高考作文写作备考：德与得 写作指导及范文

高考作文写作备考：德与得写作指导及范文阅读下面的材料，根据要求写作。“德”字：甲骨文“德，，字，甲骨文中从“彳”，“直”声，意指眼中只有直到、正道，大道直行，按正道行事。金文时，又在“直”下加一个“心”，突出直行者还要心胸坦荡。各行各业都有各自的德，官员有官德，医生有医德，教师有师德，商人有商德，演员有艺德“得”字：甲骨文“得”字，甲骨文中字形为一只手拿着“贝”。贝是古代的一种货币，表示珍贵的东西，因而“得”有获得、取得之意。“程”字，歹骨文士字影为一只手拿着“贝”，贝是古代的一种货由，寂示珍贵的东当，因而“得”才获得、取得之意。《礼记》方有“程”字，歹骨文士字影为一只手拿着“贝”，贝是古代的一种货由，寂示珍贵的东当，因而“得”才获得、取得之意。《礼记》方有云：“搀者，得也。”“留'字夕骨文“留'字夕骨文“搀”字，与青文中从“2”，“吏”声，意的眼亡只分变到、正爰，大道支行，扶正潼行事，金文时，又在“交”下加一个“心”，哭由直行/还关心腭址荡.“留'字夕骨文各行各业航商各自的德，官员商&德，£±官医德，教g密烟德，商人寿百德，演员有艺德……请结合以上的图文材料，以“德与得”为主题，写作一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息、；不少于800字。【审题】审题：此题为图画式材料作文题。材料给出了“德与得”的甲骨文以及它们的含意。当今时代，面对多种思潮文化和多元价值观的交织激荡，我们在追求美好生活，追求“得”时，依然要保持“德”与“得”相通的思想。“德”是“得”的前提，是有所得的底线。从政有官德、为医有医德、演出有艺德……做人有品德，一国人民有内化于心、外化于形的核心价值观，那么，社会才能安定，国家就能兴旺，个人也能有广阔而光明的开展空间。而在“德”的保驾护航下去积极主动追求有所得，社会才会健康开展，社会财富得以积累，民族得以延续，同时，个人也能充分体会个体的价值和生命的美好。因此，心胸坦荡，依正道行事地去追求、获得美好的事物，这应是全人类所共同倡导的有所得的最正确途径。要求以“德与得”为主题，写一篇文章。考生要有思辨能力，“德与得”的辩证法“德”是指道德、品行是人们在社会实践中所形成的价值取向。“得”是指获取、得到是人们生活幸福的必要条件“德者得也”是中国道德精神的精髓。“德”与“得”是相辅相成，息息相关的。老子说：“小德小得，大德大得，有大德的人，才能大得；大得的人，必有大德。”参考立意：.“得”不配“德”，必失所得，应取之有“德”。.依“德”谋“得”，方可长得、真得。.以“得”促“德”，德行可彰，人人向“德”。【范文】手握德，方可得《礼记》中有云“德者，得也”，意为有德的人，才可获得珍贵的东西。所以，手握德，方可得。在中国古汉字文化中，就已给出“德”的含义，甲骨文中以“彳”“直”声，意在行正道，大道直行。金文中乂加了“心”字，意在各行各业都应有心有德，那么，我们为什么要行“德”呢？一是“德”是中华民族的传统美德，是个人应具备的优良品质，我们有“德”，才能在其他方面有所“得”。2021年感动中国十大人物中的陈贝儿，她为了让香港的人们也能了解到祖国脱贫攻坚的情况，限随祖国脱贫攻坚的步伐，亲自来到偏远的山村，纪实报道了当地人们的现状，不管收集资料有多么幸苦，她都没有放弃，因为她知道这是一个让香港人们了解祖国的绝好机会，正是她这种认真负责，永不言弃，心中有祖国，有人民的“德”才让她的作品成为绝佳的好作，同时荣获了2021年感动中国十大人物的奖项。（本文由高中语文资料二是“德”是个人立身处世的根本，是做人的基本原那么，倘假设一个人“无德”，那么就算她有多大的本领也不算一个真正的人，就像某大学生在读了中国的双一流大学的计算机专业，但却因美国重金聘请，就到美公司为美国搞创新开展。像这样的人，没有原那么，没有底线，心中无“德”根本谈不上一个真正的人。相反，中国的科学家钱学森，在学到本领后，心心念念的是回到祖国，为祖国的核潜艇事业做贡献、像钱学森这样“有德”之人，受到了中国人的尊敬与爱戴，是我们学习的好典范。有德才能有所得，也就是说我们有了行动，做出对他人，对社会，对国家有利的事，才有所获得，这种获得更多指的是人们精神上的获得，是实现自我价值的获得。我们要行正道，遵守内心，各行各业都有各自的德，医生有医德，教师有师德，我们在确定自己的角色后，要努力在这个行业中做到尽职尽责，不辜负自己的本心，不辜负这份职业，行好各自的德，在不同的行业中，会有意想不到的获得。手握德，方可得，德与得是因果关系，有了“德”，自然而然就会有所得。当我们不再看重“得”，而是注重个人品德的实现时，“得”无形之中就来了。德者，得也德，是内心正直，是行为约束德，是获得，获取。唯有德，所得才合乎道义，假设无德，所得必一场空。因此，我认为，有德是获得“得”的前提。那么，如何去衡量“德”与“得”呢？首先，欲“得”要先有“德”。自古以来，德是人行得长远、走得正直的保障。如苏武牧羊的故事，苏武为守心中之德，不愿屈服投降，将大好年华逝去，让人婉惜也让人敬佩，他最终也得到了皇帝的封赏、百姓的爱戴，更重要的是，他守住了民族气节。选择追寻德的人，总不防止要放弃一些东西，为了追求更远大的利益，李世民欲得天下，得民心，他首要做的便是放弃贪图享乐，勤政爱民，不敢懈怠，亲忠臣，远小人，恪守作为明君的准那么，才最终换来一片繁荣的景象，为后人所崇尚。由此可见，凡欲得者，必先有德。其次，欲“德”者应内心正直。德字甲骨文中从“双立”人，从“直”声，意指眼中只有直到，正道，大道直行，按正道行事。金文时，又在“直”下加一个“心”字，突出直行者还要心胸坦荡。孔子曾云：志于道，据于德，依于仁，游于艺。君子的行为准那么便是要以德为依据的。有德者不会因外物变迁而转移内心。如颜回，“人不堪其忧，回也不改其乐”，在陋巷，却不抱怨，不改变志节。德是深扎于人内心的，在你做任何事时都会指引你，约束你。假设想做到有德，那就应广泛学习，博览群书，修圣人之行，成先人之学，不断修正自己的错误，对人对事有自己的参悟，为人有礼，有分寸。更重要的在于，明白自己在追求的，认可自己的内心。最后，“得”需符合正义。如果一个人的德行已具备，那么，他所想得的也必须符合国家的、群众的、民的。如康师傅在国内市场竞争中，本身为民族企业，却在竞争中冲昏头脑，接受来自日企的投资，不断打压白象等良心企业，为了谋利，不择手段，制作过程让人触目惊心。因利欲熏心，让内心的贪