《赤壁赋》原文翻译及赏析

又于文中反复再现风、月形象。表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。《赤壁赋》原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游，抱明?物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物ǎó语文》《赤壁赋》翻译一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。《赤壁赋》知识点总结(一)通假字1、举酒属客举匏尊以相属(属，通“嘱”劝酒)2、浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”乘)3、山川相缪(缪，通“缭”连结、盘绕)(二)词类活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞;泣，使……哭泣3、正襟危坐(正，形作动整理)4、月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状

向南)5、西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下7、况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)(三)古今异义1、白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一(;(四)一词多义1、望：七月之望(名词，阴历的每月十五日)望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)2、歌：扣舷而歌(唱歌曰歌词倚歌而和之(歌声3、如：纵一苇之所如((像4、然：其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)何为其然也(这样5、长：永远6、于：(在月出于东山之上(从)徘徊于斗牛之间(在)(被托遗响于悲风(7、而：(扣舷而歌(表修饰倚歌而和之(表修饰)正襟危坐而问之)表并列(表转折耳得之而为声(表因果)8、之：凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)扣舷而歌之(音节助词)倚歌而和之(代词，代“歌”)哀吾生之须臾(助词，取独)9、其：而不知其所止代词，它，指“一苇”其声呜呜然(代词，那)何为其然也(代词，指箫声)方其破荆州代词，他，指曹孟德(五)特殊句式定语后置1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。2、客有吹洞萧者，倚歌而和之。有个吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴奏。介词结构后置1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间译：月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。2、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。译：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。宾语前置1、何为其然也?译：为什么奏出这样悲凉的声音呢?2、固一世之雄也，而今安在哉译：他本是一时的豪杰，如今在哪里呢3、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎还羡慕什么呢被动句此非孟德之困于周郎者乎译：这不是曹操被周瑜围困的地方吗?《赤壁赋》赏析《赤壁赋》是宋朝大作家苏轼的一篇著名作品，是一篇散文赋，实际苏轼因“乌台诗案”贬谪为黄州团练副使，名义上是团练副使，实际文章刚一开头，作者就用秀丽的字句，简明的笔法，写出了时间和自然风光，使人置身于诗情画意之中。赋的起首三句从“壬戌之秋”到面对“清风徐来，水波不兴”的江景，从“举酒属客，诵明月之诗，的笔触，写出“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离情和景已经达到融合的境地。此时的泛舟感受，也就是东坡词里的“我欲乘风归去”的心情。至此，苏轼出游的乐趣到达了高潮。读此段文字，我们好像也成了作者的客人，坐在苇叶般的小船上，有着同样的飘飘欲仙的感觉。特别是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之慢、很慢，真是妙不可言。风，有明月，有山景，有水波，手握酒杯，对酒当歌，朋友们敲着船的月光，逆流而上，波影俱动，面对这良辰美景。我心怀悠远，遥望主人和客人又都是风流人物，对景怎能不怀人呢？的忧怨，无限的思慕，好像在低声哭泣，又好像在诉说自己的衷肠，此处是用粗细来形容声音的高低，怎么“如缕”呢？这是用线来形容飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不苏轼必然要问为什么？这就引出了对人生、对宇宙看法的大问题来，到孙、曹交兵的赤壁，自然联想到是曹孟德;月明之夜，自然联想到“月明星稀”这句诗。此处有借孟德之诗，写眼前之景。以下把自己明、内容集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操当年沿江而下时“舳舻千里，旌旗蔽空”的盛大场面和“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气概。可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘尽刻矛盾。客人的议论，实际上是提出了一种对宇宙对人生的看法。看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化。我们若从不变的观点来观察，那么万物包括你我，都是无穷无尽的，你何必“羡长江之无穷，抱明月而长终”呢？苏轼的回答，反驳了客人的虚对人生和宇宙的看法，是健康的、乐观的。比唐代诗人陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”更为达观，与东晋诗人陶渊明的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的精神相类似。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。写菜肴果品全部吃光，杯子由于心情舒畅，睡得香，等到睁开眼睛东方已经露出白色的曙光。总而言之，本文的景色描写，