创新设计全国通用2017届高考语文二轮复习第一部分现代文阅读二实用类文本阅读专题二传记阅读课件

专题二传记阅读新课标全国卷对实用类文本阅读的考查，近三年来一直以人物传记为主，从选材到命题设置，都呈现出“稳中有变”的特点：(1)题型设置稳中有变。2017年高考全国卷可能采用一道客观题两道主观题的考查形式。无论如何设题，考生都要全面撒网，做到科学备考。(2)命题稳中有变。2017年高考《考试大纲》实用类文本阅读中增加了“理解”能力层级，新增了两个考点，分别是“理解文中重要概念的含义”“理解文中重要句子的含意”，这是一个新的动向，考生应在高考备考中加以重视。从命题方向来看，主要从如下几个方面设题：①对文本中重要信息的理解和筛选；②对文本主要观点和基本倾向的评价；③对文本表现手法的分析；④对传记所反映的人生价值和时代精神的探究；⑤探究文本中的某些问题并提出自己的见解。因此，备考时考生应把握方向，全面复习，加强对常考题型的训练。传记阅读的中心任务就是梳理传主的生平经历，概括传主的个性品质，追溯他事业、人生等方面成败的原因。因此，这一关键点含有两类题型：传主形象和事迹概括分析，传主作出贡献、成就或个性品质形成的原因分析。在高考中，这两类题型得分比较容易，但得满分的比率很低，主要是考生只抓显性信息，忽视了隐性信息，导致答题点不全而失分。二轮复习应重点强化这方面的意识。发掘隐性信息,突破传主形象和事迹题的满分瓶颈第一步：抓显性形象，先梳理后概括先梳理出文中主要事件，从事件中概括传主主要事迹。在概括事迹时，可按先“线”后“事”的顺序进行。“线”就是根据文章是并列式(从不同角度来谈传主)还是承递式(一般以时间为序，以传主的经历来构思文章)来梳理出传主的人生经历、人生轨迹。“事”就是要筛选出传主有哪些“事迹”“行为”“贡献”“成就”“经验”等。第二步：发掘性形象，关注“两个评价”“三个注意”“两个评价”就是作者的评价和文中他人的评价，也就是从作者对传主的议论性描述中概括传主性格或形象，从文章中引用的他人对传主的评价中概括分析传主形象。“三个注意”就是注意细节、关系和链接。(1)注意从细节描写中把握传主事迹形象(性格)。细节特别是典型细节往往最能传神，最能打动人，给人以深刻印象。阅读传记时要学会把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节加以仔细思考。例如，这一细节表现了什么，它与整个事件之间是什么关系，它在事件或传主的生活中起了什么作用，它表现了人物怎样的精神特质等。(2)注意从传主与各方面的关系中概括分析传主形象。首先要关注时代、社会、家庭背景下的传主。要理解传主其人其事，就要了解他所处的时代背景、社会背景、家庭生活背景等众多因素。其次，要理解关系网中的传主。传主的人际交往是影响他也是组成他人生经历的重要方面，通过传主与他人的关系去把握传主性格。(3)注意从“相关链接”的内容中挖掘传主形象。近年来全国卷考查的传记往往在文末附有“相关链接”，这些“相关链接”并非可有可无，而是正文的必要补充，更是解题时不能忽视的文字。那么“相关链接”往往链接哪些内容呢？从高考命题以及高考模拟试题来看，主要包括：传主本人的言论、他人对传主的评价、传主另外事迹的介绍、传记中出现的其他人物的介绍以及相关背景等等。这些链接的内容往往隐含着传主的形象特点，对于我们解答相关题目有着重要的作用。【典例1】

阅读下面的文章，回答后面的问题。陈祖德，一位真正的弈者胡廷楣祖德先生是中国优秀围棋选手中最有代表性的一位。1944年，祖德先生出生于上海，他的祖父是近代著名教育家陈济成先生，姐姐陈祖芬是有名的报告文学作家。他初学棋时，正是中国现代围棋萌动的年代；血气方刚之际，他担当了向日本棋手冲击的重任；“文革”中，他被下放到工厂，在宿舍研究围棋，坚持不放弃；改革开放，他病愈复出，已经成为当仁不让的围棋领军人物；而中国围棋崛起，走向社会、走向世界风云际会之时，他功不可没。陈祖德是中国棋院院长、中国围棋协会主席，但他似乎并不在乎官员的身份，除了官方活动，他一般都以棋手以及围棋研究者的身份出现。陈祖德在回忆自己和围棋难解难分的一生时说：从我自己来说，对棋的感触非常深，这是我一辈子最大的精神寄托，没有东西可以替代的寄托……我现在下棋的机会太少，而我又特别喜欢下，到外地出差，到任何地方，都会找人下棋，即使是爱好者也好。这是一种最大的乐趣、最大的满足。即使我再累，下棋也有一种幸福感。棋院这个地方，是我小时候的梦想，或者说是幻想、理想吧。从前，我们是在茶馆里、公园里下棋。我1950年学棋时，下棋在中国还被人看不起，也不是个职业……我经常想，能有一个地方，让我们一起下棋，棋手能在一起讨论，但那时还总觉得这是不太可能的。今天我的梦想实现了。陈祖德经常说：我下什么棋都想赢，不想赢就没有意思了。包括和业余棋手下，让你九子，我也想赢，我也不想随便下。要是我对你客气而输给你，一点意思也没有，说是“表示友好”，其实并不友好而有点虚伪。一度，天才棋手马晓春因多次输给日本棋手小林光一九段，在国内备受舆论批评。那时的马晓春处在人生、也是棋艺的重要关口，祖德先生那时的一些话，让我们记忆犹新：“马晓春这一次负于小林光一，是六连败了。但我看马晓春对待这次失败，显然比以往要成熟得多。我曾告诉马晓春，赵治勋和坂田荣男下棋，曾经连负坂田十几盘，那时赵的水平已不比坂田差，但连下连输，输到最后哭了，泪水滴在棋盘上。但等到赵治勋赢了一盘，坂田就再也赢不了赵治勋了。执着顽强的人谁也怕……我认为马晓春输棋，对他一辈子有好处。”祖德先生第一次发现得了重病，就是在赛场上。1980年，在四川乐山全国比赛中，祖德先生连连便血，依旧想着要去赢下比赛，还用美国著名作家杰克·伦敦笔下的老拳手汤姆·金的形象鼓励自己。全国比赛完了，他获得第三名，就没有离开四川，等待下一场在成都的新体育杯比赛。不料开赛不久，他便大口大口吐血，被人扶进医院，不得不告别赛场。他怅然长叹：“这一天终于到来了，运动生命结束了。”这年9月，祖德先生被查出身患胃癌。他在病床上完成了自传《超越自我》，这本感人至深的作品打动了无数棋迷和读者，并在1994年获得“人民文学奖”。祖德先生在住院期间，脸庞清癯苍白，一边思考，一边叙说；一边和病魔作战，一边口述对古籍的解读分析。就在前不久，祖德先生整理围棋古籍的新书《黄龙周虎》和《血泪篇》出版了。祖德先生是棋手，也是斗士！在与生命的搏斗中，他赢了一局又一局，赢下了面前所有的棋。把所有的事都做完，把所有的心得都记下来留给后人，最后，他嘱咐家人将他的骨灰撒入黄浦江，随江流奔赴大海。(摘自《环球人物》，有删改)陈祖德有哪些性格特点？请结合文本简要分析。解析第一步，抓显性形象。“性格特点”是通过人物的具体作为来体现的，因此，要从文本中的具体事例中去概括，所以，先梳理事迹。本文既按时间顺序行文，又从不同角度展现传主性格。“文革”中，被下放到工厂，依然在宿舍研究围棋；患病依然下棋，可以看出传主对围棋的热爱与执着。传主对马晓春事件的评价可以看出传主的睿智、包容。传主不注重官员身份，而“以棋手以及围棋研究者的身份出现”也可见传主对围棋的热爱。第二步，挖隐性形象。(1)从文中人物的细节话语中去概括：“我下什么棋都想赢，不想赢就没有意思了。包括和业余棋手下，让你九子，我也想赢，我也不想随便下。要是我对你客气而输给你，一点意思也没有，说是‘表示友好’，其实并不友好而有点虚伪。”可以看出为人的坦诚。(2)从他人的评价概括人物性格特点：最后一段是作者的评价，可以看出传主的无私与奉献。答案

①执着顽强。他热爱围棋事业，孜孜以求，无论“文革”还是患病，都没有阻止他对围棋事业的追求。②坦诚。他不会因为面子等而有意输给别人。③无私。他在病中把所有的心得写下来，留给后人。④睿智而有真知灼见。对待马晓春事件与众不同。阅读传记，不仅要把握住传主的人生经历、事迹、成就，分析传主的性格、情感，更要能把握住传主取得成功、成就的原因，个性品质形成的因素。于是这些“原因”“因素”就成了传记信息筛选整合的另一项重要内容，几乎成了一道独立的题型——原因信息筛选题。原因信息有两类。一类是由具体事情构成，姑且称为“事因”，如传主的人生抉择、具体行为选择的原因等；一类是由包含着的事理构成，姑且称为“理因”，如传主做出巨大贡献、取得巨大成功的原因，“理因”多见于探究题中。对于“理因”题，答题要见“事”见“理”、先“理”后“事”：先说成功的事理，再说能证明“事理”的具体事情。解答原因信息概括题，需要两关注：(1)关注隐蔽的原因信息。有关原因信息更为隐蔽，更多地集中在几个关键句及其他关键之处，要特别善于从这些关键句、关键之处提取原因信息。(2)关注原因信息的多面性。原因信息往往不只是一种，往往是多原因、多因素的。既有内因又有外因；既有主观因素(多指个人成长的环境、天赋、努力程度)，又有客观因素(多指社会、时代特点、别人的帮助)。要会“多因”提取、分析。【典例2】

(2016·新课标全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面的题目。吴文俊的数学世界吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错。尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进了上海交大数学系。所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的。因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。”对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。他说：“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必要的。牛顿就说过，他之所以获得成功，是因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远。所以不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一系列成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面，并建立了新的模式，这全得益于他的独辟蹊径。对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：“奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学习数学不利。作为基础学科，应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。”吴文俊同样清醒地认识到：“竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重。因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。”他认为，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣。他说：“我是个想怎样就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。”他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。老伴说他“贪玩”，他却说：“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。”吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长的学术生命，在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：“我为什么不能保持这么长的学术生命？”在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的工夫。他说：“外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的办法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这是我主要的想法。”(摘编自柯琳娟《吴文俊传》)【相关链接】①1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之路。他提出的“吴方法”，继承和发扬了中国古代数学基于“计算”的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次实现了高效的几何定理自动证明。国际机器证明研究领域的权威人物S.穆尔说：“在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的工作给整个领域带来光明。”(黄婷、邱德胜《数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊》)②一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的。(陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语)吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果？请结合材料简要分析。解析本题考查筛选整合文中信息的能力。吴文俊“取得创造性成果”的原因分布于后五段及相关链接中，其呈现方式有作者评述，有传主自述，也有其他科学家的评价。答题时要注意提取每段中的重要隐性信息概括归类。答案

①不蹈袭前人，不盲从权威，能够独辟蹊径。②具有扎实功底、全局观念和战略眼光，善于抓住事物的本质。③学术视野广阔，注重人文修养。【即时小练】阅读下面的文字，完成文后题目。胡愈之：一任署长，一代英才，一生传奇俞晓群胡愈之先生，1914年在他18岁的时候，以练习生的身份进入商务印书馆理化部。那时他的本名叫“胡学愚”。作为一个只有初中二年级学历的青年，他能做什么呢？在6小时工作之余，他一头钻进商务编译所的图书馆涵芬楼拼命读书。在1915至1918年间，他不但熟练掌握了英语、日语和世界语，还在《东方杂志》上发表160多篇著译文章。1918年，他开始以“胡愈之”为笔名发表文章。据说他这样做，意在表现对胡适先生“适之”的进化论观点的不满，而“愈之”就有了革命的意义。胡愈之写作既勤且快，仅在1923年，就在《东方杂志》发表60多篇关于国际问题的文章。胡愈之如此超人的才华源于何处呢？有人说，源于他的天赋。他三四岁开始识字，5岁即能吟诗对句，被誉为神童。后来经常有人评价他“头特大，有异秉”。1939年，邹韬奋先生在《我们的胡主席》一文中也写道，他有“诸葛亮”的绰号，“他的特征是脑袋特大”。“头大”说的是脑容量大，它的潜台词是一个人拥有“天赋的才智”，或是天才。毋庸讳言，胡愈之是一位天才式的人物，无论他做什么，一定会出类拔萃。先说办报刊。胡愈之有这方面的天赋，据记载，他在读小学时，就在家中编辑过《三日家报》和《家庭杂志》。在他70余年的出版生涯中，创办或主编了许多报刊，有些报刊非常有名；而且他创办报刊的数量之多，也排得上“中国之最”。请看，1920年他与人凑钱为家乡办《上虞声》，1921年协助郑振铎创办《文学旬刊》，1922年创办世界语刊物《绿光》，1925年与叶圣陶等创办《公理日报》，1926年参与筹划出版开明书店《新女性》，1934～1935年间参与创办生活书店以及出版《新生周刊》《文学》《太白》《译文》《世界知识》《读书与出版》《妇女生活》《生活教育》和《光明》，1936年协助邹韬奋在香港创办《生活日报》，1937年创办大型文摘《月报》和《救亡日报》，1938年创办《团结》《集纳》和《译报》，1941年任《南洋商报》主编，1945年在印尼创办《民主日报》、在新加坡创办《风下》，1946年创办《南侨日报》，1949年创办《光明日报》和《新华月报》，1984年创办《群言》。再说书籍出版。在这方面，胡愈之也是一位奇才。1924年为纪念《东方杂志》创刊20周年，由胡愈之主持编辑“东方文库”，计82种，100册。1933～1935年间，由于邹韬奋先生流亡在外，胡愈之在生活书店主持编辑工作，出版图书700多种，其中有名的丛书有“时事问题丛刊”“学习与研究丛刊”“黑白丛书”“青年自学丛书”“世界学术名著译丛”和“新中国大学丛书”等，被邹韬奋先生称赞为我们的“诸葛亮”，有无限的“灵感”；被胡耐秋先生称赞为生活书店的“总设计师”。另外，1926年，胡愈之还参与创办了开明书店，为其制定经营方针与出版计划。他在法留学期间，抽空在巴黎学习精装书的装帧技术，写信传授给开明书店的同仁们，被章锡琛先生称为“开明书店的参谋长”。回顾胡愈之先生的出版业绩，有3部书必须提及。一部是1937年10月，埃德加·斯诺《红星照耀中国》在英国出版。当时斯诺先生在上海，他收到样书后，送给胡愈之。胡愈之立即组织12位译者分头翻译，他本人也以“陈仲逸”为笔名参与其中。为了顺利出版，胡愈之把书名改为《西行漫记》。他还为此书专门成立一家出版社“复社”。在不到两个月的时间里，就推出了新书。另一部是1938年出版的《鲁迅全集》。这部书稿600万字，胡愈之也把它放到复社出版。为此，他做了两件重要的工作。一件是请宋庆龄和国民党元老蔡元培先生出面支持；蔡先生还题写了书名，并且在序文中写道：“最近时期，为旧文学殿军的，有李越缦先生，为新文学开山的有周豫才先生即鲁迅先生。”再一件是组织陶行知、王纪元、巴金、茅盾、周恩来等人四处推介，书还未出，已实现认购百余部，预收款4万余元，孙科、邵力子等国民党人都认购了10套。保证了全集的出版。还有一套重要的丛书，即“知识丛书”。那是在新中国成立后，胡愈之编书之心不死。1961年，他提出由几家出版社联合出版“知识丛书”的创意，一共出版30多种。(有删改)【相关链接】胡愈之自述：“记得在中学生时代，我的身体又矮又瘦，显出额角格外的鼓大，站起来全身失去了支点。又因为小时候多病，头发黄短……老是给身材高大的同学们当作开玩笑的资料。”1.为什么说胡愈之在办报刊方面有天赋？请简要分析。答案

①胡愈之读小学时就编辑过刊物；②他创办或主编的报刊，其中有些非常有名；③他创办报刊的数量之多，称得上“中国之最”。2.为了说明胡愈之在出版书籍方面的成就，文本运用了数字说明，请结合材料简要分析其作用。答案文章列举了他主持编辑“东方文库”，计82种，100册；在生活书店主持编辑工作，他出版图书700多种；他组织出版了600万字的《鲁迅全集》和30多种“知识丛书”。这些数字说明使文章表达更具体，增强了说服力，充分显示了胡愈之的伟大成就，力证他是一个勤奋而有无限灵感的奇才。因传记是记载人物生平或事迹的记叙类文体，它的表现技巧与小说类似。如修辞手法、表达技巧中的叙述人称(第一人称的自传、第三人称的他传)、叙述方式(顺叙、倒叙、插叙)、抒情方式(直接抒情、间接抒情)、人物描写手法(肖像、语言、动作、心理等)等，表现手法中的渲染、抑扬、对比等，结构章法中的铺垫、过渡、呼应、引出下文、总结上文、深化主旨等都同小说类似。以上手法不再重复讲解。传记的文体特征决定了高考命题往往从“选材与组材”“其他人物对传主的映衬”“细节描写”“引用”这4方面命题。因此，复习传记，应重点对这4个特色题型给予特别关注。做题时可以运用“审题干，定方向→据要点，找对应”的“两步骤解题流程”来规范答题。两步骤突破艺术手法的四大考点一、解题有道——从审题到答题1.选材组材类题目常见设问审题定向答题角度(1)本文主要是从哪几个角度来选材的？(2)本文在组材方面给你的写作什么启示？(3)传主一生事迹很多，作者为什么只选这些？(1)题干中有“材料”“事迹”“贡献”等字样。(2)题干中有“组织”“选择”“选取”“选材”“组材”等字样。选材类题需要考虑以下方面：第一，人物的时代性和代表性。传记里的人物都是某时代某领域较突出的人物。第二，选材的真实性和典型性。传记的材料比较翔实，作者从传主的繁杂经历中选取典型的事例，来表现传主的人格特点，有较强的说服力。第三，传记的材料可以是重大事件，也可以是日常生活小事。组材类题需要考虑以下方面：第一，从时序角度思考。通过抓时间词语，可以迅速理清文章脉络，把握传主的生活经历及思想演变过程。第二，从详略方面思考。传记的组材是与主题密切相关的。对中心有用的、与主题特别密切的材料，是主要内容，则需浓墨重彩地渲染，要详细写；与主题关系不很密切的材料，是次要内容，则轻描淡写，甚至一笔带过。2.映衬类题目常见设问审题定向答题角度(1)文章多处提到××，这对写传主有什么用？请选一例作简要分析。(2)本文的传主是××，为什么还要写另一人物××？(3)“自传”顾名思义应该写自己，为什么还写其他(同学、学生、国际友人、西方)的材料？(1)题干中有“传主”“主要写××”等字样。(2)题干中有其他人物。(3)题干中有“为什么”“作用”等字样。(1)内容方面：①从侧面表现传主。表面上看似乎不是写传主本人，但通过写与传主相关的人、事、物，从侧面表现传主道德性格、特点、品性等。可以使传记具有更为真实感人的力量，可以塑造丰满的传主形象，突出传主的精神面貌，起到增强作品历史深度和情感力度的作用，增强文章的真实性和可读性。②内容和情节的需要。不交代其他相关的人、事、物，内容情节就不完整，就无法更好地表现传主。只有把传主放到一定的环境中，他的行为、性格才显现其合理性。这样可以更好地体现作者的写作意图，丰富文章内容，增强文章内涵，增强文章文化底蕴等。③由点及面，揭示除传主之外更深的主题。作者要揭示某种社会道理或者一个大的群体，比如整个民族的某种品质，光凭借传主一个人无法全面地展现，就必须拓展，除了写传主之外，还写其他的人、事、物。这样传主再加其他的，点面结合，就可以更全面、更深刻地表现主题。(2)表达方面：增强文章的表达效果、感染力、说服力；增强文章的文学色彩；给人丰富的想象，发人深省，耐人寻味，等等。3.细节类题目常见设问审题定向答题角度(1)本文追述传主往事时有几个细节，举例说说这些细节的写法体现了传记什么样的特色。(2)××细节在刻画传主形象中有何作用？请分析。(3)传记一般要写大的事件，文中为什么提传主的日常生活小事？(1)题干中有“细节”“小”等字样。(2)题干中有“为什么”“作用”“意图”“效果”等字样。(1)总的思考角度：①让传主形象更全面完整，更立体化。传主形象是由多个侧面组成的，只表现其伟大的一面，而不展现其普通的一面，人物就不能立体化。②让人物真实可信。要把人物写好，就要写其普通的一面，因为读者是普通的公民，他愿意接受伟人身上普通的一面。这样的人物会让读者觉得真实亲切，易于接受。③符合读者心理需要。对于大人物诸如政治家、艺术家、影视明星等，读者已经从媒体中了解了一些他们在本行业内的成就、事迹。对于传记作品，读者更渴望了解一些花絮。因此，一些细节正能解决这一问题。(2)具体答题：①如果是写人细节，可以这样：a.思维趋向：写人细节＝细节内容＋独特形象＋表现主题＋读者心理。b.答题句式：通过描写……细节，……地刻画出一个……形象，突出……(主题思想)，给读者……感受。②如果是场面细节，可以这样：a.思维趋向：场面细节＝细节内容＋读者感受＋表现主题。b.答题句式：通过对……的描写，传神地写出在场人……的心情，烘托了一种……的现场气氛，使读者仿佛置身于现场之中，产生身临其境之感。真实性和感染力都很强，真实地反映了……表达了……的情感倾向。4.引用类题目常见设问审题定向答题角度(1)文中大量引用了×××的诗词文章，有什么表达效果？(2)传记的最后援引了×××的描述，这样写的作用是什么？(3)这篇评传中，作者多处引用×××书信中的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。(1)题干有“引用”“引述”“援引”等字样。(2)题干中有“为什么”“意义”“作用”“效果”等字样。(1)传主：使人物形象的塑造更加丰满，突出传主的精神面貌，增强作品历史深度和情感力度。(2)文本：丰富文章内容，增强文章的真实性、可读性、典雅性，增添文学底蕴。(3)结构：照应(呼应)标题、设置悬念、埋下伏笔、对比衬托、总结上文、深化主旨。(4)读者：有助于读者全面而深刻地了解传主的精神和影响(提升了传记的阅读价值)。注意区分引用内容不同，其作用也不同：①在传记中，直接采用大量原始材料——引用，可以增加作品真实性，更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。②引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格。③引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。④引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。⑤引用他人的评述(话)：评述更加全面客观，真实可信；从侧面塑造传主的品质；与作者的详述相结合，有助于读者全面而深刻地了解传主的精神和影响等。二、“审题干，定方向”“据要点，找对应”两步骤技法应用【典例】

阅读下面的文章，完成后面的题目。林庚：喧闹时代里的隐退者张伟如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”，后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里。学生们从门口偶尔路过，能看到林庚先生正静坐在藤椅上，他的侧影清癯而安详。这些学生再也听不到林庚讲课了。据听过课的人们回忆，林庚讲课，有时身着白衬衣，吊带西裤，有时身着丝绸长衫。他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势，他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片，但旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月。这一课，讲的是“什么是诗”。讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头发一丝不乱。照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”。然后，他款款讲来，滔滔不绝。但是，课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场。晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人，已经少问世事，不接受媒体访问，淡出公众视野，甚至，连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说。隐居中的林庚，唯独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生，对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说。在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里，他面对来访的学生，很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来，学生们“坐在他面前，甚至连敬仰的心都很难产生，他实在太随和，太真诚”。学生袁行霈回忆，他从不对学生耳提面命，疾言厉色，也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话。学生去看望他时，他起身迎接。离开时，又总是要送出大门，说声“谢谢”。这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者，一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧”的骨气。他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”不过，“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。这段历史，成为有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述，在一次为一本古书做注的讨论会上，江青曾送给林庚一枝花，托他“转交夫人”。林庚不卑不亢，接过花，随手放在桌上，没有任何受宠若惊的表情。“这起码说明林庚先生的态度。他是温和的，他不是激烈反抗型的文人，这与他的性格，一向相符。而他对政治里的事情，原本并不清楚。”钱理群说。他认为，此前和此后，林庚与政治，再无半点瓜葛，可以作为一个证明。而林庚晚年的隐居，被钱理群看作“从根底上是自由的精神”。“在做人上，他是成功的。”钱理群评论，“相比一些在世时被推上高位、被别人供奉的人，林庚的结局是最美的。”“他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭记。”钱理群说，这是作为一个老师，可以得到的最高评价。(选自《民国那些人》，有删节)【相关链接】(1)①钱理群：著名人文学者，鲁迅、周作人研究专家。北京大学资深教授。②张鸣：北大中文系教授，曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职。③袁行霈：著名古典文学专家。曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大学校务委员会委员。(选自“百度百科”)(2)一次，张鸣去拜访他，请教学问。两人正高谈阔论，忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫，随后锣鼓声大响。张鸣大吃一惊，不知所措。林庚见了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的一件玩具，只要说话声音过大，就会自动发出声响。这是林庚十分喜爱的玩具。林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意挂在窗前，只要一碰，两个玩偶便手脚乱动。他还酷爱风筝，常到学校围墙外的空地放风筝。(《张鸣访谈录》)文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述，请简要分析这样写的作用。【解题步骤】第一步：审题干，定方向题干中“引用”“作用”已经明确了此题属于“引用作用类题”，思考的方向就是“传主——文本——结构——读者”。应在脑海中检索“引用类题目”的答题角度。第二步：据要点，找对应本题所引是他人的评述，所以可从以下方面思考：要点找对应传主钱理群对林庚先生关于江青送花事件的评论突出林庚先生不关心政治、不攀附权贵的品质；而林庚晚年的隐居，被钱理群看作“从根底上是自由的精神”“在做人上，他是成功的”“相比一些在世时被推上高位、被别人供奉的人，林庚的结局是最美的”这突出林庚先生淡泊名利的结局完美。张鸣：“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失”“对学生，对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待”。又一次突显了林庚先生淡泊名利，却热爱事业，关心青年的品质。袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”印证了作者的观点“他推崇不在权贵面前低头”。三人的评论都从侧面表现了林庚先生的品质。文本这里的文本是对文章的内容来说的，三人与林庚先生的关系密切，他们的评述更能使文章内容真实可信，因为三人的身份地位都不一般，也使评论更具权威和说服力。结构因为三人的评论多为评价性的，所以深化了主旨，更好地表现了林庚先生的品质。读者三人评述，读者觉得真实可信，也更多地了解了林庚先生的多方面品质。(可答可不答)[整合答案]

①三人皆是与林庚关系密切的人，引述他们的话使传记内容显得更加真实可信。②引述内容多为议论评价，对表现人物精神品质起到了画龙点睛的作用。③三人身份地位不一般，评价具有权威性和说服力。④引用多人多侧面的评述，有助于多方面表现林庚先生的精神品质。(答出三点，意思对即可)【即时小练】1.阅读下面的文字，完成后面的题目。爱书之人范用2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社的副社长、副总编辑兼三联书店总经理。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。1969年，当范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是——将来条件成熟的话，办一本读书杂志。1979年，范用和朋友们办起了《读书》杂志。杂志一创办就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的《读书无禁区》。此文激起巨大波澜。有的人很会联想，说《读书》刊登此文是为提倡大家读《金瓶梅》这样的书，主张给“坏书”开绿灯。人民出版社党组在讨论《读书》杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。随后多年，《读书》杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。范用在出版界给人的印象是大胆而有眼光，屡吃螃蟹。“文革”后，巴金的《随想录》开始连载于香港《大公报》的“大公园”副刊。有人为此向香港《大公报》施加压力，企图阻挠《随想录》的刊登。范用得知后，气愤之极。他打电话给巴金，请求将《随想录》交由三联书店出版，他保证一字不改。巴金同意了。全本《随想录》在“三联”的出版是轰动性的，直指对“文革”的反思。巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的《讲真话的书》时收有《随想录》，但其中《“文革”博物馆》只有存目，而没有正文。谈到《随想录》的完整出版，范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过，巴金是个搞自由化的人。这简直是无稽之谈，什么叫‘自由化’？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由毋宁死。”除了《随想录》，范用经手出版的经典还有《傅雷家书》《牛棚日记》等书。除了创办《读书》杂志，他还创办了《新华文摘》。此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本《叶雨书衣》，将书籍装帧娓娓道来。“叶雨”是他的笔名，谐音“业余”，自谦之说。对于其书籍之装帧水准，张中行曾言：“南有钟叔河，北有范用。”多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点是做出版不是“政治挂帅”，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。范用退休后，曾在《一封感人的来信》中写道：“每一位读者都可以有他个人的爱好和志趣。出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。”面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。戈宝权描述范用说：个子不高，精明能干，爱书如命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好书读完不过夜，不好的书确认与搁置也不必过夜。千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：“范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群书、高立书林、独生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。”【相关链接】①至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块“绿地”，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的“三联风格”并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。(吴丛丛《书痴范用》)②范用1985年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏为“最爱美的出版家”。(黄离《我和范用的“缘”》)③范用对“文革”极为反感，“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，自始至终既不认错，也不揭发别人。“造反派”把他看作眼中钉，在社领导中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的“资”字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水,气喘吁吁地在轿子后面紧紧跟着,形象生动,活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感,反而十分欣赏,后来还特地要这位美编照样画了一张,收在自己的一本书里,让大家观赏。(张惠卿《〈叶雨书衣〉和范用其人》)本文标题为“爱书之人范用”，范用“爱书”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。答案

①创办杂志，出版经典。范用一生与书结缘，创办了《读书》《新华文摘》等著名杂志，出版了《随想录》《傅雷家书》《牛棚日记》等一列经典书籍。②热衷于书籍装帧艺术。撰写专著《叶雨书衣》，能将书籍装帧娓娓道来。书籍装帧水平很高，被张中行赞为“南有钟叔河，北有范用”。③藏书丰富。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。④读书方法独特。范用读书极高效，当日书当日毕，好书读完不过夜，不好的书的确认与搁置也不过夜。决不把书放在一边待读。(意思对即可。如有其他理解，言之成理也可酌情给分)2.阅读下面的文字，完成后面的题目。轶事之外的辜鸿铭陈平原对于文人学者来说，没有轶事可供传诵，是一大遗憾。反过来，轶事太多，同样也是一大遗憾。相对而言，后者或许更可悲，餐桌上的轶事，由于被过度消费，甚至成了阅读的巨大障碍最明显的例子，莫过于辜鸿铭。近代以来的读书人，对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语，比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者。可一名文坛怪杰，就基本上将其消费掉了。由于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣，名满天下的辜鸿铭，其实没有多少真正的听众。辜氏晚年自称京城一景，想来不无凄清落寞的感觉。满城争说辜鸿铭，这与西山看红叶或动物园里欣赏国宝大熊猫，差别不是太大。对于观赏者来说，有几人关心观赏对象的喜怒哀乐？辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正了解，造成这种尴尬的局面。直到近两年，作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出水面。这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世。国人对于辜氏的关注，开始超越轶事，转向精神。辜鸿铭的学术生涯，以严厉批评西方汉学家起步，并非偶然。首先是充满民族歧视与文化偏见，其次则是缺乏对于中国人文学和哲学原则的整体把握能力。前者衍化出一系列抗议型著述，最著名的莫过于1901年结集的《尊王篇》。谴责列强的对华政策，与此同时，为中国政府以及中华文明辩护。为了批驳列强作为侵略依据的黄祸说，辜氏重新分辨文明与野蛮：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的真正含义，在于培养彬彬有礼悠然自在的有教养者。黄种文明有其同样值得骄傲的存在价值。随着危机的缓解，辜氏对于中华文明的评价日高；第一次世界大战爆发以后，辜氏的立论更是由争平等转为救世界。借用《中国人的精神导论》中一句话：实际上，我的确相信，欧洲人民于这场大战之后，将在中国这儿，找到解决战后文明难题的钥匙。由辩护者转为传道者，辜鸿铭后期的著述，主要是赞美、推销儒家文化。辜氏文章虽不长，却可以牵涉中西政体、法律、宗教、语言、文学等大题目。早期的中西文明比较，需要悟性、直觉以及整体把握能力。辜氏在这方面，确有所长。比如，关于儒家不是宗教却又扮演宗教职能、关于汉语简洁且适合于传情以及中国人永远有一种带诗意的宁静而具幸福感的精神状态等。只是将这种赞美转化成为现实生存处境(包括小脚、辫子、太监、八股、纳妾等)辩护，则难避自大、昏庸之讥。如何面对处于强势且咄咄逼人的西洋文明，是每个20世纪中国读书人都必须思考的问题。不过在著名的文化保守主义者中，辜氏所受到的非议最多，其重新出土面临的阻力也最大，更重要的是源于其文体及论述策略。辜氏为人为文，语不惊人死不休，嬉笑怒骂，皆成文章。采用箴言体、笔记体写作，可以攻其一点，不及其余。不必论证，只求奇警，文章必然以气势而不是逻辑或学识取胜。常被论者提及的旁征博引，也只是相对于其时国人的西学水平而言。至于国学，更非辜氏所长。这就难怪五四以后，随着大批留学生归国以及专门研究机构的成立，辜氏随意性很强的中西比较，不再为学界所赞赏。相对于辜氏在国内的政治活动，我更欣赏其在国外传播中国文化的功绩。除了《论语》、《中庸》的英译，《中国人的精神》(英)、《呐喊》(德)、《辜鸿铭论集》(日)等的出版，毕竟为国外读者提供了与汉学家和传教士截然不同的另一个中国。在西方语境下谈论中国文化，自然是希望借东方文化补救西方文化的缺失。这种读者的锁定，决定了辜氏对东方文化的评价，必然与以改造中国、解决迫在眉睫的社会问题为己任的知识者大相径庭。在我看来，二者各有其合理性，当年新文化提倡者的批判锋芒，并不因辜氏的重新出土而黯然失色。谈辜氏，不该只限于轶事，更有精神必须认真对待。(节选自《中华读书报》)在著名的文化保守主义者中，为何辜鸿铭受到的非议最多？请简要说明。答案

①语言障碍，辜鸿铭的著述大都用英文写作；②辜鸿铭采用的文体及论述策略，采用箴言体和笔记体写作，论述策略上不求论证，只求奇警；③辜鸿铭不擅长国学，却又随意地将中西文明进行比较。在传记的“传主的人生价值和时代精神”“作者的写作背景与写作意图”“对某个问题提出个性化见解”三个探究点上，高考命题者关注的还是第一个，因为传主一般是对国家或人类作出重大贡献或有重大影响的人，因此命题者的眼光就聚焦于此。“传记所反映的人生价值”应包括传主本身体现出来的人生价值和作者或传者的情感所反映出来的人生价值。“人生价值”指人基于一定的人生观对人生的意义所持的价值取向，集中体现在文本中一个人对人生的感悟和理解上。“文本所反映的时代精神”则是指文本体现出来的、产生于那个时代的精神风貌，属于历史性的；另外也包括文本本身与当代社会的精神之间的相通之处，属于现实性的。“时代精神”则集中体现在文中人物的精神风貌上。两个角度、四个步骤

,确保探究题目不丢分一、命题的两个角度命题者主要从两个角度切入。一是能发现传主身上优秀的品质和价值，尤其是那些足以影响他人的思想、品格等。如：自立自强、积极进取、责任心、信仰、尊严、质朴、善良、敬岗爱业、追求真理、淡泊名利、无私奉献等。二是探求传主取得成功、成就，做出贡献的原因，从而发掘传主身上优秀的东西。二、解题的四个步骤第一步：选准思考角度在答题前，找到切入点很关键。这个切入点在题干中往往有明确的提示，如下面【典例】中“‘剥离’和‘寻找’”“结合材料详细说明”。作答时围绕“‘剥离’和‘寻找’”组织材料，分析概括。第二步：梳理成长历程全面梳理传主的成长经历，并感悟其心路历程，注重分析传主的先天禀赋和后天环境、志向和命运、奋斗和机遇、挫折和成功、事业和爱情等诸多因素对其人生发展的重要意义，才能在评价传主的思想、感情、品格、气质、成就等方面的同时，从中汲取精神养料，获得有益的启示，丰富人生经验，形成主动规划人生的意识和能力。第三步：捕捉主要材料无论是探讨文本所反映的人生价值，还是探讨文本反映的时代精神，都必须从文本的材料出发，要善于抓住最能反映传主精神实质的材料进行分析，不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文章。依赖枝节性材料所做出来的结论，是不能代表文本的主体意思的，因此也是偏颇的。第四步：由浅入深解读对于一篇传记，了解传主其人其事，这是浅层面的；联系自己的个人生活经历和体验进行解读，获得个性化的理解，就深了一层；还可以联系文本产生的时代，看它具有怎样的历史意义；还可以联系现实生活的实际，看它具有怎样的现实意义；还可以把文本里呈现出来的人和事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。【典例】

(2016·新课标全国卷Ⅰ，12)阅读下面的文字，完成后面的题目。寻找属于自己的句子1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备感启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功名成就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。(摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等)【相关链接】①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平，把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。(何西来《关于〈白鹿原〉及其评论》)②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反应。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。(李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》)陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。解析第一问要根据文章内容理解“剥离”和“寻找”的关系，回归到文本中弄清其内涵，传主写作的过程中“寻找”是一种浅层次的累积，到了一定程度才会蜕变，才想要“剥离”。第二问“哪些”可知道是多角度的，结合文本归纳概括出陈忠实在文学创作生涯中的追求和突破。答案

“剥离”和“寻找”是辩证关系，剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养。②从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机。③从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说。④从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。【即时小练】1.阅读下面的文字，完成后面的题目。行走在音符和粒子间宣金学冼鼎昌的世界里，充满了两种元素：粒子和音符。粒子世界的冼鼎昌，是中国同步辐射应用的创始人，领导建成我国第一个同步辐射实验室。对他的逝世，党和国家最高领导人表示沉痛的哀悼。500多人佩戴白花，在低缓的乐曲中，为他送行。而音乐世界里，最理解他的莫过于他的夫人。“他本来应该成为音乐家的。”冼夫人曾这样说。“其实，当年学物理纯属偶然。”冼鼎昌曾在念音乐还是科学的选择上犹豫过，“但我不为选择物理而后悔”。他最早师从著名理论物理学家朱洪元，后来协助导师在“层子模型”(一个关于基本粒子结构的理论)的创立中做出贡献。诺贝尔物理学奖得主萨拉姆教授评论说：“这是很聪明的人提出的理论。”另一位诺贝尔物理学奖获奖者尼尔斯·玻尔教授，也对冼鼎昌产生了深远影响。当时，20多岁的冼鼎昌来到号称“物理学界的朝拜圣地”的哥本哈根理论物理研究所。连硕士都不是的他，在交上一篇论文后，被玻尔兴奋地告知：你可以读我的博士后了！冼鼎昌热爱音乐，也从未放弃音乐。恰巧老玻尔本人和小玻尔的夫人也热爱音乐，老玻尔擅长弹钢琴，小玻尔的夫人擅长吹长笛。冼鼎昌和他们因音乐结缘，成了很好的朋友。即使到了晚年，冼鼎昌仍可以一口气列举一连串艺术造诣很高的科学家的名字。比如喜欢拉小提琴的爱因斯坦、热爱文学的奥本海默。在冼鼎昌的卧室里，有两样东西最醒目：一是一架黑色钢琴，再是几柜子的密纹唱片和一个小玻璃柜里的数百张世界名曲激光唱片。在这里，你看不到物理学家的痕迹。而简单得几乎只有电脑、写字台的办公室，却是这位科学家的另一个世界。1984年，北京正负电子对撞机工程决定增加同步辐射光源及应用项目。“这工作太难，它不仅是科学，还是工程；不仅是物理，还牵扯光学、晶体学、材料学，关键是人到半百改行，不值得呀……”很多朋友劝他不要接。但是经过几个月了解情况，冼鼎昌居然同意接受了。事实上，同步辐射光源曾经是一只“丑小鸭”，长期被认为是妨碍建造高能电子加速器的祸害，在它的种种优点被人们充分认识后，它才身价陡增。当同步辐射光源在中国由“丑小鸭”变成“白天鹅”时，冼鼎昌已闷头干了8年。物理所带来的烦恼和困惑，冼鼎昌靠音乐来消解。“凡是看到他阴沉着脸进家门，他必定会打开音响，静坐在沙发上，或者弹上一阵儿钢琴。”冼夫人曾说。他对艺术，同样有着科学家特有的严谨。他曾为广东诗人梁宗岱写传记，其中有一句话涉及粤剧的一个曲目，为这一句话，他查网络，查图书馆都不满意，给远在广州的族人打电话，请亲友到粤剧团找专家请教。在冼鼎昌看来，艺术和科学有着太多的共同之处。他和一位物理学家一起收集、编辑了一本《粒子诗抄》。诗集里，作者全是海内外知名的华裔粒子物理学家，比如钱三强等。他在随笔集《爱丁堡随想》中，用物理的语言叙述道：“轻风徐来，把一池水面拂皱，云影散乱，镜像对称性有较大的偏离，在这里可以看到印象主义的由来。”晚年的冼鼎昌，更加试图让自己变成一个“杂家”。有人说冼鼎昌慢慢有了讲课的癖好，其实他是用讲课来强迫自己学习。做了全国政协委员后，他开始关注中国的基础教育，特别是农民工子弟的教育问题。本来有机会去国内一所著名大学当校长，但他说，更愿意去当个小学校长。阿尔茨海默症的打击，让他实现不了这个最后的愿望了。夫人先他而去之后，冼鼎昌一直独居在一栋空旷的房子里，每天一个人磨咖啡，煮牛奶，切面包，写文章，弹钢琴。2014年4月7日，冼鼎昌在家中逝世，享年79岁。几年前，他就和一位亲友谈论过这一天，并嘱咐：“到时候不用来送我，多留下些美好的印象。”(原文有删改)【相关链接】冼鼎昌，男，1935年8月出生，广东省广州市人，理论物理学家及同步辐射应用专家。1956年毕业于北京大学物理系后到中国科学院近代物理所工作，1962年在丹麦玻尔研究所任博士后，1980后曾先后在美国纽约州立大学(石溪)理论物理研究所、比利时布鲁塞尔自由大学、意大利国际理论物理中心及日本东京大学访问，1991年当选为中国科学院院士，现为高能物理研究所研究员。他的一生致力于同步辐射研究，1989年“BEPC工程