《国家与革命》研究

列宁《国家与革命》导读

2009年4月1日，圣彼得堡芬兰火车站附近广场的列宁铜像被炸

列宁（1870--1924），马克思和恩格斯事业和学说的继承者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师和领袖。

莫斯科红场上的列宁墓不知还能存在多久？……“一些政党在它失败和衰落之前，往往会骄傲自大”，“我希望我们无论如何不要使我们的党落到骄傲自大的地步。”

——列宁在1920年五十寿辰“马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便‘安慰’和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”

——列宁《国家与革命》列宁《国家与革命》导读

一、理解该书背景和地位的几个关键词革命前夜（1917年8—9月）（写作时间）“马克思主义论国家”

——

列宁匿居时的读书笔记（1917.1-2）

——该书的重要和主要底稿材料

“马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务”

——该书的副标题《国家与革命》的历史地位1．是列宁系统阐述和发挥马克思主义国家和革命学说的经典著作，其论述尊为“正统”；2．为当时行将到来的俄国十月革命乃至世界无产阶级革命做了理论上的论证和准备。

二、目录及结构内容简介共分序言、正文和跋。共7万余字。正文6章，25节。

第一版序言第二版序言第一章

阶级社会和国家1．国家是阶级矛盾不可调和的产物

2．特殊的武装队伍，监狱等等3．国家是剥削被压迫阶级的工具4．国家“自行消亡”和暴力革命第二章

国家与革命。

1848-1851年的经验1．革命的前夜2．革命的总结3．1852年马克思对问题的提法第三章

国家与革命。

1871年巴黎公社经验马克思的分析1．公社战士这次尝试的英雄主义何在？2．用什么东西来代替被打碎的国家机器呢？3．取消议会制4．组织起民族的统一5．消灭寄生物----国家第四章

续前。恩格斯的补充说明1．《住宅问题》2．同无政府主义者的论战3．给倍倍尔的信4．对爱尔福特纲领草案的批判5．1891年为马克思的《内战》所写的导言6．恩格斯论民主的消除第五章

国家消亡的经济基础1．马克思如何提出问题2．从资本主义到共产主义的过渡3．共产主义社会的第一阶段4．共产主义社会的高级阶段第六章

马克思主义被机会主义者庸俗化1．普列汉诺夫与无政府主义者的论战2．考茨基与机会主义者的论战3．考茨基与潘涅库克的论战跋——这本小册子是在1917年8、9月间写成的。我当时已经拟定了下一章即第7章《1905年和1917年俄国革命的经验》的提纲。但这一章除了题目以外，我连一行字也没有来得及写，因为1917年十月革命前夜的政治危机“妨碍”了我。对于这种“妨碍”，只有高兴。结构及内容——

（1）结合马恩著作，大量引用并系统阐发马克斯恩格斯关于国家与革命问题的基本观点

——“我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。为此，必须大段大段地引证马克思和恩格斯本人的著作。”

（2）结合共运实践，大量引用并深刻批判在该问题上的非马克思主义观点

——结合共运实践，深刻批判了在国家与革命问题上的形形色色的非马克思主义的观点，与其划清界限；

（3）结合革命需要，分析研究并发展创新了若干重要原则

——论证论述了无产阶级通过暴力革命和建立无产阶级专政的国家来打碎和取代资本主义旧世界的必要性，及其若干重要原则。三、把握该书核心思想的几个基本且重要的概念和问题

国家一般

革命（无产阶级暴力革命）

社会主义革命胜利后的国家民主一般（民主与社会主义）

共产主义的发展阶段&国家的“自行消亡”（一）关于国家一般

——马克思主义国家学说的基本观点1.

国家来源：

——是阶级矛盾不可调和的产物和表现2.国家性质：

——是从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量。

国家是占统治地位的阶级的国家。3.国家的基本特征之一：

——是和人民大众分离的公共权力的设立4.国家的代表：

——（1）常备军、警察、监狱等特殊武装队伍和公共权力机关；（2）官僚机构及官吏官僚5.国家功能实质：

——是“强制人的暴力机构”；是剥削和压迫被压迫阶级的工具；国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关，是建立一种“秩序”来抑制阶级冲突，使这种压迫合法化、固定化的机器和力量；是在各方面占统治地位的国家。6.国家的历史发展：

——历史范畴，非从来就有，也不永世长存“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。…国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。”这种特殊的武装队伍是社会分裂为敌对的而且是不可调和的敌对的阶级的必然产物。而且一般来说，随着阶级斗争的尖锐化和对外扩张的需要，这种公共权力总是越来越完备，越来越强化，甚至成为对外扩张和侵略的工具。“……由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。……”

——列宁《国家与革命》国家发展的历史轨迹“国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正在以迅速的步伐接近这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶级的存在不仅不再必要，而且成了生产的直接障碍。阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。在自由平等的生产者联合体的基础上按新方式组织生产的社会，将把全部国家机器放到那时它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。”

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（一）关于国家一般

——马克思主义国家学说的基本观点1.国家来源：是阶级矛盾不可调和的产物和表现2.国家性质：是从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量。国家是占统治地位的阶级的国家。3.国家的基本特征之一：是和人民大众分离的公共权力的设立4.国家的代表：（1）常备军、警察、监狱等特殊武装队伍和公共权力机关；（2）官僚机构及官吏官僚5.国家功能实质：是“强制人的暴力机构”；是剥削和压迫被压迫阶级的工具；国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关，是建立一种“秩序”来抑制阶级冲突，使这种压迫合法化、固定化的机器和力量；是在各方面占统治地位的国家。6.国家的历史发展：历史范畴，非从来就有，也不永世长存关于“国家”的现实追问国家的起源

国家的功能和实质马克思《资本论》——在阶级社会里，“政府的监督劳动和全面干涉包括两个方面：既包括执行由一切社会的性质产生的各种公共事务，又包括由政府同人民大众相对立而产生的各种特殊职能。”（首先是公共，其次特殊才是对立）恩格斯《反杜林论》——“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础。而且统治阶级也只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去。”列宁《国家与革命》——“没有一个能够强制人们遵守权利准则的机构，权利就等于零。”阶级矛盾不可调和时需要革命，可调和时才需要国家？关于“国家”的现实追问国家的起源

国家的功能和实质

国是谁的国？

谁代表国家行使国家权力，享受国家利益？国家更爱谁？谁对爱国负主要责任？爱国与爱党爱政府是什么关系？怎样才算是“爱国”？国如何才能让人们“爱”?

《建国大业》演员表（附国籍）

五位中国丽人亮相纽约时报广场——从今年元月17日开始，我国在美国纽约时代广场推出了“国家形象广告”系列宣传片，在首批播放的《人物篇》中，出现了59位名人（大部分持有美国绿卡或是外国籍）。

邓小平讲“怎样才能使国家可爱”

（1952年西南军政干部大会讲话）“要更广泛地进行爱国主义的宣传教育，使人人觉得我们国家可爱”“要使人人觉得我们国家可爱，不是空空洞洞几句话就能解决的”“要使大家从内心里感到我们国家的可爱”“如果我们没有具体事实来答复，人们是不会相信的”政治方面“要使大家从内心里感到我们国家的可爱，首先要使大家觉得这个国家是自己的”经济方面“生活好起来了，国家是可爱的”。“自己当家做了主，自然很满意。但如果过去吃不到盐，现在还是吃不到盐；过去穿不上衣，现在还是穿不上衣；过去吃不饱，现在还是吃不饱，这个国家究竟可爱不可爱呢？还是值得怀疑的。”关于“国家”的现实追问国家的起源

国家的功能和实质

“没有一个能够强制人们遵守权利准则的机构，权利就等于零。”阶级矛盾不可调和时需要革命，可调和时才需要国家？

国是谁的国？

谁对爱国负主要责任？国如何才能让人们“爱”?

怎样才算是“爱国”？爱国与爱政府是什么关系？

马克思主义国家学说有无局限性？（二）关于革命

——阶级斗争和无产阶级暴力革命●机会主义者对恩格斯“国家自行消亡”论的歪曲列宁批判机会主义后得出的结论列宁引证恩格斯论述后分析指出——

恩格斯说的“自行消亡”的国家是指社会主义革命后的无产阶级的国家制度残余，而资产阶级国家是不会“自行消亡”的，是由无产阶级通过革命“消灭”的，为无产阶级专政国家所替代。在这个革命以后，自行消亡的是无产阶级的国家或半国家。资产阶级的国家只有革命才能“消灭”。国家本身，就是说最完全的民主，只能“自行消亡”。

资产阶级国家必须通过暴力革命来“消灭”

无产阶级针对资产阶级国家的暴力革命“不可避免”

无产阶级阶级斗争的首要任务就是以暴力革命推翻资产阶级国家机器和政权关于革命的更深邃的思考如何看待革命与国家的关系如何看待革命与改革

○曾经的“革命情结”和“暴力崇拜”

○现今的“改革情结”和“稳定至上”

○“历史进程是进化和革命的辩证统一。”

（列宁《论共产主义运动中的“左”派幼稚病》）

○“改革”潮流和背景下需不需要革命？

——“一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触、甚至反对。”

——“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。一百年后还要不要革命？一千年以后要不要革命？总还是要革命的。总有一部分人觉得受压，小官、学生、工、农、兵，不喜欢大人物压他们，所以他们要革命呢。”

——《毛泽东传》（下）1770页关于革命的更深邃的思考如何看待革命与国家的关系如何看待革命与改革

○曾经的“革命情结”和“暴力崇拜”

○现今的“改革情结”和“稳定至上”

○“历史进程是进化和革命的辩证统一。”（列宁《论共产主义运动中的“左”派幼稚病》）

○“改革”潮流和背景下需不需要革命？

如何展望今后实现社会主义的道路

○暴力革命还是不是未来实现社会主义的一般规律

○实现社会主义的道路选择是多了还是少了

○社会主义革命形势遥遥无期吗（三）关于社会主义革命后的国家

——无产阶级专政1.社会主义革命胜利后的无产阶级还需不需要国家？

——仍需要国家2.革命胜利后的无产阶级需要什么样的国家？

——无产阶级专政的国家（“半国家”）3.无产阶级专政是什么样的国家？

——新型民主和新型专政有机统一的国家政权

——是高于资产阶级民主的国家政权

（四）关于民主一般

——兼论民主与社会主义1.民主的实质——

民主具有阶级性：“民主是国家形式，是国家形态的一种”。是“有组织有系统地对人们使用暴力”，也是“承认和保证大家有决定国家制度和管理国家的平等权利”。2.民主的历史——

因为“民主即国家”，所以民主“决不是不可超越的极限”

2.民主的历史——“但是民主决不是不可逾越的极限，它只是从封建主义到资本主义和从资本主义到共产主义的道路上的阶段之一。”民主的辩证发展过程：专制制度资产阶级民主无产阶级民主民主发展到极端民主自行消亡民主作为一种政治形式，已经有了很长的历史，但是，从比较完整的意义上说，作为国家形态的民主，主要是资产阶级民主和无产阶级民主两大类型。

在该书材料《马克思主义论国家》中，列宁具体地把这个发展分为三个阶段：

在资产阶级需要国家的时候——民主只是例外，从来不是完全的，它是少数人的民主，对大多数人是镇压。

在无产阶级需要国家时——民主几乎是完全的，只是由于镇压资产阶级的反抗而受到限制；

发展到了不需要国家的时候——也就是共产主义的高级阶段，国家消亡了，这是的民主是完全的民主，成为习惯，民主也就消亡了。（四）关于民主一般

——兼论民主与社会主义1.民主的实质——

民主具有阶级性：“民主是国家形式，是国家形态的一种”2.民主的历史——

因为“民主即国家”，所以民主“决不是不可超越的极限”3.民主的作用——“在工人阶级反对资本家以争取自身解放的斗争中，民主具有巨大的意义”民主的作用——

“在工人阶级反对资本家以争取自身解放的斗争中，民主具有巨大的意义”在资本主义制度下——

“民主共和国是走向无产阶级专政的捷径”无产阶级建立自己的政治统治后——

民主发生质的变化……彻底的民主变成了社会主义，同时也要求实行社会主义。社会主义民主的高度发达时——

社会全体成员都学会了管理国家，都能实际地独立地管理社会生产，独立的进行计算和监督，这时候，社会主义民主也就发展到了真正完全的民主，而民主愈完全，它成为多余的东西的时候就愈接近，国家和作为国家形态的民主开始消亡。

——总之，这种意义用列宁自己的话来概括就是：“不实现民主，社会主义就不能实现，这包括两个意思：（1）无产阶级如果不在民主斗争中为社会主义革命作好准备，它就不能实现这个革命；（2）胜利了的社会主义如果不实行充分的民主，它就不能保持所取得的胜利，引导人类走向国家的消亡。”关于民主的反思资产阶级民主ＶＳ

社会主义民主

社会主义民主

*民主社会主义*社会民主主义

民主：“阶级性”ＶＳ“普世（普适）性”

中国民主政治改革滞后于经济改革吗？国民党前发言人张荣恭2005年答大陆记者问

——对台湾国民党的另一种解读

——台湾国民党对民主的独特解读问：国民党在台湾开放政党和媒体，这直接导致了国民党在台湾的执政权的丢失，国民党为此后悔过吗？答：不！国民党从上到下没一个人后悔。应该说，是我们国民党在台湾开启了民主宪政的新时代。我们为此感到自豪。蒋经国先生也早就说过，世界上没有永远的执政党。民进党能在台湾上台执政，这是台湾人民的选择。我们尊重人民的选择。民进党做得好，我们国民党在台下就做个负责任的称职的反对党，为台湾人民监督好执政党。民进党如果做得不好，国民党2008年还有机会。我们相信台湾人民不会选错。上台执政固然能更好地“为人民服务”，下台在野做反对党也同样能“为人民服务”——监督好执政党，这不同样