李自成）均田免粮、（孙中山）耕者有其田到新中国成立后的人民公社、联产承包责任制和现代化农业进程，无不在翻开着我们勤劳、伟大的中国人民为了从艰难境遇向着光明的前途实现历史转变而谱写的一篇又一篇、一曲又一曲可歌可泣的历史乐章。是田园里的风光，繁衍、养育着我们中华民族生生不息，解读着中国5000多年的文明艺术与灿烂文化……《三江并流》浓缩了香格里拉逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的人文山川。傈僳、怒族、独龙、纳西、藏族、摩梭等十多个少数民族在由北向南的澜沧江、金沙江、怒江形成的《三江并流》带依山伴水，世代生息。山青杜鹃红、水碧野花香、群山隐隐水迢迢的自然风光，浇筑了当地人民大山的情怀和古朴的民族文化。是《三江并流》延展了人们对傈僳来苏情，摩梭阿注婚，纳西家家门前流水，户户人家垂杨等香格里拉风韵的联想，不断激发着人们沐浴丛林山涧，百米溜索天地间、高路入云端的无限情怀。《一线天》是在云南三江并流区域内山下水流湍急、两岸山崖壁立的大峡谷中，形成的抬台看见一线天，低头看江一条龙的峡谷风光的一个缩影。《沉思》由两只皱眉大眼构成的《沉思》在提示人们，一个勤于思考，有着正确方法和强烈忧患意识的民族才是最有希望的民族。思维出故障或方法不当的人，往往处处纠缠在小事上，事倍功半，徒劳无获。沉思远虑、能筹善断，在一个人追求成功、相约机遇的旅途上是尤为重要的。它也在时时刻刻提醒人们作这样的思考：作为一个舵手、一个成功人仕，应当如何适应时代潮流，不断开拓促进先进生产力和先进文化发展的新途径，如何在自己的周围营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，鼓励人们干事业，支持同事们干成事业的工作氛围，放手让大家的知识、智慧、技术、管理和潜能能够充分涌流、竞相迸发！作为一个家长，应当如何采用正确的方法，配合学校、社会使自己的孩子在德、智、能、体、美各个方面始终得以全面发展；作为一个哲人，一个科学家、一个普通劳动者，应当如何找准位置，投身于实现中华民族伟大复兴的洪流。《同心》设计师用大大小小五个相似园构筑的《同心》揭示着人们在成就事业、家庭的一生中应该具有的高尚情操、宽广胸怀是环环相扣、缺一不可的。学习要专心，虚心；凡事要尽可能的细心、小心；确定目标要有恒心，成就事业要有雄心；为人待以诚心，为公处以公心，对家人富有爱心、在困难和挫折面前不灰心、有耐心、折不弯、顶得住、吓不倒，在追求成功的路上要不畏艰辛、始终充满信心，协力同心去共同走向辉煌！《曲径通幽》选择一条坦途不平，弯弯的石阶小路执着的往前走，想不到一路上竞遇如此清雅宜人的好风光。古木蔽空，一路清风，山光连水色、鸟语鲜花丛，时而连峰倒影浮，时而又入云锁中。真是曲径通幽处，莽莽我中华！《滴水成河》门上方两个扇形分别代表长江源青藏高原唐古拉山主峰各拉丹东沱沱河和黄河源头青海巴颜喀拉山西段北麓卡日曲河。是源头上的冰雪一点一滴的融化，一滴一点的汇集，才使得长江能如此浩浩荡荡，黄河在一泻千里。自然界如此，人类社会也是如此。一个人如果能够坚持做到每天多进步一点点，每次多改进一点点，每事多创新一点点，时时完成小目标，向大目标多迈进一点点，他还会在徘徊不前的业绩前感慨竞争无情，茫然无助吗？还会对充满挑战的工作痛感知识不足，旁无学子吗?还会自怨自艾，天不降我于己任吗?《仙山阁》这个门的设计艺术源于云南腾冲县城西约50公里处的云峰山景观。吕祖、玉皇，老君道教三殿亭亭悬立在海拔2445米、尖削如笋、拔地倚天的云峰山绝壁。山下极目远望，青山连绵起伏，祥云围之缭绕。从云峰山脚下沿着山路徐徐而上，一会上依绝壁，一会又下临深渊。寺前伫立，一望海天空。真是屋在天边住，人从壁中来，转身一回顾，果然一大观。好一个“仙山琼阁”五云飞——得失之间，心态最重要这扇门的创意来自于李白的诗句“明晨坐相失，但见五云飞”，李白游泰山时写了《游泰山六首》，记述了他登泰山时所见的景观，一路辛苦自不必说，爬到山顶，坐等日出，不料清晨却是阴天，不见太阳，只见“五朵”云彩飘过来。作者并没有因为没有看到日出而遗憾，而是写下了“明晨坐相失，但见五云飞”的句子，表现了一种豁达的心态。在现实生活中，当我们遇到类似的情况时，也可以学学李白——没看到日出，但我看到了漂亮的云彩，这也足够了。这不是阿Q哲学，而是一种处世的态度，一种生活的方式！南诏园——苍山悠悠传习事，金花洱海南诏园众所周知，南诏国从738年皮逻阁统一六诏至1253年大理国灭亡，存在了516年的历史，使云南各族的经济和文化都有不同程度的提高。设计师把这段历史容入到门的设计中，当您面对这扇门时，您不仅可以联想到过去的历史，还可以看到今天大理的建筑风貌及风土人情，这，就是文脉的延伸。阑珊阁——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处真正的时尚永不过时，而时尚的生命力，源于文化。东风夜放花千树，更吹落、星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这是辛弃疾的<<元夜>>，细读其文字，让人有一种生活在古代暗香飘动的环境里面，一种无限遐想的感觉，进入非常美丽的画面之中，让你自由飞翔在梦的幻境之中。一道门承载了丰富的文化底蕴，它当然可以成为不老的经典。凯旋——挥遒书生意，高奏凯旋歌此款门是伴随“神五”升空并成功返回而诞生的，2003年11月，神舟五号的成功发射，标志着我国在载人航天科技方面取得重大突破，圆了国人百年飞天梦，举国上下一片欢腾。设计师通过巧思妙想，把国人圆了的飞天梦和门联系了起来，从这道门的整体来看，就如英雄带着降落伞胜利返回地面。今天，“神六”也已经成功发射了，而我们的产业亦逐渐壮大，我们的产品也在不断进步，继F4后F6系列工艺门己经面市。俏江南——阳春三月俏江南，姹紫嫣红落乡村阳春三月，江南美丽的乡村河塘、树林、山坡草甸都散发着浓浓的春的气息，小桥流水、粉墙黛瓦的田园村落，依水势而建，错落有致，别具匠心。而这一道门正是表现了江南文化的丰富多彩，灵秀、清新，“曲径通幽处，禅房花木深”，“虽为人做，宛自天成”，将自然和人文完美结合，突出了优雅、恬适，与自然和谐地相处。映月泉——千江水映千江月，千江水月共圆缺据江川县志记载，在民国江川就有八大景点之说，星湖映月泉就是其中之一。当地老人口述，湖边有一石岸，在石岸的上方有一泉眼，泉水喷涌不息，常年冲刷着岸面，从远处看，犹如一面巨大无比的镜子，每当明月当空的日子，湖中的月影通过折射反映在石板上，形成“三月同现”的自然奇观，因此得名“映月泉”。多美的意境啊，把大自然的美丽移至我们的居室内，这就是设计师的创意。三江——三江汇流载小舟，五湖之水万源头江水，怀着不灭的信念，朝着大海，不知疲倦地日夜奔流，谱写出它壮美的生命之歌。该门的设计其实也是云南三江并流地区风貌的一个抽象缩影——两山夹三江，两山，指的是梅里雪山和高黎贡山，三江当然就是金沙江、怒江和澜沧江了；如果您到过这里，您一定对这里的美景有着留恋，如果您还没来过这里，您一定对这里充满向往……我们的产品承载着神秘的民族文化，带给你的是无尽的遐想。塔仙——影浸池塘夕阳中，江山如画兴无穷红塔高耸入云，数里之外就能看到它的雄姿。塔高十三丈，塔内有台阶供攀登。历史上，红塔曾被列为昌江八景之一。该塔角檐飞翘，铃铛作响，高大的塔影投入邻近的莲荷塘中，夕阳西照，景致绝妙，历代诗人题吟甚多。明代一文人登临塔峰，遥望四野，曾发出“影浸池塘夕阳中”，“江山如画兴无穷”的赞叹。因塔壁原先抹砖的黄泥年代久远，其中的氧化铁逐渐外露，遂变成了红色，故俗称“红塔”。这如诗如画的仙景，不正是红塔带给我们的么？！梦天——遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻这个创意源自著名诗人李贺的佳作《梦天》：老兔寒蟾泣天色，去楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小。而从设计风格来看，九个圆就是抽象了的太阳系九大行星，观门而可想象天象品味诗词何乐而不为呢？姆林宫——“世界第八奇景”随风滑过莫斯科郊外白桦林树梢的，是克里姆林宫沉重庄严的钟声。小河，在白桦林那边流着，微微翻着波浪，静静地流着，田野小河边上的红梅花儿开了又开，克里姆林宫在澄澈的蓝天下显得更加金碧辉煌……作为全球十大最豪华宫殿之一的克里姆林宫代表的是庄严与肃穆，而我们的门却承载了历史的厚重！王府——朱门日照金生翠，粉蝶云横月放光中国古代建筑中，宫殿建筑具有强烈的精神感染作用；帝王的权威，通过其巍峨壮丽的气势、宏大雄伟的规模以及对称均衡的空间格局，予以了最充分的体现，“王府”体现的就是中国的皇家建筑华美、绚丽和气派，将政治、伦理、皇权、秩序进行了凝练和沉淀，并以最艺术化和象征化的语言表述出来。同时也是生存的力量，使它挺拔了自己，宏观了自己，使它，以那永不屈服的雄浑的竞争姿态，凛凛地、沉沉地显示着不张不扬、不浮不泛的王者风范。这也是这道门具有的王者气质。千禧——灯笼挂出吉祥意，千家万户迎新禧千禧是未来，是活力，是含着笑意面对世界和生活。放达而积极的人生态度，是擂响大漠之鼓艰难跋涉的驼铃，是弹响阳光之弦振翅飞翔的鸟鸣，是撞响悬岸之钟澎湃激越的涛声。只有从容的微笑，才能像荡漾的春风让我们无时无刻不感受到天地间的勃勃生机；只有快乐的欢笑，才能像“突突”喷涌的青春之泉为我们的躯体注入无穷无尽的生命活力。三鹤——振衣游紫府,飞盖背青田《诗经.小雅》的《鹤鸣》中说：“鹤鸣于九皋，声闻于天”，鹤是高洁、清雅的象征，。唐代诗人杜牧有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的诗句，鹤被赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。这是鹤作为一文化现象的一种延伸意。得道之士骑鹤往返，由于鹤与道教、神仙的密切关系，因此，鹤作为一种文化现象，它又有了一种另外一层深意：被视为长寿之物。一叶——一叶飘落而知秋一叶勃发而见春一片随风飘下的叶，一种喧嚣过后的宁静。叶不会因为飘离大树而叹息失落哀怨，那份含笑而归的洒脱需要我们效仿；我们要学会豪迈地面对生命的起伏；用微笑来对待坎坷。世界上的万物都按照各自的轨迹运行，纷乱而有秩序。忙碌的不仅是人类，树干上惶恐的甲壳虫也在上上下下，时左时右地为自己寻找最终的归宿，在冬天到来之前的这一刻。纷飞的落叶在做腾空的姿态，带着上升的希望，带着一步一回头的叮咛，带着对春天的无限憧憬，翻飞如蝶……鳄鱼——黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还鳄鱼的精神是积极、进取、勇猛、刚毅；鳄鱼的寓意是纵横商海、所向披靡。把耕耘当作事业的心灵，任何收获都只能来于被自己曾经耕耘过的土地，任何理想的大厦都只能一砖一砖的建起；如果不敢在奋斗中经历一次次失败和挫折的锤炼，那么，在未来的岁月里也注定不会有超群的智慧和傲人的功业。空想改变不了平庸的命运，行动才能敲开卓越之门！娇娇——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开“轻蘸丹青含烟水，如纱秋雾锁娇娘”，仿佛一幅山水画，山水间的女子，披着月华凌空而来，纠结着错落的光影，明净的眸子笑面如花，挪动着娇媚的月光下细碎的步调“青枝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫绮为上襦。”巧笑倩兮，美目盼兮，《陌上桑》中那个美丽的女子就这么从薄雾渺渺中走来，美不胜收的场面。花仙——云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓《镜花缘》中的百花仙子：“本是瑶池座下花，漂泊半世红尘苦，前世的拂尘拂过最后一缕幽香，凡间的花丛已遍地开放，百花姹紫嫣红地锦绣了帝王的宫阙，而仙子的一声嗟叹却寂寞了蓬莱的四季。是谁任冬雪飘扬的时节让繁花如此放肆的灿烂？迎风玉立，任风吹过，只将纷扰尽吹散。瑶池的水依然一样澄澈，有轻烟淡淡漫过。月影依然一样皎洁，有云彩依稀朦胧。花开花落，日出日落，明月又过几重山。芳心依旧，情缘未老，碧水青天可作证。”郁金香——美酒邀知己，鲜花赠佳人郁金香被视为胜利和美好的象征，同时它还代表着爱的表白和永恒的祝福。相传很久以前在一个小国家里有一位年轻而美丽的公主，三位王子同时向她求婚，一个王子向她献上了自己心爱的王冠，第二位王子向公主献上了祖传的象征荣誉和权利的宝剑，而第三位王子向公主献上了自己所有的金银财宝；公主很为难不知道如何选择，就求花神将她变成了一枝美丽的郁金香。郁金香的花冠就像一个王冠，它的茎叶就像一把宝剑，而它的球根就象金银财宝！不同的郁金香代表着不同的爱情寓意同样也有着更多美丽的传说。娇情——天涯地角有穷时，只有相思无尽处红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。最美丽的爱情是在同一列火车上，在同一条轨迹上，把两颗心栓在一起，让两个心脏合并成一个心脏；每一次跳动，我们都能共同感受……最美丽的爱情，是共剪西窗烛，是举案齐眉，是云中遥寄锦书来，是相濡以沫，是理解，是宽容……看，这道门的设计其实就是两只手共同托起一个新的希望、美好的明天。名屋——水护田将绿绕，两山排闼送青来星光勾勒出山的轮廓，山的神情安静沉稳，微笑与世无争。在鸟儿清脆的叫声中，点点滴滴的领悟化为柔美的旋律在空气中缓缓流淌。面对自然的博大与宽容，每个人都回归为一个真实的自我。一切随心随意，一切云淡风清。这里没有名利之争，没有高低之分。喜怒哀乐，尽情渲泻；天南地北，随意驰骋。而屋何以为名屋，不在于高贵，不在奢华，而在于那份独特，那份坦荡与真实。奔向未来——乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海人的一生好似征程，每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。如夏花般，开得无比绚丽。飞天阁——曲径通幽处，昂首可见九重天“那个左手执香炉，右手拈莲花的女子，凌空飞舞丈长的绸缎，舞姿各异，却都有着同样的向往，她们在远古的长空，随风而游，用一种魅惑的静穆与超脱，把千年的轻盈，凝成了历史的沉重。”在山重水复、曲径通幽之处，我们只顾寻找脚下的路，追索前方，却不知梳理心绪。若能昂首远望，昔日飞天的胜景就会赫然出现在眼前；放开我们的心灵，头顶便是一整片蓝天。风云——惊涛拍岸千堆雪，心海扬波几道关世人将日子形容为流水，把历史比拟为长河，而对世纪，则喻之为风，比之为云。世纪风云，包含着几多豪情，孕育了几多美丑。在风云变幻的一个个百年中，一场场惊天动地的变革推动人类文明不断进步和发展。云随风转，风借云势，云的升腾和飘舞离不开风的追逐与簇拥；风的执著和猛烈离不开云的涌动与呐喊。我们要在风云中锻造和平友爱、真诚奉献的高尚灵魂；在风云中树立敢立潮头、喜迎挑战的世纪自信。新世纪犹如新的生命，充满鲜活的朝气和灿烂光明的前景，昭示着不老的期待和永恒的追求。江南——日出江花红胜火，春来江水绿如蓝江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南如歌、江南如酒、江南如诗、江南如梦，江南是一幅浓淡相宜的水墨长卷。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“沾衣欲湿杏花雨、吹面不寒杨柳风”，有哪一句不是江南的飘逸；在那“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的霏霏细雨里，可见杜牧的轻愁萦结在眉梢；在那“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的乌啼中，有张继的长夜无眠；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”里，东坡把盏艳羡那西子的袅娜芳华……利剑——抚剑夜吟啸，雄心日千里剑，一种平直、细长、带尖、两面有刃的短兵械，是内涵最为丰富的兵器之一。剑是权力和地位的象征。皇帝授予的尚方剑，具有先斩后奏的生杀大权。剑是僧、道们降妖伏魔的法器，可“于千里之外取人首级”。剑是礼仪中显示地位等级的标志。在古代有严格的佩剑制度，佩剑人的年龄、地位不同，装饰剑的金属或玉石等也不同。剑还是一种显示文化的风雅佩饰，文人学士佩之以