社会心理学（汉语言文学）课件第二章

第二章社会化与自我概念的发展本章重点●社会化与个性化的关系●社会化的原理●自我概念及其作用●自我概念的发展机制哈佛小子林书豪的追梦之路不是演员的演员：张译你如何成为现在的你？社会心理学关心：自然人如何变成社会的人？人类行为具有怎样的特征？个体发展过程中受到了哪些因素的影响？为什么个体在社会化过程中都具有不同于他人的独特个性？个体社会化过程内在的心理机制是什么？人与动物的本质区别在于他的社会性。一个人若是只有人类的身体结构，那他还不是真正意义上的人。只有等他通过一定的社会学习和社会生活实践获得了适应人类社会生活的社会性，形成了人类的心理结构和行为动力系统，并且获得明确的自我概念，使自己的行为具有明确的自我引导和自我控制，他才成为真正意义上的人。第一节社会化的概念

－－－社会行为的模塑一、什么是社会化（一）社会化1、社会化概念：通常指个体在社会影响下，通过社会知识的学习和社会经验的获得，形成一定社会所认可的心理一行为模式，成为合格社会成员的过程。2、个体与社会环境相互作用的双向性：一方面，个体通过家庭和学校等来学习和掌握社会经验，社会化是个体内化社会经验的过程。个体通过社会化而得以适应社会，获得发展的基点。另一方面，社会则通过社会化来培养它的继承者，使得人类文化得以延续并在此基础上发展。个体学习社会经验还会主动利用、创造的成分，是一个再创造的过程。3、社会化的本质是社会经验的传递，特点：社会化的历史性（代际传递，过去时代的人向现代的人进行知识传递）社会化的能动性（当今社会科学技术发展越来越迅速，本土文化与外来文化的碰撞与融合已成为每个人都面对的现实，引导人们生活方式的变化，迫使人们不断学习，不断适应）社会化的终身性（人生每一阶段的社会化都以前一阶段的社会化为基础）4、不同学科根据自身的性质与任务，从不同角度研究人的社会化：美国社会学家帕森斯在1951年出版的《社会系统》和《行动的一般理论》两书中，将个体社会化分成两个时期：童年期社会化和成年期社会化。不同学科根据自身的学科性质和任务研究个体的社会化：社会学：偏重社会化过程中人与社会的互动，关注社会规范的内化及社会角色的形成；心理学：偏重社会化过程中的个人成长，关注个人的人格与自我的形成及一般的社会学习过程；文化人类学：偏重社会化过程中文化的承接，关注一个民族世代相传的文化模式对其成员的共有人格及社会行为的影响，也可以将它称之为“文化濡化”过程或“文化熏染”。（二）社会化的基本途径1、社会教化：社会通过社会化的机构及其执行者对其成员实施社会化的过程。2、个体内化：指个体通过一定方式的社会学习，接受社会教化，将社会目标、价值观、规范和行为方式等转化为其自身稳定的人格特质和行为反应模式的过程。（三）个体内化的心理机制：观察学习：个体从对他人的行为及其后果的观察中能够得到一种替代性强化，使人能够获得比较复杂的、有内在统一性的、模式化的整体行为；认知加工：通过感知、记忆、想象、表象、思维等认知活动，将外部世界的信念内部化；角色扮演：通过角色扮演了解社会对角色的期望，并形成与此期望相一致的行为模式；主观认同：又称自居作用，儿童认同谁，以何人自居，就会以他作为自己仿效的榜样；弗洛伊德认为儿童对超我的内化对行为具有强制作用，是社会道德的内化；自我强化：个体在某项活动达到了自己的目标，在精神上会得到满足；在个体内化过程中既不是单独也不是平行起作用，而是相互关联，共同实现个体的社会化。（四）社会化的社会心理机制1、角色引导机制含义：所谓角色，是指一定社会身份所要求的一般行为方式及其相应的内在心理状态。社会对于一个人的要求、期望与对待，直接决定于他在社会结构中所处的位置和所担负的社会角色。因此，一个人的社会环境与社会生活首先是与其社会角色相一致，并依据社会对于相应角色的要求和期待而被系统化的。角色引导机制的作用：个体的角色是其自我同一性的核心，得到社会的接纳和承认后才能形成稳定的自尊感和确立稳定的自我同一性，才有自信和安全感；个体被社会接纳和承认是自我价值的核心部分，中国个人价值评判对文化传统具有高度的依赖性，对于偏离社会和被社会抛弃的焦虑与恐惧，是人们隶属和认同于社会的心理动机，人们总体的社会化倾向是由大社会的基本倾向决定的；社会是人们进行各种社会判断和进行自我价值的首要的和稳定的参照系。在角色引导人的社会化形成具有高度稳定性的自我概念中，角色采择起着重要的作用。角色采择：指体验别人的角色，了解别人在特定的行为情境中的状态，了解其期望和情感。通过角色获得，可以知道别人在特定条件下如何理解当时的情境。2、社会比较机制；

社会比较含义：这种将自己的状态与他人的状态进行对比以获得明确自我评价的过程。社会比较的作用：费斯廷格、米德等确认，任何一个具有自我意识的人，都需要在明确评价和确认了自己的确切状况之后，才能明确自己作为主体同别人及周围世界的关系，才能明确自己对所处环境中的他人及其他客体应当怎样行为，自己的行为才有明确的定向。没有明确行为定向的人是不能摆脱不安定感和焦虑的。人们的自我评价都倾向于是社会性的，不存在进行社会性评价的绝对标准，人们必须通过将自己的状态与他人的状态进行对比，才能够对自己的状态形成明确的自我评价。社会比较的效果：扩展自己的社会比较范围和深化社会比较的性质，是促进他们社会化的一个重要途径：社会比较

向上比较（自我成就动机强的人）、向下比较（自我保护动机强的人）、相似比较（缺乏明确的标准）米尔格莱姆与谢立夫关于社会比较经典研究表明：社会比较不仅有即时的行为效应，而且会导致稳定的观念改变，经过社会比较过程所获得的规范概念即便在人们独处时也会继续发挥影响。人们的自信心状况直接决定着他们的社会比较的性质及其社会化后果的指向。如果人们的自我胜任感得到确立，形成良好的自我肯定感，其社会比较是积极导向的；使个体的整个动机系统与心理结构朝着积极的社会化方向发展。如果人们的自我胜任感受到威胁，不能形成良好的自我肯定感，其社会比较倾向消极引导。会导致个体的动机系统和心理结构朝着背离社会化目标的方向改变。3、社会学习机制班杜拉认为行为习得有两种不同的过程：一种是通过直接经验获得行为反应模式的过程，班杜拉把这种行为习得过程称为“通过反应的结果所进行的学习”，即我们所说的直接经验的学习；另一种是通过观察示范者的行为而习得行为的过程，班杜拉将它称之为“通过示范所进行的学习”，即我们所说的间接经验的学习。观察学习，亦称为替代学习，即学习者通过对他人的行为及其强化性结果的观察而习得新行为的过程。这种学习不需要学习者直接地作出反应，也不需要亲自体验强化，只要通过观察他人在一定环境中的行为，观察他人所接受的强化就能完成学习。因此，通过这种方式完成的学习又称为"无尝试学习"，同时班杜拉把他人所接受的强化对学习者本人的影响称为"替代强化“行为结果包括外部强化、自我强化和替代性强化。班杜拉把这三种强化作用看成是学习者再现示范行为的动机力量。自我强化机制的出现，使人们对自己的社会学习经验进行自我调节，使他们接受外在强化和替代性强化的影响而被社会化，另一方面又受到自我强化的影响而使社会化过程带有个性化色彩。4、亚社会认同机制；

亚社会也称次级社会，通常指相对于宏观意义上的大社会而存在的直接社会环境，有时也指对应于较大社会背景存在的较小社会背景。从社会心理学的角度说，人们的直接生活世界与社会环境，是自己居住地在一定范围内构成文化同一体的各种层次、各种形式的亚社会，而不是通常所说意义上的宏观社会。亚社会可以是居住地的社区，也可以是学校、工厂等机构。亚社会社会化作用：人们在其社会化过程中需要认同的是作为自己直接生活世界的亚社会。他们必须接受亚社会的引导，必须完成对亚社会的良好适应，否则就不能够顺利成长与发展。亚社会是人们社会化的直接背景，外部社会对于人们的要求与期望、奖励与惩罚，都是以亚社会为出发点的；人们在其社会化的过程中，不仅获得了存在于亚社会之中的大社会所要求的行为、规范、价值观和技能，而且也同时获得了种种亚社会特别要求的行为、规范、价值观与技能。不同的亚社会生活经验，是人们所以能在获得社会化的同时实现个性化的重要原因之一。亚社会与大社会的不相一致，常常是人们，特别是青少年社会化过程产生冲突的根源。当亚社会对青少年有着与大社会相冲突的要求或期望时，如果这种冲突被青少年意识到，他们就会产生究竟是适应大社会还是认同亚社会的强大压力。案例：德国与法国心理学家对法国马赛市与德国法兰克福市的比较研究（1995）发现，大型城市中不仅有区域亚文化的区分，而且区域间的文化鸿沟远比人们想象的要深。美国纽约、芝加哥、洛杉矶、旧金山等城市的唐人街文化走向与周边地区差别明显已是尽人皆知，并引起了心理学家、社会学家与人类学家的浓厚研究兴趣。文化不一样真假要分明

从骆家辉上任谈中美文化意识差异

背着背包与女儿在西雅图机场的星巴克用优惠券买咖啡，在大多数中国人的眼里，这是普通人的生活，很难想象这一情景的主角是新任美国驻华大使骆家辉。而骆家辉一家抵达北京首都机场，也如一般家庭那样扛着大包小包亮相。网友航亿苇博客撰文公开呼吁“领导出行，请参照骆家辉的标准执行”，截至发稿时止，这篇博客已被点击逾51万次。美国大使在星巴克买咖啡，自己背包出行，大家为何如此惊讶？归根到底，就是因为中美官场存在着文化差异，以及大部分国人深受“裙带关系，互惠互利”意识的影响。定向思维的左右

其实在骆家辉买咖啡的过程中，还有一件趣事：他拿出一个类似优惠券的纸给店员，店员左看右看，告诉大使此券不收，一点不给面子。大使也不生气，微笑地收回，随即拿出信用卡。网友对此评论道：“美国店小二竟不给驻华大使一点面子。想想国内电影里的台词：老子城里上馆子都不付钱……”由于我国官僚等级观念的根深蒂固，很多人觉得官员出巡肯定是前呼后拥，保镖随从紧跟左右，出入的当然是高级餐厅，就更不用说吃的是什么了。引用网友的话：“骆家辉没有车队，自己排队买快餐……只用了一个亮相就对美国国家文化做出无声推广。”

美国驻华大使骆家辉在北京率全家与媒体见面比尔•（BillGates）和沃伦•巴菲特（WarrenBuffett）生活方式：他们的生活都十分平常，让人意想不到的是，盖茨没有自己的私人司机，公务旅行不坐飞机头等舱却坐经济舱，午餐跟公司员工一样用汉堡可乐充饥；巴菲特衣着很随便，一直住在已经住了30年的老房子…他开的是十年旧的老车,他们在公司里是最高最大的“官”，但生活习惯却与普通打工仔没什么两样。

产生这种价值观的差异原因：无可否认的是，官僚等级观念的定向思维左右了我们对官员本身的能力、个人作风以及对社会的建树等方面的判定。我国的官场文化讲究的先是派头、排场，然后才是办事能力。在中国，如果没有摆出做官的架势，就等于输了一半，别人会认为你根本没能力，所以你也没有散发官员应有的气场。美国的政府官员都是由民选产生的，做得好会得到民众的支持，反之就会立马被推下台。而中国的官员虽然说是由各地代表选举出来的，但当中任命的因素比重很大，做得好与不好，民众虽然看在眼里，但却由政府说了算。前铁道部新闻发言人王勇平，在发生动车事故以后，得到的“处罚”只是停职调岗，将赴波兰华沙担任铁路合作组织中方委员，待遇级别不变。

（五）社会化的目标：社会角色的社会化政治社会化：个体的政治态度和政治信念形成的过程。其目的：是将个体培养和训练成遵守政府规定,服从国家法律,行使正当权力,承担应尽义务,促进政治稳定的合格公民。个人逐渐学习和接受现有政治制度所肯定和实行的政治信念和规范，形成特定的政治态度和政治行为的过程。参选人大代表的大学生

2012年小金要参选人大代表，他把竞选宣言发表在人人网上，还在读大学的他，文章成熟而不失慷慨。

文章被阅读了将近3000次，分享了1200多次。留言的都是同龄大学生们，一半是说：“加油！”“这个要顶！”；剩下的，又有一半是泼些善意的冷水，说他做梦。

2012年因为微博上出现了很多自荐的独立竞选人，让人大代表选举变得异常热闹，许多媒体称为“中国公民选举元年”，连围观者都被感染，有了“时间开始了”的激动。但小金非常清楚，这种开辟鸿蒙的激动只是假象。

是记忆撒了谎，8年前的人大代表选举，人们热情同样高涨，当时，清华大三本科生就在BBS上发表竞选宣言：

“我们仍然在路上／历史是个不动声色的看客，它总是步履匆匆，从不为某个人驻足留恋／人类政治文明的步伐，一刻也没有休停，它谁也不等，也在不断地往前走……／我们仍然在路上／我们的选举正走向日益宽阔的光明之途／让我们的代表传递选民们的意志／我们仍然在路上……”

那一年，据不完全统计，北京高校已经有7名学生宣布将参加海淀区人大代表的竞选。法律社会化：就是个体把国家法律这一体现统治阶级和国家意志的、具有强制性的特殊社会规范，变成自己所理解和接受并自觉遵守的行为规则，进而内化为个人心理品质的过程。简而言之，就是个体学习掌握法律知识，形成法律意识的过程。是使人们能按照法律制度来调节自己的行为。法律意识的功能结构：认识功能的法律知识（形成法律意识的前提和基础）；评价功能的对法律的态度（影响个体实施合法行为和违法行为的关键因素）；调节功能的守法行为素养（实质是个体抗诱惑能力、自控能力和良好的行为习惯，完善与否关乎个体成熟度）。道德社会化：将特定社会所肯定的道德准则和规范内化，形成合乎社会要求的道德行为的过程。美国学者R.赫什等人提出人的道德性一般表现为3个方面：第一,关心他人,愿意帮助和保护别人。这种关心是自觉自愿的,发自内心的。第二,对道德问题做出判断。社会中的道德准则时常是互相冲突的,

对道德问题作出的不同判断会导致不同的行为。第三,行动,即在个人关心他人和做出判断的基础上采取的行动。道德社会化的研究主要集中在：儿童的道德认知、道德情感和道德行为三个方面。三者之间存在着紧密的联系，道德情感影响道德认知的形成和倾向，而道德行为又是道德认知和道德情感的体现，通过到道德行为可进一步促进道德认知和道德情感的巩固和发展。

道德认知：是指个体对是非、善恶、美丑等行为准则以及执行它的意义的认识。

皮亚杰对偶故事研究：故事1：有意犯错——造成较小财产损失；一儿童趁妈妈不在家，拿柜子上的糖吃，把一个杯子打坏了。故事2：无意犯错——造成较大财产损失。一儿童听见妈妈叫吃早饭，跑进厨房，不小心把门后的15个杯子打碎。儿童有两种明显得到的道德判断形式，年龄较小的儿童往往以行为后果作出判断，依据是成人的标准和外界法则；年龄较大的儿童往往是以行为的动机和意向作出道德判断，依据是个体的观念。这两种道德判断不是同步的，而是交替重叠的。科尔伯格的两难故事研究：欧洲有一妇人得了癌症，生命垂危，医生说只有本城一药剂师发明的新药镭才能救她。药剂师索要成本十倍的价格，病人的丈夫向每一个熟人借钱才能凑够一半的价格，他对药剂师说希望廉价卖给他或者允许赊欠，他妻子要死了。但药剂师拒绝了并称发明新药就是为了赚钱，病人的丈夫走投无路，只好撬开药房的门偷药。道德发展的三大水平：前习俗水平：根据行为的直接后果和自身的利害关系，作出判断好坏是非。第一阶段：服从于惩罚定向；第二阶段：朴素的利己主义定向；习俗水平：行为是否有利于维持习俗秩序以及是否符合他人愿望进行判断。第三阶段：好孩子定向；第四阶段：维护社会权威和社会秩序定向。后习俗水平：能够摆脱外因，看重根据个人自愿选择标准进行道德判断。第五阶段：社会契约定向；第六阶段：普遍的伦理原则定向；第七阶段：从宗教或超自然的观念角度来看待道德和道德行为。我国心理学家林崇德（1989）研究表明中国小学生的道德判断一般处于前三个阶段，达到第四个阶段的极少，很少有达到第五或六阶段的。道德情感：个体按照一定的道德标准去评价自己或他人的思想言行时所产生的一种内心体验。儿童道德情感发展水平：自然的、直接的情感（直接感受到的痛苦和快乐）；由对直接的个人得失预测引发的情感（对直接赏罚的预测）；不是个人意愿，是必须遵守的道德准则外部作用引起的情感（不论愿不愿意都必须服从的外部作用）；已已被内化并结合成为自我的抽象道德观念为依据，不仅是自觉的，而且已成为一种激励的力量。（具有高度概括性、理论性情感）道德行为：个体在一定道德意识支配下所采取的各种行为。是道德意识是外化。老人突然摔倒，躺在地上，人事不省，如果你在现场，是上前施救，还是跨过老人身体离开？2013年4月5日，一名身穿藏蓝色棉大衣，手拄拐杖的老人在坡道处一个蔬菜摊位前买完葱后突然摔倒，躺在地上不停呕吐。过往市民纷纷后退，望着躺在地上的老人有些不知所措。这一幕发生在长春市大马路与东三道街交会处财神大厦2楼的市场里，当来来往往的路人冷漠地跨过老人身体离开时，一名白衣女子留了下来照顾老人，直到120急救人员赶到。

整个过程只有短短12分钟，市场里的监控录像记录下了这冷漠和温暖交织的一幕。

178人从他身上跨过仅1人选择救助性别角色社会化:含义:社会认为适合男性或女性的一套思想或行为方式.问题:你觉得男性或女性是什么样的?东北师大曾调查,结果是:男性:胸怀宽广,意志坚强,直爽,深思熟虑,有勇有谋.女性:细心,性格温和,善良,嫉妒,软弱,爱哭;生物学理论：性别差异被不同的生物因素影响性激素遗传进化跨文化一致性（例如男性更倾向化于身体暴力和社会控制）说明这些行为的性别差异存在生物学基础。角色理论概念：是一种试图从人的社会角色属性，解释社会心理和社会行为的产生和变化的社会心理学理论取向。由于这一理论的基础概念是角色，其基本原理也是借助与戏剧的比拟来阐述，故此称为角色理论。来源：社会学来源——符号相互作用论；库利的镜像自我理论；米德的角色获得思想；人类学来源——结构功能论（林顿）；心理学来源——角色扮演技术（莫雷诺）。角色理论的主要概念：科学的“角色”定义：一定社会身份所要求的一般行为方式及其内在的态度和价值观基础。角色冲突：指个体不能同时满足对其有意义的多种角色期望而履行不同角色时所出现的矛盾心态。角色创造：指行为超出一般行为模式，拓展既有角色行为范围的过程。角色偏常：指一个人的行为和心理准备长时间偏离社会期望，形成与自己社会身份不相适应的行为和心态结构。角色理论观点：人在实际生活中的角色行为是其整个行为系统的产物；在现实社会结构中占据一定社会身份或社会地位的个体的行为，是由客观的行为环境、社会要求与规范、他人在各自地位上的角色表现、以及自身对角色的理解、个性和能力等因素决定的。强调社会环境对行为的定向作用，同时也重视个体可能的角色创造，称为“社会有限作用论”。成年人多种重要的社会角色对两性有各自不同的界定和要求。男人和女人行为的差异是因为两性在日常生活中占据了不同的社会角色，人们常常会服从社会规范，按照角色期望来行动如果男人和女人占据相同位置时，他们的态度和行为常常是相似的。我国传统性别角色期望:男强女弱,男主女从;问题:为什么会如此?母系社会--父系社会:身体强壮,经济资源(生产性和消耗性劳动),权力—男主女从;为了维系男性优势地位:认为男性:有神力,神智,可以出人头地;而女性:弱不禁风,缠足,头发长,无才,不许科举,做官,从军;导致男强女弱;现代社会:机械化大生产导致体力强失去意义;科学证明:男女智力无高低之分;妇女就业:经济独立,成功机会;核心家庭:女性间—夫妻间:妻管严,四全丈夫(剩菜剩饭全包,脏活累活全干,好话坏话全听,工资奖金全交)问题3：传统的性别角色是否已改变?基本上仍然已上述观点为基调,但要求男人更强,做男人更难!性别角色社会化形成：个体学习自己所属文化所规定的性别角色，并按照社会对性别角色的要求来支配自己行为的过程。

性角色（sexroles）:指男性和女性的生物特征；性别角色（genderroles）:指男性和女性之间一切非生物方面的差别，诸如在衣着、兴趣、态度、行为等方面存在的差异。社会性别社会性别（gender）是相对于生理性别（sex）而提出的一个概念。它是指社会对男女特征、角色、活动、责任的期待和规范。社会性别是对物种决定论的否定，认为除了生育之外，两性的分工主要不是生理因素决定的，性别分工是社会历史的产物。它强调，社会文化对男女的特点、特长、分工的定型，以及相应的资源和机会的分配、能力和特长的发展影响了该社会对男女高低不等的评价，形成男女之间不平等的权力和地位关系，并且通过家庭、社区、市场、国家，在文化习俗、教育、宗教、法律、政策等作用下得到巩固和加强，被该社会作为行为规范而固定下来。社会性别文化社会性别文化是广义的文化领域中的一个重要范畴，随着社会的进步，社会性别文化的内容在不断的充实，其表现形式也越来越多样化。概括来讲，社会性别文化经历了以下几个形式：传统的社会性别文化:

在我国由于经历了漫长的以等级次序为准则的封建社会，男女性别及地位差异在三大基本纲常之一的“夫为妻纲”的规范之下愈益强化。这一突出的历史文化现象形成了传统的社会性别文化，概括的说，即男尊女卑、女子三从四德的观念。先进的社会性别文化:先进的社会性别文化指的是与社会发展相适应，有利于性别平等、公正、和谐发展的文化，它的核心内涵是男女平等，理论依据是马克思主义的妇女观。男女平等是先进的社会性别文化的核心内容。男女平等包括以下几个方面的含义。是男女平等以承认生理性别差异为前提，而不是男女绝对平等。我们知道，男女在自然生理特点上具有一定的差异，如不同的自然遗传特征，体力有大小，生殖功能有不平等，因此他们在社会角色特征方面的确存在一定差异。是男女平等是男女两性的人的尊严和价值的平等以及男女权利、机会和人格上的平等和结果相对平等。是男女平等以男女两性之间及其与社会的两性互动为衡量尺度。还有要求女性文化与男性文化二元对立统一。在全面建设小康社会的旗帜下，我们追求的是性别统一，男女平等发展，而不是性别对立，性别单方面畸形发展。我们不提倡男权文化，也同样不提倡女性天堂。我们要求妇女与社会同步发展。社会性别文化具有相对的独立性，经济发展并不意味着妇女的社会地位的提高。回首历史的发展，我们不难看出，妇女参与社会同步发展是先进的社会性别文化的衡量标准。先进的社会性别文化是先进文化不可缺少的组成部分。社会性别制度不平等的表现

不平等的社会性别制度是由父权制开始的家庭奴隶制延续下来的制度，这种以男权为中心，压迫、剥削、束缚、歧视女性的制度，并不是由男女生理差异决定的，而是由男权社会制度所造成，即由奴隶制和封建制所决定，它严格规范了两性差异的准则，控制着人类的生活方式和道德观念，涵盖在经济、政治、教育、社会和家庭各个领域中。具体表现为以下几个方面：

1、生产资料和生活资料的男性私有制，妇女完全丧失了对生产资料和生活资料的所有权，妇女劳动所得为丈夫或父亲所占有，生产技术不传女儿。

2、国家管理以男性为中心，妇女的地位完全由丈夫的地位所决定，家族制度是压迫妇女的枷锁，政治联姻使妻女成为牺牲品。

3、社会意识的男尊女卑，用伦理确立男女两性的尊卑地位，用伦理将妇女地位在家庭，用伦理说教束缚妇女的身心，用宗教麻醉妇女，用女人是祸水侮辱贬低妇女。

4、社会分工上男主外女主内，妻子主丈夫的家，当“贤妻良母”，妇女被幽禁在家庭中，不能参与社会活动，劳动妇女必须参加家庭中的生产劳动。

5、社会教育上重男轻女，古代中国学校没有女子教育，戊戌维新运动后，有相夫教子的女子小学和师范教育，五四运动后，大学才解除女禁。

6、婚姻制度的包办买卖，女子必须听从父母之命媒妁之言，父亲用女儿的婚姻换取金钱财物，以及一夫多妻制等都是妇女受压迫的真实写照。

7、夫妻关系的夫为妻纲，夫为妻纲自始至终是夫妇关系的行为准则，确定了丈夫对家庭财产的绝对权力，片面要求妻子严守贞操。社会学习理论的观点：性别角色的行为与其他行为一样，是通过工具性的条件作用和观察学习而得到的。人们从童年时代开始进行性别学习，并获得“性别适当”行为。父母（教养者）强化、玩具和游戏的性别化、媒体性别刻板印象精神分析理论的观点：儿童是通过以同性父母自居的过程而学会性别角色的。认知发展理论认为：儿童的性别角色发展是其整个认知发展的一个组成部分，性别角色学习的早期模式受更一般的认知发展变化的支配。（六）青年社会化的基本特征1、社会接纳性－－－接纳自己2、社会强制性3、榜样的选择4、社会化的执行者（七）青年社会化的内容1、教授基本生活技能2、教导社会规范3、指点生活目标4、培养社会角色(八)社会化的结果：社会角色合格社会角色—分工---角色(技能与规范)社会角色含义:指个体在社会关系体系中所处的位置,及社会规定的该位置应具有的一套行为模式.先赋角色:与生俱来的,自然获得的角色,如遗传;自致角色:经个人努力和活动获得的角色,如职业和婚姻.1、社会角色由人的社会地位和身份决定.2、社会对每一个角色规定一系列责任与义务.角色期望:社会或个人对于某种角色应表现出那些特定行为的期望.3、个人承担一定的社会角色,就要学习并符合相应的角色期望.社会化的不足之处：可能会忽视自己的独特性、特殊存在的风险。我们总是在自己以及整个世界面前用各种标签来代表自己，代价就是这些标签让我们失去了对自己身份的关注。例如：在一个家庭中，成年男性和女性被贴上了丈夫和妻子的标签。一旦有了孩子，他们又增加了父亲和母亲的角色。这些定义往往会导致个性变得模糊，让我们把注意的重点放在了所扮演的角色上。角色变成了身份，而个人的独特性却渐渐消失了。因此人们通过角色来证明自己，有时甚至会忽略掉自身特有的想法和兴趣。儒家—五伦父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.父慈子孝,兄弟良悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠;医生:救死扶伤;教师:教书育人;（八）目前青年社会化面临的困难1、急速的文化变迁使青年无所适从。2、社会化模式的变化使青年社会化失去了扶助。二、社会化与个性化（一）社会化的历程1、社会化是人的终身课题2、生命不同时期的社会化著名心理学家埃里克·埃里克森：阶段社会心理任务美德

乳儿期（0－1）基本信任对基本不信任希望儿童早期（2－3）自信心对羞怯意志儿童中期（4－6）首创性对内疚目的儿童晚期（6－12）勤奋对自卑能力青少年期（12－20)同一性对角色混乱忠诚成年早期（20－24）亲密对孤独爱成年中期（25－65）创造对停滞关心成年晚期（65岁后）圆满对失望智慧第一阶段：婴儿期，从出生到2岁。任务：满足生理需求，发展信任感，克服不信任感，即怀疑感。建立依恋。

任务：形成积极的自我意识第二阶段：儿童早期，从2岁到4岁。

任务：获得主动感和克服内疚感，体验目标的实现。游戏：第三阶段：学前期，从4岁到7岁，游戏期

第四阶段：学龄期，从7岁到12岁。

任务：获得勤奋感而克服自卑感，体验着能力的实现。教育方式：1.专制的父母强调规则，希望服从。2.放纵的父母服从孩子的愿望，很少要求，很少惩罚。3.权威的父母既有要求也有回应。他们强调控制感。原生家庭互动模式的影响：认同培养高自我价值感；惩罚、否定培养低自我价值感；民主型家庭：客观实际认识人的自我价值；指责型家庭：自我价值遭受贬损；过度保护型家庭：自我价值被忽略；关系混乱型家庭：自我价值模糊；互相缺乏信任家庭：忽视他人的价值，自我价值也过低；结构缺损家庭：自我价值过高或过低。任务：建立同一感和防止同一感混乱，体验着忠诚的实现。第五阶段：青年期，从12岁到18岁。

任务：获得亲密感以避免孤独感，体验着爱情的实现。获得亲密感第六阶段：成年早期，从18岁到25岁。

任务：获得繁殖感而避免停滞感，体验着关怀的实现。工作婚姻生育更年期第七阶段：成年中期，从25岁至50岁。

任务：获得完善感并避免失望和厌倦感，体验着智慧的实现。衰老和死亡第八阶段：成年晚期，从50岁至死亡。（二）社会化与个性化关系

1、概念：

所谓个性化，指个体在特定社会条件的影响下，在实现社会化的同时形成个人心理一行为倾向独特性的过程。与社会化相对的概念是个性化。

2、两者的关系个人的个性化是与社会化同步进行、同时实现的。社会化目标的实现过程，也是个性形成或个性化的过程。社会化与个性化过程是伴生的、相互影响的，二者是不可分割的统一体的两个方面。对于个人的发展而言，个性化与社会化具有同等重要的地位。社会化保证了人类社会的延续与文化的传留，个性化使得个人可能具有超越现实而又改善现实的独特性与创造性。第二节自我概念及其发展“有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。”古希腊阿波罗神庙上刻着：认识你自己！你认识你自己吗？例如1：如果你视力不好，你会去配眼镜吗？如果你听力不好，你会去戴助听器吗？你们去做过染发、牙齿漂白和整容吗？焦点效应：在我们心中，自己比其他任何事更关键。通过自我关注的观察，我们可能会高估自己的突出程度。这意味着人类往往会把自己看做一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的注意度。透明度错觉：焦虑、愤怒、厌恶、谎言和吸引力这些情绪，我们自己总能敏锐地觉察自己的情绪的变化，但实际注意到我们的人要比我们认为的少。这称为透明度错觉。例如2、我们触按了图书馆的警铃。自己是宴会上唯一一个没有为主人准备礼物的客人。你自己会有什么反应？你会苦恼吗？会不会让别人以为自己是一个怪人呢?这种焦点效应和透明度错觉是我们的自我感觉和我们的社会之间相互影响的例子。社会环境对自我觉知的影响：作为不同文化、种族、性别群体中的个体，我们会注意到自己与他人的不同，以及他人对这些差异的反应。带有自利色彩的社会判断：人并不总是客观的，不能总是对事件做出冷静的判断。例如1：当婚姻出现问题时，个体通常会把责任更多推向配偶身上，而很少责备自己。当工作、家庭取得成就时，个体往往认为自己起到了更重要的作用。例如2、1923年，班廷和麦克劳德因发现胰岛素，获得诺贝尔奖后，班廷声称，作为实验室领导者的麦克劳德更多时候是研究的障碍而不是帮助。麦克劳德在有关该发现的演讲中删除了班廷的名字。自我关注激发的社会行为：我们关注其他人的行为和期望，并随之调整自己的行为。对自我形象的关注促使我们做出很多行为。社会关系有助于我们界定自我：安德森和陈在2002年指出在多变的关系中，我们的自我在不断变化，我们如何看待我们自己，与此刻我们在关系中的角色紧密相连。你们可以体会到我们在生活中，我们遇到和接触哪些人，我们过什么样的生活，这些都有我们自己来选择，那么我们怎样才能精确地认识自己？是什么决定了我们的自我概念？一、自我类化理论（一）类化的概念所谓类化，就是我们知觉事物时，往往先根据一些简单的原则，将事物进行归类。人们在认知事物时，并不是简单地把她或他当成独立的个体，而是自动、自发地立即将其归到某一个类别。（二）社会类化指个体在产生社会知觉时，主观上将自己归属于某个群体的过程。社会类化的结果，是在认知水平上扩大了群体间的差异，同时缩小了群体内成员间的差异。同化；对比（异化）；刻板印象或类属思维。（三）类化的作用无论是物理刺激或是社会刺激，类化会使类别内的相似性和类别间的差异性在知觉上都得到加强，这称为“加强效应”。以此可以解释刻板印象的形成机制。（四）自我类化理论20世纪七、八十年代，塔吉菲儿、特纳等人在英国对“群体对个体的影响”开展研究，在社会同一性基础上，提出自我类化理论。基本观点：在群体中，人的自我定义会发生改变，个人同一性会让位于社会同一性。个体自我类化导致：首先，人的自尊变得与群体的命运相连。为使自己感到良好，人就对（也必须对）自己的群体产生积极的看法；其次，人们进行比较的基础发生了改变。这时群体外人员的信息和施加的社会压力，与自己的关联程度降低，影响力出现下降。当人们认同于自己的群体的时候，就开始出现去个人化和自我刻板的过程。二、自我概念的涵义、结构及功能（一）自我概念涵义1、自我概念定义：原文作self，被译成自我，指个人的反身意识（以自身为对象的意识）或自我意识。西方绝大多数心理学家关于自我的讨论，从詹姆斯到米德，从罗杰斯到格根，都是在这一意义上进行的。2、内涵罗杰斯认为自我概念是个人现象场中与个人自身有关的内容，是个人自我知觉的组织系统和看待自身的方式。他认为，对于一个人的个性和行为具有重要意义的是自我概念，而不是真实自我；自我概念控制并综合着对于环境知觉的意义，并且高度决定着个人对于环境的反应。罗杰斯将詹姆斯和米德的主体我和客体我概念统整到一起，使自我概念的内涵兼具对象和作用两个方面。（二）自我概念的结构1、笼统地将自我分为主体自我（个人主体的纯粹经验）和客体自我（经验的内容）。米德也采纳了这种划分，并对主体自我和客体自我的关系进行了论述。客体我是自我活动的本体建构，它制约主体我的活动，而主体我是客体我变化、发展的引导者，前一时相的主体我活动将成为后一时相的客体我的内容。并认为个人与社会的变化、发展与改良都源于主体我的特征。2、詹姆斯的早期自我理论:把自我分为主体我（I）和客体我（Me）。

客观自我的具体构成是物质自我、社会自我、精神自我。

在科学心理学史上，詹姆斯（James）是最早系统研究自我的心理学家。他认为，自我是个体意识中最重要的部分，是我们所有经验的中心。他把自我分为主观我（I）和客观我（Me）。主观我也称纯粹自我，指认识者、思想者，即暂时的、主观的当事者思想。客观我也称经验自我，它由主观我派生出来，指人们可能经验到的一种对象，是与世界的其他对象共存的、个体经验中有关自身的部分。客体我：包括物质的我，精神的我和社会的我。物质自我（生理自我）涉及身体、朋友、财产、衣服、家庭等方面的意识，身体是物质自我的核心部分。社会自我涉及个人所属群体、社会地位等方面的意识，来源于他人对个体的承认精神自我（心理自我）是关于个人的兴趣、能力、信仰等内在精神生活的意识，意味着一个人内心的或主观的存在。自我意识结构图：内容#形式自我认知自我评价自我控制生理自我对自己身体、外貌、衣着、风度、家属、所有物等的认识

英俊、漂亮、有吸引力、迷人、自我悦纳。

追求身体的外表、物质欲望的满足，维持家庭的利益等。

社会自我对自己的名望、地位、角色、性别、义务、责任、力量的认识

自尊、自信、自爱、自豪、自卑、自怜、自恋

追求名誉地位，与他人竞争，争取得到他人的好感等

心理自我对自己的智力、性格、气质、兴趣、能力、记忆、思维等特点的认识。

有能力、聪明、优雅、敏感、迟钝、感情丰富、细腻

追求信仰，注意行为符合社会规范，要求智慧与能力的发展。

自我之间的关系：社会自我高于物质自我，精神自我又高于社会自我。詹姆斯认为，上述三种客观我，都受到主观我的价值判断和评价的影响，产生自我体验，进而形成自我追求，即主我要求客我努力保持自己的优势，以受到社会与他人的尊重与赞赏。

从形式上看：自我认识表现为认知的、情感的和意志（知情意）的三种形式自我认知自我体验自我控制自我意识自尊、自信、自豪、自卑、自怜、自责等，其中自尊感是关键。自我感觉、自我观察、自我分析、自我评价等，其中自我评价是关键。自我控制、自律自强、自我监督等，其中自我控制是关键。自我调控（意）自我认识（知）自我体验（情）三者之间的和谐程度以及与客观现实的吻合程度，决定了个体自我意识的健康状况。3、自我概念结构图（伯恩斯，1982）

4、其他学者的思考：罗杰斯（1951、1959）根据自己的临床实践，提出了与现实自我相对应的理想自我概念，并发现现实自我与理想自我的差距的诱发神经症的一个原因；罗杰斯观点：自我概念是个人现象场中与个人自身有关的内容，是个人自我知觉的组织系统和看待自身的方式。对于一个人的个性与行为具有重要意义的是自我概念，而不是真实自我；自我概念控制并综合着对于环境知觉的意义，而且高度决定着个人对于环境的反应。罗杰斯就将詹姆斯和米德的主体我(“I”)和客体我(“Me”)的概念统整到了一起，使自我概念的内涵兼具对象与作用两个方面。自我概念的心理成分：

1、自我认识：主观的我对客观的我的认知与评价，通过社会比较实现。2、自我体验：自己对自己怀有的一种情绪体验，也是主观的我对客观的我所特有的一种态度，包括自尊心与自信心、成功感与失败感、自豪感与羞耻感。3、自我控制：对自身行为与语言的控制，也就是主观的我对客观的我的制约作用，即发动作用和制止作用。学会习得乐观马丁·塞利格曼，美国宾州大学心理学教授，前美国心理学会主席。主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。于1998年创立积极心理学，研究如何生活得快乐、成功、有意义。著有《真实的幸福》《活出最乐观的自己》《认识自己接纳自己》《教出乐观的孩子》《持续的幸福》等。父母不恰当的教养方式是孩子产生习得性无助和悲观的来源之一案例：弟弟想要模仿姐姐搭积木，但是姐姐的动作太快了，弟弟赶不上她。每一次将积木推倒的过程都会让这个男孩生气，爸爸看到他很沮丧，就试图安慰他。爸爸这样说的：“你做得真好，我觉得你做得太棒了，我喜欢你做的东西，我觉得你是最好的火箭制造家。”但是儿子说：“才不是，我做得很差，我是个笨蛋，从来就没有做对过一件事”。爸爸说：“这不是真的，只要你拿定注意，什么事都能做成。让我帮你做吧，我会帮你做一个能够飞到月球的火箭，它会是世界上最快的火箭，而且它是属于你的。”儿子说：“好吧，帮我做一个，我做的从来都不会成功。”这位爸爸十分疼爱孩子，而实际上，他在整个过程中犯下了三个错误。第一，爸爸说的每件事几乎都不是真的；第二，为了让孩子高兴，他主动帮孩子做了一个现阶段他没能力完成的东西。爸爸传达的信息是：当事情发展到不是你所想要的状况时，你就放弃让别人来解救你。为了建立儿子的自信，爸爸反倒教他无助。第三，也是最严重的错误：这位爸爸没有对儿子解释失败的原因提出反证。我们可以看到，儿子从最糟糕的方面来看待挫折，他不仅坚信这种悲观的原因，并且用消极的方式应对。而爸爸没有意识到这种悲观对于孩子的伤害。

悲观的来源主要有四个：从本质上说悲观是一种心灵防护方式，这种方式具有巨大而毁灭性的后果，包括情绪沮丧、退缩、较低的成就感，甚至不健康的身体。经过研究，可以更精确地说，悲观的来源主要有四个：基因、父母的悲观、从父母、老师或教练那里得来的悲观性的批评、征服和无助的经验。抑郁的人有四种问题：行为上被动犹豫且无助；感情上忧愁悲哀；生理上常有饮食睡眠困扰；认知上觉得生活无意义，自己无价值。这些结果同样可以为普通父母提供借鉴：如果孩子觉得忧伤，那属于自尊中的感觉层面，但是孩子觉得自己无价值，那么就反应出他与现实世界交往存在的困难。因此，不是鼓励儿童“感觉满意”，而是教导他们“表现满意”，即不要着重缓解情绪，因为刻意缓和心情沮丧，会使得孩子更难感觉满意，帮助孩子逃脱失败的感觉会让孩子更难得到征服感，鼓励廉价的成功，会付出昂贵的代价。父母要做的，是告诉孩子怎样做才能走出无助的情绪，找到快乐。（三）自我概念的功能伯恩斯在其《自我概念发展与教育》（1982）一书中，系统论述了自我概念的心理作用，提出自我概念具有三种功能：保持内在一致性1、个人怎样理解自己是其内在一致性的关键部分。2、儿童自我概念发展的核心机制，是他们在认知能力不断提高的同时存在着与他人的相互作用并引导个人行为发展。3、自我胜任积极的儿童或青少年在发展过程中有助于形成积极的自我概念。例如：印度狼孩的典型个案说明，如果只有生理机能的单纯成长而缺乏与他人的交往，那么个人的自我概念的发展就会受到抑制。社会学家库利(1902)就发现了与他人交往在儿童自我概念发展中的特殊作用。观点：儿童的自我概念是通过“镜像过程”形成起来的“镜像自我”，别人对于儿童的态度反应(表情、评价与对待)就像是一面镜子，儿童通过它们来了解和界定自己，并形成相应的自我概念。通过这种镜像过程，别人对于儿童的态度与对待不仅塑造着儿童的自我意象，而且也会通过儿童自我概念引导行为的作用塑造一个人的实际自我。米德发展了库利的思想，并在其思想的基础上进一步提出了“一般化他人”概念。观点：一般化他人：儿童进行自我评价的依据，不是个别的人或独特的群体，而是将他们转换成了一个抽象的一般化他人；其自我概念是在设想的一般化他人如何看待自己的基础上形成的。重要他人：儿童生活中的某些人对他们的自我概念发展有着尤其重要的影响。这些人被称作重要他人。在不同的发展阶段，重要他人的构成也不同：在学龄前阶段，重要他人主要是家长。到小学阶段，教师开始发挥可能超越家长的影响力；在小学高年级阶段，同伴的影响力也会明显增加。进入中学后，教师的影响力虽有所减弱，但仍然是学生最为看重的影响源之一。人们具有保持自己的行为与自己的自我看法相一致的强烈倾向一样，人们也强烈地倾向于按照与自己的自我概念相一致的方式来解释自己的行为。由于这一倾向，改变人们已经形成并正发生作用的自我概念是一件极其困难的工作。当个人的既有自我概念消极时，每一种经验都会被与消极的自我评定联系到一起。如果自我概念是积极的，每一种经验都可能被赋予积极的含义。决定个人对经验怎样解释1、一定的经验对于个体具有怎样的意义是由个人的自我概念决定的。2、人们倾向于按照与自己的自我概念相一致的方式解释自己的行为。3、自我概念是先定的教育定向，过滤进入心理的每一知觉并被赋予意义，所赋予的意义高度决定于个人已经形成起来的自我概念。詹姆斯观点：在他有关自我的论述中(1890)曾经提出过一个自尊的经典公式：自尊＝成功／抱负实质上，这一公式所说明的是，个人的自我满足水平并不简单决定于获得多大成功，还决定于个人怎样解释所获得的成功对于个人的意义。决定人们的期望。

伯恩斯(1982)指出，儿童对于自己的期望是在自我概念基础上发展起来，并与自我概念相一致的，其后继的行为也决定于自我概念的性质。自我概念影响整个行为动力系统发挥作用；自我概念使个体倾向于运用可以导致这种期望得以实现的方式行为；自我概念使个体对行为后果有着接受的准备。例如：差生的成绩落后并不是独立存在的，而是整个行为动力系统都出现角色偏常的结果；在差生消极自我概念的基础上，他们的自我期望、学习动机、外部评价与对待都偏离了学生的角色。落后的成绩正是差生自己期待得到的结果，教师、家长与同学也认为那是他们应该得到的成绩。消极的自我概念不仅引发了自我期望的消极；也决定了人们只能期待外部社会的消极评价与对待；决定了他们对消极的行为后果有着接受的准备；也决定了他们不再愿意更努力学习，决定了学习对于他们不再有应有的吸引力(兴趣低下)。自我概念实际上起着个人行为自我调节与定向的作用，因而其与社会化的联系正受到社会心理学家越来越多的关注。传统上，社会化关注他观意义上的个性心理品质的培养，而较为忽略自我概念培养的重要性。实质上，一切外部影响力量内化为个人的个性品质，都需要经过自我概念的中介。只有那些经过人们自我价值系统审定之后自觉选择并被纳入自我概念结构，成为自我概念有机构成部分的信念与相关的行为，才可能真正转化为不需要外在强化力量支持的个性品质。很明显，积极自我概念的培养，应当成为社会化的重要目标。三、自我概念的发展问题4：自我概念是什么时候开始形成的？自我意识的发展：萌芽1-3岁形成3岁—青春期前发展青春期10年

生理自我发展1岁，区分自己和动作2岁，使用名字——“我”3岁，出现疑虑感、羞愧感、占有欲、嫉妒感，有独立要求用自己的想法解释外界社会自我发展接受社会化形成角色观念，如性别角色、家庭角色、伙伴角色、学生角色等。关注外界、忽视内心心理自我发展丰富的认识内容深刻的情绪体验自觉的自我调控矛盾突出完善青春期后自我同一性形成主我和客我、理想我和现实我整合统一

（一）自我概念产生与形成的指标

1、出生后第一年末，儿童从动作对象中能够区分出自己的动作，即发生了初级的自我意识。2、儿童能意识到他所作的动作是他自己的动作，知道其动作是自己发动的，自己是活动的主体。3、儿童能够使用自己的名字，苏联心理学家安南耶夫把这一指标与“自我感觉”联系起来。4、儿童能够使用第一人称“我”来代表自己，表明儿童已经完成从自己的表象向抽象飞跃，也表明儿童的自我意识已经形成。这时期儿童的自我意识主要表现在生理方面。（二）青年自我概念的特点

1、自我认识的内容更加丰富和深刻。如：关于自己是否是成人的自我意识；关于自己美丑的自我意识；关于自己能力、性格与社会角色的自我意识；关于性的自我意识；关于社会归属与社会地位的自我意识；关于对人生价值的自我意识。2、自我体验变化显著。（1）敏感性：自尊心与自信心，地位与威信，名誉、地位、前途、理想与男女社交等；（2）丰富性：认识到自己的能力、性格与道德品质的特点，产生了自豪感或自卑感、成功感或羞耻感、自尊、自信或内疚等；（3）深刻性：信念理想，人格倾向，愉快或懊恼、焦虑等情绪体验；（4）闭锁性：由于自尊心与自信心日益增强，需要他人的尊重与理解，但又不易实现，而隐藏于内心；（5）起伏性：情绪起伏性大，顺利时信心百倍，充满乐观主义激情，遇困难时则情绪低沉、灰心丧气、悲观失望。3、自我调节的自觉性与独立性显著增强4、自我意识的矛盾突出（现实自我与理想自我的矛盾）（1）自我肯定型（积极的统一类型，其特点是正确的理想自我与进步的现实自我达到统一）（2）自我矛盾型（自我的再统一比较困难的类型其特点是内心矛盾强大，新的自我久久不能确立）（3）自我否定型（消极的统一类型，其特点是对现实自我评价过低，常处于消极防卫状态）（4）自我扩张型（消极统一类型，带有危害性，其特点是对现实我过度高估，虚假的理想我占优势）（5）自我萎缩型（消极统一类型，其特点是理想自我极度缺乏或丧失，对现实自我又深感不满）四、自我发展的内容（一）我们世界的核心：自我感觉1、自我图式：是自我概念的基础，是指我们组织自己所处世界的心理模板。包括对自己的认识。例如：你身强力壮、超重、聪明等会影响我们对社会信息的加工。2、自我参照效应当信息与我们的自我概念有关时，我们会对它进行快速的加工和很好的回忆。例如：当我们和别人聊天时，如果无意中听到其他人提到我们的名字，我们的听觉会立刻转移我们的注意力。3、可能的自我：我们会成为什么样子，包括我们梦想中自己的样子和我们害怕成为的样子。例如：梦想的自己：富有、苗条、充满激情地爱与被爱的自我。害怕成为的自己：失业的、没人爱的、学业上失败的自我。（二）社会自我的发展自我概念自尊我是谁自我价值感自我自我认识社会自我如何解释和预测自我作为社会成员角色社会自我发展的理论基础：自我价值定向理论的原理：四个基本命题其一：人需要解释自我及其所在世界人是理性的、社会性的动物。人的理性思维寻求事物的理由（合理性）。人在自然的生存倾向之外，一生都在试图建立解释他人和周围世界完整解释体系，并在这种体系中找到自己。其二：人寻求自我价值人在社会化过程中诞生自我意识之后，产生了一系列的内外自我存在的生命理由，但在全部的生命理由中，自我价值——自我的存在有价值，才是根本的理由。其三：自我价值是自我行为的终极理由体系由于自我价值的基础与核心地位，自我实际上成为了个体自身和整个世界的价值发生和诠释的中心，而其价值发生和诠释的逻辑就是自我价值。一切与自我发生相互作用的客观事物，必须通过个体自我价值体系的转译，才获得价值和对自身的意义。其四：自我价值定向决定人与自身及环境的关系自我价值定向决定着个体指向特定对象（包括自身）和在特定情境中的自我体验和社会行为；也决定着个体与周围世界、他人及其与作为客体的自我的关系，还通过影响个体的行为，而决定其自我的发展方向。这种行为的自我价值决定论的目的是寻求解释、预测和控制行为的心理机制。强调自我价值在行为中的导向作用不是否定环境的作用，而是强调外因通过内因起作用。环境的影响归根到底是通过个人来实现的，而个人众多因素中，自我价值具有中心地位。自我价值定向理论的主要概念：自我价值：即个人选择一定的价值标准对自身进行价值评判获得的关于自身总体价值的概念。自我价值定位：指选择什么样的价值标准来评价自身的价值。不同的个人自我价值定位是高度不同的。自我价值感：指个人对自身价值评判结果的体验。自我价值支持：个人以自我价值感形式表现出来的自我价值状况，是由两个根本性因素决定的，一是自我价值支持，一是自我价值定位。前者是客观的自我价值依托，后者是自我价值的诠释体系。当一个人的自我价值定位体系处于暂时稳定的状态时，自我价值支持资源越多，个人的自我价值感越积极，并会向内表现出更为肯定的自我概念，向外表现出更为积极的自尊和自信的特点。当一个人的自我支持资源相对稳定时，个人的自我价值感则决定于其自我价值定位，即用什么价值标准来衡量或诠释自我价值。案例：高先生夫妻俩是上班一族，由于工作忙，没时间带孩子，小家伙大部分时间由保姆带，保姆每天都带孩子到院子里和一群小伙伴玩。孩子两岁，正是喜欢模仿的年龄，渐渐地爸爸妈妈发现，孩子染上吐口水、踢人等坏毛病。“家里没有人教孩子这些，肯定是在外面学坏了”，夫妻俩反应迅速：让保姆把孩子“圈”在家中玩。要舍得用孩子，孩子才能成大器！敢于“使用”孩子：“只知怜惜孩子，不舍得使用孩子”，这是当今父母的爱的误区。实际上，爱孩子，就要舍得用孩子。一个人在被他人需要和为他人付出时，才能感受到自己的价值。一个孩子被大人使用和需要时，才能感受到自己幼小的生命是多么伟大，进而感悟到一种深深的爱意，并且产生强烈的责任感。有的父母把儿子当“宠物”养，什么都替孩子干，从不让儿子为自己做点什么。其实，母亲对儿子的肯定，最能激发男孩的潜力。为了给妈妈一个惊喜，儿子可以创造出奇迹，这种动力能使一个弱小的男孩成长为勇敢的男子汉。案例：“有你，就是不一样。”有一位男孩的母亲，从小就常对儿子说这句话：“有你，就是不一样。”儿子3岁时，有一次我抱他挤公共汽车，不料腿下一软，我没挤上车，差点摔在路边。儿子马上关切地问我：“妈妈，您怎么啦？”我认真地对儿子说：“妈妈抱着你上不去车。”儿子一听，马上跳到地上，用小手为我捶腿。我抚摸着他的头，欣慰地说：“有你，就是不一样！”儿子十分得意，以后再也不让我抱了，而且经常为我捶腿。自我价值保护：指人为了保持自我价值的确立，心理活动的各个方面都有一种防止自我价值遭到否定的自我支持优势心理倾向。大量的社会心理学研究表明，任何一个人，其心理活动的各个方面，从知觉信息的选择到内部信息的加工，从对行为的解释到人际交往，从价值观的选择到精神信仰，都具有明显的自我价值保护倾向。自我价值定向理论的系统支持：性别助长研究；大学生从众研究；自我阻抑策略研究；社会心理学家琼斯的记忆研究；弗洛伊德的选择性遗忘研究；归因、人际关系、群体动力学的研究；自我价值依托——丧失——强自杀意向模型。1、社会同一性与我们扮演的角色自我概念（对自己是谁的认识）不仅包括你的个人身份（你对自己个人属性的认识），也包括你的社会身份。包括你的民族、信仰、性别、学术专业等，也暗含你不是谁的定义，这个范畴包括“我们”而排斥“他们”。认同理论：源头：从符号互动论发展而来；认同理论的三个核心要素：社会：人们的认同过程建构了社会本身；自我：也是通过认同过程产生的；认同：群体认同、角色认同和个人认同直接影响人们在社会情境中的行为走向。社会同一性理论（社会认同论）观点：社会分类、群际比较以及人们对积极社会同一性的追求是群际冲突和群际歧视的根源。实验表明：群体划分本身就能引发敌意性的群际行为。塔吉菲儿观点：社会同一性是个体自我概念的一部分。个体总是努力追求积极的自我形象，这可以通过他所隶属的群体来获得；社会比较中表现出“内群体偏爱”效应。因所处的社会地位不同，关于社会流动的信念不同，人们积极争取积极社会同一性的策略不同；社会同一性理论首次把社会比较划分为人际和群际两种过程，并明确将同一性区分为个人同一性和社会同一性两种自我知觉水平；我们扮演新角色开始自我觉察该角色逐渐被自我感觉所接受努力证明我们的行为角色扮演变成了事实2、自尊的建构及其作用

自尊的建构：自尊含义：自尊是个体对自己的全面的自我评价。例如：把自己看作有魅力的、强壮的、聪明的、会被人爱的和富有的；自尊动机：面对失败，高自尊的人会认为他人和自己一样失败，并夸大自己相对于他人的优越性，以维持自己的自我价值。影响自尊的三种信息：自己的内部标准。影响自尊的三种信息：生活中的成败经验成功和失败：自我概念并不仅仅由我们的角色、社会认同和比较所决定，它也决定于我们的日常生活经验。例如：女性凭借自己的力量击退了性侵犯，她们会感觉自己并不是那么容易受到攻击，会感觉事情在自己的掌控中。成功增强自尊原则，心理学家认为用积极的信息来提高自尊，会激发个体做出更大的成就。会感觉更加快乐，较少神经质，较少失眠和依赖药物和酒精。失败后具有更强的坚持性。影响自尊的三种信息：社会比较得来的信息社会比较：这种将自己的状态与他人的状态进行对比以获得明确自我评价的过程。问题5:你们在生活中如何判断自己是否富有、聪明或矮小或美丽有魅力？“你看你都这么大了，还常犯这些简单的错误！”“你看人家XXX，你哪一样比得上？”⋯⋯你们可有这样的体验？一些父母总喜欢当着外人甚至孩子同学、朋友的面数落孩子，把孩子曾犯过的错误一遍又一遍说给别人听，动不动就拿孩子和别人比，全然不顾孩子的“面子”。他们毫不介意这样做会伤害孩子的自尊，认为小孩子没什么自尊可言。相信每个有过类似境遇的成年人，都对自己当年的尴尬记忆犹新。孩子最接受不了的就是拿自己和他所熟悉的同龄人比较，这样比较带给孩子的更多是沮丧而不是激励；过多的羞辱式比较会让孩子从开始的不服气到后来的无所谓；“我就这德性，看不惯拉倒！别人家的孩子好，你给人家当爹妈去！”不少孩子会逐渐产生自暴自弃心理。社会是人们进行各种社会判断和进行自我价值判断的首要的和稳定的参照系。例如：人类学家玛格丽特-米德(M．Mead，1928，1935)对南太平洋萨摩亚群岛原始部落进行的系统研究发现，人们进行价值判断的基点，是自己生活在其中的背景社会的价值倾向，人们的行为方式乃至气质倾向，也是与背景社会倡导的倾向相一致的，生活在鼓励男子女性化社会中的男子，价值倾向与行为方式也高度倾向于女性化，而生活在鼓励女子男性化社会中的女子，价值倾向与行为方式也高度倾向于男性化。从倾向上说，个人越是缺乏独立的、稳定的自我价值体系，其社会判断与自我价值判断越依赖于以社会既存的状况和大多数人的选择作为参照。儿童与青少年还没有发展起成熟的个人独立评价系统，他们对于社会、他人及其自身的正确和错误、成功和失败、应该和不应该以及有价值和没有价值进行判断、取舍时，更倾向于依赖社会所倡导的基本价值标准。也正是由于这种参照作用，外部社会对于个人的影响作用直接同人们的年龄有关。年龄越小越是依赖于外部社会的直接反馈与支持，受到社会影响的作用也越大。例如：青少年处于身体迅速成长、性发育趋于成熟及自我意识广度与深度飞速发展的特殊阶段，他们的自我评价需要更为强烈。社会比较不只是为了了解自己的状况，而且是为了了解自己在多大程度上超越了别人而获得成就感与自我肯定感。自尊的作用：它是个体行为的主要动力，是身心健康的决定因素。

研究证实：社会拒绝会降低我们的自尊，同时增强我们渴望被接受的意愿。个体会通过行动来发展自我，并在其他方面寻求社会接纳和认同。是个体行为的主要动力，身心健康的决定因素，高自尊的人能树立合适的目标，能以自我提高的心态来利用反馈，低自尊的人，常选择不切实际的目标。自尊的阴暗面：低自尊的人：在抑郁、滥用毒品和各种形式的行为过失方面面临更多风险。高自尊的人：有利于培养主动、乐观和愉快的感觉。那些在”很小的年龄“就开始性活动的男孩子倾向于有比平均值更高的自尊。道斯指出：那些黑帮头目、极端种族主义者和恐怖主义者同样具有更高的自尊。和自尊脆弱的人相比，把自尊更多地建立在个人品质上的良好的自我感觉而不是分数、外貌、金钱或别人的赞美等外部因素的基础上的自尊感明确的人，会一直感到状态良好。怎样做：对自我形象少关注一些，多注意培养自己的才能和发展