七年级语文上册：《陈太丘与友期》《陈元方候袁公》阅读练习及答案

《陈太丘与友期》《陈元方候袁公》阅读练习及答案石芳赞父（二）文言文阅读（完成7-11题共16分）【甲】陈太丘与友期行,期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，己去。”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（刘义庆《世说新语?陈太丘与友期》）【乙】陈元方年十一时，候袁公。袁公问日：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方日：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁恣②其所安久而益敬。”袁公日：“孤③往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法④孤，孤法卿父？”元方日：“周公、孔子，异世而了，周旋⑤动静⑥，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”①绥：安抚。②恣：任凭。③孤：王侯自称。④法：政法⑤周旋：谋划⑥动静：举止。7.解释文中加点的字。（4分）TOC\o"1-5"\h\z①.陈太丘与友期行（）②.相委而去（）③.元方入门不顾_（）④久而益敬（）8.“法”字在古汉语字典里有如下解释：①.法令，制度；②.方法，做法；③,效法，仿效;④.标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：（）（只写序号）。（2分）9,下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A老父在太丘/强者绥之/以德弱者抚之/以仁恣其所安/久而益敬。B.老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。C.老父在太丘/强者/绥之以德弱者/抚之以仁恣其所安/久而益敬D.老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安久/而益敬10.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）下车引之，元方入门不顾。（2分）⑵弱者抚之以仁。（2分）n,从【甲】文元方财友人的批评话语中可以看出元方的性格特点，“入门不顾”的行动中看出元方的性格特点，从【乙』文元方回答袁公的提这一内容中可以看出元方的性格特点。（3分）巨彷睇及（二）荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去！”巨伯日：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯日：“大军至,一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓日：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。注释：①苟巨伯；汉桓帝时许州人，生卒不详。②胡：古代对西北部少数民族的称呼。③败:毁弃。9.解释下列加点的词语。（1）值胡贼攻郡值沈屯子多忧沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食,外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着副着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。三人成虎魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有一个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有些将信将疑了。”庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。”庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。凿壁偷光匡衡，字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，只是光亮照不到，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家，姓文名不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他（为什么这样），匡衡说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲,与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。又诫子书宴席上酒的设置，必须要符合礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，尽了礼节就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。狼（其二）一个屠夫晚上回家走在路上，因为被路上的狼盯上，看到路旁有一所被夜里耕地的人遗弃的房子，跑进去趴了下来。狼把爪子伸进去探寻，屠夫立即抓住，让狼的爪子缩不回去。可是又没办法杀死狼。只有一寸的小刀，于是就割开了狼爪子下的皮，用吹猪皮的办法吹狼。用了力气吹过后，觉得狼不能动了，才用腰带绑上。出去一看，狼胀得像牛一样，大腿不能弯，嘴巴张开不能合上。于是屠夫就把它背回家了。如果不是屠夫的话，怎么能够想到这个计策呢？义犬潞安府某甲，他父亲因事被拘禁监狱里，快要死了.他把家中钱财搜罗净尽，凑了百两银子，准备用来到郡里托人情.他骑上骡子出门，家中养的小黑狗就跟着他.某甲就呵斥驱赶它，让它退了回去.某甲走了之后，那狗又跟上了他，用鞭子赶也不回去，跟着走了几十里地.某甲半路下骡，用石头砸它，那狗才跑开.某甲又向前走，那条狗风驰电掣般地又追上来，咬那骡子的尾巴和蹄子.某甲发火了，用鞭抽它，那狗不停地呜叫.忽然又跳到前面,气呼呼地咬骡子的脑袋，似乎想阻住他的去路.某甲认为这事情不吉利，就更生气了，骑着骡子调转头来追着驱赶它.看那狗已经跑远了，才拉转骡头疾速奔驰，来到郡里时，天已近傍晚了.等他一按腰间的钱袋，银子丢了一半，汗刷地流了下来，魂都吓没了.他翻来覆去睡不着，忽然想起那狗叫定有原因.他早早起来，在城门口等候开了城门走出城来，在来时经过的路上仔细寻找.他又想，这里是南北大道，行人多如蚂蚁，丢失的银子哪有还在的道理.他犹犹豫豫地来到来时下骡小便的地方，见到那狗已经死在草丛里.身上出的汗把毛全都湿透了，像刚洗过一样.提起那狗的耳朵一看，那成封的银子整整齐齐摆在那里.某甲被这狗的义气感动了，买了棺材把它埋葬了.人们都称那坟为“义犬冢”.螳螂捕蛇有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看,却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。骂鸭淄川城西白家庄的某人，偷了邻居的一只鸭子煮着吃了。到夜里，觉得全身发痒；天亮后一看，身上长满了一层细细的鸭茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又没有办法医治。夜里，他梦见一个人告诉他说：“你的病是上天对你的惩罚，必须得到失鸭主人的一顿痛骂，这鸭毛才能脱落。”而邻居老翁平素善良，心胸宽阔，丢了东西从来就不去计1较或流露不高兴的样子。偷鸭的人很奸滑，便撒谎告诉老翁说：“鸭子是某某人所偷，他非常害怕别人骂，骂他可以警告将来。”老翁笑道：“谁有那么多闲工夫生闲气，去骂这种品行恶劣的人。”终不肯骂。偷鸭的人很难为情，只好把实情告诉了邻居老翁；老翁这才肯骂，那人身上的鸭毛果然退了。掩耳盗铃掩耳盗钟的人自以为掩上了耳朵就听不到钟响了，实际上钟响是客观事实，你把耳朵掩上了，钟还是要响，你听不到，别人照样会听到。这则寓言的本意是劝告人们：如果作错事自己假装不知道，如同捂着耳朵偷铃铛，自己欺骗自己。我们不能自欺欺人，这是没有用的。寓言把掩耳盗钟者的愚蠢，描写得很生动。这个故事后来衍化为成语，改为“掩耳盗铃”。还比喻自己害怕就把耳朵捂上。刻舟求剑楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？周幽王戏诸侯周朝的都城建在丰、镐（今作“丰都”），接近西戎。（周幽王）与诸侯约定，在大路上建一座高堡，把鼓放在高堡上，远近都可以听见鼓声。如果戎寇到了，就以鼓声相传信息,诸侯的军队都要来救幽王。戎寇曾经来过，幽王击鼓，诸侯的军队都来了。纷乱扰攘、热闹欢腾，褒姒高兴地笑了。幽王想看见褒姒的笑，于是几次击鼓，诸侯的军队几次来都城都没有戎寇。到了后来戎寇真的来了，幽王击鼓相告，诸侯的军队都没有来。幽王被杀于骊山之下，被天下人所嘲笑。这就是以为没有敌人，却把真正的敌人放过了。元芳赞父陈元方十一岁时、去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”巨伯探友荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？贼既至，谓巨伯曰：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。贼相谓曰：我辈无义之人，而入有义之国！遂班军而还，一郡并获全。译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友,正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：我如今就要死去了，你赶紧离开！荀巨伯说：我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？这时胡贼已经到了，问荀巨伯：大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？荀巨伯说：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。胡贼相互议论说：我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。陶公饷母陶侃是东晋的大将军，是国家里的栋梁，对待老百姓就像是对待自己的父母，世人都很敬重他。他年纪轻时担任负责河道和渔业的官吏。曾经用一坛腌鱼送给母亲。母亲说：“这是哪里来的？”使者说：“是官府所拥有的。”母亲将腌鱼封好并且回信，责备陶侃：“你担任官吏，用官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处，还增添了我的忧愁啊！”周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。周处改过有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为'哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心'，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。不食嗟来之食齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道:“喂!来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”答案：7解释文中加点的字。（4分）①陈太丘与友明行（约定）②相蚕而去（丢下，放弃）③元方入门不跑（回头看）④久而还敬（更加）8.“法”字在古汉语字典里有如下解释：①.法令，制度；②.方法，做法；③.效法，仿效；④.标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：（③）（只写序号）。（2分）9,下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（B）（3分）A老父在太丘/强者绥之/以德弱者抚之/以仁恣其所安/久而益敬。B.老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。C.老父在太丘/强者/绥之以德弱者/抚之以仁恣其所安/久而益敬。D.老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安久/而益敬。.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）下车引之，元方入门不顾。（2分）⑵弱者抚之以仁。（2分）对弱者用仁慈去安抚（用仁义安抚贫弱的人）.从【甲】文元方财友人的批评话语中可以看出元方懂礼识义的性格特点,“入门不顾”的行动中看出元方性格直率的性格特点从【乙』文元方回答袁公的提这一内容中可以看出元方镇定白若，聪明机智的性格特点。（3分）【答案】9.（1）.适逢，正赶上（2）.告诉（3）.丢下，舍弃.（1）我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？（2）我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！.重义守信，有胆识。我从他身上学到了做人要重义守信，在关键时刻，不能贪生怕死，要敢于舍生取义。（1）①做②好处（裨益）（2）把公家的东西送给我吃，不但对我毫无益处，反而增加了我的忧虑啊！（3）廉洁奉公解答（1）且人患志之不立：再说人就怕立不下志向.患：忧患.具以情告：就把全部情况告诉了他.具：详尽.亦何忧令名不彰邪：又何必担忧好名声得不到传扬呢.彰：彰显.（2）A被/是；B表转折/表递进；C相互/他；D把.（3）①为，被；患，忧患；自改意，悔改之意.译为：才知道为人情所忧患，有了悔改之意.②谓，称；居IJ,厉害.译为：义兴人称他们为三害，而周处尤其厉害.（-）（10分）（2分）（1）给……吃（2）道歉（4分）（1）黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的。（2）人家叫喊着让你吃，当然可以走掉；人家道歉了，就可以吃。（2粉）示例：《鱼我所欲也》中谈到“舍生而取义“‘饿者"不食嗟来之食，所取之“义”即是一种世人的尊严和骨气，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这个故事生动地说明气节比生命更为珍贵。11（2分）扶助别人要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。《花语》送破阅读语段，回答问题。①子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”④子曰：“吾尝终日不食，终在不寝，以思，无益，不如学也。”⑤子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（1）下列论述无误的一项是[]A.第①则讲的是学习态度和学习方法，“学而不厌，诲人不倦”令人深受启迪。B.第③则中的“逝者”指流动的河水。C.第⑤则中的“君子”与课文中“不亦君子乎”中的“君子”的含义并不一样。D.第④则谈的是思考的重要性。“君子喻于义”的意思是“道德上有修养的人明白的是大义”。请仿照该句译句，翻译“小人喻于利”。（3）翻译第②则。（4）下列句中加粗的词与现代词语中相近的一项是[]A.诲人不倦B.子在川上日C.默而识之D.君子喻于义（5）出自第④则的一个成语是o阅读下面三段文字，完成问题。①子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语•为政》）②君子于其所不知，盖阙如也。（《论语•子路》）③世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时,面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。1、根据①②的文字我们可以看出孔子基本的治学精神是什么？2、结合①②的文字，请谈一下你对丁肇中先生“三问三不知”的看法。子贡问曰：“孔文子何以谓之文‘也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之，文'也。”【小题1］把这则语录译为现代汉语。【小题2】解释下列词语。何以：是以：下问：【小题3】孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题?这样解释的目的是什么?孔子日：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞,损矣。”子贡问友，子日：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”子日：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”注释:①道:同“导”,引导(1)孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。(2)从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。(3)孔子认为应该如何对待朋友?子日：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(4)孔子认为颜回身上有哪些优点？答案小题1子贡问道：”孔文子（的号）为什么叫‘文'呢？”孔子说：“（他）聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文'。"【小题2】凭什么;因此;向不如自己的人请教。【小题3】一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。1、实事求是（知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。）2、丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度，是对孔子的治学精神的继承。对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。学人只有秉持这样的科学态度，才能不断地“格物致知”，获得新认识，达到新境界。（1）孔子所说的择友的标准是正直、诚实和博学多闻。（意对即可）（2）颜回。颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。语委一(2)语委一(3)不忍委之.翻译文中画线句子。(1)远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!(2)我辈无义之人，而入有义之国。.本文表现了荀巨伯的什么品质？你从他身上学到了什么？陶公航冷阅读下面的这段文言，回答问题。陶公①少时作鱼梁吏②，尝以母③母。母封蚱付使⑤，反书⑥责侃曰：“汝为吏，以官物见饷⑦，非唯不益，乃⑧增吾忧也！”注：［陶公］陶侃，西晋大将。②［作鱼梁吏］做管捕鱼的小官。③［用•蚱］盛在陶器中的腌鱼。④［饷］赠送。⑤［付使］交给送鱼来的人。⑥［反书］回信。⑦［见饷］送给我。⑧［乃］且，又。(1)解释下列句中加粗的词。①汝为吏②非唯不逾(2)将“以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也”译成现代汉语。(3)这个故事表现了陶母(用四字短语)的好品质。周处年少时，凶强侠气，为乡里所思。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，县以情告,并云欲自修改而年已蹉花，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彭邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。（1）实词解释患：具：彰：（2）下列句中虚词的意义和用法都相同的一项是（）A.为：为乡里所患日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼B.而：并云欲自修改而年已蹉我愿陛下孰计之而加察焉C.相：闻里人相庆宁欲观之，慨出相视D.以：具以情告宁趋为礼，且告以意（3）翻译下列句子①始知为人情所患，有自改意。②义兴人谓为三横，而处尤剧。不食嗟来之食齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屣③，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮,曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而遢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与可去，其谢也可食。”【注释】①黔敖：人名。②袂：袖子。③屣（ju）：麻鞋。（2分）解释下面句中加点的词。（1）以待饿者而食之（2）从而避焉（4分）翻译下面的句子。（1）黔敖左奉食，右执饮（2）其嗟也可去，其谢也可食。（2分）请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。（2分）从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。三人成虎庞葱与太子质于邯郸，谓魏王日：“今一人言市有虎，王信之乎？”王日：“否。”“二人言市有虎，王信之手？”王日：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王日：“寡人信之矣。”庞葱日：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”王日：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。［注释］①庞葱:人名，战国时魏国的大臣。②质:做人质。③邯郸:地名，赵国的都城。④大梁:地名，魏国的都城。小题1：下列句子中划线词解释有误的一项是（3分）A.今邯郸去大梁也远于市:距离B.而议臣者过于三人矣:诽谤C.愿王察之:观察D.后太子罢质，果不得见:结束小题2:翻译句子：（3分）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。小题3:从庞葱与魏王的对话中，可以看出庞葱有哪些思想顾虑？（3分）小题4:后人从这个故事中概括出成语“三人成虎”。这个成语通常用来比喻什么？阅读文言文，完成问题匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡日：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1、用文中句回答下列各题（1）“衡乃与其佣作而不求偿”的目的是：（2）表明匡衡读书愿望实现并学有所成的句子是：2、由文章联想到的成语是：3、从文中你得到怎样的启示？又诫子书夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未弹，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。（选自北宋•李昉、李穆、徐铉等编《太平御览》卷四百九十七）思考与探究本文作者是诸葛亮，你认同作者的观点吗？为什么？阅读下面文言文段，回答问题。狼三则（其三）一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗①行室②，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾③无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕④之法吹之。极力吹移时⑤，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！［注释］①遗：留下。②行室：俗称“窝棚”。③顾：然而，可是。④豕：猪。⑤移时：过了一段时间。.解释文中加粗的字。（1）去：（2）盈:（3）方：（4）负：.翻译下列句子。（1）惟有小刀不盈寸。（2）狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。.用波浪线画出屠户面对狼的进攻所采取的反击方法。.你认为屠户是怎样一个人？.读了这个故事，你有什么感想？义犬潞安①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所,见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。（选自《聊斋志异》有删减）【注释】①潞安：县名。②郡关：州府。③扫橐③：扫，清理。橐③，钱袋。④冲循：交通要道。（1）解释下列句子中加点的词语。①既走，则又从之：②犬始奔去：③返客疾驰：④金立其半：（2）用现代汉语写出下面句子的意思。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！（3）请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。螳螂捕蛇张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇①，见巨蛇②围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊③无所见，大疑。渐临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者④，掇⑤不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。【注释】①觇（chan）：探看。②围：此处指蛇的身围。③殊：完全。④以剌刀攫其者:正用刺刀一样的前足在割蛇的头⑤（dian）：跌，意为“任由蛇怎么翻滚.解释下列句中加点词（2分）（1）渐近脸之（）（2）攘不可去（.翻译（4分）（1）寻途登觇①，见巨蛇②围如碗。（2）久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。.螳螂凭借“”这一举动杀死了蛇。（2分）.读了上文后，你悟出的道理是（2分）《骂鸭》阅读.解释下列句中加点的词。（4分）⑴大也⑵至不骂⑶因实告邻翁（4）骂者之直戒也.用现代汉语翻译下列句子。（4分）⑴天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。⑵而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。.作者以荒诞的手法向我们揭示了一个什么道理？（2分）【甲】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，日：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度,无自信也。”【乙】范氏之亡也①，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然②有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖③也！【注释】①亡，逃亡。②形容钟声。③悖（bOi）：荒谬.解释下列加点的词语。（4分）（1）自度其足（）（2）至之市（）（3）欲负而走（）（4）遽掩其耳（）.翻译下列句子。（4分）（1）宁信度，无自信也。（2分）（2）恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也（2分）.甲文讽刺了一类怎样的人？（2分）.从乙文中可概括出一个成语：，其寓意是：（3分）《刻舟求剑》（10分）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？.《刻舟求剑》选自《》，作者,战国末秦国人。（2分）.文中点明中心的句子是，这句话的意思是（4分）3.这个故事使你悟出的道理是：（2分）周幽王失信身亡周宅绑镐，近戎人，与诸侯约：为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻；即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。1、解释下面加粗词语的意义。TOC\o"1-5"\h\z（1）戎寇尝至（）（2）褒姒大说喜之（）（3）因数击鼓（）（4）为天下笑（）2、翻译下面句子。（1）即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。（2）幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵至而无寇。3、周幽王为什么会死于丽山之下？这则故事告诉我们什么道理?15、《吕氏春秋》、吕不韦16、C17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？18、不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题参考答案：.靠近离开，甩开.他就找寻道路爬山崖偷着看，只见一条身围有碗口粗的大蛇。过了好长时间，蛇终于死了。再看蛇的额头上的皮肉，都已经破裂开了。.剌刀攫其者.制敌，要抓住敌人的薄弱位置（致命位置）（言之有理即可）.（4分）（1）害怕，担心⑵最终，终于⑶于是，就⑷应该，应当（每小题1分）.4分）（1）天亮了一看，浑身长出毛茸茸的鸭毛，一碰就痛。（2）可是邻居老翁平时很文雅大量，一辈子丢了东西，从来不在话语脸色上表现出来。（每句2分，意对即可）2.（2分）一个人有了缺点或做了坏事，只有把它揭露出来，并痛加批评，才能真正改掉缺点和错误。（或要用适当的形式惩罚偷窃者”偷窃财物没有好处，对偷窃者我们不能一味仁慈”等。言之成理即可）（4分）测量去、往离开、逃跑立刻、马上、急忙（4分）（1）我宁可相信量