外国教育史教程 论述题

PAGEh/NUMPAGES8外国教育史教程论述题目录（及答案)1.论述卢梭的自然主义教育理论,并作简要评价２．以英法两国的中学为例，论述近代双轨制教育体制的形成以及２0世纪为消除双轨制所做的努力3。论述杜威对于教育本质的认识,并解析其儿童观４．试比较蒙台梭利与福禄培尔学前教育思想的异同5.对蒙台梭利的幼儿观进行述评,并论述其对当前学前教育工作的指导意义6.试述西欧中世纪教育的基本性质和主要特征７．论述杜威教学论的主要观点８.试述美国进步主义教育运动的实际活动与理论内涵?9.试述斯宾塞教育思想。10.试论述近代(从文艺复兴与宗教改革起到第一次世界大战之前)德国教育思潮演变之主导特征.11。试述教育的自然适应性原则在卢梭、裴斯塔洛齐、福禄培尔那里的发展。1２。试比较古希腊斯巴达和雅典两个城邦的学前教育。1３.用自己对福禄倍尔的认识论福禄倍尔的学前教育思想。1.论述卢梭的自然主义教育理论,并作简要评价卢梭认为,自然教育的目的是培养“自然人”，所谓“自然人"不是原始社会的野蛮人,而是身心和谐发展的人。他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人，实际上,就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。自然教育是卢梭教育理论的根本思想。其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。即遵循儿童身心发展的特征。他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待,“要按照你的学生的年龄特点去对待他”.卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种来源之一的“自然的教育",即人的“才能和器官的内在发展”，有其不可改变的规律性,因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的“自然人”.自然教育还应尊重儿童的个性特点。卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式,必须按照个别的形式进行教育。卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体,与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的,开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个来源之间关系的论述,虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。２．以英法两国的中学为例,论述近代双轨制教育体制的形成以及20世纪为消除双轨制所做的努力在第二次世界大战以前，英国教育一直具有明显的双轨性质。初等教育历来属于宗教、慈善事业.187０年“初等教育法"颁布后，政府才广设公立学校,逐渐普及初等义务教育，一般劳动者的子弟从中受到的宗教教育和粗浅的文化教育,是不足以升学的.作为另一轨道,中等教育为升大学做准备,它有自己的预备学校,是达官贵人和富裕家庭的子弟求学的轨道,以文法学校、公学和牛津、剑桥等古典大学为主体.1９世纪以后其他形式的中学、大学以及师范教育才适应社会的发展需要而陆续发展起来。然而，直至二十世纪初,就读于现代中学和一般职业技术学校的英国平民子弟还是难以升学的,而富裕家庭出身的青年依旧经过家庭教育或预备学校升入公学和文法学校，为将来升入大学做准备。显然，英国教育长期存在着双轨学制.３.论述杜威对于教育本质的认识，并解析其儿童观教育即生长“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。杜威认为传统教育的最大缺点就是从“上面”或“外面”对儿童施行强迫教育，让他们去学习成人的经验,而无视儿童“内部”的本能和倾向,教育成为一种“外在的压力”。如果从儿童现实生活中进行教育,就会让儿童感觉到学习的需要和兴趣，产生学习的自觉性和积极性，由于他们自愿学习和在生活中真正理解事物的意义,这种教育是真实的,生动活泼的,而不是残害儿童心智的。他宣扬以“儿童中心”取代“教师中心”，认为教师应是儿童生活、生长和经验改组改造的启发者和诱导者教育即生活杜威认为，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，没有教育即不能生活，所以我们可以说:教育即是生活。杜威把教育的本质也理解为就是生活。在他看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育的开展及过程就是眼前生活的本身,而不是为未来的生活作准备；学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对由既有的科学知识组成的文理科目的系统学习。根据“教育即生活"，杜威提出又一个基本原则-—“学校即社会”,旨在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。在他看来，教育既然是一种社会生活过程，那学校就是社会生活的一种形式。学校作为一个特殊的环境，应当具有三个功能:一是能简化和整理所要发展的各种倾向的因素；二是把现成的社会风俗纯化和理想化；三是创造一个比青少年任性自然发展时可能接触的更广泛、更美好的平衡的环境。教育即经验的改组和改造杜威认为,经验是世界的基础,教育就是通过儿童的主动活动不断地去取得个人的直接经验,即使经验不断改组或改造的过程。不仅是知识的积累，而且还构成了人的身心的各种因素的全面改造、全面发展和全面生长.儿童观：他提出“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发展、儿童的生长,就是理想所在.杜威认为儿童是具有独特生理和心理结构的人,儿童的能力、兴趣和习惯都建立在他原始本能的基础上,儿童的心理活动就是他的本能发展的过程。如果没有促使儿童本能发展的潜在可能性，那么,儿童就不可能生长和发展在教育上,他倡导“儿童中心论”，宣扬以“儿童中心”取代“教师中心”和“教材中心”,认为教师应该是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者,应彻底改变当时压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。４．试比较蒙台梭利与福禄培尔学前教育思想的异同蒙台梭利与福禄培尔都反对传统教育,但在教育内容、教学组织形式、教师作用上又各有特色。教育目的方面福禄贝尔认为教育的目的是唤起和发展埋藏在幼儿内部的“上帝的本源”，把人身上潜在的上帝精神表现出来，教育的作用就在于激发和推动这一过程的实现,带有神秘主义的色彩.蒙台梭利认为教育的目的是双重的，包含了生物和社会两个方面，通过创造有准备的环境来帮助个体自然的发展,健全个体的人格，使个体对社会这个环境做好准备，进而达到创造和平社会的最终理想。两者的共同点在于都强调了幼儿内部具有某种天生的特质或精神,而区别比较的细微。福禄贝尔认为教育就是唤起幼儿身心深处的本源教育就是不要对幼儿的这种自我发展进行阻碍，儿童自然地就会追随自己的天性得到很好的发展，幼儿本身已经具备了需要教育的内容。而蒙台梭利认为教育就是通过创造环境来帮助个体发展，个体本身具有的仅仅是吸收性的心智，教育就是去满足幼儿惊人的吸收力。教育原则方面连续性和阶段性结合福禄贝尔和蒙台梭利都把儿童看作处于一个不断连续发展的过程之中的，但二者的侧重点有所不同.福禄贝尔特别强调幼儿发展各个阶段之间的连续性,反对把各个发展阶段孤立起来看待，而主张应看到各个阶段之间的联系。但蒙台梭利更强调儿童发展阶段之间的独立性,从她的敏感期思想就可以明显的看出这一主张。适应自然,自我发展从表面上看福禄贝尔和蒙台梭利都提出教育应当适应自然，重视儿童的自我发展,但二者的思想根源是不同的。福禄贝尔认为儿童体内潜藏着力量和才能,所以教育只需追随儿童的天性即可。蒙台梭利的思想是建立在心理胚胎期理论之上的，她认为心里胚胎期是儿童无意识的吸收外界刺激而形成心理活动的时期，最初的时候是一无所有的,经过吸收各种各样的外界刺激，形成许多感受点和心理所需要的器官然后才产生生理。二者都强调教育要适应自然,重视儿童的自我发展，从以上两者理论基础的不同我们可以看出，二者所说的“自我发展”其实含义并不一样，福禄贝尔的“自我发展”指的是让儿童自然释放心中本源的过程，而蒙台梭利的“自我发展"指的是让儿童自由吸收教育者所创造出环境中包含的教育内容。（3）具体教育方法方面1.游戏和工作的区别

福禄贝尔认为游戏是儿童教育的主要手段,游戏可以体现内心冲动，使儿童兴奋、愉快、幸福，促使身体感官认识自然社会能力的发展,预示能力发展的方向.而蒙台梭利则认为游戏会把儿童引向不切实际的幻想，不可能培养儿童严肃认真、准确求实的责任感和严格遵守纪律的精神和行为习惯。儿童的身心发展必须通过“工作"而不是“游戏”来完成。2.恩物与教具

教具的种类远比恩物要丰富，其中含包括一些感官训练材料；恩物可以随意分割和组合，对培养幼儿的认识能力、想象力和创造力有较好的效果，但教具一次只能使用一套,还必须遵守一定的操作秩序,这就有可能割裂了各种能力之间的内在联系，方法较为死板，不利于儿童想象力和创造力的发展。3.自由和秩序

福禄贝尔和蒙台梭利都强调儿童的发展要自由，区别在于蒙台梭利更强调自由是一种有条件的自由。

４．社会交往互动及发展语言

福禄贝尔的游戏方法鼓励儿童进行自由的游戏，不加干涉，儿童在游戏的过程中互相交流，增强了社会互动和语言发展的能力，他还强调成年人不仅要经常与幼儿谈话，而且要不断增加新的谈话内容.而蒙台梭利的教育由于自身的局限性，强调每个孩子根据自己的需要选择教育材料。自己进行安静的操作、自我发展，因而缺乏与同伴协商和合作的机会,这对幼儿社会交往互动及语言发展是很不利(４）教师观

福禄贝尔把幼儿园比作一座大花园，把儿童比作花草树木，把教师比作是园丁，园丁须关怀、爱护儿童，具有一种母爱的精神。福禄贝尔的“园丁论”暗示着幼儿的发展类型和阶段基本上是固定的，教师的作用是辅助其生长.虽部分的肯定了教师的作用，但这种作用是静态的,认知的，而非动态构建的。

蒙台梭利的教师观中，教师是环境的提供者、示范者、观察者和支持和资源者。教师是幼儿的一面镜子，为幼儿提供一个参照自己发展的工具，从而使幼儿看清和了解自己，修正自己的发展轨迹。幼儿本身具备发展的能力,教师的作用只是为幼儿创设条件,过分的强调环境教育和自由活动从而在理论上贬低了教师的作用。5.对蒙台梭利的幼儿观进行述评，并论述其对当前学前教育工作的指导意义蒙台梭利的新教育冲击了传统的幼儿教育思想观念，改变了传统的教育模式,将儿童的教育事业推向了一个崭新的阶段。ﻫ(1）尊重儿童，热爱儿童，追求儿童整体人格的全面、和谐发展。

成人要还儿童的尊严，树立现代科学的儿童观与教育观是我们教育成功的基础.还儿童的尊严，就要求教育工作者彻底改变传统的教育思想。从儿童是被领导的、被教育的、被填充的对象，成人是儿童的创造者，从自己与儿童的关系的角度来判断儿童的好坏的传统观念中走出来,树立现代科学的儿童发展观。现代幼儿观认为：幼儿是发展的人，是独特的人,是教育活动的主体。教师只有树立了正确的幼儿观，才能逐步建立新型的民主平等的师生关系。师生关系在教学活动中很重要，教师引导、启发、提高幼儿的学习兴趣，激发幼儿的求知欲，通过学与问,最终达到师生共同学习的效果,从而在健康的教育理念的指引下促进幼儿的独立自主,富有个性的发展。

同时我们的教育要面向每一个学前儿童,充分研究和了解他们的兴趣和需要以及儿童的身体认知发展和情感形成，了解儿童发展的个性差异，提出对他们适宜的期望和要求,以此促进儿童整体人格的全面、和谐发展。

（２)重视环境在教育中的重要意义与作用，努力创设有利于儿童身心发展的有准备的环境。ﻫ

在蒙台梭利的教育体系中，幼儿的身心发展是在活动中实现的，教师在观察、研究幼儿的基础上精心为幼儿设计的,服务于幼儿发展的作为幼儿活动对象的环境，并由此出发创造和实践区域教育活动方式。在整个区域设置多层次的活动材料,让幼儿充分地,自由地选择适合自己的活动,并在活动中完成发展的使命。

要想让幼儿活动，有无适宜活动的环境是关键.没有适合幼儿活动的环境则谈不上幼儿的活动,而没有幼儿的活动则谈不上幼儿素质的形成、发展和提高。我们当前幼儿教育改革的一个重要任务就是转变观念，把教育内容物化为孩子可操作的环境和材料，通过准备适当的环境和材料引发孩子的兴趣，并引导孩子在和环境的相互作用中，在对环境材料的操作活动中让孩子“学会”学习。要想让儿童进行有效的活动,在提供良好的物质环境的同时,还必须营造民主、宽松、和谐、自由的氛围,给儿童充足、自由的时间和空间,注重以优良、合作的态度面对每一个儿童，让其在环境中能够得到轻松、自由的发展。

（３）重视教师在环境创设、指导儿童主动活动中的独特地位与作用.

蒙台梭利认为儿童发展是通过吸收环境而自我达到的，但同时也强调教师是儿童发展的观察者、示范者、支持者和资源者。离开了教师，儿童的发展是难以实现的,孩子需要时，教师就要随时出现在孩子的身边，成为孩子的情感、活动的支持者和学习活动的最佳资源。作为教师,既应该充分发挥幼儿在活动中的主观能动性,又要注意到幼儿教育活动中表现出的选择性、初步的创造性，并且要根据幼儿教育活动中表现出来的选择性，初步的创造性做出适宜的反应，并调整自己的教育行为。（４）教育者应建立新型的师生关系，激发积极互动的交往关系，促进儿童积极的发展。

蒙台梭利认为,教师的基本问题不是教什么和学什么的问题，而是建立成人和儿童之间的关系问题。教师和儿童的关系是教育和发展关系的具体表现。

在当前的教育中，儿童身心能否得到充分的发展，从一定意义上说，关键在于教师，在于教师的思想、文化、道德素养水平,在于教师的教育理念，在于教师的教育技能与艺术，还在于教师和儿童之间建立的关系。新的师生关系的建立,要求教师首先要克服成人权威这一障碍.真正做到尊重儿童、深入了解儿童，虚心向教育对象—-儿童学习.教师既是施教者,也是学习者,教师在施教过程中，也能从教育对象身上取长补短,得到启发，受到教育,尤其是在德育方面，幼儿天真无邪，一定能在某方面感染教师,净化教师的心灵,这对于教师来说,无疑也受到了教育.同时教师要富有吸引力、亲和力，对每一位儿童要有信心和耐心,使儿童和教师之间建立一种心理相融、民主平等的、相互信任的师生关系。我认为这也是教育成功的基础.另外，在教育活动中，除了师幼之间的交流和反馈之外，儿童同伴之间的交往，也对儿童的发展具有重要的意义。儿童的同伴交往，建立和发展起来的交往是促进儿童发展的有利因素。同伴交往中可以使儿童学习与他们建立良好的关系，保持友谊和解决冲突,对待敌意和专横、竞争和合作等等。同伴交往还是儿童特殊的信息渠道和参照框架,是使儿童得到情感支持的一个来源。因此,我们在看到同伴交往对儿童发展的重要意义的同时，不仅要重视良好师生关系的建立，还要注意激发幼儿积极互动的同伴交往.

6。试述西欧中世纪教育的基本性质和主要特征。试述西欧中世纪教育的基本性质和主要特征。从两个方面进行阐述：基督教神学教育居主要地位，世俗教育居次要地位。７．论述杜威教学论的主要观点。

答：在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分.ﻫ1、"从做中学"

在教学理论上，杜威提出了＂从做中学"这个基本原则.他认为,儿童应该从自身的活动中进行学习；教学应该从学生的经验和活动出发，使学校在游戏和工作中，采取与儿童在校外从事活动的类似形式。因此，教学过程应该就是"做”的过程。在他看来，如果儿童没有”做＂的机会,那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视.因此,杜威所说的”从做中学”也就是"从活动中学＂、＂从经验中学"。杜威指出，贯彻”从做中学"的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。ﻫ2、思维与教学ﻫ杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维.所谓思维，就是明智的学习方法,或者说，教学过程中明智的经验方法。在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。因此,学校必须要提供可以引起思维的经验的情境.ﻫ作为一个思维过程，具体分成五个步骤,通称"思维五步”，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决问题的种种假设;四是推断哪一个假设能解决问题；五是验证与修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。ﻫ由”思维五步＂出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤,一是教师给学生准备一种与实际经验相联系的情境；二是给学生足够的资料,使学生得以对付在情境中产生的问题;三是学生从资料的应用中产生对解决疑难问题的思考和假设；四是学生自己负责把设想出来的解决问题的办法加以整理和排列；五是学生通过应用来验证这些假设。这种教学过程在教育史上一般被称之为”教学五步”。在杜威看来,在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法.但是，他也承认，这实在不是一件容易的事。8.试述美国进步主义教育运动的实际活动与理论内涵?答：19世纪末20世纪初美国教育界发生了一场规模浩大、影响深远的教育改革运动，这就是进步教育运动.它的出现有其历史的必然性。1９世纪末美国已由农业社会发展成工业社会,变成资本主义大国。工业的发展、科学的兴起、动荡的社会、欧洲进步的教育理论的传入，动摇了美国传统教育的根基，终于使进步教育运动蓬勃发展起来.美国的进步教育运动大致上可分为三个阶段.19世纪７0年代到20世纪最初10年是运动的兴起阶段.这一阶段的特点是涌现出一批有创新思想的教育家,在各地兴办以改革旧教育为宗旨的实验学校。其中影响最大的是帕克的昆西学校、杜威的芝加哥实验学校和约翰逊的有机教育学校.帕克被誉为“进步教育之父”,他的昆西学校实验标志着进步教育运动的开端。帕克在1875～１880年任马萨诸塞州昆西市教育局长期间，主持了昆西学校实验,并以“昆西制度”闻名全美.他根据“教育要使学校适应儿童，而不使儿童适应学校”的原则，提出学校以儿童活动为中心，增加游戏和活动,运用直观实物教学,培养儿童自我表现能力。实验的重点放在培养儿童的观察、理解和描述能力上。帕克把自己的成就归结为，一是使儿童成为教育过程的中心；二是通过提高一些科目对儿童的意义,使这些科目相互联系起来。帕克在进步教育运动中占据重要地位，他培养的或接受他的教育思想的许多教师，成了进步教育运动的积极支持者和参加者。２0世纪20~３０年代是进步教育运动的高潮时期。1916年杜威发表了《民主主义与教育》，标志着教育的一个新时期的开端，从此实用主义哲学开始成为进步教育运动的指导思想。这一时期的主要成就表现在三个方面。第一,各种进步学校如雨后春笋般地建立起来。这些学校的共同特点是：（1)注重学生健康，注意到智力发展与良好体质之间的密切联系;（2）采用活动教学法，强调儿童从自身的经验中学习;(3）把儿童的兴趣作为教育的出发点;（4)提高学生对“民主”的认识,培养他们的社会责任感。第二,191９年成立了进步教育协会。协会成为美国教改实验的中心，成为进步教育理论的发祥地，是改革者交流思想的场所。协会提出了进步教育的七条原则：学生有自然发展的自由；兴趣是全部活动的出发点;教师是教学过程的指导者，而不是“监工”;对学生的发展进行科学研究；更多地关注影响学生身体发展的各种因素；学校与家庭合作以满足儿童生活需要;确认进步学校在教育运动中的领导地位。第三,一批热心改革的教育家设计了各种新方法.其中影响最大的有:华虚朋的文纳特卡制、柏克赫斯特的道尔顿制、克伯屈的设计教学法。2０年代末到50年代中期，进步教育运动进入后期。这一阶段的特点,一是运动重心转移,由注重儿童的兴趣和自由转向考虑如何通过学校去影响和改造社会，建立新的社会秩序；二是对中等教育改革开展了称之为“八年研究"的大规模实验研究,使运动的影响从小学扩大到中学领域，极大地推动了美国的中等教育改革；三是遭到新传统教育思潮的激烈批评，力量被削弱.进步教育运动冲击了旧教育的形式主义倾向，提高了儿童在教育过程中的地位，推动了对儿童的研究，纠正了19世纪教育中忽视儿童个别差异的倾向。进步教育运动使美国的学校教育更切合实际，学校增加了更多的活动，设置了较多的职业课程和技术课程，也更注意培养青年人适应社会、个人和职业的能力，科学和科研受到重视。但运动中的一些极端做法无疑降低了学校的教育质量，破坏了学校在传授人类文化知识方面应起的作用,造成了不良后果。9．试述斯宾塞教育思想。答：斯宾塞依据他的教育目的和当时社会的需要，提出最有价值的知识

就是科学知识。斯宾塞提出了一个以科学知识为核心的课程体系．斯宾塞还提

出了以进化论心理学为基础的科学的教学原则与方法：渐进的原则，自我教育

的原则，快乐的原则，强调在教学中应重视四种方法:归纳法,实物教学法,

观察法和实验法.斯宾塞的教学原则与方法继承和发展了＂教育心理化＂这一

思想．他将进化论心理学作为改革教学的理论基础，把科学研究的实验方法引

入教学方法的研究中，成为实验教育学的先声.1０。试论述近代（从文艺复兴与宗教改革起到第一次世界大战之前）德国教育思潮演变之主导特征。答:在共和时期，资产阶级政府依据191９年通过的魏玛宪法对教育进行改革。192０年颁布法令规定基础学校为统一的初等国民学校,凡6～10岁的儿童不论出身贫富均须就学于此。基础学校毕业，经过考试成绩优异者升入中学,余者入高等国民学校，以完成义务教育。八年义务教育后,14～18岁还必须受职业教育。中间学校继续存在。除九年制的文科中学、实科中学和文实中学继续存在外，增设了德意志中学与建立（上层）中学。建立中学招收读完高等国民学校七年级的学生，学制6年,这种中学设在乡村小镇.德意志中学以德意志文化为主要教育教学内容,浸透着日耳曼民族沙文主义精神，它与其他中学一样招收基础学校毕业生。此外,当时还有另外一些为转入中学作准备的中学和各类女子中学.师范教育在此时更加受到重视，教师的地位和对教师的要求也更高了。小学教师改由大学的师范学院培养，通过严格考试选拔中学毕业生，学制4年，其中后2年为实习年。中学教师由大学直接培养，学制4年以上，毕业后试教两年，合格者为助理教员,经过国家正式任命才成为正式中学教员。教员都是官吏到共和时期，德国大学又逐渐恢复它作为讲授科学和研究学术的中心的地位，并且实行大学自治、教授治校,使德国的学术进步和文化提高较各国为快。总之，在共和时期，德国各级各类教育均有较快发展,泾渭分明的双轨学制也略有改变，但教育上始终贯穿着沙文主义、军国主义和宗教神学的精神.11.试述教育的自然适应性原则在卢梭、裴斯塔洛齐、福禄培尔那里的发展。答：一、卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然,顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，＂出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。””如果你想永远按照正确的方向前进,你就要始终遵循大自然的指引。”因此，卢梭反对那种不顾儿童的特点，干涉并限制儿童自由发展，违背儿童天性的传统的古典教育，提出了教育要顺应自然的思想。在卢梭看来，人所受的教育，来源不外3种，或"受之于自然"，或＂受之于人",或＂受之于事物"。他说，"我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。＂这三方面的教育是相互联系的。如果在一个人身上这3种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好；如果这三方面的教育是一致的,都趋于同一目的,他就能受到良好的教育，达到他自己的目标，而且生活得很有意义。卢梭还进一步分析:＂在这3种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我决定的；事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。”因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标,才能便儿童享受到良好的教育.在教育对人的作用问题上，裴斯塔洛齐特别强调教育要适应自然的原则。他所谓教育适应自然，是要求教育必须激发和发展儿童的天赋能力和力量。因为他认为所有的人生来就蕴藏着各种能力和力量的萌芽,渴望并要求获得发展,而只有教育才能把它们发掘出来、发展起来。因此裴斯塔洛齐认为，教育对人的发展的作用，就在于发展天赋的潜藏在体内的能力的萌芽。而且，“只有依赖于教育,人才能成为人”。这样,裴斯塔洛齐就赋予教育对人的发展作用以巨大意义。二、裴斯塔洛齐说：“为人在世,可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位.这就是教育的最终目的”。基于适应自然的原则,裴斯塔洛齐确定教育的目的就在于发展人的天性和形成完善的人.按照裴斯塔洛齐的解释,人的天性的发展和形成完善的人，就是要使人的天赋才能得到充分的和谐的发展,使之成为有智慧的、有德行的、身体强健、能劳动并有一定劳动技能的人。在《天鹅之歌》中，裴斯塔洛齐这样写着：“依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全平衡”.这里的“平衡”，实即各种能力的协调与和谐发展的意思，它要求在各方面都能发展，而不是只注意发展某一方面忽视其它方面。“初等教育的任务，在于……和谐地发展个人的各种能力……”。这就是裴斯塔洛齐所以既重视智育，又重视德育，还重视体育和劳动教育的原因。可见，裴斯塔洛齐关于教育目的的见解是和他的和谐发展教育思想相联系的三、福禄培尔把“统一"或上帝的精神看做万物的本质和原因，而教育的实质和任务在于帮助人自由和自觉地表现他的神的本质，认识自然、人性和上帝的统一。他肯定人性本善，要求顺应自然进行教育。他以辩证的眼光把人的教育描述为一个分阶段的、连续不断的和由不完善到完善的发展教育方法福禄培尔的教育方法主要有三点。(1）让儿童在自由、自主的活动中发展.福禄培尔认为,教育的本质在于发展儿童内在的精神力量，而尊重儿童的自由，让他们自由自在地活动，才能使儿童的内政精神力量得到继续不断的发展。这种思想与现代所谓的让儿童“从做中学”的教