《中国舞蹈通史》复习题1

《中国舞蹈通史》填空题：“帝俊有子八人，始为歌舞”，载于一《三海经》中。《云门》》相传是黄帝时的乐舞，周代用于祭祀天神一。《大武》,是歌颂周武王伐纣的乐舞,用于祭祀先祖。汉代“百戏”中出现了扮演特定人物或简单故事情节的表演，如一角・戏,是表演者扮成各种鸟兽神仙。表现人降伏老虎的故事。汉代出现了歌舞并重的歌舞曲叫《相和大曲》。汉代有一种礼仪性和自娱性相结合的舞蹈叫小猪漫步。一・时代一时代，一・、洛阳一集中了-批优秀的歌舞艺人，住在特筑的铜雀台上，随时为他表演，这些歌舞艺人被称为“铜雀传宋代常用表演，这些歌舞艺人被称为“铜雀传宋代常用吸收和发扬的手法对唐代最有成就的“大曲”进行按需要择用。用《义勇军进行曲》音乐首创、首演舞者^«。《尚书益稷》中—“鸟兽跄跄”“凤凰来仪”“击石拊石，百兽率舞”|是狩猎生活的反映，也是图腾崇拜的遗迹。歌颂神农发明农具，教民农耕功绩的乐舞叫《扶犁》。6．中华舞蹈文化有文字可考的历史，距今有年。6．中华舞蹈文化有文字可考的历史，距今有年。巫舞是古人驱鬼逐疫的舞蹈，广泛流行于宫廷和民间。相传夏桀欣赏乐舞，以,以相传夏桀欣赏乐舞，以,以亦有同名琵琶曲，从侧面反映了蒙古族的狩猎生活。世纪年代，“边疆音乐舞蹈大会”的主创人是戴爱莲。是“万人”之长（首领）。是从事乐舞的人。—旋娟、—提嫫两人均为战国著名舞人，容颜美丽，舞姿飘逸，体态轻盈如轻尘鸟羽，长于表演《萦尘》《―集羽_》、《_旋怀_》。从晋到唐代的五六百年间,《》是历代筵宴乐舞中的保留节目，二”生动了描绘了其舞步特征。《胡旋舞》是《健舞”、“软舞”，的俗称。—瓦舍是宋元时期大城市中商业集中点和娱乐场所。《队舞》—是宋代宫廷宴乐舞蹈，分《坐部伎—》和《立部伎》两队。扁担舞，是壮族著名的一种舞蹈，亦称■舂米舞》。《到春来》，又称《》，用于配合剧中的舞蹈情节。以古舞谱：朱载墙编制拟古舞谱，完整的保存在

《乐律全书》.是流传至今兼具文字说明、歌词,a隗器姿、场记图的最早舞谱，至今已有四百余.河，代中日勺历史口,相传黄帝氏族崇拜云,因此这可能是祭祀云的图腾・《巾舞》：原称公莫舞。古代舞蹈名。因舞时以巾作道具，故名。《晋书•乐志下》：“《公莫舞》，今之《巾舞》也。相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖，且语项庄云：‘公莫！’古人相呼曰‘公’，言公莫害汉王也。今之用巾，盖像项伯衣袖之遗式。”隋时牛弘请以《巾舞》和《鞫舞》、《铎舞》、《拂舞》并在宴会与杂伎同设，于西凉前奏之。唐时将其曲列入清商乐中。参阅《隋书・音乐志下》、《旧唐书•音乐志二》。阿热热：纳西族民间歌舞。广泛流行于云南省纳西族人民中。传说：“古时候有个姑娘名叫阿热热，因丢失了领主的羊而被酷刑鞭打，啊热热惨叫声响彻山谷，招来了许多男女奴仆，最后才制止了财主的鞭打，奴仆们烧起了熊熊篝火，唱呀跳呀地祝贺胜利”。・6倒喇》：（蒙语又歌又舞的意思）和现在流传于内蒙古杜尔伯特部族的《顶碗舞》（头上顶碗）以及广泛流行于鄂尔多斯民间的《筷子舞》、《酒盅舞》等。7《观音舞》：明代《观音舞》，又名《菩萨舞》。据明人姚旅《露书》记载，明代北京、南京贵族之家集宴，常演《菩萨舞》，舞者扮成观音像，额上顶一碗，手持两碗，击节而舞。在民间节日，此舞亦在街头游行表演。明人袁宏道《迎春歌》描写■“行春之仪”的盛大歌舞游乐活动中，有“白衣合掌观音舞”。8.《坐部伎》：坐部伎是中国唐代宫廷宴乐。在堂上表演，规模较小，舞者3〜12人。以歌颂帝王功德、祝愿君主千秋万岁为内容。.朱载堉（1536年——1611年），字伯勤，号句曲山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端靖世子”。朱载堉祖籍安徽省凤阳县，生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市），系明太祖朱元璋八世孙，明成祖朱棣的第七世孙，明仁宗朱高炽的第六代孙，郑藩王族嫡世。.裕容玲：（1882〜1973）是清代末年出生在天津的舞蹈家。裕容龄出生贵族，其父裕庚为清朝一品官。他的两个女儿德龄与容龄出生后^清朝惯例^须向朝廷登记^长大成人后^选人宫为妃^庚另辟生活道路|大―向朝—龄—―是亲■她■■琴伴奏，容龄随琴声起舞，舞姿十分优美。也是唯一曾亲自向现代舞鼻祖伊莎多拉・邓肯学习过舞蹈的中国人。4《高丽乐》.《巴渝舞》：中国汉代舞蹈。渝也作俞，又名俞儿舞，原为古代西南少数民族舞蹈。《华阳国志?巴志》上说，周武王伐纣时，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。刘邦在平定三秦之后，招募一批人为前锋，他们勇猛善战，又喜爱歌舞，刘邦命乐工学习改编了他们的歌舞，由于人就是生活在巴郡渝水一带的，故称《巴渝舞》。6六小舞：《六小舞》是对某些原始舞蹈形式更直接、更本源地继承。手执牛尾、羽毛，头戴羽饰而舞，与原始狩猎生活和图腾崇拜关系极为密切。传说中的“葛天氏之乐”，就是三人执牛尾歌舞。.《盘鼓舞》》：（又名《七盘舞》）是汉代具有较高技艺性的舞蹈，舞者在七个盘鼓上以不同的节奏，时而仰面折腰双脚踏鼓，时而腾空跃起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盘鼓，身体作跌倒姿态摩击鼓面。敏捷的踏鼓动作，如飞行似的轻盈舞步，若俯若爷、时来时往的姿态和地位调度，与音乐紧密结合在一起，表现了深邃的意境。.兰陵王：陵王名高长恭（公元541年-573年），又名高孝瓘，骁勇善战。北齐乾明元年高肃被封为徐州兰陵郡王，故名。他前后因各项战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。三、简答题:唐代“健舞”、“软舞”的艺术特色及其包含的主要舞胡旋舞是唐代著名健舞，原为中亚一带的民间舞。唐有“胡旋女，出康居（今中亚撒马尔罕一带）”之说。隋、唐《九部乐》、《十部乐》中均有《康国乐》部，“急转如风，俗谓之胡旋”。舞蹈伴奏以鼓为主。舞蹈特点是快速连续的多圈旋转。唐诗描写该舞旋转美姿如回雪飘飘，似蓬草飞转，像羊角旋风，若奔车轮盘。纵横腾踏应弦鼓，千匝万转不停歇。旋转舞动之急速，致使观众难分背与面。^MBMMM广—现―1―发展成双人BMB有两个女童先藏在莲花中，后出来起舞的软舞《屈柘枝》。其舞蹈风格、表演形式均已有很大变化。西安唐代兴福寺残碑侧有二女脚踏莲花M对起舞的石刻MB—有关朝软舞《春莺BM唐代著《教坊记》载，“春莺啭”是高宗早晨听到莺叫声，命乐工白明达写曲，并将这个曲子称为《春莺啭》。白明达是著名龟兹（新疆库车）音乐家，所作乐曲可能有一定龟兹风格。明清两代舞蹈发展的主要趋势是什么？明清两代戏曲在吸收古典舞、民间舞的同时，又大量吸收武术应用在各种开打场面中。民间歌舞向戏曲形式转化发展WMMU意的现象是M些jjMM方面向戏曲发—M大型剧种I或与其他剧种合流；另一方面，原有的歌舞形式仍然在民间流传，比如湖南民间歌舞《地花鼓》发展成为“花鼓戏”，然《地花鼓》仍保持原来的样式在民间流传，并且不断地互相影响，彼此补充、丰富。3世纪年代“学堂歌舞”的代表作及其作为美育教育的社会作用20世纪30年代，产生了不少优秀的学堂歌舞。由黎锦晖等人创作的学堂歌舞，音乐曲调具有浓厚的民歌特色，乐曲与歌词结合密切M朗上口M于流传M品内容与当时社会生活结合很紧M达—心声M宣传因材施教的儿童歌舞剧《小小画家》；教育孩子诚实，富于同情心，热爱小动物的《麻雀与小孩》；教育孩子团结友爱的《三蝴蝶》（图150）；倾诉孤儿悲惨遭遇和痛苦心情的《可怜的秋香》等等，都曾在学堂美育教育中起到过良好的作用。这些歌舞在全国流传，甚至传播到偏僻的城镇，成为对孩子进行美育教育的好教材。简述唐代宫廷燕乐（宴乐）及其所包含的舞蹈名目。宫廷燕乐是用于宫廷大典或重大节日，兼具礼仪性，典礼性，欣赏性，娱乐性于一体的宫廷乐舞。它包括《七部乐》、《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《立部伎.简述商代舞蹈发展有何新成就？—舞享乐的需要，出现了最早的专业乐舞艺人一一乐舞奴隶。他（她）们以此为生，必然要努力提高技艺。于是，舞蹈发展成为一种表演艺术。二是，宗教祭—发展。殷商时代，是神权统治的时代。求神媚神的巫舞得到发展。甲骨文的诸多记载，充分说明M一事实。巫是最早的宗教舞者。—录舞蹈的文字一一甲骨文、金文的出现，证明中华民族舞蹈文化有文字记载可考的历史，距今已有3600余年。四、论述题:（3分0）为什么舞蹈艺术在辽、宋、西夏、金时期发生了转折性的变化？答：舞蹈以独立的姿态经历了辉煌的唐代，到元朝被杂剧吸收运用，成其为不可分割的组成部分。综观整个转变过程，其中有着舞蹈本身内在发展的谘然性，也有着元杂剧作家矛盾、失衡的心理驱动，客观上初步完成了杂剧的多元统一，从而使舞蹈融入新的艺术样式一杂剧。宋朝的建立，结束了中国历史上一个纷争和战乱频繁的年代，五代十国的分裂局面得以彻底改观。但是，由于战乱持续多年，社会文化特别是舞蹈艺术的发展受到了较多的打击，在宋代建立之初期，舞蹈呈现出并不景气的情况。气势恢宏、开明而又绚丽的唐代舞蹈艺术，以众多的舞蹈精品和许多杰出的舞蹈表演艺术家而著称于世。唐代舞蹈还上承隋代的文化积淀，更加广泛地吸收了西域和外国舞蹈文化，形成了自己兼收并蓄、博大宽宏的舞蹈艺术气象。相比之下，宋代的舞蹈艺术，从一开始就与唐代舞蹈走上了一条不尽相同的道路。―，就其整体而言，是在两种互相渗―里生存和发展。其一是民俗舞蹈，其二是宫廷乐舞。以两宋京都的文娱生活为主要背景、以勾阑瓦舍为主要舞台的京瓦伎艺中的民俗舞蹈，以及在广阔天—手—M宋民俗舞蹈的某种新鲜的艺术性质。—的民俗舞蹈与各种伎乐、伎艺结合在一起，生动地开创了宋代都市文娱生活的新篇。请论述唐代舞蹈的基本审美特征有哪些？唐代舞蹈有健iMi之分。1有关文献记载，两大类舞均有十余—I软舞如《绿腰》、《春莺啭》、《凉州》、《回波乐》，是为代表作。健舞矫健刚劲，软舞优美柔婉。杜甫《观公孙大娘舞剑器行M李群玉《长沙九月登东楼观舞别写的是最—剑器—■们所描摹的一武一文的舞蹈表演风格和一刚一柔的舞姿，各个生动传神。唐代舞蹈有很高的成就，其中在舞台美术及化妆方面取得了哪些成就？唐代舞蹈—表演MBM—录―图的产生等方面。妆方面所取得的成就，透过某些演员的相当高明的化妆美容技术体现出来。如教坊艺人庞三娘，实际并非年轻貌美M经化妆之后M美丽非凡MB—称M卖假脸贼”。^■有关记载看MMMBM些舞蹈的表演场地设有一些特制的装置，也可以称作“布景”。如隋代薛道衡作《和许给事善心戏场转韵诗》，描写那MBM看郁昌至。峰岭既崔嵬Mi