带一本书去旅行-佳作示例资料文档

带一本书去旅行每个暑假，我都把自己装扮成一个文化古迹的朝奉者，携着余秋雨先生的《文化苦旅》，按图索骥，踏步天涯。南昌青云谱，白墙青瓦，古樟霭然入云，院外池塘碧荷团团，偶然飞过的蜻蜓恍然间似要引你入画。踏入院内凝视悬之素壁的八大山人小像，凝视那一幅幅迥异时趣、生涩奇崛的画作，凝视那一幅幅生机弥满、点画狼藉淋漓的法书，我顿时感受到了清初一个明王室后裔一颗不屈的心。晚上回旅店，翻开《文化苦旅》中《青云谱随想》一文，那个着麻鞋披斗笠“哭之”“笑之”的山人伴着文字又如有着百年宿缘的老友般在我眼前显现。敦煌莫高窟。我是追随着《文化苦旅》的指引来寻觅那反弹琵琶、轻盈起舞、舞袖间缀满花朵的飞天的。在莫高窟，我看到了大师张大千反复临摹千百遍、色彩鲜艳、历百年浩劫仍不失其真的壁画，看到了笔墨精致自然却又自出机杼、天真烂漫的写经与尺牍，也看到了遭文化侵略者疯狂盗割后留下一堵空墙的巨大空白……敦煌的夜是寂静的，沙尘如历史般凝固，我翻开《文化苦旅》中的《道士塔》，那个发现莫高窟的丰富窖藏，那个引外国文化大盗疯狂夺掠的王道士今何在呢？在敦煌，在书里，我听到了历史的一声巨大叹息。在黄冈，赤鼻矶，我看《东坡突围》；在辆川别墅，我读王维如松间明月般明净的心；在扬州如烟的花雾里，我与《文化苦旅》同听嵇康抚琴，听《广陵散》绝世的遗音……带着《文化苦旅》远足，我的心被历史之泉濯洗，被文化之露涵养。文化之旅，情在书上，身在路上！【点评】这是一篇中规中矩的考场即时佳作。审题清，扣题紧。文中开头的“携着”和结尾的“带着”，都紧扣住题目中的“带”字；文中六次提及的《文化苦旅》，都紧扣住题目中的“一本书”；而对应于题目中的“去旅行”，又不仅仅是开头的“按图索骥，踏步天涯”和结尾的“文化之旅，情在书上，身在路上r更在文中显示游踪的“南昌青云谱”、“敦煌莫高窟”、“黄冈，赤鼻矶”、“桐川别墅”和“如烟的花雾里”的“扬州”。这在在之处无不昭示着作者“朝奉”“文化古迹”的清晰行程。立意深。作者的“旅行”，并不是为日后曾“到此一游”的夸耀，而是潜心“朝奉”的主题式游历，虽自谦为“装扮”，而实则务求“心被历史之泉濯洗，被文化之露涵养”。也不是浮光掠影式的走马观花，三写“凝视”，着眼于“感受”“清初一个明王室后裔”那“不屈的心”；三写“看到”，既写莫高窟保护功臣张大千的执著，又写作为敦煌学重要研究对象的写经和尺牍的价值，还写遭“疯狂盗割后”“留下的巨大空白”，更写“在敦煌，在书里，我听到了历史的一声巨大叹息”，令人不禁联想到陈寅恪有感于敦煌受难之惨剧，所说出的那一段著名的话：“敦煌者，吾国学术之伤心史也r除此，连同其他可以作为杰出代表的中国文化符号，如苏东坡伟岸的身影、王维明净的心灵、嵇康绝世的遗音，等等，都留驻在作者的心头。选材精。余秋雨的《文化苦旅》，笔触所及，西域大漠、江南小镇，青云谱、柳侯祠、天一阁，林林总总，不胜其多。作者精选“青云谱”“莫高窟”等两地、“苏东坡”“王维”“嵇康”等三人，固然与围绕并突出主题有关，当然也与作者本人的旨趣和学养不无关系。结构紧。且不说行文中开头、结尾的呼应，就其外部而言，作为主体部分的中间三个段落，或详或略地交代行踪；段内，又各以三个排比句的形式，描述行止，抒写感悟，使得文章的结构严整而又精粹。语言雅。短句，简洁如洗；长句，意蕴丰厚；交错，酣畅淋漓。排比句，整饬；散句，舒缓；叠用，韵味尽出。以“迥异时趣、生涩奇崛”摹“画作”，以“生机弥满、点画狼藉淋漓”状“法书”，遣词的分寸拿捏不可不谓妥帖。“法书”“写经”“尺牍”等专业术语的恰当使用，更显露作者对书法艺术与敦煌学的熟谙，如此语言，焉得不谓之“雅”？全篇仅603字。如此精致的短文让人顿生“尺幅千里”之慨。当然，《