《观音山规划总纲2》

《观音山规划总纲2》第一部分规划总纲1.1规划范围1.2规划年限1.3规划性质1.4规划依据1.5规划编制的原则和技术路线1.6规划成果形式1.7相关说明第二部分旅游规划基础2.1规划区域背景2.2旅游资源评价及其评价2.2.1旅游资源分类2.2.2旅游资源评价2.3观音山旅游区旅游产业发展的swot分析优势 “s”(strengths)限制性因素 "w”(weaknesses)机遇 “o”(opportunities)威胁 “t”(threats)2.3.5结论：第三部分旅游发展战略3.2旅游发展的战略目标体系3.3战略原则3.4观音山旅游区旅游产业发展战略思路3.5发展战略3.6战略任务3.7近期重点解决问题3.8旅游形象规划第四部分4.1景观规划的基本原则4.2景观空间结构分析4.3景观规划第五部分5.1旅游市场分析5.1.3客源市场预测5.2旅游市场营销规划5.2.1营销目标5.2.2营销方法与理念5.2.3营销方式与渠道5.2.4营销策略5.2.5营销宣传口号设计5.3旅游产品设计5.3.1度假休闲旅游产品景观建设规划旅游市场开发规划5.3.2参与性旅游产品5.3.3红色旅游产品5.3.4专项旅游产品5.4旅游商品开发5.4.1旅游商品开发的基本原则5.4.2旅游商品系列化设计第六部分6.1交通规划（现状）6.1.1规划原则6.1.2规划内容6.2给水规划（现状）6.2.1给水规划的原则6.2.2用水量需求6.2.3给水规划6.3排水规划（现状）6.3.1规划原则6.3.2规划内容6.4供电规划6.5.1规划原则6.5.2规划内容6.6餐饮设施规划旅游设施规划（现状）6.6.1规划原则6.6.2餐位需求6.6.3规划内容6.7其他服务设施规划（现状）6.7.1电信设施规划6.7.2环境卫生规划6.7.3停车场6.7.4标示系统（道路、景点、设施）第七部分保障体系构建7.1资源环境保护与旅游可持续发展7.1.1观音山的自然环境状况7.1.2观音山生态环境存在的主要问题7.1.3观音山旅游环境容量分析7.1.4观音山旅游可持续发展与生态环境建设7.2旅游管理与规划实施保障体系7.2.1组织与管理保障第八部分旅游效益分析8.1投资总额预测8.1.1旅游项目建设投资估算8.1.2服务设施投资估算8.1.3基础设施投资估算8.1.4绿化投资规划8.1.5旅游招商与营销投资估算8.2经济效益分析8.2.1游客消费水平预测8.2.2游客人数8.2.3旅游收入8.2.4经济效益分析第二篇：观音山公墓规划设计说明观音山公墓规划设计说明一、项目概况昆明市西山区观音山公墓管理所是经省、市民政部门及工商、物价、城建、土地、林业、税务等有关部门批准兴建的、由西山区民政局主办的长期经营性骨灰公墓。观音山公墓地处昆明市西郊34公里处，滇池西岸，墓穴位置座西向东，分层排列，座落有致，环境优美，前有观音寺，是我区的重点文物保护单位，观音宝塔佛光环绕，放眼眺望，五百里滇池尽收眼底，是清明祭祀的理想净土。二、规划指导思想本规划主要以“四个结合”为主要的指导思想，即:适应性与超前性结合。结合当地条件，地形地貌，充分利用原有山水、自然环境规划，使之既利于安置逝者、安抚生者，又利于祭奠、瞻仰、旅游、观光。以“融入自然、重铸生命、文化建园、陶冶情操”为方针，综合考虑各方面的因素，扬长避短，力争将龙凤山公墓建成具有典范性、开放式、园林式特色的文化公墓。复杂性与艺术性结合。应用传统文化与现代文化相结合、殡葬文化与多元文化相结合的思想。在建筑设置上，除必要的殡葬建筑设施（如墓塔、墓墙、各式墓穴等）及管理服务设施外，尽量少设建筑；在景观布置上，以台地、疏林、花境、草坪为主，局部设观光景点小品与水景；在殡葬设施方面，提倡生态葬（如树葬、草坪葬、花葬等）。规划建设与营销策划结合。在综合评价上，应有合理可行性、安全方便性、适用独立性的原则。统一规划，促进营销。整体均衡与局部特色统一规划，以各景观轴线为主，通过不同的主题、多变的艺术形式，形成景致各异的景区，这样可使园区内不同区位、不同位置的墓位在经营销售上取得多种档次的合理价位，以满足不同层次客户的要求，从而促进营销策划。公益性与经营性结合。在总体规划上，把握好社会效益、经济效益和环境效益相结合的原则。公墓行业作为特殊行业，面向不同群体，市场化经营，使龙凤园公墓健康运营，成为同行业中较大范围内的典范之作。三、规划原则与规划目标1、规划原则以“特色殡葬文化”为目标。吸收国内外特别是现代造园的精华，通过明确的轴线关系组织变化丰富的空间、新颖的布景形式，使之殡葬环境特色突出，更符合现代人多层面的审美情趣和对陵园环境气氛的特殊要求。（1）“实用、经济、美观”的原则拓展思路，力求在宏观上规划出特色、在运作上创新出特色，在形式上结合现有条件和工程现状达到低投入、高回报的目的。（2）可操作性与可持续发展性原则根据调查当地民风、民俗以及综合考虑国内外的现代殡葬文化，决定在沿袭当地原有的殡葬风俗上，以人为本，使人与自然完美结合。全面规划，分期实施，总体规划仅确定主干道与次干道，其中次干道还可根据以后陵园的发展及客户需求情况进行调整，使规划具可行性、可调性及可持续发展性。同时保护和节约土地资源。（3）经济性原则遵循经济规律，充分利用自然资源，尽可能降低造价。一方面保留原有树木，作为绿化主调树种，降低绿化费用；另一方面挖掘文化融入其中，使之作为一大特色。（4）艺术性与完整性原则拓展思路、总结经验力求在宏观上规划出特色、在运作上创新出特色，在形式上达到低投入、高回报，结合现有当地条件和工程地形现状，使环境生态化，布局园林化，景观人文化，墓碑个性化，葬式多样化，服务人性化，实现真正意义上的精神的厚葬。提升园区的文化艺术品位和经济效益。2、规划目标发辉当地文化、弘扬传统文化，将观音山公墓区建成传统文化和现代艺术，几种文化相互交融的独特的文化旅游景点纪念性陵园。四、规划设计整个设计分三大部分。即墓区、景点、工作服务区。景点布局贯穿于墓区和工作服务区，既将墓区和工作服务区有机地衔接，又使墓区和工作服务区相对独立。（1） 、观音山公墓目前为昆明一座大型的园林艺术化公墓，其占地372亩，主要功能是集中处理城市骨灰，推进殡葬改革，美化城市周边环境，但其中规划设计的建筑艺术，碑林，石刻雕塑，园林绿化应具有特殊的文化品位和游览观光价值。（2） 、整个墓区坐西朝东，背靠西山，面朝滇池，成椅子型，符合传统殡葬理念，按其现有的地理特点，依照地势的自然分界分为福泽园、福德园、福寿园三大墓区。（3） 、由于该公墓是以生态、环保、艺术为主的观光公墓，因此，墓区主要是生态墓、艺术墓群和树葬墓群为主，墓区道路两侧则以雕塑和绿化、灯饰、音响设备和景点为主充分体现它的观赏性和艺术性。（4） 、办公楼是一座功能齐全的综合办公大楼，一楼主要是承办业务，二楼主要为供丧家和游人提供休闲、娱乐、餐饮，三楼是客房服务，四楼是员工休息房，会议室档案室。（5） 、工作服务区最高处设立一座寺庙，是整个墓区的景观标志，也是墓区增强佛学文化的建筑，将公墓的殡葬文化和中国传统的宗教文化有机地结合，的提升公墓的文化内涵。佛学中要求人生要有好生之德，多行善事，因而在其设置上，专门设置了一供人们放生的莲池，当然，莲池也寓意了逝者经过莲池后灵魂的升华与洗礼，也应承了殡葬文化中依山临水要求。（6）、停车场设置有不同功能分区，停车场主要为亲人祭祀扫墓停车专用，同时设置有对内车场，做到功能分区明确、车辆流线合理、减少交叉。（7）、规划了一条环通整个墓区的道路，使整个墓区的管理和修缮更加方便，也为人们提供了很大的便利，体现了墓区人性化、科学的管理和服务。（8）、墓区建筑主要为工作服务用房，其次是景观性和文化性建筑。主要有办公楼、斋房、观音阁及其相关辅助用房组成。建筑群为隋唐建筑风格，庄重、大气非常适合墓区建筑。五、墓区绿化1、 观音山墓区是一座生态公墓，他是在维护原墓区的基础上，按照社会进步发展的规律，扩建完善的新型陵园，该墓区具有良好的现有绿化植被，因而设计上以保留和利用现有绿化为主，占总体规划面积的80%，绿化的整体思路是：按园林式设计规划，既要生态环保，又要具有艺术品位。2、 墓区绿化以乔木为观赏绿化树种，一个墓区一个品种，并以该品种的花树命名，以灌木长绿植物为墓体装饰绿化，如：小叶女贞，毛叶丁香，南天竹等，以冲淡墓体的悲凉感。3、 道路采用雪松为主要绿化植物，这样可以把墓区与墓区间的轮廓明显地勾画出来，使整个墓区绿化层次更加丰富。4、 堡坎和墙体主要采用沿墙植物如爬山虎，紫藤、金银花等进行绿化。5、 广场及公共区域采用草坪为主，在草坪中点缀艺术价值较高的树木以及与孝道文化和神话传说相关雕塑进行造型绿化，如：榕树、橡树、铁树、梅桩、樱花、山茶、菊花、蒲葵、毛叶丁香球等。六、 消防设计消防设计原则“以防为主、防救结合”，该公墓有良好的深林植被，是火灾隐患重点防治区，在消防设计上为了防止扫墓带火上山，因此所有进入墓区的人员都将被禁止携带火种，否则不得进入墓区。在墓区设置有环通车道，平时作为机动车道，急时为消防通道，确保火灾隐患最小化和救火的及时方便快捷。七、 其它1、 墓区的所有道路下设排水沟、电缆、音响电路、灯饰线、水管干线。路旁地表设雕塑、凳子、盆景、灯饰、音箱。2、 各墓区分设独立的控制系统。以节约资源、能源。3、 围墙用带刺的高大灌木培育，裸露的岩石及保坎用爬山虎，金银花等绿化装饰。4、 公路两旁设路灯，用高大的塔柏进行绿化以体现壮观、肃目。八、 经济技术指标公墓占地面积：371.89亩（243958.36平方米）建筑面积：2162.21平方米绿地率：第三篇：《观音山》观后感80后的迷茫90后的彷徨---《观音山》观后感班级：10广告2班姓名：江洪洋学号：202x1002225今天，看了《观音山》，很震撼。以前也看过这部影片，觉得不好看，没什么，但今天又拾起来再看一遍，觉得别有一番意味。观音山这部电影，擅于用意境烘托电影主题。当你初看剧情，平白无奇，朴素的镜头，却更显得深入生活，更加像真实的自己，那么的无奈，那么彷徨与迷茫。曾经和朋友在一起聊天，他们说“都说80后是迷茫的一代，那我们90后是什么呢。”这时以朋友说：“90后是腐垮的一代。”是啊，身为90后的我们，有着迷茫，也有着彷徨。影片里三个人迥异的生活经历，不同的家庭却生活在一起，但无一例外的都遭受了高考落榜之痛，他们流连于酒吧，做着我们最看不起的工作，卖唱女和送酒郎，但他们自尊心强烈，不甘毁誉，不甘平淡，渴望出人头地，可这样却加速了他们对前途，对爱情，亲情的迷茫。这时候常姐这位女房东介入了他们的生活，当他们层层深入，抽丝拨茧，一句话说得好生活就像是洋葱，层层剥开，总有一片会让你落泪。他们了解到原来常姐是个失去了丈夫和儿子的女人，所有的不合情理有了一切的理由，而常姐在他们到来之前，只是一个在等待死亡，渴望与儿子丈夫团圆的女人。但电影中的转折点是常姐试图割腕自杀，却被他们救回。被救活后的常姐变了，她仿佛获得了重生，脱离了失去儿子和丈夫的悲痛，她开始关心这四个年轻人，让他们也感受到温暖，唯有爱，是它融化冰霜、驱散阴霾、温暖彼此、照亮未来。80后的青春是迷茫的，也许一段困惑的青春不一定去都会选择卧轨，他们去了。当南风躺在铁轨中央时候，她问丁波，你和别的女人可以相爱为什么和我不可以。丁波说，他认为当你拥有了很多，就譬如钱，你就可以拥有自己喜爱的女人。丁波是一个渴望成功的男孩，他有梦想，对于爱情它秉持着，没有爱情怎么跳舞的观念。可南风她是个敢爱敢恨的女孩，直接，狂野，但羞于表露，她认为只要在一起快乐就好。肥皂至始至终提到的很少，当常姐给他看首相，说他事业曲折，会孤独一生时候，他害怕了，害怕孤独，害怕有一天会没人陪伴。最后结局常姐的死没有那么突兀，正如电影里说孤独只是暂时的，而在一起才是永远的。我觉得电影最关键的一个意象是白鸽，当场景切换到白鸽在高楼之间的小河上徘徊时候，仿佛在折射出电影中四个人物共同的心理状态，是无奈，在尘世中找不到心灵的憩所。一直到最后，白鸽，在青山绿水间展翅高飞，预示着光明希望的到来。第四篇：《观音山》观后感《观音山》观后感看《观音山》，是需要你还保存着对青春的清晰记忆的。否则，你怎么能明白南风在舞台上的激情。怎么能明白青春的时光飘摇在一间又一间的简陋出租屋中。怎么能明白他们似乎没有大是大非观地只活在点滴具象的生活中。怎么能明白那些漫无目的地挥霍在货车厢中的疯狂。我一直担心影片会最终演绎成教母式的主旋律，让张艾嘉演的丧子母亲在三个年轻人激情感召下重新认识到世界的美好、燃起生活的勇气。还好，没有。这是真实的人生，有些痛永远无法消失，就像张艾嘉说的“没有永远的痛”是一样道理的两面：人生结束了，痛苦才会结束。就像张艾嘉曾经唱的“走吧，走吧，为自己的心找一个家”现代人生，少有人考虑“为自己的心找一个家”的问题了。我们管状视野地去寻觅具象的房子、寻觅配偶、生儿育女，我们的身体有了家，可是我们的心有家了吗。是不是，仍旧有些依稀的感觉，无法盛放在我们那个具象的家中。哪里，心得体会才是我们心灵的家。难道，真的等到白发苍苍、面对唯一的选择时，才无耐地带着悔恨结束这永远的痛。青春，混乱，不知觉。我要提醒我的小朋友：你人生中最美好的时光就要来了……第五篇：《观音山》观后感《观音山》观后感——看青春荡漾《观音山》。在看完这部影片之后，内心有很大的触动。这部电影讲述的是一个关于青春的故事。南风，丁波，肥皂。围绕三个人，有亲情，有友情，有爱情；有，有冲动，有误解；有善良，有纯真，有感动。关于青春。印象很深刻的一组镜头。三个人坐在火车顶上，迎着急速的风，放肆的呼喊，歇斯底里。其间有有对世界的不屑一顾，有年少无尽的冲动与疯狂。青春里的人们、叛逆，而又相互矛盾。渴望亲情，却又装出一副满不在乎的样子；貌似没心没肺，实则心里极度脆弱；可以为朋友两肋插刀、不计后果，但容不得爱的人对自己的一丁点伤害。以为殉情是一种浪漫，但当火车呼啸而过的那一刹那，南风、丁波两个人回想刚刚那那一幕，仍然惊魂未定。他们并不是真的不惧死亡，当死亡真的来临的时候，本能的求生欲会让他们瞬间清醒。只因为年少轻狂，冲动总会让年轻的心失去理智。关于亲情。南风的父亲因酗酒住院。为了让父亲不再酗酒，她硬是当着父亲的面灌下了两瓶白酒。这种方式虽然，但这确实是爱。还有丁波对父亲的误解。直到父亲亲口说出自己在妻子昏迷那天给人下跪