拿来主义课堂教学实录范文

拿来主义课堂教学实录范文拿来主义是鲁迅先生描写现代社会的挖苦文章，下面我们看看小编为大家整理的拿来主义课堂教学实录吧！

拿来主义课堂教学实录师：请坐。今天，我们一起来学习鲁迅先生的一篇文章?拿来主义》〔板书〕。课前，大家自主学习了这篇文章，并提出了自己的问题。老师看了大家的问题很快乐，我感觉到同学们不是简单地读了表层的文字，而是深刻地思考了文字背后蕴藏的东西。很多同学提出的问题很有深度，也颇有代表性，尤其是外表上看起来很简单但要想答复到位并不则简单的问题，非常不错。时间的问题，我们这节课一起来集中处理一些共性的、突出的问题，尽量辐射解决更多的问题。

PPT显示：

1、在提出拿来主义之前为什么还要写则多“主义〞？

2、文中采用“大宅子〞来论证，到底想说什么？

3、这篇文章的主题〔旨〕是什么？

师：文章大家很熟悉了，我们先来看看第一个问题，哪个同学能主动站起来说说？

生1：文章的开始先讲了“闭关主义〞、“送去主义〞和“送来主义〞，我认为主要是想让读者意识到这些主义的危害，为下面写“拿来主义〞做一个铺垫，与“拿来主义〞做一个比照。

生2：这里主要是批驳这几个主义，为下面立论“拿来主义〞。

师：嗯，“立论〞，你的意思是这里面有一个议论文结构中“破与立〞的问题。

生2：是的。

师：我们知道“破〞就是“驳论〞，“立〞就是“立论〞。刚刚大家说的可以理解为：批驳“三个主义〞是为了“拿来主义〞的提出。

生3：老师，刚刚你讲到“破〞就是“驳论〞，那作者写“闭关主义〞、“送去主义〞和“送来主义〞是属于驳斥论点、论据还是论证呢？

师：这个问题很好。看来你有了细致深入的思考。哪个同学试着来答复一下？

生4：我认为，这里应该属于驳论点。

师：驳论点？你能具体地阐释一下吗？

生4：因为“拿来主义〞是对“送去主义〞和“闭关主义〞的背面观点进行批驳、驳斥，指出它们是荒诞的、不合理的。所以我认为应该是驳斥论点。

师：那你〔面向生3〕觉得这样的解释怎么样？

生3：我不赞同。因为我觉得文中的“闭关主义〞、“送去主义〞等等，是鲁迅先生对中国历史和现状的精辟概括，不能看成是“背面的论点〞，只是一种现状的发现与思考，很像议论文的“由头〞。

生5：我赞同他〔生3〕的想法，这里不是针锋相对，而是一种写作顺序。

师：好，大家各执一词。你认为是背面的观点，属于驳斥论点，他认为只是一种现象，是一种写作顺序，是“写作由头〞，作者并不是有意识先树立靶子，然后再批判。同学们再自由读读、思考思考，小组之间讨论讨论、交流交流，哪一种理解更合理、更好呢？

〔生自由朗读、思考、讨论、交流〕

生6：我认为前文中所说三个“主义〞应该属于本文的驳论点，是批判的靶子。因为，这些“主义〞是为“拿来主义〞的提出作铺垫的。这些“主义〞不好，不对，才有必要提出“拿来主义〞。

师：嗯，这里好似又讲到一个“因果论证〞。还有没有其它看法？

生7：我认为此处应该是当时社会上存在的现象，一种社会事实，作者是看到这些现象而引发思考，进而提出“拿来主义〞的。杂文特别强调现实的针对性，由社会现象到理性思考，进而寻求解决的出路，这样的文章就特别有意义、有价值了。

生8：就像写议论文需要“由头〞一样，作者先看到那些“主义〞在社会上存在，才想告诉我们要怎么去做。有人说好的杂文是“匕首〞或“投枪〞，我想鲁迅先生被称为那个时代的“匕首投枪〞，大略就是因为他敏锐地由社会存在的现象里发现一些深刻的东西，进而对其深入地剖析，探寻救国救民的出路。

师：太好了，你们的认识非常深刻。道理越说越清，我也赞同这些“主义〞，是作者看到的一种社会现象，是本文写作的由头。生1敏锐的发现，经过同学们的思考、讨论与交流，事实和驳论点之间的差别就很明显了。对于这篇?拿来主义》，并不是一般议论文的“先破后立〞，而是由一些社会现象引发思考，这种思考无疑更具有现实意义。

师：则这些“主义〞式社会现实引发作者怎样的思考呢？请同学们快速阅读文本的7-10节，找出体现作者思考的句子，等会我请一个同学说一下，其他同学补充。

生9：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿；总之，我们要拿来。

生10：“拿来主义〞者是全不这样的；我们要或使用，或寄存，或消灭。

师：〔板书学生说的句子〕

师：这几句，是作者对社会现实的深入思考，同时也告诉了我们要怎么样拿来与拿来之后怎么办？几乎是同一个意思的不同说法，因而在阅读时可以把它们联系起来，并相互参读。作者的思考即?拿来主义》的主要观点，实际上可以用一句话概括，哪个同学说一下？

生11：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!〞

师：嗯，很准确。这样一来，我们是不是可以把“自己来拿〞理解成“拿来主义者〞？

生12：我觉得可以，这样似乎更好理解，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿〞这句话就可以解释成，我们要做一个“拿来主义者〞。

师：好，我们很多同学的解读水平是很高的，其实“拿来主义者〞就是文中所说的——

生齐说：新人。

师：那“拿来主义者〞〔新人〕应该做一个怎样的人？

生13：“他占有，挑选〞。

生14：“我们要或使用，或寄存，或消灭〞。

师：这样看来，?拿来主义》的后半局部，是在描述“拿来主义者〞(新人)是怎样的人，应该做一个怎样的人，应该具备“拿来主义〞这种文化意识。而不是在论证“怎样拿来〞这件事情，更不是在提供“拿来〞之后怎么处理的计划。这样一来我们就很好理解作者在文章前半局部描述的社会现状，也好理解作者在那特定的现实背景下提出“拿来主义〞的现实意义了。

师：这局部使用了一处明显的比喻论证，大家发现没有？

生齐说：“大宅子〞。

师：经过上面的分析，我们对“大宅子〞是不是就好理解了呢？我们一起来梳理一下，看看文本中提到的那位青年人对待“大宅子〞有几种态度？

生15：不敢要的；放火烧的；全盘接受的，包括吸食；还有“占有，挑选〞的。

师：鲁迅先生是如何看待这几种情况的？

生16：不敢要的是“孱头〞；放火烧的是“昏蛋〞；全盘接受的，包括吸食是“废物〞；占有，挑选的是真正的“拿来主义〞者。

师：好，分析很准确。第四种才是真正的拿来主义者，因为什么？刚刚我们同学也说了，因为他占有、挑选。其实大家在刚刚的分析中不知不觉的学习了一种论证思维就是“证伪思维〞或叫“排除思维〞〔板书〕。什么是“证伪思维〞？〔PPT显示〕

我们面对所要解决的问题，尽可能多可能全地提出各种各样的主张、见解、方法，然后逐一分析各种主张、见解、方法所具有的负面因素，消极影响，将其一一排除之，最后确立负面因素较小，积极影响较大的那一主张、见解、方法作为论者的主张、见解、方法。这种论证思维就是“证伪思维〞或“排除思维〞。

师：对这个办法的思考与印证，大家可以参照阅读毕淑敏的一篇文章?我的五样》〔苏教版必修一〕。你可以用这种思维方式去赏读毕淑敏笔下“人生的五样〞，也许会有新的.发现。

师：好，通过前两个问题的解决，这篇文章的的主旨似乎也慢慢明朗化了，哪个同学能总结一下呢？

生17：我认为“拿来主义〞是这篇文章的主旨。

生18：我认为“如何对待文化遗产〞应该是这篇文章的主旨。

生19：我不同意他们的看法，因为通过前面的分析，我们知道作者主要是想告诉我们做一个拿来主义者，包括“大宅子〞的运用，作者也是想更形象，更明确地告诉我们做一个怎样的拿来主义者。

师：也就是说你觉得“我们要做一个拿来主义者〞，“有具体做法的拿来主义者〞是这篇文章的主旨。

生19：是的。

生20：我想补充一下，可能会更好理解。文中说“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿〞。还有后面鲁迅先生的简炼概括“占有，挑选〞等，更准确的说是“拿来主义〞的含义，不是?拿来主义》这篇文章的主旨。

师：很好，你从微观入手进行宏观把握，思维清晰，而且比拟准确，也就是你是同意后面这个学生说的观点。

生20：嗯。

师：请坐。关于主旨，老师也看到很多不同的说法，恐怕语文界对此也没有明确的认识，有人说这篇文章是说的是“如何对待文化遗产的问题〞。我也是不赞同这种说法的！为什么这样说呢？大家开始解决第一个问题的分析中，不知道大家有没有注意到鲁迅先生举例之前说的话——“别的且不说罢〞——这就是说，本文仅仅是以“学艺〞方面的事为例子说一说当时的一种倾向，即当时人们“拿来〞意识的不足，只是一味地“送去〞。所以，不能仅仅视为“学艺〞方面的事。

师：我个人认为判断?拿来主义》的主旨是以鲁迅先生的最基本关切为依据。很显然，他要人们把“拿来主义〞作为一种沟通、交流的文化意识，努力做一个真正的拿来主义者。

生21：〔举手，老师示意站起来〕老师我同意你的看法。因为，“礼尚往来〞是什么意思，我认为就是交流、沟通中有“往〞有“来〞。作者在告诉我们一个真正具有开放意识的民族或个人，在各种交流、沟通的活动中，不要只是一味地“送去〞，面对对方的东西“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿〞，简要概括之就是“占有，挑选〞。

师：太好了，你比老师要高明啊，理解十分透彻，叙述铿锵有力，老师为你快乐。〔大家不约而同鼓掌〕是的，鲁迅先生提示人们要努力践行“拿来主义〞这种文化意识，从而构建起一种自尊、自立、健康的交流文化。

师：我们的思维一步步深入，很多东西也慢慢理清，我们再深入思考一下：既然鲁迅先生把“拿来主义〞作为一种文化意识来说，则我们能不能深入剖析一下其根本精神呢？这个问题大家相互讨论一下，可以再次的浏览文本。

生22：“拿来主义〞首先是拿来，拿来就是主动“来拿〞。这里有一种主动的精神含义。

师：请坐，很好，用心咀嚼了文字，说到要害。〔板书“主动〞〕其实文章最后一段也有明确的印证，我们要主动拿来。还有没有其它发现？

生23：文中告诉了我们要“运用脑髓〞，“放出眼光〞。

师：嗯，你也概括一下，这是一种什么精神含义？“脑髓〞？“眼光〞？这些对于一个人而言主要是用来——

生23：思考、分析问题。

师：不错，对，是分析问题的。〔板书“分析〞〕还有没有其它同学补充？

〔教室安静，大家思考，有的同学在翻书〕

师：大家结合生活经验，正常情况下，我们拿来东西是为了什么？

生24：〔忽然一声〕使用，是为了使用。

师：文中有没有相关的提示？

生24：有，最后两段就可以印证。

师：你来读一下相关文字吧。〔生读书〕

师：很棒，读的时候知道在“用〞的地方重读，你反馈也很敏捷。那这样我们就可以理解为：我们不能为“拿来〞而“拿来〞，而要着眼于用，要致用才更有意义。〔板书“致用〞〕

〔生们点头〕

师：大家一起看黑板“主动〞“分析〞“致用〞，这是“拿来主义〞的精神维度，也是“拿来〞的三个原那么，构成一个可操作的系统。

师：通过这节课的学习，我发现我们大家的思维是非