儒林外史-匡超人

中国小说欣赏第四单元从士林到官场晚清四大讽刺小说

《儒林外史》吴敬梓

《聊斋志异》蒲松龄

《二十年目睹之怪现状》吴趼人

《官场现形记》李伯元

吴敬梓

吴敬梓（1701－1754），字敏轩，号粒民

，晚年又号文木老人。安徽省全椒县人，清代小说家。我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一，一生还创作了大量的诗歌，散文和史学研究著作。

《儒林外史》的作者小说了解

18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”。33岁家迁南京，生活贫困。36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。

出生于官僚地主家庭。父亲是一个具有儒家正统思想的知识分子，对吴敬梓的思想有一定影响。吴敬梓不善于治理家业，又喜欢慷慨资助别人，与朋友歌吟豪饮。父亲死后不几年家产便变卖殆尽。他二十三岁中秀才，此后科场一直不利，到三十岁还没考上举人。家业荡尽，功名又无希望，被族人视为败家子，于是迁居南京，靠卖文和朋友接济为生，生活相当贫困。他饱尝了世态炎凉，逐渐认识了八股科举的腐朽糜烂，产生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交游，长期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他对官场的腐败，儒林的堕落，有了较深刻的认识。

吴敬梓一生中的大半时间在南京、扬州两地，他所交往的多是些“上层人士”，如官僚豪绅、纨绔子弟、举业中人、清客等，对他们的卑劣的灵魂，腐朽的生活，一切秽行劣迹，有较深刻的了解；加上他个人经济地位的剧变，使他与广大下层人民有较多的接触，这些成了他创作《儒林外史》的丰富的素材。《儒林外史》《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。《儒林外史》的内容及主题

《儒林外史》是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。

小说了解

《儒林外史》成书于作者50岁以前。这部长篇讽刺小说共55回，刻画了100多个人物，但并无一个中心人物做主干，是连缀很多故事而成的长篇小说。鲁迅：“虽云长篇，颇同短制。”《儒林外史》实写清朝,背景却放在明朝，它以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象。

《儒林外史》的结构串“糖葫芦”式马二先生资助匡超人蘧公孙娄府二公子王惠荀玫周进范进兄长路遇严监生严贡生选录路遇表叔选家……一、深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和毒害：

二、《儒林外史》把批科场与批官场结合，有力说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。三、揭露科场败将自命风雅，沽名钓誉，趋贵附势，招摇撞骗的丑恶行径，解剖了科举僵尸上的赘瘤。

四、描写在科举功名是读书人唯一荣身之路的社会里，许多士人为科举所累，受尽穷困和侮辱。主要内容：

《儒林外史》的主题是复杂的，它有着无数种解读的可能：关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑；关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问……

于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。主题:反科举，揭露儒林群丑。闲斋老人在《儒林外史序》中所说：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者”。《儒林外史》的讽刺艺术延伸拓展四对比三夸张一写实二细节—作者退居幕后，不作评价—刻画形象，画龙点睛—成倍夸大，强化形象—不经意中，强化讽刺艺术成就

1、独特的结构——“虽允长篇，颇同短制”

小说结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构的方式不同，它以连缀的故事、相互衔接的人物，既独立又前后呼应地结成艺术整体，奠定了我国讽刺小说的基石。2、独特的艺术表现手法——辛辣的讽刺

作者因久阅文坛，对文人的心态自然非常熟稔，一旦发为讽刺，不但穷形尽相，往往还剔骨见髓，使有疾者霍然汗出。他的观察点是：人物、冲突。3、细节描写，夸张的语言，写实手法，等等，都是讽刺小说艺术的基础。

匡超人匡超人出身贫寒，在流落杭州时，一心惦记着生病的父亲，后遇马二先生资其路费，并嘱咐：要想在世上出人头地，必须以文章科举为重，光宗耀祖才是大孝。回乡后，他白天杀猪，卖豆腐，给父亲做好吃的和买药。晚上便一边服侍父亲一边读书到四更鼓，每夜只睡一个更头。一次，家中失火，他哥独自逃命，是他冲进房内，背出父亲，又跑回来，救出母亲和嫂子，后脚刚迈出门槛，火就到了门口。

阅读拓展与课文相关的情节一日晚上在烛光下读书时，被路过的知县发现，感其孝心和苦读，提携他先后中了秀才和举人。后知县被审，他惟恐祸及自身，在潘保正的帮助下，躲回到杭州。匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未归，便与一班假名士交往。这些人假托无意功名富贵自以为清高，内心希望借此侥幸获取名利。于是匡超人主动地加入到这群名士中，也想从中获取些好处。后碰到衙役潘三。他是一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买托枪手的市井恶棍。匡超人和他一起伪造朱签、替人考试等，颇赚一些钱。潘三也没有亏待他，不但帮他在城里买了房子，还给他娶了亲。匡超人发迹（1）潘自业遭祸（2,3）停妻再娶（4,5,6)回乡取结(7)拒看潘三（8）路遇牛布衣（9）情节：匡超人的人生阶段：打工失败求学受阻附庸失望偏门捞财(赌场的抽头，考场枪手)时来运转,官运亨通1、结合课文节选部分的第4-6段以及第8-9段，思考：匡超人是一个怎样的人？主要依据是什么？课文把握自私蛮横——逼妻下乡（第4段）虚荣无耻——停妻再娶（第5-6段）虚伪无情——拒看潘三（第8段）——吹嘘自己（第9段）厚颜无知探讨匡超人的形象特征及其社会意义

讨论一：

课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？

在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。讨论二：小说是如何描写这个心地善良、讲孝道、重情义的青年的？

（回顾小说15-18回匡超人的形象描写，共同探讨）

15回第15回：匡超人头一年跟着一个卖柴的客人来省城杭州，在柴行里记账，不想客人消折了本钱，不得回家，于是流落在此。遇到马二先生，受到夸奖：“又勤学，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十两银子的资助。马二先生让他回乡读书，“图个日后宦途相见”；并且告诉他，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。从马二先生这里，匡超人第一次知道能够求取功名富贵，“显亲扬名”“才是大孝”。这是马二先生给他上的第一课。

16回第16回：回到家乡乐清县，匡超人见人作躬打揖，甚是知书达礼。整日杀猪磨豆腐，帮助久病在床的老父亲出恭，念书至四更鼓。作品中运用大量的细节描写，突出匡超人是个顶极孝子和酷爱读书之人。因他的知书达礼和勤奋苦读，受到知县的提拔，中了相公。17回第17回：因知县提拔中了相公，却因知县遇事，将会祸及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，旧地重游。客舍中遇到景兰江，景兰江不喜欢马二先生的时文（功名），在一次众人饮酒之时，景兰江问道：“众位先生所讲中进士，是为名？是为利？”众人道：“是为名。”景又说道：“可知道赵爷虽不曾中进士，外面诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，哪个不晓得有个赵雪斋先生？只怕比进士还享名多着呢。”匡超人听得，才知道天下还有这一种道理。——除了马二先生说的功名富贵之外，还有士林秀才们的附庸风雅之趣。

总结他最初是一个善良纯洁，讲孝道、重情义的青年。但经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的变化。小说在第18、19回里写到他与潘三的相遇，则使他彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三的招待之下，匡超人先是做起了赌场的抽头，接着为潘老爷弄回批、假文书，经过潘三的出谋划策，成为考场枪手，干起了替考的勾当。在潘三看来，“像这都是有些想头的事，也不枉费一番精神，和那些呆瘟缠甚么！”匡超人果然听了潘三的话，和那边的名士来往稀少。后来，在潘三的一手策划之下，娶巡抚衙差郑老爹的三女儿为妻。从此，匡超人便彻底堕落为一个无耻可笑可鄙之徒。讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？

小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中