百家争鸣和儒家思想的发展

必修三主要内容：人类社会思想文化和科学技术发展的历史三个方面特征：（1）思想文化根据社会历史条件变化而演变（2）多元化（3）不同地区文化互相碰撞、互相交融中国古代史原始社会约170万年前—公元前2070年公元前2070年—公元前476年公元前475年—1840年封建社会奴隶社会夏、商、西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元、明清第一单元中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？第1课第2课第3、4课

单元解读第1课“百家争鸣”和思想儒家的形成人教版历史必修31、知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家思想的形成。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。其中，影响最大的是儒、墨、道、法四家。“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。“百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的形成一.“百家争鸣”局面的出现（春秋战国时期）1.原因春秋战国时期中国历史的基本特征怎样？

该时期，中国阶级结构如何？①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展;②政治：周王室衰微，诸侯争霸③阶级关系：士阶层的崛起;④思想文化：私学的兴起一.“百家争鸣”局面的出现

1.原因：社会大变革

一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。

2、主要派别及其代表人物（1）道家：老子（春秋）和庄子（2）儒家：孔子（春秋）、孟子和荀子（3）墨家：墨子（4）法家：商鞅、韩非子百家之间的关系如何？互相诘难、批驳又互相吸收、融合3.百家争鸣的历史地位(影响)

①是中国历史上第一次思想解放运动；②是中国学术、思想道德发展史上的

重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。练习巩固1.战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（）①当时社会正处于大变革的过渡时期②思想家的经历和性格各有不同③儒家思想尚未处于支配地位④各国的政治改革与竞争急需理论的指导A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④C2、春秋秋战国时时期形成成“百家家争鸣””局面的的根本原原因是（（））A、生产产力的发发展B、社会会的剧烈烈变革C、诸侯侯争霸的的需要D、、大量杰杰出人物物的产生生3、对““百家争争鸣”历历史意义义的认识识，正确确的包括括（））①形成了了诸多学学科领域域的思想想理论②孕育了了传统文文化中的的政治理理想和道道德准则则③构成了了我国古古代思想想的哲学学基础④提供了了历代改改革图治治的思想想武器A.①②②③B.②③④④C.②④④D.①②②③④D二.道家家、法家家和墨家家1.道道家：①老子：：A、哲学学思想：：a.世界万物物的本原原是““道””（客客观唯心心主义））；B、政治主张张：主张张“无为”和“小国寡民民”b.认为为任何事事都存在在对立面面，并相相互转化化（辩证法思思想）道家创始始人，春秋晚期楚国国人，姓姓李名耳耳，号老老聃。老子著《《老子》》也叫《道德经经》（代表没没落的奴奴隶主贵贵族）A、一切切事物都都是相对对的②庄子：：B、放弃弃差别观观念，获获取精神神自由道教圣地地——武武当山古古建筑群群（1994年年12月月15日日入选《《世界遗遗产名录录》），，现存4座道教教宫殿、、2座宫宫殿遗址址、2座座道观及及大量神神祠、岩岩庙。武当山2、法家家——韩韩非子（（集大成成者）（1）思思想主张张：（2）意意义：顺应了建建立大一一统专制制国家的的历史发发展趋势势a、认为为今胜于于昔，主主张变法法b、主张张以法治治国c、主张建立立专制主主义中央央集权3.墨墨家——代表表小生产产者（平平民百姓姓）兼爱、非非攻、节节俭、尚尚贤墨、道、、法家的的代表人人物及思思想主张张学派代表主要思想墨家墨子道家老子庄子法家韩非子用“道””来说明明宇宙万万物的起起源和演演变、“兼爱”“非攻”“尚贤””“节俭俭”世间万物物都是相相对的，，追求精精神上的的自由历史向前前发展、政治改革革、主张法治、君主专制中央集权朴素的辩辩证法思思想、政治上主主张“无无为而治治”.战国国时期，，诸子百百家中对对于打击击奴隶主主贵族特特权具有有积极意意义的思思想是（（））A、“兼兼爱”、、“非攻攻”B、“法法不阿贵贵”C、“民民贵君轻轻”D、“以法为为本”B三、春秋至西西汉儒家思想想的变迁（一）春秋时时期：应运而而生代表人物：孔子（春秋晚期））阶级？1、孔子的思思想（1）思想核核心——“仁仁”（2）政治：：主张以德治民（体现民本思思想）；主张张“克己复礼”，希望恢复复西周的礼乐乐制度。（4）教育：：主张“有教教无类”，打打破了贵族垄垄断文化教育的局局面（3）伦理：：性相近☆孔子对教育的的贡献：a.主张“有有教无类”，，创办私学b.提出“因因材施教”等等思想c.整理“六六经”“学而时习之之，不亦说乎乎？”“温故而知新新，可以为师师矣”“学而不思则则罔，思而不不学则殆”“知之为知之之，不知为不不知”“知之者不如如好之者，好之者不如乐乐之者”还记得吗？2005是我我国古代伟大大思想家、政政治家、教育育家、儒学创创始人孔子诞诞辰2556周年。9月月28日，由由联合国科教教文组织、国国际儒联、中中华民族文化化促进会华夏夏文化纽带工工程组委会、、国家旅游局局、山东省人人民政府共同同主办的“2005全球球联合祭孔””活动在世界界各地孔庙同同时展开。28日上午，，来自全球24个国家和和地区的2556名儒家家思想推崇者者冒着绵绵秋秋雨在全球联联合祭孔主会会场——孔子子故里山东曲曲阜万仞宫墙墙前，隆重举举行2005年全球联合合祭孔曲阜孔孔庙祭孔大典典，揭开了全全球首次联合合祭孔活动的的序幕。孔子的地位孔庙孔庙是祭祀孔孔子的地方。在中国，几乎乎是每一个省省府或县城，，都有一座座孔庙，但是是规模最大的的一座在曲阜阜。同文门孔庙孔庙规模仅次于故故宫的古建筑筑群。孔庙是是祭祀孔子的的地方。全庙庙南北长１公公里多，占地地327亩，，共有厅堂殿殿庑400多多间，包括三三殿、一阁、、一坛、三祠祠、两庑、两两堂、两斋、、十七亭、五五十四门坊，，前后共9进进庭院，布局局严谨，气势势雄伟。孔庙至圣林孔子及其家族族的专用墓，也是目前世界上延时时最久、面积最大大的氏族墓地。孔林孔林孔子及家族专专用墓地。相相传孔子死后后，他的学生生从四方带奇奇木异树来此此种植2000多年来不不断增植，已已达3万余株株，为我国最最大的人工园园林，园林内内栖息着多种种禽鸟，为旅旅游观赏胜境境。孔林位于孔庙东侧侧，有“天下下第一家”之之称，是孔子嫡系长长期居住的府府第，也是中国封建建社会官衙与与内宅合一的的典型建筑。。圣府大门孔府返回孔子三千弟子子手執竹簡漫漫漫歌頌四海之内皆兄兄弟也截至2009年4月，已已经启动了326所孔子子学院，分布布在81个国国家和地区孔子学院世界界分布图电视剧《孔子子》由周润发发饰演孔子。。近期开拍1、孟子（代表新兴地主主阶级）思想主张：A、政治：仁仁政B、民本：民民贵君轻C、伦理：性性本善（二）战国后后期：蔚然大宗2、荀子思想主张：A、政治：主主张施政用““仁义”“王王道”B、民本思思想：君舟民民水C、伦理：：性恶论儒家思想代表表人物的比较较春秋（产生））战国（发展））代表孔子孟子荀子阶级属性没落的奴隶主主贵族新兴的地主阶阶级仁的思想“爱人”仁政仁义和王道民本思想为政以德民贵君轻君舟民水主张人性论性近论性善论性恶论地位至圣亚圣儒学集大成者者1、下列有关关孔子仁的思思想的表述，，正确的有（（）①有利于抑制制统治者暴政政②包含了民民本思想③是是孔子思想的的核心内容④④代表新兴地地主阶级的政政治愿望A、①②③④④B、①②③③C、①②④④D、②③④④2、孔子作为为伟大的教育育家，对推动动我国古代文文化教育事业业贡献最大的的是（））A、“有教无无类”的办学学思想B、“因材施施教”的教学学方法C、“知之为为知之”的学学习态度D、“温故知知新”的学习习方法BA3、“仁”的的思想在先秦秦时期的进步步意义主要是是（）A、满足地主主阶级的政治治需要B、有利于抑抑制统治者的的暴政C、成为各国国变法的理论论依据D、奠定“非非攻”主张的的思想基础4、孔子的思思想在当时未未受重视的根根本原因是（（）A、孔子地位位低下，位卑卑言微B、孔子主张张维护奴隶制制度，不符合合时代潮流C、受其他学学派的打击D、其思想有有较大的消极极性BB5、认为“恻恻隐之心”““是非之心””人皆有之，，这反映了孟孟子（））A、“仁政””的思想B、“民民本”的思想想C、“性本善善”的思想D、、“致良知””的思想C3、6、5、4、性本善,君君主应行仁政政。民为贵、、社稷次之，，君为轻。小国寡民固然然好，但我更更喜逍遥，与与天地万物一一，旁观现实，欣欣赏自然治道因时而异异。人性本恶恶，惟法为治治，轻罪重刑刑。君主须集中权权势，运用权权术，以静制制动。我尊孔子，但但主张性本恶恶。君船民水水，故人君者者，降礼尊贤而王王，重法爱民民而霸。治国本应爱民民，统治者不不要干预民生生、民利，这叫“无为而而治”。荀子韩非子庄子孟子仁者，爱人。。为政以德。。尊卑有序，，齐之以礼。。1、2、孔子老子假如你是春秋秋战国时期的的诸侯王，你你会重用哪一一派学说来治治理国家？我仁；我义；我以柔克刚；；我顺其自然；；把他们全抓了了。战场上见高低低！孔子说：孟子说：老子说：庄子说：韩非子说：孙子说：古为今用诸子百家的思思想在今天大大放异彩儒家的“仁政政”——“以德治国”法家的法治思思想——“依法治国”孔子的教育思思想——全民教育、素素质教育、职职业教育等墨家的兼爱、、非攻——平等博爱、热热爱和平、反反对战争孙子兵法如何看待孔子子的“仁”和和“德”？1.进步性：：（1）调和社社会关系，促促进社会稳定定（2）提高人人民地位，促促进生产发展展2.保守性：：主张恢复周朝朝制度，维护护奴隶主的统统治，代表奴隶主利利益。方法论：坚持一分为二二方法，取其其精华，弃其其糟粕；坚持发展的观观点，不断赋赋予其新的时时代特点。1、孔子在在政治上强调以民为为本，反对对苛政；在伦理道德德上强调和谐的的人际关系系，如尊老老爱幼，敬敬贤尊师的的思想；言言必信的社社会公德等等，其思想想精华是中华民族优优秀文化的的宝贵遗产产，也是对对世界文明明的贡献，，也为现代社社会主义精神文明建建设提供了可汲汲取的营养。2、当代中中国领导人人倡导的“以德治国国”、“以以民为本””、“和谐谐社会”的思想，是是儒学在当当代中国政政治理念中中的新体现现。认识与结论论：历史与现实实如何看待传传统文化？？1、儒家的的德治与今今天所提倡倡的德治的的本质区别：①德治的内容不同。儒家的德德治是以““三纲五常常”为核心心的封建地地主阶级道道德为基本本内容的；；今天的德德治是以社社会主义道道德和共产产主义道德德为基本内内容的。②所代表的的阶级利益不不同。前者是代代表封建地地主阶级利利益的，是是为维护封封建统治服服务的；后后者是代表表广大人民民群众利益益的，是为为维护社会会主义的稳稳定和发展展服务如何认识现现代“以德德治国”思思想与儒家思想想的“德治治”？所谓士大夫夫,是战战国时出现现的一个概概念,指指的是一个个阶层,它它的特点点是知识分分子与官僚僚的结合体体.居官官和有职位位的人,还还有有一一定社会地地位的文人人都可以称称做士大夫夫.传统统意义上的的士大夫是是中国古代代官僚人文文知识分子子的统称,是一个个精英社会会群体。综综合来看，，士的社会会特征，一一是有具体体职能，负负责管理具具体的实践践事项；二二是主要履履行语言职职能，可以以说是靠议议论上的特特长存在于于社会之中中。大体可可分成三大大部分：武武士、文文士、低低级官吏。。“无为”就就是不做任任何违反自自然规律、、有损道德德规范、违违反社会法法则，有害害众生的事事。但这里里的“无为为”并不是是什么都不不做，并不不是不为，，而是含有有不妄为、、不乱为、、顺应客观观态势、尊尊重自然规规律的意思思。老子说说过“无为为而无不为为”，意思思是说：不不妄为，就就没有什么么事情做不不成的。这这里，“无无为”乃是是一种立身身处世的态态度和方法法，“无不不为”是指指不妄为所所产生的效效果。1、非礼勿勿视，非礼礼勿听，非非礼勿言，，非礼勿动动。”“君君、臣臣臣、父父父、子子””2、天行有有常，不为为尧存，不不为桀亡3、乐民之之乐者，民民亦乐其乐乐；忧民之之忧者，民民亦忧其忧忧。4、不以仁仁政，不能能平天下猜猜这是谁谁的主张？？孔子：克己己复礼荀子：哲学学思想孟子：民本本、仁政中国古代的的主要朝代代夏前-前20701670商前-前16691046汉前-公元206220秦前-前221207周前-前1045221隋公元

-公元581618唐公元

-公元618907宋公元

-公元9601278元公元

-公元12711368明公元

-公元13681644清公元

-公元16441911三国魏晋南南北朝五代代十十国国西周东周（春秋战国）西汉东汉公元

-公元220589公元

-公元907960北宋南宋中国历史朝朝代歌唐尧舜禹夏夏商周，春秋战国乱乱悠悠。秦汉三国西西东晋，南朝北朝是是对头。隋唐五代又又十国。宋元明清帝帝王休，帝帝王休。（58）黑黑孩（猜一一古代历史史人物）墨墨子9、静夜四无邻邻，荒居旧业业贫。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、雨中黄叶树树，灯下白头头人。。15:02:2115:02:2115:0212/25/20223:02:21PM11、以我独沈久久，愧君相见见频。。12月-2215:02:2115:02Dec-2225-Dec-2212、故故人人江江海海别别，，几几度度隔隔山山川川。。。。15:02:2115:02:2115:02Sunday,December25,202213、乍乍见见翻翻疑疑梦梦，，相相悲悲各各问问年年。。。。12月月-2212月月-2215:02:2115:02:21December25,202214、他他乡乡生生白白发发，，旧旧国国见见青青山山。。。。25十十二二月月20223:02:21下下午午15:02:2112月月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。。十二月月223:02下下午午12月月-2215:02December25,202216、行动动出成成果，，工作作出财财富。。。2022/12/2515:02:2115:02:2125December202217、做前前，能能够环环视四四周；；做时时，你你只能能或者者最好好沿着着以脚脚为起起点的的射线线向前前。。。3:02:21下下午3:02下下午午15:02:2112月月-229、没有失败败，只有暂暂时停止成成功！。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、很多事情情努力了未未必有结果果，但是不不努力却什什么改变也也没有。。。15:02:2115:02:2115:0212/25/20223:02:21PM11、成功就就是日复复一日那那一点点点小小努努力的积积累。。。12月-2215:02:2115:02Dec-2225-Dec-2212、世间成成事，不不求其绝绝对圆满满，留一一份不足足，可得得无限完完美。。。15:02:2115:02:2115:02Sunday,December25,202213、不知香积寺寺，数里入云云峰。。12月-2212月-2215:02:2115:02:21December25,202214、意志坚强的的人能把世界界放在手中像像泥块一样任任意揉捏。25十二月月20223:02:21下午15:02:2112月-2215、楚塞三湘湘接，荆门门九派通。。。。十二月223:02下下午12月-2215:02December25,202216、少年十五五二十时，，步行夺得得胡马骑。。。2022/12/2515:02:2115:02:2125December202217、空空山山新新雨雨后后，，天天气气晚晚来来秋秋。。。。3:02:21下下午午3:02下下午午15:02:2112月月-229、杨杨柳柳散散和和风风，，青青山山澹澹吾吾虑虑。。。。12月月-2212月月-22Sun