《思想政治教育问题研究开题报告（含提纲）3000字》

选题设计家风建设在思想政治教育中的价值和实施路径研究1.本选题的背景：2014年春节中央电视台制作的《家风是什么》特别节目的播出引发了大众对家风的讨论。2014年3月，习近平会见焦裕禄的子女，为其家风发出了“好家风，好家风。”的赞叹。接踵而至的2015年春节，在团拜会上，习近平总书记发表重要讲话又提到了家风一词，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”由此，家风问题获得了越来越多的关注。家是小国，国是大家，党和国家重视家庭、家教和家风，既着眼于千干万万小家庭的建设，更思考着国家这个大“家”的发展。好家风是新时代背景下人民精神文化生活的需求之一，为了更好地满足这一需求，需要构建与时代合拍、同步的新时代家风。但是，在当今社会发展的过程中，好家风与坏家风并存。我们既要挖掘当代好家风，如文明家庭家风、道德模范的好人家风等，为新时代家风的构建奠定基础；同时，新时代家风的构建是进行社会主义精神文明建设、提升我国的文化自信的现实需要。在马克思主义的指导下，以中华民族传统优良家风、中国红色革命家风等家风资源为基础，立足新时代的背景，对新时代家风的内容进行初步探索，以切实可行的路径对初步探索的新时代家风内容进行构建。2.本选题的价值：（1）理论意义首先，挖掘家风中的思想政治教育内容，把优良家风与思想政治教育相结合，有利于丰富思想政治教育理论体系的建设。优良家风在提高个体的思想道德素质，促进个人的全面发展方面与思想政治教育的要求不谋而合，与思想政治教育的具体内容也有许多天然的结合点。其次，家庭教育不是单一学科的论域，而是综合的构成，家风的讨论也包含了历史学、伦理学、教育学等方面的内容，通过研究优良家风与思想政治教育的融合性问题，能够拓宽思想政治教育的学科视野，用综合性的眼光来研究“大思政”问题。最后，借助思想政治教育的融入，可以更好的扬弃传统家风中不适应于当代发展的部分，为当代家风的建设注入科学性和时代性，赋予家风建设以时代内涵，有利于推动家风建设的良好发展。真正从家庭这个基础细胞层面做好精神文明建设，通过优良家风来优化社风，促成家风与社风的良性互动。（2）现实意义家风必须依托于家庭产生和存在，社会经济文化的发展又影响着家庭的发展，传统家风诞生于多代混居的大家族大家庭中，而现代社会家庭规模逐渐缩小，家风的传承必须与时代同步，把思想政治教育与优良家风的结合起来，有利于在千家万户中复兴家风文化，推进新时代优良家风的建设。此外，在现代完备的教育体系下，学校教育越来越精细优质，但是家庭教育不能完全假手于学校教育，必须把学校教育与家庭教育结合起来，尤其是在学校与家庭的精神文明建设上，优良家风与思想政治教育的结合正是一个良好的切3.本选题的创新程度以家风建设“十六字”为依据寻找到优良家风教育与思想政治教育的具体内容结合点，运用思想政治教育的视角来为优良家风赋以科学化的阐释，并对两者的结合从基本环节层面作出优化分析，为新时代优良家风教育的实施提供新颖和更合适的相关路径。4.国内外研究现状（1）国内研究现状在2014年以前，研究家风的成果较少。但是，自从习近平总书记在2013年底在全国妇联新一届领导班子的集体谈话中特别强调家风的重要性以及在2014年春节期间“家风是什么，新春走基层”的系列活动后，一时间家风话题引起广泛热议。家风重新回归人们视野，学术界掀起了对家风研究的热潮，对家风的探讨也越来越多。关于家风概念的研究：很多学者对家风概念进行了界定和探讨研究，其中具有代表性的观点有：孙兰英认为“一个家庭的家风是家庭价值观的凝结，也是社会美德的表现，家风是调节家庭成员之间的情感和利益关系的道德行为规范，指引家庭成员个体行为满足于家庭美德要求。”万俊人指出：“所谓家风就是作为伦理亲缘共同体的成员在很长时间的家庭生活传承中，逐渐积累形成起来的日常生活方式、家庭道德伦理品格和家庭文化风范。”李建华指出：“家风是家庭或家族在世世代代繁衍过程中形成的稳定的文化氛围、生活方式、以及为人处世之精神风貌的总和，它通常以生活经验、实践智慧或价值理念的形式蕴含于家训、家规、族谱等文献载体中，也以实践理性的样态渗透在家庭成员的日常行为中。”可见，学者们从不同的角度对于家风概念做出阐释，但都认为家风是家庭中的道德规范和价值理念，对家庭成员行为起约束作用，其核心观点具有共同性。我们认为家风是在社会生产生活实践中形成的、经过一代或几代人长期积淀、演化、传承下来的家庭习俗传统和行为规范，有其丰富的内容体系，具体表现在是家庭成员生活准则、道德品质、行为规范、价值观念和精神面貌等方面。也具有传承家庭文化、规范个体行为和净化社会风气的功能。关于优良家风的内容：主要观点有罗国杰教授认为，在新时代优良家风内容应该包括：尊老爱幼、诚实守信、勤俭持家、以及勤奋好学等这些内容。林伯海、师晓娟认为，优秀家风内容包括勉学立志、修身养性、齐家兴业、保国安民这四方面内容。张琳、陈延斌指出，优秀家风内容包括睦亲勤俭、蒙以养正、重品崇德、亲仁济众四个方面，分别从治家之道、教子之方、修身之法和处世之则的角度阐释内容。以上观点主要从社会层面和个人层面提出了家风的内容，对于我们理解家风的内涵有重要的作用。关于家风内容的构成，许多学者认为家风领域广泛，包含内容丰富。结合历史文献，本文认为，优良家风的内容构成包括：个人，家庭、社会，和国家这几个层面。关于家风与大学生思想政治教育的研究：许多学者从二者关系出发，研究二者的结合点，研究家风对思政教育的价值。孙风青、张旭在从思想政治教育的视角下研究现代家风教育。史爱华，探讨家风教育在思想政治教育的价值，并且提出用家风教育来加强思想政治教育。并从媒体宣传、树立科学观念、处理家风与其他教育关系等方面提出契合的路径。汪勤、夏江敬在从目标、内容和方法上的契合，论述优秀家风的思想政治教育价值。刘巧梅从必要性上分析了优秀家风在大学生思想政治教育价值。强调家风对个体的影响，家风得基础和补充作用。综上所述，我国学者关于“家风”理论研究已取得初步成效，为继续研究提供了必要理论依据与参考。但是，在现存的观点中，大家一致认为优良家风与思想政治教育的目标、内容与方法存在相关性，并且认为优良家风在思想政治教育中具有重要价值，并且希望继续发挥家风的教育作用，并且对具体的融入路径和价值实现路径也正在探讨，但是还不是很全面，因此，优良家风具有社会功能、思想引领、价值引领和源于实践指导实践的实践价值，研究优良家风在大学生思想政治教育中价值需要继续研究探索，深挖价值实践路径，在能把价值转化为现实。（2）国外研究现状由于文化背景的不同，国外对家风研究主要是以“家庭教育”的概念存在。对家风家训的文献研究很少，主要集中在亚洲。韩国吸收儒家文化，在家庭中重视等级秩序，注重家庭礼仪，讲究伦理道德重要性。日本家风深受中华文化的影响，而又保持自己的本土特点。主要研究著作《私教类聚》等。日本家风家训贯穿于各阶层，主要有公、武、商、农组成，家风家训教育对象广泛，除了自己家族成员，也包括与家族相关人员。值得注意的是，与中国传统家风注重道德教育不同，日本家风侧重实用教育重要性。综上所述，中国的家风与国外的家风研究虽然对家风教育的角度不同，但对于家庭教育的促进作用，尤其是对个体道德作用都表示认同。基于此，可以为本文优良家风的教育价值提供相关理论借鉴，完善与优化优良家风的相关内容。一、概念阐述（一）家风的概念（二）新时代家风建设的界定（三）家风教育与思想政治教育的关系