陶行知教育名篇读后感合集10篇范文

陶行知教育名篇读后感合集10篇范文当品读完一部作品后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下列是小编精心整理的陶行知教育名篇读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

陶行知教育名篇读后感1作为一名教师，多读些教育着作，多了解些教育理论是不可获缺的。假期之中，我阅读了名着?陶行知文集》，陶行知的发明教育思想是其教育思想体系的重要组成局部，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰盛的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育效劳。

一、实施爱的教育

“捧着一颗心来，不带半根草去〞，这是我国驰名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的根本原那么和办法。陶行知先生的“爱满天下〞更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的和煦，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮忙学生塑造人格。如发展“我与父母通信〞活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的根底，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理根底。

二、实施生活教育

陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育〞的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一〞的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教〞，而教学的中心是“做〞即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关怀家乡的建设、国家的开展、科学技术的成就和丰盛多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生发展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰盛的想象和发明。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安顿，都力求收到尽可能好的实效。

三、实践创新教育

创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作办法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的根底教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求发明的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人〞，并具有创新精神与发明能力的一代新人而努力工作。

认真学习了陶行知先生的“五大解放〞的思想，可以采用的做法是：

1、解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;

2、解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一〞;

3、解放学生的头脑——使他们从“只听不思〞中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维;

4、解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由;

5、解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广大的天地。

陶行知教育思想是珍贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和开展的永恒的课题，是发明型教师及专业开展义不容辞的责任。

陶行知教育名篇读后感2在当今新课程改革的背景下，联系教学实践活动，读?陶行知教育名篇》颇有收获，令我印象最深的是“生活即教育〞这一篇。

第一、生活教育理论在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育〞的观念相当明确，他的“社会即学校〞学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的办法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加〞。这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不合乎学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活效劳的现象是很有启发的。?课程规范》指出：“数学教学是数学活动，教师要紧密联系学生的生活环境，从学生的经验和已有的知识出发，创设生动的数学情境……。〞学习数学的兴趣和学习数学的信心对学生来说是十分重要的问题，教师就应该将学生的生活与数学学习结合起来，让数学贴近生活，让学生真正体验到数学不是干燥空洞的，不是高深莫测的，数学就在我们身边，是实实在在的，从而感受到数学的趣味和作用。为此在数学教学中，我们要创设运用数学知识的条件给学生以实践活动的时机，使学生在实践活动中加深对新学知识的稳固，让课堂所学真正融入社会生活。学了“米、厘米〞后，让学生量一量教室地面的长和宽；黑板、书桌、课本、文具盒的长与宽；量爸爸、妈妈的身高等。学了“10的认识〞后，可让学生用第几排、第几个来描述自己坐的位置；让他们说说家里的号码；让他们记录一星期的气温等。学了“小数的初步认识〞后，可组织学生到超市调查商品价格。学习“面积单位〞后，让学生测算书本、课桌、黑板的面积；亲自设计桌套的大小等。利用“比例知识〞，帮李阿姨算一算她家和三位房客的水电费情况〔按人口比例〕。学了“平均数问题〞后，让学生以小组为单位，自选专题，展开活动，比方测量计算班级同学的平均身高、平均体重、平均年龄，菜场某一蔬菜的平均价格等。这样既能调动学生学习的积极性，又能让学生从中尝到学以致用的乐趣。

第二、教学做合一我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一〞的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，〞：而教学的中心是“做〞，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活开展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面开展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。?数学课程规范》提出的要重视学生应用数学解决实际问题的能力以及通过数学的学习活动，情感与态度方面有新的开展的理论，其实与陶先生的思想是一脉相承的。建构主义学者也认为，“学习数学〞应是一个“做数学〞的过程。因此，在数学课堂中要让学生有自主探索、动手操作、合作交流，发现问题和提出问题的时机。现实、有趣、开放和具有探索性的数学教材和学习内容才是学生“做数学〞的前提。在教学“认识人民币〞一课时，根据这种情况，我们将本课设计成“招考营业员〞、“我是小顾客〞、“物物交换〞、“用物兑币〞等几项活动，在招考营业员〞的活动中，学生进一步认识了人民币，在“我是小顾客〞活动中，通过付币、找币稳固了不同单位的人民币之间的互化。更重要的是在活动中学生学会了怎样与人交流，与人合作。

作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，在教育实践中边学边做，细细体会，定然会有新的发现，新的启示。

陶行知教育名篇读后感3陶行知先生再三强调：教学做合一。“做〞是教学之中心，是在劳力上劳心，具有“行动、思想、新价值之产生〞三个特征。一面行，一面想，必然产生新价值。

苏霍姆林斯基也说：“儿童的智慧出在他的手指头上。〞教师在引导学生学习的过程中，应该安顿一些实践活动来开展学生的智力。事实证明，在学习过程中让学生参与实践活动，不但不会影响学生的学习，而且还能让学生通过参与活动而获得更多的知识，在亲身体验中去察看、思考、发现、发明、感悟，将学习与生活紧密地结合起来。

在语文教学中，这一点尤为重要。三年级学生写作文是教学中的一个难点，很多学生总觉得无话可说，不知道写什么。我常常会带他们进行察看，引导他们留意身边的小事，从生活中积累素材。有一次，学校组织植树节活动，学生们都从家里带来了铁锹，准备大干一场。我把这个活动当做一个契机，注意在每一个阶段察看和提醒学生。劳动没开始前，学生们已经兴奋不已，在教室里坐不下去，不停地问我：“老师，怎么还不开始？〞我笑着反问他们：“你们现在这个样子可以用什么词语或句子来形容？〞学生们思索了一会儿，开始答复：“迫不及待。〞“跃跃欲试。〞“急得像热锅上的蚂蚁。〞词语一旦与学生的感受契合，似乎就变得富有生命力了。

我交代好平安事项，植树活动开始了，学生们争先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，浇水，每一个环节都让他们亲自尝试，亲自感受，我给他们拍了不少照片。植树的过程中，天空中飞来了北归的一群大雁，我赶紧喊学生们抬头看，只见蓝蓝的天空中一群大雁排着长长的队伍飞行，学生们不由得发出“哇！真美！〞的感慨。平时我们在诗歌中、课文中经常读到“一群大雁一会儿排成人字，一会儿排成一字。〞这样的句子，可是学生只是读这些句子，没有直观的感受，他们基本体会不出句子中的那种韵味，再美的语言都不如让学生们自己亲眼看到来得震撼。当天晚上，我布置了一篇习作，以我们的植树节活动为主题来写。第二天我收作文时，全班大局部学生都认真完成了这篇作文，好几个孩子都说：“老师，这篇作文太简单了，我们就把自己经历的事情写了下来。我不在觉得没话可写了。〞是的，在劳力上劳心，由实践行动形成思想，产生新价值，教学做合一，使学生的学习变得简单又有趣。

我们教师教学时，也要一面教，一面思考，还要通过不断的学习来补充提高自己的知识水平，逐渐形成适合自己的教学办法。

有一年我教一届高年级学生，班里学生较多，性格各异，学生们情绪变化快，今天这几个同学关系不错，明天就可能闹崩，其中有几个女孩子还非常敏感，老师同学无意中的一句话，甚至一个眼神就可能使她们难过很久。这样的班级情况让我有些头疼，我不知道该用什么样的办法对待他们。一开始为了提高他们的写作水平，我让学生每天写日记，征求过他们的意见，每天交给我批改。我发现，许多孩子常在日记中向我倾诉自己的心事，我忽然觉得这是一个很好的时机。于是，我每天对学生们的日记批改得格外认真，每个孩子的日记下面我都会回复一段长长的文字，有时是解答他们学习中的困惑，有时是他们难过时的抚慰，有时是他们迷茫时的指点。每天日记一发下来，学生们都迫不及待地翻来，看我的回复，这样的沟通让我们的心离得很近，学生觉得老师能理解他们，愿意耐心倾听他们，所以班级非常和谐。每天学生们主动把我的讲桌擦干净，办公用品摆放得整整齐齐，图书角都是他们自己来打理。班级管理得非常轻松，这是因为我在学和做中找到了适合自己班级的管理办法。

读书为我们开启了一扇智慧之窗，但能否真正领略教育的风景，还需要我们在教学实践中不断探索。一种教学办法不可能适用于所有孩子，生命的成长需要我们既遵循规律，又尊重差别，在读书学习的同时，惟有不断地在教学中去探索、实践、研究，才能找到最适合自己学生的教育教学办法。

陶行知教育名篇读后感4施一公先生发表竞聘演讲时，曾动情说过：“人生为一件大事而来。〞人大附中的刘彭芝女士在20xx年出版了一本书?人生为一大事来》。每次看到这句话，心潮澎湃之余又会夹杂着焦虑、迷惘、不自信和不知所措，因为我实在不知道我人生的“大事〞是什么。无意间在网上搜索陶行知先生的生平介绍才知道，这都是出自于他的一首诗“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。〞而他们口中的大事，不约而同的都是——教育。带领对陶行知先生的崇敬，带领对学校为我们准备共读书目的感激，也带领我自己的困惑，认真拜读了?陶行知教育名篇》一书。

“大略天才有十分之八九之势力，教育的势力只占十分之一二。教育万能之说是教育界自欺欺人的话。〞读到此处，我实在拜服陶行知先生，敬重他在教育的热浪洪流中所保持的清醒，拜服他敢说真话的胆识。紧接着他又写到“但是天才有时很不容易看出来。机会未到，天才隐在里面，专靠主观、武断，以致差之毫厘，失之千里的，是常有的事。〞我想，这里提醒了我们有两点需要注意：一、班里则多学生平时最吸引老师的有两种，爱淘气捣蛋的和非常优秀的，但是我们一定不要忘了多关注各方面表现平平性格内向的孩子。二、要有一双慧眼，去发现孩子的特长。

“但是总觉得肯在近处着手的人还是太少〞，“看准一件具体的事，聚精会神地来干他一下〞。这些观点出自先生?社会改造之出发点》一篇，当时陶行知先生提出通过解决羊市大街121号门牌里的读书问题来做改造社会的出发点。我不禁感叹，一个已经站在理论最高处的教育家，一个伟大到影响了整个中国现代教育的教育家，做事情时没有轰轰烈烈的口号，没有大刀阔斧的架势，竟是从近处着手，想着通过解决一个胡同的人民不能读书识字的问题来改造社会，这在当时给人的震撼是不是不亚于“愚公移山〞《当我再看到“仰望星空、脚踏实地〞八个字时，我告诫自己要把“脚踏实地〞记在心里，凡事从最近处着手，人生假设有幸能体会一把“愚公〞的幸福，那或许是一场苦与乐交织的酣畅淋漓。

先生提出过驰名的教育思想“教学做合一〞，“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。〞“种田这件事是要在田里做的，便需在田里学，在田里教。游泳是在水里做的事，便需在水里学，在水里教。〞作为一名化学教师，对此深有体会，我多么希望在讲某些实验时，能把学生带到实验室里我一边讲学生一边做;了解某些物质的工业制取办法时，带学生参观相应的生产车间;讲物质构成的奥秘时，真的有台扫描隧道显微镜，让学生亲眼看看那些微小的原子和分子……可是实施起来要面对的种种困难，单是平安保证、时间保证、硬件设施都是难以迈过的大坎儿，尤其是平安保证，胆小如我，是万万不敢负责任的。所以我总觉得，这辈子教的课是无论如何不能让自己称心了，但还是希望自己能坚守住底线，让化学真的像化学。

在?如何引导学生努力求学》一篇中，先生写到“大凡生而好学为上，熏染而学次之，催促而学又次之，最下者虽催促不学。〞“现今青年人所以不肯努力求学的缘故，实由于学校里短少学问上熏染和催促的力量。〞“就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生学好，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。〞读到此，内心惶惶然，感觉是在耷拉着脑袋听一位长者铿锵有力的训斥，不敢看眼前是不是唾沫横飞，只知道句句话像针一样扎在了心上。从现在开始，希望自己多读书、勤思考，从专业书籍、小说向各类书籍扩展，在读书和思考中踏实幸福地成长。

每一本好书都是一股强大的精神力量，整本书读下来受益匪浅，让我在羞愤中热血沸腾，在疑心自我时又坚决信念。未来的每一步都不及当下的这一步，不敢期许日日鲜花相随，但愿天天有好书作伴。

陶行知教育名篇读后感5关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育〞这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在?陶行知教育名篇》一书中“序二〞所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所开展了。〞此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？〞读到此，虽然我不同意他的说法，但足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。于是在闲暇空余之时，我拜读了陶公的教育名篇，现把所读、所想、所悟零碎记录下来。

1、“生活即教育〞

按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。〞

"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是"生活教育"《陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的基本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"①既然生活教育是人类社会原来就有的，则是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育的对立物。

2、"教学做合一"

"教学做合一"，是生活教育理论的教学论。"教学做合一"用陶行知的话说，是生活现象之表明，即教育现象之表明，在生活里，对事说是做，对己之出息说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。"教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的`是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。"他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，"教学做合一"是生活法，也是教育法，它的含义是教的办法根据学的办法，学的办法要根据做办法，"事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心"。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。值得指出的是:"教学做合一"的"做"与杜威"从做中学"的"做"是有区别的。首先，陶行知所说的"做"是指"劳力上劳心"，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。〞其次这个"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:"教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为"有行的勇气才有知的收获"。可见陶行知的"做"是建立在"行"的根底上，是以"行"求知，强调"行"是获得知识的源泉。

陶行知教育名篇读后感6寒假里，拜读?陶行知教育名篇精选》，可以说是对自己思想的一次洗礼，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人〞，陶先生认为道德是做人的基本，“基本一坏，纵然使你有一些学问和本事也无甚用处。〞一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。作为一个教师，要想教学生求真，做真人，则自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本事，有真的道德。做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，开展自己，完善自己。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟群众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。〞我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。

陶行知先生提出“教学合一〞，他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学〞，教学生学什么意思呢？就是要把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。他认为传统的传授办法有问题，要进行改革。他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。

在“发明的教育〞中，他说：教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。这是死的教育，只有思想，没有行动的教育。教育要“知行合一〞，他说：“知是行之始，行是知之成。〞所以要有知识，是要从行动中去求来，不行动而求到的知识，是靠不住的。因此，我们现在提倡素质教育，培养学生的创新意识和发明能力，正是陶行知先生所说的发明的教育。学生要发明，就要学会在用脑的同时，懂得用手去实验，到活动中去体验，在活动中去寻找知识，手脑并用才能学会发明。教师的教育就是要引导学生手脑并用，把知识转化为技能，使学生的素质全面开展，成为具有创新精神和发明能力的有用人才。

陶行知先生提出要对学生进行生活教育，他说：生活即教育、社会即学校，生活教育是供应人生需要的教育，不是作假的教育。社会即学校，就像是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。〞这种教育的理念是让学生把学校学习生活和社会生活，社会责任感有机的结合起来，让学生接受有方案的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中，我们要用生活即教育，社会即学校的理念，指导我们的教学工作，让学生走到社区去，加入社区活动，加入社会实践活动，体验生活，发展感恩教育，让学生学会感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩帮忙过他的每一个人，发展爱国主义教育，品行教育、爱心教育等系列教育，让学生在活动中学习知识，运用知识，升华知识。

“捧着一颗心来，不带半根草去〞。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。〞“你假设把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在群众的生命里，这才算是尽了教师的天职。〞没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人、热爱学生、求真务实，他的教育思想，育人故事，朴实无华，却处处彰显着育人的真谛。不仅为我们指出了教师教的办法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。作为一名教师，我将牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，不断的学习，充实自己，努力做学生的良师益友，为学生的身心健康开展努力。

陶行知教育名篇读后感7终身学习是新时期教师专业开展的根本理念之一，作为一名年轻教师如果仅靠自己在学校所学的知识是无法满足教育教学实践的需要，对于我们教师而言，要学的东西太多，有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候，因此，在教学中，只有不断的读书学习，才能具备新时期的教师素质。书本是无言的老师，在我认真阅读了?陶行知教育名篇》之后，结合所教学科的特点，有了以会和收获。

一、有爱才会有教育

陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人〞，令人耳目一新，也给我很大的启示。使我在体育教学过程中，不仅坚持“健康第一〞的指导思想，而且感觉到爱学生就应让学生健康成长，免受伤害，为此每节课之前我都认真检查场地和器材，打消平安隐患；教学中对某些有危险的动作做好爱护与帮忙工作；每节课都安顿合适的运动负荷。我认为热爱学生，就应该以丰满的热情、和善的语言对待他们，以促进学生素质的全面开展。只爱一局部学生，意味着对另一局部学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的老实的公道的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这种爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人〞，表明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上的全面关怀保护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师还想到了。由此我想我们的确做到了学生的“亲人、朋友和导师〞这三个角色。

爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己宝贵而值得回味的一页吧！

二、学会观赏学生

驰名教育家陶行知曾对教师说过一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑声中有爱迪生〞。这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他也会开展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。观赏是有效实施教育的态度，是实施教育的重要途径之一。我认为作为一名体育教师，在观赏优秀学生的同时应对差生进行有效的沟通和激励。在教学过程中，示例：有些较胖的学生也许跑的不快但他可能力量很大；有些体弱的学生体育成绩不好但是他锻炼的态度端正；还有些同学打篮球不行,他可能乒乓球、羽毛球打的好；特别是一些学习差的淘气学生，因平常受的批评多、褒扬少，作为体育教师那么更应善于发现他们闪光的地方。他们好动，课堂上思想放得快，在体育工程的学习过程中，技术动作掌握较快、较好。应抓住机遇给他们发明表现自已聪慧才智的时机。培养他们为集体多流一滴汗、多献一份力量而顽强拼搏的荣誉感，培养他们成为体育尖子和对本班集体荣誉的责任感，再把这种逐步培养而形成的荣誉感和责任感转移到学习上去，使他们各个方面不断进步。为了让每一位学生都保持浓厚的体育学习兴趣，就需要教师去发现，去观赏。只有观赏你的学生才能树立他们自信，才能挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。

读完这本书我不断地提醒自己学会爱；学会把每个学生放在与自己平等的位置上；学会尊重学生的人格；学会观赏学生，挖掘他们的闪光点；学会向学生叙述自己的爱；学会把学生看作自己生命中的一局部……只有这样，才能以更好的心态投入工作，才不会抱怨自己付出得太多，因为你会发现：在付出爱的同时，我们也在收获着爱！

陶行知教育名篇读后感8陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

在我认真的阅读了?陶行知教育名篇》这本书后，书中的许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是?生活即教育》这一篇。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的基本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。〞既然生活教育是人类社会原来就有的，则生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶先生的“生活教育〞主张“生活即教育，社会即学校〞。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭〞。以社会做学校，教育的材料、教育的办法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。〞是啊，教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰盛、能力高强、兴趣高雅的人。“典范的力量是无穷的〞，身教为主，言教为辅。还可以学习名人伟人，教育学生做人。让他们从典范的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。

反思自己的教学，我们又有几时做到了“生活即教育〞的教育理念了呢？

教学中，我们忽略了教学相互的高兴，我们忙于完成教学任务，胆怯学生不能将知识装进脑子里。于是，课堂上满堂灌，频繁的一问一答，流于形式的小组学习，蜻蜓点水式的提问，我们穿着“新课程改革的新鞋〞，确走着“应试教育的老路〞，还美其名曰“教无定法〞。我们从这样的教学中不能找到一丝高兴，整日被教学劳累，且被人认为是累赘。

其实，陶行知的“生活即教育〞就是让我们摆脱教学的苦恼，我们让学生从生活中学习，让教育与生活相联系，学生不仅有理论的引导，还有实践进行指引，学生高兴，老师也高兴。我们要教会学生从“玩中学，玩中解〞，而老师更侧重于“玩中教〞，把学习变成一件高兴的事。

生活是广阔的，生活的内容无处不在，这也就意味着老师应在教学中多学习，陶先生说“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。〞俗话说“你要想给学生一碗水，你就得有一桶水〞对于现今科技高速开展的时代，一桶水还不够，作为老师应该要有源源不断的水。只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰盛自己的内涵，才能有一眼永远不干涸的水井。一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。而一个故步自封，不思进取的教师，他的课堂会日渐单调、陈旧，这样的教师又如何能让学生获得高兴与帮忙呢？

读着陶行知先生的教育理论，我一次又一次的被震撼。教育这门学问太渊博，太高深，它值得我们把时间都投入进去，而?陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。作文

陶行知教育名篇读后感9这段时间以来，我最大的收获是阅读了?陶行知教育名篇》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈爱的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己〞是基本的办法之一，先生也正是以这样的办法来对待“教育〞和“生活教育〞。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。

陶行知是一位为世人敬仰、思念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰盛的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和办法，给我们以启示和教益。“教学做合一〞是陶行知生活教育理论的办法论，也是他的教学论。

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只“教〞或只“教学〞，这是把学生当作“容器〞，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。老师只有“教学生学〞，交给学生学习办法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的根源，求知识的归宿〞。“因为老先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间的微妙为学生一齐创造？〞因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学〞一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：

1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。

2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学办法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的却是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师〞自居，不能搞“一言堂〞，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对淘气的“小捣蛋们〞，往往还是短少耐心，当他们太淘气时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。?陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下〞，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，火热的情感；公道地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差别而有所不同。先生在着作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的方法：

〔一〕难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否那么你主观上咬定他是劣童那么一切措施都错，便越管越难管了。

〔二〕仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。

〔三〕体力充分，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些时机劳动或干体育游戏。

〔四〕先生也得检讨自己的功课教法是否符合学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，用他的教育思想来指导我们的工作。我们只有不断学习新知识，不断总结，不断改良，才能有所进步，有所创新。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱气氛，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

作为一名人民教师，我们应