呼唤师德回归的演讲稿

第26页共26页呼唤师德回归的演讲稿无论是三百六十行，还是七百二十行，行行都有自己特定的详细的道德准那么，行医要有医德，救死扶伤，奉献爱心；经商要有商德，公平交易，货真价实；科研人员要实事求是，不弄虚作假；老师要有师德，为人师表，教书育人；……一、爱岗敬业是师德最根本的要求。俗话说“干一行，爱一行”，既然挑起了这“天底下最光芒的事业”的重担，就得把它挑好，挑像样，虽然并不要求你一定要培养出比尔·盖茨这样的人才，但至少要引导他们在人生道路上走好每一步棋。爱岗敬业要求我们热爱自己的工作岗位，对自己的工作勤勤恳恳，忠于职守。在市场经济浪潮的冲击下，有的老师纷纷“下海”淘金，表示脱离老师这“衙门”；有的老师从事起第二职业，一边教书，一边赚钱，其乐融融，更有甚者在上课时接听手机，而将学生放在一边，可知“一心无二用”，这样的老师能培养出怎样的学生呢？在一些学校，有些老师大谈特谈“如今的学生素质太差，没法教”等之类活题，孰不知作为老师的你，责任何在，目的何存——“教书育人”，如何“点石成金”才是我们要做的！爱岗敬业提倡的是奉献精神，只有当我们全身心地投入到学生中去，给学生以更多的耐心、爱心、细心和关心，真正做到人尽其才，不误人子弟那就行了。二、老实守信是师德必备的条件。老实守信是各行业的立身之本，只有具备良好的信誉，才能树立起值得别人信赖的行业形象。作为为人师表的老师，在教育教学过程中，必须做到老实守信，要知道，老师是学生的表率，要求学生做到的，老师应率先做好，只有言传身教，才能收到良好的教育效果。有的老师在课前不认真备课，上课时应付了事，甚至课上传授了一些错误的知识，或作一些模棱两可的解释，而后又不肯抹下脸皮向学生认错，将错就错，最后损害的是老师的形象，是老师的威信。反而假设能知错就改，学生不但不会嘲笑你，而会更尊敬你，大大增强了你的威信，对教育教学会产生意想不到的效果。作为老师，尤其是班主任老师，平时要求学生不说谎，不抄袭作业，考试不作弊，明礼守纪，不说脏话等等，将最根本的日常行为标准和道德要求合在一起常抓不懈，持之以恒，那么老师在教育过程中也要做到说一不二，“言必行，行必果”，在学生眼中是一位说到做到，明礼守信，尊重学生的好老师，那你的教育就成功了一半。三、无私奉献是师德的核心。“师者，所以传道授业解惑也”，老师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。还有人将老师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，默默地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此老师应该是无私的。但是，随着市场经济的深化人心，老师这神圣的职业也不可防止地受到了冲击，越来越多的不正之风也在校园里漫延，请客送礼蔚然成风，甚至有老师向学生开口讨“孝敬品”，实在是败坏了老师的“一世清名”。一年一度的评优活动，也不能得到很公平的对待，唯有利益最重，忘记“廉耻”二字，功利在老师心中的份量越来越重，为了“一纸半文”，更多的是拍马吹捧、拉关系，因为“荣誉是财富”！？著名的教育学家陶行知先生曾说过：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这才应该是我们每个从教人员所应该奉行的写照，别让一些不良风气玷污了老师这“神坛”！呼唤师德的回归呼唤师德的回归无论是三百六十行，还是七百二十行，行行都有自己特定的详细的道德准那么，行医要有医德，救死扶伤，奉献爱心；经商要有商德，公平交易，货真价实；科研人员要实事求是，不弄虚作假；老师要有师德，为人师表，教书育人；……一、爱岗敬业是师德最根本的要求。俗话说“干一行，爱一行”，既然挑起了这“天底下最光芒的事业”的重担，就得把它挑好，挑像样，虽然并不要求你一定要培养出比尔·盖茨这样的人才，但至少要引导他们在人生道路上走好每一步棋。爱岗敬业要求我们热爱自己的工作岗位，对自己的工作勤勤恳恳，忠于职守。在市场经济浪潮的冲击下，有的老师纷纷“下海”淘金，表示脱离老师这“清水衙门”；有的老师从事起第二职业，一边教书，一边赚钱，其乐融融，更有甚者在上课时接听手机，而将学生放在一边，可知“一心无二用”，这样的老师能培养出怎样的学生呢？在一些学校，有些老师大谈特谈“如今的学生素质太差，没法教”等之类活题，孰不知作为老师的你，责任何在，目的何存——“教书育人”，如何“点石成金”才是我们要做的！爱岗敬业提倡的是奉献精神，只有当我们全身心地投入到学生中去，给学生以更多的耐心、爱心、细心和关心，真正做到人尽其才，不误人子弟那就行了。二、老实守信是师德必备的条件。老实守信是各行业的立身之本，只有具备良好的信誉，才能树立起值得别人信赖的行业形象。作为为人师表的老师，在教育教学过程中，必须做到老实守信，要知道，老师是学生的表率，要求学生做到的，老师应率先做好，只有言传身教，才能收到良好的教育效果。有的老师在课前不认真备课，上课时应付了事，甚至课上传授了一些错误的知识，或作一些模棱两可的解释，而后又不肯抹下脸皮向学生认错，将错就错，最后损害的是老师的形象，是老师的威信。反而假设能知错就改，学生不但不会嘲笑你，而会更尊敬你，大大增强了你的威信，对教育教学会产生意想不到的效果。作为老师，尤其是班主任老师，平时要求学生不说谎，不抄袭作业，考试不作弊，明礼守纪，不说脏话等等，将最根本的日常行为标准和道德要求合在一起常抓不懈，持之以恒，那么老师在教育过程中也要做到说一不二，“言必行，行必果”，在学生眼中是一位说到做到，明礼守信，尊重学生的好老师，那你的教育就成功了一半。三、无私奉献是师德的核心。“师者，所以传道授业解惑也”，老师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。还有人将老师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，默默地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此老师应该是无私的。但是，随着市场经济的深化人心，老师这神圣的职业也不可防止地受到了冲击，越来越多的不正之风也在校园里漫延，请客送礼蔚然成风，甚至有老师向学生开口讨“孝敬品”，实在是败坏了老师的“一世清名”。一年一度的评优活动，也不能得到很公平的对待，唯有利益最重，忘记“廉耻”二字，功利在老师心中的份量越来越重，为了“一纸半文”，更多的是拍马吹捧、拉关系，因为“荣誉是财富”！？著名的教育学家陶行知先生曾说过：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这才应该是我们每个从教人员所应该奉行的写照，别让一些不良风气玷污了老师这“神坛”！诚信演讲稿：呼唤诚信回归更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿竞选演讲稿护士节演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也许并不是中国古人的诚信记录比如今好得多，而是如今人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。如今我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满意足的一块，况且又没有特别明晰可信的分蛋糕的规那么，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规那么也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人如今如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫困，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。如今中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以致于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这仍然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非如今这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但如今地方经济和法治开展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!如何呼唤诚信回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“开展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规那么，否那么朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权利的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权利时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权利，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权利，我们就不能期望权利拥有者会卑微慎重地使用权利，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。诚信演讲稿——呼唤诚信回归近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也许并不是中国古人的诚信记录比如今好得多，而是如今人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。如今我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满意足的一块，况且又没有特别明晰可信的分蛋糕的规那么，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规那么也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人如今如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫困，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。如今中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以致于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这仍然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非如今这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但如今地方经济和法治开展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“开展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规那么，否那么朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权利的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权利时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权利，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权利，我们就不能期望权利拥有者会卑微慎重地使用权利，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规那么，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否那么其别人就要对其施行“君子可欺之以方”；有了诚信规那么，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说开展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋.诚信演讲稿范文：呼唤诚信回归更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿建党节演讲稿八一建军节演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也许并不是中国古人的诚信记录比如今好得多，而是如今人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。如今我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满意足的一块，况且又没有特别明晰可信的分蛋糕的规那么，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规那么也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人如今如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫困，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。如今中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以致于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这仍然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非如今这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但如今地方经济和法治开展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“开展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规那么，否那么朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权利的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权利时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权利，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权利，我们就不能期望权利拥有者会卑微慎重地使用权利，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规那么，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否那么其别人就要对其施行“君子可欺之以方”；有了诚信规那么，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说开展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋呼唤诚信回归近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这也许并不是中国古人的诚信记录比如今好得多，而是如今人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。如今我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满意足的一块，况且又没有特别明晰可信的分蛋糕的规那么，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规那么也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人如今如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫困，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。如今中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以致于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这仍然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非如今这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但如今地方经济和法治开展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!如何呼唤诚信回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“开展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规那么，否那么朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权利的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权利时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权利，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权利，我们就不能期望权利拥有者会卑微慎重地使用权利，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。老师师德演讲稿：呼唤朋友们大家好，非常感谢你们，感谢你们在这个炎热的下午来到这里。在准备讲稿的时候，我曾犹豫过，是去讲一些“正确的废话”呢，还是去讲一些不太保险的真话？短暂犹豫后我选择了后者。促使我做出此选择的有两个人——韩寒和周思成。别误会，我和他们没有任何交往!前段时间，我看到这样一段文字“回首往昔，那懵懂的童年、躁动的青春、惶恐窥视这个纷繁世界的忐忑岁月，伴随我的是有小儿麻木后遗症、常受学生欺负的‘受气包’语文老师；是衣服上永远皱起几何图案的邋遢数学老师；是讲课声音像吵架，上完课大汗淋漓的‘肌肉男’历史老师；是讲课时嘴角总有白沫，只会讲消费力消费关系的政治老师；是每逢统考安排座位，就会在每个差生旁边安插一个优等生加以照顾的英语老师……就这样，岁月的苔藓覆盖我一年又一年的迷茫！”看完后我的第一个念头是“天啊，怎么如此不堪呢？”第二个念头是“这样的老师并不生疏。”为什么越来越多的人喜欢韩寒犀利的文字，为什么周思成老师有成千上万的学生追捧，为什么有人说愿为袁腾飞老师再参加一次高考。这一切都于我们太久没听到质疑的声音，我们老师队伍太需要改变。一名初中男孩突然在一向喜欢的历史课上捣乱，老师气急败坏一顿猛批，让写检查。检查写上来了，男孩说他讨厌历史，是因为发现同一段历史会有不同的写法，历史欺骗了他。“你还挺犟的！”老师又是一顿猛批。我从男孩的眼里清楚看到了一丝期盼——期盼老师是平等的，不做知识的，而是给他们一定的空间，展示自己的思想和见解。对于这样的孩子，我们应当如获至宝，他努力考虑，尝试质疑，在他的心里清楚有一个声音——历史是应当从整个人类的高度来撰写的！多么可贵啊！当突然在有一天的课堂上，我的嘴里也蹦出网络词汇，并让学生从“躲猫猫”、“喝开水”的热闹和愚蠢中明白了正义；从“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”的麻木和好笑中，明白了责任和良知，我发现学生的惊喜，从他们惊喜的瞳孔里我读懂了——他们渴望老师是时尚的，能在日新月异变化多端的时代引领自己前进；他们渴望老师有平民的视角与人文关心，而不是稳坐在学校里，闻着茶的清淡香。当学生告诉我喜欢我的穿着打扮，甚至一致要求我穿上他们认为最漂亮的裙子去考场为他们地理睬考助威时，我醒悟了——学生喜欢老师是优雅的、美丽的。正如周思成老师所说，学生都希望老师是用心生活的。当我微笑着和学生打招呼，甚至主动和他们打招呼，当我对上课打瞌睡的男生说“帅哥，把脸挡住太可惜了”，随着同学们哈哈的笑声，小插曲化解于无形时；当一个学生像变魔术一样从黑色塑料袋里掏出一束刚开的栀子花送给我时，当他们对我的称呼从“地理老师”变成“张老师”最后变成“敏敏姐”的时候，我明白了——学生渴望老师是亲切的，能成为倾心交谈的朋友，关注他们的焦虑与压力，以及书本下跳跃的青春！老师师德演讲稿范文：呼唤贵阳市三十八中学张敏敏朋友们大家好，非常感谢你们，感谢你们在这个炎热的下午来到这里。在准备讲稿的时候，我曾犹豫过，是去讲一些“正确的废话”呢，还是去讲一些不太保险的真话？短暂犹豫后我选择了后者。促使我做出此选择的有两个人——韩寒和周思成。别误会，我和他们没有任何交往!前段时间，我看到这样一段文字“回首往昔，那懵懂的童年、躁动的青春、惶恐窥视这个纷繁世界的忐忑岁月，伴随我的是有小儿麻木后遗症、常受学生欺负的‘受气包’语文老师；是衣服上永远皱起几何图案的邋遢数学老师；是讲课声音像吵架，上完课大汗淋漓的‘肌肉男’历史老师；是讲课时嘴角总有白沫，只会讲消费力消费关系的政治老师；是每逢统考安排座位，就会在每个差生旁边安插一个优等生加以照顾的英语老师……就这样，岁月的苔藓覆盖我一年又一年的迷茫！”看完后我的第一个念头是“天啊，怎么如此不堪呢？”第二个念头是“这样的老师并不生疏。”为什么越来越多的人喜欢韩寒犀利的文字，为什么周思成老师有成千上万的学生追捧，为什么有人说愿为袁腾飞老师再参加一次高考。这一切都于我们太久没听到质疑的声音，我们老师队伍太需要改变。一名初中男孩突然在一向喜欢的历史课上捣乱，老师气急败坏一顿猛批，让写检查。检查写上来了，男孩说他讨厌历史，是因为发现同一段历史会有不同的写法，历史欺骗了他。“你还挺犟的！”老师又是一顿猛批。我从男孩的眼里清楚看到了一丝期盼——期盼老师是平等的，不做知识的，而是给他们一定的空间，展示自己的思想和见解。对于这样的孩子，我们应当如获至宝，他努力考虑，尝试质疑，在他的心里清楚有一个声音——历史是应当从整个人类的高度来撰写的！多么可贵啊！当突然在有一天的课堂上，我的嘴里也蹦出网络词汇，并让学生从“躲猫猫”、“喝开水”的热闹和愚蠢中明白了正义；从“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”的麻木和好笑中，明白了责任和良知，我发现学生的惊喜，从他们惊喜的瞳孔里我读懂了——他们渴望老师是时尚的，能在日新月异变化多端的时代引领自己前进；他们渴望老师有平民的视角与人文关心，而不是稳坐在学校里，闻着茶的清淡香。当学生告诉我喜欢我的穿着打扮，甚至一致要求我穿上他们认为最漂亮的裙子去考场为他们地理睬考助威时，我醒悟了——学生喜欢老师是优雅的、美丽的。正如周思成老师所说，学生都希望老师是用心生活的。当我微笑着和学生打招呼，甚至主动和他们打招呼，当我对上课打瞌睡的男生说“帅哥，把脸挡住太可惜了”，随着同学们哈哈的笑声，小插曲化解于无形时；当一个学生像变魔术一样从黑色塑料袋里掏出一束刚开的栀子花送给我时，当他们对我的称呼从“地理老师”变成“张老师”最后变成“敏敏姐”的时候，我明白了——学生渴望老师是亲切的，能成为倾心交谈的朋友，关注他们的焦虑与压力，以及书本下跳跃的青春！《绿色的呼唤》演讲稿仰望天空我仔细搜寻它宝石般的蓝，凝视白云我认真追随它的纯洁飘逸，然而这些都是我的梦境中美丽的扩展，我尽力搜寻着，可是怎么也寻它不见？深深的叹息，看它不着，我揪心痛苦、、、，大自然的美丽画卷只在草原的上空吗？我深情的呼唤，绿色的家园什么时候可以改变？坚决信念，三线三边的治理，供电人看到了希望，老百姓看到了希望，我们终于等到旧貌换新颜的今天，在家乡的上空到处飘荡着治理脏乱差的阵阵欢歌，在沿公道路的路灯下到处洋溢着新生活理念的串串笑语。改变xx市的环境，还我绿色家园，十八大的精神，深化改革的力度，三线三边的治理战役打响了，举市而为，主动作为，全民发动，全力推动将道路设计，与奇、美、神、文化相结合，形象绿道，生态绿道，与我们每一个有生命力的人息息相关，和谐社会美化环境，供电公司全体人员看到这一号召，个个摩拳擦掌迎接新的战斗。环境美是人类社会开展的必然，刻不容缓，匹夫有责！省委省政府提出提升生态环境的号召凡土必绿，凡水必清，凡地必净凡村必洁的十六字方针，我们供电人义不容辞全力以赴，土、水、地、村、到处都和我们的电杆和线路相连，在最短的时间内，去除三边电杆周围的障碍标语牌，搭建的厕所、草垛、牵扯老百姓的个人利益，不是一件很容易的事情。但是我们打了胜仗，很欣慰每一个供电人所付出的劳动代价，很骄傲每一个供电人为整治三边三线所投入的生命活力。我们立下了军令状，不完成任务不回头，今年的十二月到一月，是最冷的日子，我们所有的人员承受了严峻考验，下到每一个乡镇，清理安装修正，每一个电杆的间隔根本就不能坐车，大家都是步行，扛着几十斤重的工具箱，在雪地中跋涉，在泥泞中滚爬，电塔附近的树木还要找到村民协商，在周寨镇挪移砖头堆时，村民不理解的拿着刀，用手指着电力工人威胁说“我看你们谁敢动我的砖，你们搬搬试试，谁敢动，我砍谁！”我们去的人给他讲明道理，并在雪雨中把六间楼的砖头，楼板全部挪移，最后村民看到这一群人在泥泞中，奋力拼搏了一天，被感动了，肇事的那个村民，来到我们面前，含着泪，哽咽着说，“对不起，我错了，你们呼我我都没有话可说，还是你们供电人爱老百姓┄┄”话没说完，他已泣不成声。xx镇东边的电线杆