《幼学琼林》的训诂实践与重要意义,汉语言文学论文

(幼学琼林）的训诂实践与重要意义,汉语言文学论文摘要：(幼学琼林〕的内容总体上可分为词语解释和铺排典故两部分,共释词和固定语1195个。(幼学琼林〕训释了名物词、称谓语、敬语、谦语、缩略语、成语、俗语,以及与皇室、神只、科举、婚姻、丧葬等有关的词语;分析了18个词的得名理据,辨析了20组同义词、8组近义词、3组反义词。该书为研究明末知识分子阶层的常用词提供了参考;有助于考察部分词语的演变;创新了多个词语释义时的编排方式,即把骈文的句式和词语解释结合起来,用对偶的形式编排词语及其释义;为汉语修辞研究提供了材料。本文关键词语：(幼学琼林〕;训诂实践;语言学;价值;Abstract：ThecontentsofYouXueQiongLincanbedividedintotwoparts:Explanationofwordsandlayoutallusions.Thereare1195wordsandphrases.YouXueQiongLinhasexplainedthenouns,pronouns,greetings,abbreviations,idiom,andthewordsrelatedtotheroyalfamily,gods,imperialexaminations,marriage,funeralandsoon.Itanalyzedthenamingevidenceof18words,20groupsofsimilarwords,8pairsofsynonymsand3pairsofantonyms.ThebookprovidesareferenceforthestudyofthecommonwordsofintellectualsinthelateMingdynasty.IthelpstoexaminetheevolutionofsomewordsandprovidesmaterialsforChineserhetoricresearchbycombiningthesentencepatternsofparallelproseandtheinterpretationofwords.Keyword：YouXueQiongLin;exegeticalpractice;linguistics;value;(幼学琼林〕是明末江西人程登吉编写的一本蒙学教学资料,也是一本小型类书,一部微型事类赋[1]。自问世以来,该书不断有人增补、作注、改编,从清代到民国时期,出现太多种版本、多个名称,如(幼学须知〕(幼学故事琼林〕(幼学群芳〕等。近年来,随着国学热的兴起,又出版了多种注译本、校释本。截至当前,关于(幼学琼林〕的研究,从中国知网检索的结果看,主要分三类。,语言学成果2篇。(幼学琼林〕的内容总体上可分为两部分:词语解释和铺排典故。关于它在词语训诂方面所做的详细工作,以及它对于汉语研究的价值,据笔者所见,现有2篇成果,尚无深切进入系统的研究。吴惠青讨论了(幼学琼林〕的收词特点、释词特点、注音方式,以为该书收词广泛,使用归类释词法,具有趣味性、可诵性,是一本合适儿童诵读的词书[8]。龙青然从成语所处的对偶句式、静态的对称表现、动态的对称表现三方面分析了(幼学琼林〕中的配对成语[9]。本文以今人整理出版的(幼学琼林〕[10]为底本,在考察其全部内容的基础上,拟对其训诂实践及语言学价值做深切进入讨论。一、(幼学琼林〕的训诂实践训诂是以语言解释语言的活动。(幼学琼林〕中的训诂主要是词语的解释,以被释词语计算(华而不实有些词语直接用在典故中,没做解释),共训释词语(包含词和固定语)1195个。这些词语归入天文、地舆、岁时花木等33类。实际上,作者所分的类目和类目中的词汇,从语义上看仅有部分符合。如天文类,华而不实的风、雨、雷、电等的异名,和天文吻合,但蜀犬吠日吴牛喘月等成语是描写人的状态或行为,归入天文类只是由于华而不实含有日、月等语素。根据这些词语的语义类别,能够重新分为6类:(1)自然现象及事物,包含天文、地理、时间、动物、植物;(2)人的外貌、动作、行为、心理、状态、评价等;(3)人生的重要节点,包含出生、婚姻、丧葬;(4)人的社会关系,包括家庭(族)成员、亲戚、师生、朋友、职业;(5)社会风俗,包括饮食、服饰、居室、生活用品、信仰;(6)国家事务,包括军事、狱讼、官制、科举。根据汉语词汇学的分类,(幼学琼林〕的训诂实践可分为11个方面。(一)释名物词名物指的是特定事类品物的名称,牵涉专名和别名[11]。(幼学琼林〕释名物词139个,十分是解释了很多事物的异名。1.释某些表自然现象的词语、自然现象的异名。共8个。如:对上弦(岁时)等月相词的解释;解释异名,旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭(天文)。2.释某些地区的异名。共15个。如:北京原属幽燕,金台是其异号江西是豫章之地,又曰吴皋湖广地名三楚(地舆)。3.释服饰。一是释冠、衣、鞋的异名。共8个。如:冠称元服,衣曰身章(衣服)。二是释服装的组成部分及儒者、小儿、夷狄、武夫的服装名称。共12个。如:衣前曰襟,衣后曰裾章甫缝掖,儒者之服弁髦亦小儿之饰短后是武夫之衣(衣服)。4.释米、酒、茶的异名。共15个。如:米曰白粲,又曰长腰好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮茶曰酪奴,又曰瑞草(饮食)。5.释笔、墨、纸、砚、灯、镜、香炉、烛台、乐器等生活用品异名。共43个。如:管城子、中书君,悉为笔号;石虚中、即墨侯,皆为砚称墨曰陈玄,又曰龙脐纸曰剡藤,又曰玉版菱花乃妇人之镜香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴乌金,炭之美誉银凿落原是酒器,玉参差乃是箫名(器用)。6.释马、牛、羊、猪、鸡、鸭、猫、狗、鹦鹉等动物异名。共22个。如:騄駬、骅骝,良马之号;太牢、大武,乃牛之称羊曰柔毛豕名刚鬣鹅名舒雁无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,鹦鹉之号(鸟兽)。7.释莲、海棠、竹、松、笋、芋等植物的异名。共10个。如:筼筜,竹之别号;木樨,桂之别名玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别名(花木)。8.释机关的异名。共6个。如:金马、玉堂,翰林院宇布政司称为藩府,按察司系是臬司(宫室)。(二)释称谓语称谓语包括亲属称谓和社会称谓。(幼学琼林〕解释了5类83个称谓语。1.释家庭(指古代的大家庭)成员的称谓,包括夫妻、祖、父、孙、叔侄等。共13个。如:夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁砧,又曰良人(夫妇);祖称王父,父曰严君远孙曰耳孙(祖孙父子);曰诸父、曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子、曰比儿,俱侄儿之称(叔侄)。2.释亲戚的称谓,包括岳父、岳母、女婿、外甥、姨夫等。共13个。如:泰水泰山,岳母岳父两号外甥称宅相大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称(外戚)。十分是女婿的称谓,有通称,凡属东床,俱称半子,有根据身份的分称,新婿曰娇客,贵婿曰乘龙,赘婿曰馆甥,贤婿曰快婿(外戚)。3.释朋友、同事、教师的称谓。共9个。如:师曰西宾(师生);己所共事,谓之同袍心志相孚曰莫逆,老幼之交曰忘年(朋友宾主)。4.释医者、卜者、相者、绘图、书算、木匠的称谓。共10个。如:医士业岐轩之术,称曰国手推命之人即星士,绘图之士曰丹青大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉称书算之人曰掌文(技艺)。5.释某些官职的称谓。人们称呼某些官职时,不按其正式名称,而是使用这些官职在当时的别称。这些别称分为一般称呼、美称和尊称三类,共38个。例如:方伯、藩侯,左右布政之号天使,誉称行人;司成,尊称祭酒郡丞、贰侯,同知誉美廌史、台谏,即知县之尊称(文臣);都督称为大镇国,总兵称为大总戎(武职)。(三)释谦语、敬语谦语和敬语是人们在社会交往中表述自个和对方身份、行为、状态等众多事项时使用的委婉的典雅的相对固定的言辞。它是语言的社会文化属性之载体,在实践中构成了尊人、谦己两种方式相辅相成的表示出体系[12]。其一,(幼学琼林〕中所释谦语分为9类,共23个。1.对自个和家人的谦称。共8个。如:不佞、鲰生,自谦之语(人事);父谦子拙,谓是豚犬之儿(鸟兽);自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子(疾病死丧)。2.亲戚关系谦称。共2个:自谦劣戚,曰忝在葭莩之末蒹葭依玉树,自谦借戚属之光(外戚)。3.生育谦称。仅1个:自谦生女,曰缓急非益(老幼寿诞)。4.送礼谦称。共2个:谦送礼曰献芹自谦礼薄曰菲仪(人事)。5.待客谦称。仅1个:谦待薄曰草具之陈(饮食)。6.房屋谦称。仅1个:自谦屋小曰蜗庐(宫室)。7.健康状况谦称。共2个:聩眊自谦衰颓(老幼寿诞);采薪之忧,谦言抱病(疾病死丧)。8.才学谦称。共3个。如:袜线之才,自谦才短(文事)。9.职业谦称。共3个。如:和尚自谦,谓之空桑子(释道鬼神)。其二,(幼学琼林〕中所释敬语可分为6类,共64个。1.对别人及其亲属等的敬称。共16个。如:阁下、足下,并称人之辞(人事);国器掌珠,悉是称人之子(祖孙父子);称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人(夫妇);父所交游,尊为父执(朋友);称少年曰春秋昌盛(老幼寿诞)。2.祝贺类。祝贺生育、寿诞、入学、冠礼、喜事、新居等。共9个。如:贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕(老幼寿诞);贺入学曰云程发轫(人事);贺人有喜,曰门阑霭瑞(宫室)。3.感谢类。对别人给自个的恩泽、礼物、书信、问候、承诺、指教、举荐、箴规、食物等表示感谢的言辞。共14个。如:谢人恩泽,曰河润(地舆);谢人指教,曰深蒙耳提面命多蒙药石,是谢人之箴规(人事);谢人赐食,曰饱德(饮食);谢人过访,曰蓬荜生辉(宫室)。4.请求类。请求别人包容、来访、捧场、推荐、改文、作文、讲情、教诲等。共15个。如:望人包涵,曰海涵(地舆);邀亲友曰敢攀玉趾(身体);求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫望开茅塞,是求人之教诲(人事)。5.夸奖类。夸奖别人的品德、学业、才能,对综合素质突出的人的称赞等。共7个。如:誉才高,曰今之班马;羡诗工,曰压倒元白(文事);天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡(鸟兽)。6.安心抚慰类。共3个。赚了英雄,慰人下第(科第);节哀顺变,劝孝子之惜身(疾病死丧);慰士迟滞,曰大器晚成(人事)。(四)释缩略词(幼学琼林〕中解释了19个带数字的缩略词[13],可分为两种。1.数词+原来几个词语中的共有成分。共5个。如:月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣(岁时);何谓三从?从父从夫从子(妇女)。2.数词+原来几个词语表示的事物抽象出的共性。共14个。如:日月五星,谓之七政(天文);何谓九族?高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄(祖孙父子);麟凤龟龙,谓之四灵(鸟兽)。(五)释专科词专科词指社会生活中某个领域的专用词。(幼学琼林〕牵涉的领域较多,这里只阐述收词量大且不能归入名物词、敬谦语、缩略词的专科词,主要有五类。1.释皇室专用词。封建专制时期,皇帝和皇室成员的称谓、起居等方面都有专用词汇,用以彰显其尊崇的地位和权利。这类词共21个。如:殿下,尊重宗藩皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨帝胄之谱,谓之玉牒神器大宝,皆言帝位(朝廷);朝廷曰紫宸,禁门曰青琐(宫室);金根是皇后之车(器用);御食曰珍馐(饮食)。2.释神只。古人以为万物有灵,某些自然现象和人的生死穷达都由神只掌管。这类词共30个,包括风神、雪神、电神、霜神、水神、火神、海神、四方神、土谷神等。如:云师系是丰隆,雪神乃是滕六列缺乃电之神(天文);水神曰冯夷,又曰阳侯;火神曰祝融,又曰回禄(地舆);土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃神荼郁垒,啖鬼之神(释道鬼神)。3.释科举用词。科举制是隋唐至清末,国家选拔人才的主要制度,随之产生了大量相关词汇。这类词共33个,包括人员称谓以及与考试经过、结果相关的词等。如:同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主中状元,曰独占鳌头;中解元,曰名魁虎榜宾兴即大比之年,贤书乃试录之号金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘(科第)。4.释婚姻用词。(礼记婚义〕讲:婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。婚姻是成年男女面对的头等大事,在古代,从媒人讲合到婚礼完成,构成了一系列礼俗,随之产生了众多专用词。这类词共26个,牵涉婚姻关系、婚礼经过、婚期等。如:结发系是初婚,续弦乃是再娶妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居(夫妇);文定纳采,皆为行聘之名聘仪曰雁币,卜妻曰凤占桃夭谓婚姻之及时,摽梅谓婚期之已过(婚姻)。5.释丧葬用词。我们国家古代大多数时间实行厚葬久丧。丧礼是家族社会亲等关系的集中表现,严格按照与死者的亲疏关系,布置服丧时间、等级[14]。这类词共50个,牵涉丧期、丧服、吊唁、出殡、葬地等。如:百日内曰泣血,百日外曰稽颡三年将满曰禫(dn)礼往吊曰匍匐不缉曰斩衰,缉之曰齐衰送丧曰执绋,出柩曰驾輀坟曰夜台,圹曰窀穸(zhūnxī)(疾病死丧)。(六)释成语成语指人们长期以来惯用的、简洁精辟的定型词组或短句[15]166。(幼学琼林〕释成语189个,所释成语案语义分为5类。1.释写人成语。这类成语有的评价人的学识、才能,如文名共仰,曰起凤腾蛟出人群而独异,如鹤立鸡群(鸟兽)。有的写人的身份、地位等,如贼人曰梁上君子(身体);频来无忌,乃云入幕之宾(朋友宾主)。有的描绘叙述人的情感、心理、状态等,如一日三秋,言思慕之甚切贪心无厌,谓之得陇望蜀(人事);投鼠忌器,恐因甲而害乙(鸟兽);悔事无成,曰噬脐何及(身体)。有的描写人的行为,如乘患相攻,谓之落井下石自惹其灾,谓之解衣抱火(人事);受恩不报,曰得鱼忘筌(鸟兽)。2.释状物成语。这类成语描写物品的大小、性状、功用等。如:黑子弹丸,漫言至小之邑金城汤池,谓城池之稳固(地舆);明日黄花,过时之物(花木);空存无用,曰陶犬瓦鸡(鸟兽)。3.释写事成语。这类成语描绘叙述事情的产生、经过、结果、原因等。如:凭空起事,谓之平地风波事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆(地舆);事有奇缘,曰三生有幸(人事);随珠弹雀,谓得少而失多(鸟兽);迎刃而解,甚言事之易为(器用)。4.释与家庭有关的成语。这类成语描绘叙述兄弟、夫妇、父子关系等。如:子孙发达,谓之兰桂腾芳菽水承欢,贫士养亲之乐(祖孙父子);伯埙仲篪,谓生气之相应煮豆燃萁,谓其相害(兄弟);牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻(夫妇);晚年得子,谓之老蚌生珠(老幼寿诞)。5.释与国家有关的成语。这类成语描绘叙述国家治乱、权利争夺、战争等。如:河清海晏,兆天下之升平(地舆);下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持(人事);风声鹤唳,惊士卒败北之魂(武职)。(七)释俗语俗语指通俗并广泛流行、形象精练[15]1240的语句。本文所指俗语是用通俗鲜明的形象作比的词语(为避免重复,不包括口头用的成语)。(幼学琼林〕释俗语141个,所释俗语案语义分为2类。1.释写人俗语。这类俗语描绘叙述人的样貌、品德、行为、心理等。如:箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同(天文);丰年玉,荒年谷,言人品之可珍(岁时);相互不合,谓之参商(朋友宾主);生pu萨、九子母、鸠盘荼,谓妇态之更变可畏(妇女);两不相入,谓之枘凿(人事)。2.释写事俗语。这类俗语有的描绘叙述事情的经过、结果等,如情不相关,如秦越人之视肥瘠事当探本,如善医者只论精神(身体),以十人而制千虎,比言事之难胜(鸟兽)。有的描绘叙述了详细事类的情况,如关于物价的薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵(岁时),关于婚姻的,女嫁男婚,谓之了子平之愿(婚姻),关于诉讼的,与人构讼,曰鼠牙雀角之争(讼狱)。(八)揭示某些词的命名理据(幼学琼林〕阐释了一些地名、称谓语、器物名、书名的命名理据。共18个。如:河南在华夏之中,故曰中州(地舆);太监掌阉门之禁令,故曰阉宦朝臣皆搢笏于绅间,故曰搢绅(文臣);父死何谓考,考者成也,已成事业也孝子之杖曰哀杖,为扶哀痛之躯(疾病死丧);孔子作(春秋〕,因获麟而绝笔,故曰(麟经〕(文事)。(九)释同义词(幼学琼林〕解释了20组同义词。这些同义词的概念义完全相等,释义时多取两个被释词共用一条释语的方式。如:玄穹、彼苍,悉称上天(天文);谷旦、吉旦,悉是良辰(岁时);冰人与掌判,悉是传言之人(婚姻);人忘誓曰寒盟,又曰反汗(人事);读书曰肄业,又曰藏修(文事)。所释数目最多的一组同义词是死的名称,共12个。寿终正寝、寿终内寝对应男子、女子;崩、薨、卒、不禄、死对应天子、诸侯、大夫、士、庶人;殇对应童子;圆寂、荼毗对应和尚;羽化、尸解对应道士。(十)辨析近义词近义词指词汇意义相近的词。(幼学琼林〕辨析了8组近义词。如:为君泄恨,曰敌忾;为国救难,曰勤王(武职);人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢,大笑曰绝倒,众笑曰哄堂(人事);以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗(fng)(疾病死丧);女道曰巫,男道曰觋(x)(释道鬼神)。(十一)辨析反义词反义词指词汇意义相反的词。(幼学琼林〕以对偶句的形式解释了3组反义词。美俗曰仁里,恶俗曰互乡(地舆);战胜而回,谓之凯旋;战败而走,谓之奔北(武职);绿窗是贫女之室,红楼是富女之居(婚姻)。二、(幼学琼林〕的语言学价值(幼学琼林〕收录了作者所处时代的部分词汇,且对华而不实大多数词语进行了训释。这些语料及其训释对于语言研究具有下面价值。(一)有助于明代末期的常用词研究常用词因时因人而异。不同时期的常用词,随政治、经济、社会、文化的发展程度和时代特点而变化。同一时期的不同社会阶层,其常用的词汇也多有不同。(幼学琼林〕收录了明末知识分子阶层的部分常用词,这些词可能是该阶层的常用词中使用频率较高的。其一,(幼学琼林〕属于教学材料,编纂目的是为社会培养将来的官员阶层。全书四卷内容,包罗了天文、地理、人事、花木等33类,时人俗语讲读了(幼学〕走天下,华而不实的词汇必然牵涉当时知识分子阶层生活、工作的众多方面。其二,从明代知识分子阶层的社会生活看,除了衣食住行、婚丧嫁娶,社会交往也是非常重要的方面。社会交往中包括相见、待客、交游、馈赠、贺吊等多种礼俗。(幼学琼林〕中收录的大量敬语、谦语、称谓语,正是其时知识分子阶层社会交往中频繁使用的语汇,收录的名物词、典故等,也是时人参加各种集会、吟诗作对时经常使用的。因而,(幼学琼林〕为研究明末知识分子阶层的常用词提供了材料。(二)有助于考察部分词语的演变一是能够考察部分成语组成成分的变化。把(幼学琼林〕中的成语和如今通行的相应成语做比拟,可见有些成语经历的变化。如:(幼学琼林讼狱〕收录请公入瓮,(当代汉语词典〕(下面简称(现汉〕)作请君入瓮[15]1063,公换成了君(幼学琼林鸟兽〕收录螳臂当辙,(现汉〕作螳臂当车、螳臂挡车[15]1268,辙换成了车,当或作挡(幼学琼林人事〕收录助桀为虐,(现汉〕作助纣为虐、助桀为虐[15]1702两种形式。二是考察词语意义的变化。(1)词义的扩大。如:(幼学琼林人事〕载无端倨傲,曰旁若无人,(现汉〕释旁若无人为形容态度自然或自大傲慢[15]973,将其词义从形容自大傲慢扩大到形容态度自然或自大傲慢。(幼学琼林人事〕载代人作事,曰代庖,(现汉〕释代庖为代做别人的事或代理别人的职务[15]249,增加了意义代理别人的职务。(幼学琼林人事〕载将钱嘱托曰夤缘,(现汉〕释夤缘为比喻拉拢关系,向上逢迎[15]1554,词义由特指用钱拉关系扩大到泛指拉关系。(2)词义的缩小。如:(幼学琼林岁时〕载畴昔、曩者,俱前日之谓。在上古汉语中,这两个词都指过去的一段时间,而明末特指前天,词义缩小。(3)词义的转移。如(幼学琼林文事〕载文章全美,曰文不加点,(现汉〕释为形容文章写得快,不用涂改就写成[15]1363,词义由形容文章好变成文章写得快。(幼学琼林岁时〕载以术愚人,曰朝三暮四,(现汉〕释为形容反复无常[15]1644,词义完全改变。(幼学琼林鸟兽〕载按图索骥,甚言失真,指和事物原貌差异不同很大。(现汉〕释为泛指按线索找目的[15]10,词义完全改变。(幼学琼林鸟兽〕载独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。该词本含有褒奖义,(现汉〕指出含有谐谑意[15]321,词的感情意由褒转贬。三是可见某些词语使用情况的变化。随着社会制度的变化,与古代典章制度有关的多数词语退出了交际,这无须多讲。还有一些描绘叙述人的情感、行为、状态的词语,十分是形象色彩比拟强的词语,有的仍在使用,有的因后人对词语中意象理解的模糊而退出了交际,被含有新意象的词语取代。如:比喻人们意愿不同的俗语箕好风,毕好雨,因多数人天文知识的弱化退出了交际;比喻儿女已成婚的了子平之愿,比喻财物易尽的漏卮,都被新的词语取代。(三)创新了对多个词释义时的编排方式前人对多个词释义时,大多是根据(尔雅〕等雅书的形式编排。(幼学琼林〕把骈体文中的四六等句式和词语训释结合起来,用对偶的形式编排同一义类的两个词及其训释。如:期期艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。(身体)这两个表示人的言语行为的词及其释义,组成了工整的对子,句式是上四四,下四四。胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如燕入他家。(鸟兽)这两个表示人的行为的成语及其训释组成了对子,句式是上四六,下四六。将属纩,将易箦,皆言人之将死;作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。(疾病死丧)这四个与死亡有关的词及其训释组成对子,句式是上六六,下六六。相互不合,谓之参商;尔我相仇,好像冰炭。(朋友宾主)描写人际关系的两个词及其训释,构成对偶句。(四)为汉语修辞研究提供了材料(幼学琼林〕注重修辞效果,作者对词语的释义、对典故的铺排,呈现出生动活泼的相貌。除了大量使用对偶外,还使用了错综、比喻、借代等修辞方式。如释词时有时使用问句:何谓五伦?君臣,父子,兄弟,夫妇,朋友。有时被释词在前,释语在后:如鼓琴瑟,夫妇好合之谓。有时释语在前,被释词在后:兄弟既翕,谓之花萼相辉。以比喻、借代等修辞手法解释词语,如桑榆晚景、老蚌生珠、春笋、秋波、以双斧伐孤树、水梭花,又如朱门、白屋、圭窦、红楼等。这些都为汉语修辞的研究