语文第4课《归去来兮辞(并序)》课件1(人教版必修5)

第4课归去来兮辞（并序）陶渊明：名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.钟嵘赞其为“古今隐逸诗人之宗也”。散文有《桃花源记》《五柳先生传》等。诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。

出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，他是文学史上田园诗的开创者和示范者。其中的优秀作品寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬了“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。

文体介绍

本文是晋安帝义熙元年（406年）作者辞去彭泽令回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣。

课前阅读识记——夯实基础知识rěnyánɡmiǎnqìxiùchóuzhàozǐ结合注释，看序文

简述作者出仕和去职的原因第一段

1.陶渊明辞官归田的原因是什么？

2.从中可以看出诗人怎样的心境？

3.那么陶渊明具有怎样的隐士情怀呢？

田园将芜心为行役以往不谏来者可追迷途未远今是昨非自责自恕鄙弃官场向往园田第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。解读第二、三段陶渊明的愉快生活体现在哪些方面？归家途中抵家欣喜到家闲适隐居乡间表现了怎样的情怀？归家途中闲适自在抵家欣喜固穷守节到家闲适淡薄明志隐居乡间诗酒琴书小结：隐士情怀读悟第四段1.“善万物之得时,感吾生之行休”体现了一种怎样的心绪?焦虑人生苦短2.这样的心绪在第四段中又有怎样体现的?寓形宇内复几时,曷不委心任去留?3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隐士生活,依据何在?怀良辰以孤往,或执杖而耘耔富贵非吾愿,帝乡不可期正反讨论

有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。

对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。

“聊乘化……复奚疑？”表达了一种怎样的思想？积极吗？安天乐命表面是消极的，但这里有他遗世独立，超脱生死的旷达思想，也流露出了他无可奈何的、听天由命的思想情怀；更是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。总结叙事线索是：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。抒情线索则是：自责自恕—自安自乐—乐天安命。课堂读写探究——重点突破隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。隐士情怀：厌恶官场，鄙弃功名回归田园，固穷守节崇尚自然，闲适自在娱情诗酒，娱乐琴书知天乐命，不忘思忧艺术鉴赏1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。

“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。

本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。

如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。词语积累课前阅读识记——夯实基础知识课前阅读识记——夯实基础知识课前阅读识记——夯实基础知识课前阅读识记——夯实基础知