b第一章：唯物论 马克思主义原理ppt

第一章

世界的物质性及其发展规律第一节世界的物质性(辩证唯物论)基本内容

一、物质及其存在形式二、物质和意识辩证关系三、世界统一于物质一、物质及其存在形式1.哲学和哲学的基本问题2.物质的客观实在性3.物质的存在形式4.实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础1.哲学和哲学的基本问题哲学是系统化、理论化的世界观和方法论〔1〕哲学是什么P22哲学在古代的含义：

在古希腊文中，哲学意为“爱智”或爱智之学；

在古印度文中，哲学通常被称为“见”和“察”；

在中国古代汉语中，哲学的含义是智慧。“知人则哲”，“哲，智也。”哲多指知人善任之智和安民治世之道。亚里士多德：

“既然人们研究哲学是为了摆脱无知，那就很明显，人们追求智慧是为求知，”他还认为：只有哲学才是追求“头等智慧的。”哲学是追求智慧的学问，是关于追求智慧的方法。

哲学的“爱智”是爱人类生存之智。

康德认为哲学就是以人为本，以认识论为核心的关于真善美的理论。他还认为哲学是教人如何进行哲学的思考，即教人思考的智慧。哲学解决的问题是人“应如何生存”的问题。智慧和爱智慧的区别在于：

智慧是人的思维能力，是指人的辨析、判断、发明、创造的能力。而爱智慧则是以这种思维能力为对象，必然导向对思维的反思，提供思维的方法。哲学虽不是智慧，但能启迪人的智慧，提高人的悟性，提高人的思维能力。

哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结

哲学与具体科学的关系是共性和个性、一般和个别的关系。因此，它们之间既有区别、又有联系。哲学与具体科学的关系：哲学与具体科学：区别：研究对象和把握世界方式不同(总体)哲学和具体科学的区分在古代首先是从提问的方式来区分的。｝这是什么？哪是什么？形成各门具体科学世界所有东西是什么？------哲学哲学与具体科学：区别：研究对象和把握世界方式不同(总体)具体科学研究各自领域事物的本质及其规律〔相对其它领域是特殊规律〕。哲学是研究整个世界的共同本质及其一般规律，因而能从总体上把握世界。哲学与具体科学：区别：

研究对象和把握世界方式不同(总体)联系：

哲学以具体科学知识为基础，哲学为具体科学提供一般方法论指导。

科学离不开哲学：

列宁说，思维对智慧具有决定作用，而哲学提供的思维（思维方法）能激发和增长智慧。塞涅卡说：“哲学是人类的思维之师”。哲学研究思维，自然能提供思维方法。哲学不同于科学：

具体科学提供的是关于客体是什么确切明白的知识体系，而哲学不能给我们提供客体是什么的确切明白的知识体系。哲学是理论思维而不是具体科学，不是具体的操作知识。

哲学解决的是自然、社会历史和人的思维发展过程中的一般世界观和方法论问题，哲学不能向我们提供具有确切性的知识体系，但它却能够给我们一个观察人生、社会的新的视角或观点，哲学具有抽象性和思辨性的特点，哲学的作用的发挥是间接的，潜移默化式的，它是通过启迪人的智慧和素质的提高而对社会人生发挥作用的。

美国哲学家宾克莱说：“哲学是一个人的生活方式，它虽然不能烤面包，但作为道德的力量，却决定一个人努力的方向和意义”。黑格尔把哲学比喻为“庙里的神”。正是借用庙与神的关系，他说：“一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”哲学的主要目的和任务：

使主体的思想与认识成为自觉，获得自由。也就是提高人的理论思维能力，改善人的精神境界，提高人的素质和品位。柏拉图：哲学是用来塑造人脑的学问。费尔巴哈：

哲学是创造人的科学。罗素：

没有哲学色彩的一生免不了束缚于种种偏见。哲学能扩大我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。哲学的规定：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论

p22哲学是世界观：

哲学世界观是关于世界以及人与世界关系的的根本看法和根本观点。观世界→世界观

世界观就是人们对整个世界的一般看法和根本观点。哲学是世界观，

但不是一切世界观都是哲学

哲学是系统化的世界观，而不是零散观点的堆砌。自发形成的世界观不是哲学。

哲学是理论化的世界观，而不是脱离理论形式的世界观。理论形式是指事实根据和逻辑论证。宗教世界观不是哲学。哲学是世界观和方法论的统一

哲学既是系统化、理论化的世界观，又是观察、分析和处理各种问题的方法论。关于方法的理论就是方法论。世界观决定方法论，有什么样的世界观就会有什么样的方法论。当人们以某种世界观陈述了对世界的一般看法时，它同时也就给自己提供了应当怎样观察和处理问题的一般指导原则。这一指导原则就是方法论。

假如，一个人为了自己的私利而伤害他人。该行为是善行还是恶行？

这时你会运用你先前已经建构的善恶标准，对该行为进行评判。当你运用这个善恶标准时，这个善恶标准就转化为评判该行为的一般指导原则，即转化为分析问题的方法。

当然，有时候有些人的工作方法与世界观是不一致的，这并不否定世界观决定方法论，而是他们的方法论违背了本来应有的世界观。

任何哲学都是世界观和方法论的统一，马克思主义哲学区别与以往旧哲学的地方在于它是科学的世界观和方法论的统一。哲学的功能：a.世界观功能。为人们提供了一个哲学意义上的世界图景，即理论化、系统化的世界观。b.方法论功能。哲学作为最高层次的方法论，是人们处理自己同外部世界关系的基本规范和准则。c.价值观功能。哲学具有独特的批判功能。哲学具有独特的批判功能：

哲学不是简单地描述人与世界的关系，而是以一种批判性态度对这种关系作出评价。对现实关系的审视与批判，对未来理想关系的追求和构想，往往是哲学世界观和方法论内在地蕴含着的积极内容。因此，哲学往往作为信念、理想从而也作为价值观对人们起着导向和激励的作用。黑格尔：凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。恩格斯：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的，…凡是现存的，都一定要灭亡。

第二段话是可以从第一段话中直接导出的，然而，这两段话毕竟体现着先哲们对待现实的两种截然不同的态度。这两种态度我们可以分别称为哲学的比附和哲学的批判。凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的，…凡是现存的，都一定要灭亡。现存的事物有两种：一种是具有现实性、必然性的事物，符合事物的发展规律，具有广阔的发展前景。一种是丧失了现实性、必然性的事物，即将灭亡的事物。马克思主义哲学的批判性：

黑格尔哲学成为国家哲学之后，就不敢对当时的政治统治进行批判。而马克思主义哲学则不同，即使成为国家哲学，马克思主义哲学也没有丧失其批判性。

实践标准大讨论：

l978年的实践标准大讨论，就是针对当时的党的主席、国务院总理华国峰推行的“两个凡是”，即：

“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都要始终不渝地遵循。”华国峰笑里藏刀的林彪“9.13”事件前毛泽东突然提前回京

1971年9月12日13时10分，毛泽东的专列秘密停靠在北京丰台车站。在北京主持中央日常工作的周恩来非常吃惊，怎么不声不响就回来了？原来计划不是这样的呀？

本来毛泽东到北京还会晚一些时间，据张耀祠(中央警卫团团长)回忆，毛泽东准备召见济南军区司令员杨得志，汪东兴打电话一问，杨得志下部队了，于是专列直接“杀”回北京。汪东兴(中央办公厅主任)介绍，毛主席身体健康时，每年都要外出巡视。国庆节前出巡已经成了规律，一般在9月25日左右返程。可这次怎么提前十多天就返回北京了呢？毛泽东的行动实在是太反常了。

披星戴月，归心似箭，毛泽东每分每秒似乎都是掐算好了的。专列12日16时零5分抵达北京站，从来没有白天在北京站下车的毛泽东坐汽车回到中南海。

9月11日22时，林立果得知毛泽东已经离沪北上。林立果流着泪说，全完了，没完成首长(林彪)交给的重托，首长把生命交给了我，我拿什么去见首长？

周秉德：

1971年9月13日林彪乘飞机外逃，消息一经证实，有人立即提出用导弹打掉。毛泽东主席摇摇头：天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。而伯伯(周恩来)曾拿着话筒向林彪乘坐的三叉戟喊话：“林副主席无论在国内哪个机场降落，我周恩来都去机场迎接。”接着，为了处理这一突发事件，伯伯吃住在人民大会堂，几乎整整三天三夜没合眼。

周恩来林彪座机残骸质疑林彪"９．１３"事件

－－陈晓宁

林彪在９月１２日晚１１：４０左右踏上出走的汽车的时刻，他的目标是去广州（香港），而决非苏联。

２５６飞机在外蒙古境内没有一直飞向苏联，而是在飞到苏联、蒙古边境处调头，向中国方向返回。

２５６飞机在空中爆炸起火是由于在温都尔汗附近被驻蒙古的苏军导弹击中所致，飞机在受伤后，进行带火迫降时又发生事故，最后迫降失败，机毁人亡。

尊敬的周恩来于1976年

1月8日在北京病逝周恩来逝世，毛泽东失声痛哭

周总理不幸逝世，噩耗传来，群山为之肃立，大海为之哭泣，亿万人民悲痛欲绝，泪水洒遍960万平方公里的国土。首都人民不顾“四人帮”种种封锁，以各种形式表达对总理的思念，和周总理做最后的告别。

悼念周恩来总理的震撼镜头悼念周恩来总理的震撼镜头毛泽东：“你办事，我放心”“你办事，我放心”的由来

1976年2月至5月，毛泽东仍抱病在他日常起居的书房里勉强会见几批外国客人。

华国锋是陪同毛泽东最后那几次会见外宾的惟一中央领导人。4月30日晚，毛泽东会见新西兰总理马尔登后，华国锋留下向他汇报近期工作。

当时在场的张玉凤回忆道：“华国锋对主席说，最近我处理了几件事，现在有几个省发生了一些问题，我已同政治局的同志研究，作了处理，签发了中央文件，形势正在好转。国际上也有些事。我经验不多，有事多同政治局的同志商量，看主席有什么意见。张玉凤：

主席说：‘国际上的事，大局已定，问题不大。国内的事，要注意。’当时，主席说话已讲不清楚了，华国锋同志听不明白，我把上面的话重复一遍。随后，主席又讲了一句话，我听不清楚。张玉凤：

主席要纸和笔，我扶着，他在纸上写道：

‘慢慢来，不要着急。’

‘照过去方针办。’

‘你办事，我放心。’当时主席写这三句话是答复华国锋同志汇报的几个问题的意见。后来传说‘照过去方针办’是临终嘱咐，‘你办事，我放心’是指定接班人，这是不符合事实的。”

1976年9月9日零时10分，一代伟人毛泽东的心脏停止了跳动。

华国峰

通过实践标准的大讨论，揭露了“两个凡是”的唯心主义形而上学的性质，解放了人们的思想，才有党的十一届三中全会上重新确定实事求是的思想路线，才有我国的改革开放。这充分体现了马克思主义哲学的批判性质。讨论的焦点和实质：

真理标准问题讨论的焦点和实质是：检验真理的标准是不是唯一的；如果是唯一的，那么它究竟是实践，还是“本本”？其实质是：要不要解放思想，要不要否定“文化大革命”，要不要告别毛泽东晚年的错误，怎样才能真正坚持马列主义、毛泽东思想？如果实践是检验真理的标准，难道毛泽东思想还要检验吗？

...\视频\胡福明.mpg

..\视频\真理标准.mpg..\视频\邓实践标准.mpg毛泽东的两次讲话l974年12月，毛泽东讲：

邓小平马列主义水平高，政治思想性强，人才难得。l975年1l月，毛泽东又说：

邓小平不董马列，永不翻案。〔2〕哲学的基本问题

p22

哲学的基本问题是思维（意识、精神）和存在（物质）的关系问题。一方面，物质和意识谁是世界的本原，对这个问题的回答形成了哲学上唯物主义和唯心主义两大基本派别，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。p22

一元论：认为世界只有一个本原，世界是统一的。一元论有唯物主义和唯心主义之分。迪卡尔

二元论：认为世界有两个本原，物质和意识同为世界的本原，否认了世界的统一性。二元论最终倒向唯心主义。

另一方面，人的意识能否反映或正确反映世界的问题，亦即两者之间有无同一性﹙相符合﹚的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。p22不可知论

认为世界是不可认识或不可彻底认识的，否认了人们认识世界的可能性。代表人物是英国的休谟和德国的康德休谟感觉之外，一切不可知。康德

自在之物

现象

本质可知

不可知可知论

认为世界是可以认识的，人有认识世界的能力，世界上只存在尚未被认识的事物，不存在不可认识的事物，现在未被认识的事物，随着科学的进步和实践的发展，将来总有一天会被人们所认识。

可知论有唯物主义和唯心主义之分。所有唯物主义都是反映论、可知论，彻底的唯心主义也是可知论（如黑格尔）。黑格尔的可知论

“绝对精神”是世界的本原，自然界、人类社会是“绝对精神”发展到一定阶段的产物(异化)，“绝对精神”贯穿在自然界和人类社会之中，也是自然界和人类社会的本质。世界的本质就是“绝对精神”，“绝对精神”可以认识“绝对精神”自身。

绝对精神

自然界

人类社会黑格尔关于存在

存在是一个外延最广大（无所不包），内涵最浠薄（毫无内容）的概念。存在，这是“无规定性的直接性，先于一切规定性的无规定性、最原始的无规定”的存在。黑格尔：

“当我们说‘存在’时，我们并没有说到具体事物，因为‘存在’只是一个纯全抽象的东西”。而任何一个事物作为有规定性的存在，它就是“定在”，即特定的、特殊的存在。寻求一切“在者”的“在”，对“在”的反思性的寻求，就是哲学的本体论，而哲学所寻求的“在”，就是所谓的“本体”（或本原）。辩证法和形而上学

与唯物主义和唯心主义的关系

哲学的基本问题回答的是世界“是什么”的问题，形成了唯物主义和唯心主义的对立。世界存在的状态“怎么样”的问题，即世界上的事物是相互联系的、发展变化的，还是孤立静止不变的，对这个问题的不同回答，便形成了辩证法和形而上学的对立。

坚持用联系的、发展变化的观点观察世界的方法。形而上学辩证法盲人摸象

坚持用孤立的、静止不变的观点观察世界的方法。形而上学公孙龙飞鸟之景，未尝动也。“两个对子”的关系

辩证法和形而上学不是与唯物主义结合，就是与唯心主义结合，辩证法和形而上学的对立和斗争总是与唯物主义和唯心主义的对立和斗争中交织在一起，从属于唯物主义和唯心主义的对立和斗争。

哲学在古代就产生了，哲学从其产生之日起就存在着唯物主义和唯心主义的对立和斗争。唯物主义的基本形态

古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义现代辩证唯物主义和历史唯物主义唯心主义的基本形态主观唯心主义：把人的感觉、意识等看作是世界的本原，是决定万物的东西。

【世界是感觉的复合】【吾心是宇宙】【存在就是被感知】

主观唯心主义客观唯心主义贝克莱陆九渊物是感觉的复合宇宙便是吾心，吾心即是宇宙请问先生，当你还没有出身以前，当你还没有感觉时，你的父母是不是客观存在的呢？该死，这正是我不能回答的贝克莱存在就是被感知！唯心主义的基本形态主观唯心主义：把人的感觉、意识等看作是世界的本原，是决定万物的东西。客观唯心主义：

把超自然超人的精神看作是世界的本原，是决定万物的东西。

【绝对精神】【理念世界】【理在气先】理念论哲学

他是古希腊哲学史上最大的唯心主义哲学家。他的整个学说体系的基础，则是理念论。客观唯心主义者柏拉图理念：

理念是指一类个别事物的共性。把共性的东西，叫做理念，以表示他对个别事物和共性的关系具有自己的独特的理解。

柏拉图认为，理念乃是不变的、绝对的存在。现实的具体事物是虚幻的，理念才是真实的，是世界万物的本原。又认为，理念和感性世界的具体事物又是有联系的。对此,柏拉图提出了摹仿说、分有说、工匠说。摹仿说：

理念是事物的范型，事物是理念的摹本，事物得以存在，是由于摹仿了理念。但它不可能完全达到理念的绝对要求。分有说：

它是说个别事物的存在，乃是分有了理念的存在。他说：“一个东西之所以是美的，乃是因为美本身出现于它之上或者为它所‘分有’。理念对于具体事物来说，是一个可以分有，而不可以达到的对象”。工匠说：

工匠说与摹仿说相似，不同之处在于在理念同个别事物之间增加了一个制作者(为神创论提供理论根据)。犬儒主义“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。第欧根尼：

他是同柏拉图哲学並存的犬儒学派的重要代表人物。他主张人生要过简单纯朴的生活，回到所谓的“自然状态”中去，独立自主地活着，幻想离开现实社会过安贫乐道的生活。他不同意柏拉图的理念论。柏拉图的知识论

理念作为世界的本原，也就是认识的对象和目的。

柏拉图认识论的一个重要特点就是贬低感性认识在认识中的作用。这一特点反映在他对赫拉克利特和智者派的三个观点的批判上：（l）“知识是知觉”（2）“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉）（3）一切事物都处在流变状态（赫拉克利特）

在柏拉图看来，把知识看成知觉，就是把知识建立在真假莫辨的基础上。知识只因感觉主体而定，没有确定的标准；把知识建立在变化的事物的基础上，同样得不到确定的知识。问知识是什么？必然就成了“问知识为何，我们所答知识之为何无异于知识之非何”。

回忆说：

他认为，理念最初只是潜存于心中，借助于感觉的机缘，理性可以重新把它回忆起来，明白地知道它。他认为，认识就是回忆，就是心灵在外物的影响下，唤醒其所固有的理念的过程。灵魂轮回说：

认为，灵魂是永生的。灵魂在人们出生以前，同理念共处于同一个世界，非常孰悉理念。而当灵魂一旦同肉体结合，就像进入坟墓一样，满足暂时的肉体感受之快，忘记了它所固有的理念。只有经过启发、提醒，才可能重新获得已有的知识。知识等级说：

理性知识高于意见，常识高于想象，辩证法是最高的知识。可见世界可知（理念）世界↓↓感性知识（意见）理性知识（真理）↙↘↙↘想象常识数学和科学辩证法辩证法发展的基本形态古代朴素辩证法（和唯物主义自发结合）

近代唯心辩证法现代唯物辩证法

马克思主义哲学在实践基础上实现了科学性和革命性的统一

a.科学地规定了哲学的研究对象，马克思主义哲学把世界的共同本质和普遍规律作为自己的研究对象，结束了哲学是“科学之科学”的历史。黑格尔把自己的哲学看作是永恒真理的科学体系，是包罗万象的、凌架于具体科学之上的科学。这一点是马克思主义哲学在研究对象上实现的革命变革。

科学性〈马哲与旧哲学的根本区别；马哲在哲学史上实现的革命变革〉b.建立了辩证唯物主义一元论的理论体系，即实现了两个有机结合。马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地结合起来；马克思主义哲学把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观有机地结合在一起。在马克思主义哲学产生以前不存在唯物史观和唯心史观的对立和斗争。这两个有机结合是马克思主义哲学在内容上实现的革命变革。革命性

它的无产阶级的阶级性，它是无产阶级进行革命的思想武器。马克思主义以前的哲学家都不敢公开自己哲学的阶级属性，都把自己的哲学说成是“全民”、“全人类”的哲学。马克思主义哲学产生以后，马克思、恩格斯公开声明自己的哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级革命的理论武器。这是马克思主义哲学在作用上实现了革命变革。

实践性

实践性是马克思主义哲学的最根本的特征。实践性表现在：一是马克思主义哲学来自实践，并在实践中检验和发展。二是马克思主义哲学的根本任务就在于改变世界，强调理论要付诸实践，指导实践，达到改造世界的目的。以往的旧哲学其根本任务在于以不同的方式解释世界，说明世界。

黑格尔，他在《法哲学原理》的序言中说：“哲学作为有关世界的思想，要直到现实结束其形成过程并完成其自身之后，才会出现，……当哲学把它的灰色绘成灰色的时候，这一生活形态就变老了。对灰色绘成灰色，不能使生活形态变得年轻，而只能作为认识的对象。密纳法的猫头鹰要等到黄昏到来时，才会起飞”。实践性也是马克思主义哲学在作用上实现的革命变革。2.物质的客观实在性

p23

把一种或几种具体的物质形态当作世界的本原，当作哲学上的物质。特点：直观性、猜测性、朴素性〔1〕旧唯物主义物质观古代朴素唯物主义物质观：“水”是万物的始基

泰勒斯

泰勒斯曾经预言过日蚀，幸运的是日蚀果然在他预言的那一天发生了。这一天就是公元前585年5月28日。

欧洲哲学史上的“辩证法的奠基人之一”。赫拉克利特赫拉克利特：

认为世界的本原是“火”。整个世界就是火按照一定的规律升沉消长，周而复始的无限的变化过程。列宁：“这是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明。”赫拉克利特：

“一切皆流，无物常住”，

“我们踏进又踏不进同一条河流，我们存在又不存在”。人不能两次踏进同一条河流克拉底鲁：

克拉底鲁却把赫拉克利特关于运动变化的绝对性思想加以绝对化，以致完全否定了事物相对稳定的方面。没有人能两次踏进同一条河流，克拉底鲁则说，“连一次也不可能。按照这种观点，人们对一切事物就不能作出任何肯定或否定的判断了。这就陷入了相对主义的诡辩论。赫拉克利特：“寻找自我”

赫拉克利特的全部哲学思想可以概括为“我已经寻找过我自己”。“寻找自我”--寻找什么？

寻找自己的天性、性格。

“一个人的性格就是他的命运。”一个人应该认清自己的天性、性格，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。

赫拉克利特：

“一个人的性格就是他的守护神。”一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。“回归自己的心灵”

“认识你自己”哲学的任务：指导如何过一种有意义的生活。苏格拉底苏格拉底：认识你自己死亡到来前的苏格拉底

公元前399年，苏格拉底最终引起了当局的愤怒，被控“拒绝承认城邦的神”，并且“腐蚀青年”，被处于死刑。古代朴素唯物主义物质观：

把一种或几种具体的物质形态当作世界的本原，当作哲学上的物质。特点：直观性、猜测性、朴素性

原子是世界的本原，物质就是原子，原子是构成万物的最小物质单位，原子的属性即不可分性、质量不变等就是哲学上物质的属性。形而上学唯物主义的物质观原子形而上学唯物主义物质观的缺陷

首先，缺乏辩证法，混淆一般和个别的关系，把一种物质的具体层次结构和一般物质范畴混同了。

其次，具有形而上学性，误把人类对原子这个物质层次结构的认识当作物质的最终层次的认识，封闭了认识进一步发展的道路。

再次，具有不彻底性，割裂了自然界和人类社会的统一性。

旧唯物主义物质观经受不住科学发展的考验和唯心主义的进攻。列宁对马赫主义的批判

为了捍卫辩证唯物主义，回击唯心主义的进攻，列宁写下了《唯物主义和经验批判主义》一书，对马赫主义进行了全面、系统、深刻的揭露和批判。

马赫主义由于它从生理学和心理学角度“批判地”理解经验，主张进行“纯粹经验批判”，因此又称“经验批判主义”。马赫

以奥地利物理学家、心理学家和哲学家马赫命名的马赫主义，是l9世纪末由马赫和德国哲学家阿芬那留斯所创立的一个主观唯心主义哲学派别。马赫与阿芬那留斯一致认为：

物理的东西和心理的东西的区别仅仅在于它们的依存关系不同，在一种依存关系上是物理的东西，在另一种依存关系上同时又是心理的东西；物质和精神、物体和感觉並无本质不同。马赫：“要素一元论”

他认为“要素”是构成世界的基本成份，是构成万物的“终极成份”。“感觉要素”，如颜色、软、硬、时空感觉等等。世界是感觉要素的复合体。马赫最后陷入了唯心主义：

马赫坚持“世界是感觉的复合”。他说：“物质无非是种种感官的感觉”。“感觉”（心理的东西）是最终的东西，物理的东西是派生的东西。感觉经验之外一切不可知，甚至就连是否具有客观实在的东西存在也无法判断----即物质的客观实在性人是无法知道、无法证实的。〔2〕辩证唯物主义的物质定义及其意义

列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。

p24d2列宁物质定义的意义：p24

（l）第一、三句话，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界线；

（2）第二、四句话，坚持了唯物主义的反映论、可知论与不可知论划清了界线；

（3）第一句话揭示了物质的唯一特性即客观实在性，坚持了辩证法，克服了形而上学唯物主义的缺陷。

（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

如何解读列宁的物质定义：这种客观实在是“人通过感觉感知的”一词不仅仅是在说明物质可知性。而更重要的是在说明人何以知道物质这种客观实在是存在着的，说明物质概念的形成是人的感官向人提示在人之外存在有某种客观实在的结果。列宁的物质定义有没有回答马赫的问题？

“人通过感觉感知的”，原文中“感知”的基本含义是“给予”，这句话应理解为“是在人的感觉中被给予了人的”，或“是在人的感觉中产生的”。硬！红！甜！

当人们获得红、绿、硬、软等感觉时，也感觉到了认识对象的客观实在性，这种客观实在性也与红、绿、硬、软等感觉一道被给予了人。硬！红！甜！狄德罗

“那些只承认自己存在和我们体内彼此更替着的感觉的存在，而不承认其他任何东西的哲学家，叫做唯心主义者。这种怪诞的体系，在我看来，只有瞎子才会创造出来！这种体系虽然荒谬之至，可是最难驳倒，说起来真是人类智慧的耻辱、哲学的耻辱”。

列宁通过“感官提示说”越过了感觉经验这堵“高墙”，证明了认识和实践的对象具有客观实在性。运动观

辩证唯物主义认为，运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志宇宙间一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。p253.物质的存在形式物质和运动的关系：

物质是运动的物质，离开运动的物质是没有的，设想不运动的物质是形而上学的观点；运动是物质的运动，脱离物质的运动也是不存在的，任何运动都有物质承担者、物质主体，设想没有物质的运动是唯心主义的观点。慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动运动是物质的运动，脱离物质的运动也是不存在的，任何运动都有物质承担者、物质主体，设想没有物质的运动是唯心主义的观点。静止是运动的特殊状态：p25

运动具有绝对性，静止具有相对性。

一是相对机械运动，事物没有发生位置移动

二是相对事物的质变，没有发生性质变化相对静止：承认相对静止的意义：

一是相对静止是物质世界多样性的条件，只有相对静止的存在，事物才能分化、发展。

二是相对静止是人们认识事物的前提条件。

三是承认相对静止，才能理解运动，相对静止是运动的量度（衡量运动要有参照系）时空观

时空观就是宇宙观，即宇宙究竟是什么样子的，它在时间上是否有开端、终点，在空间上是否有限？上帝在哪里呢？宇宙空间到处是物质世界，没有上帝居住的天堂。微观领域宏观领域p26

辩证唯物主义的时空观：时间空间是运动着的物质的存在方式，它同物质运动是不可分割的，随着物质运动特性的变化而变化，时空是绝对性和相对性、有限性和无限性的统一。

欧几里德几何学证明三角形三内角之和

=l80度

非欧几何学证明三角形三内角之和罗巴切夫斯基黎曼欧几里德小于l80度大于l80度非欧几何学证明：

=l80度--地面物体（平直空间）小于l80度--宇宙客体（直与曲）大于l80度--非固体的物质非欧几何学证明了空间特性依赖物质运动特点，随物质运动的不同而不同。相对论证明：

时空、物质、运动是紧密联系着的，时空随物质的运动而变化。当物体以接近光速的速度运动时，物体沿运动方向的空间广延性就会缩小，内部过程的时间持续性就会延长，质量就会更重。空间、时间、质量都是相对的。这证明了时空、物质、运动之间的联系。

从相对论来看，我国小说中常说“仙境方一日，世上已千年”，就不是神话。宇宙大爆炸理论：

认为我们现在的宇宙有一个产生和演化的过程。宇宙大约起源于100亿年以前，当时有一种温度高、密度大、体积小的“原始原子”，经过一系列的放射性蜕变，大约距今100亿年时，发生了大爆炸，大爆炸以后，“原始原子”体积膨胀，温度下降，当温度下降到一定时，膨胀后飞向各方的物质逐渐结合成各种元素，当膨胀的速度逐渐变慢时，便形成了各种天体。

宇宙大爆炸理论较好地解释了一些自然现象。如成功地解释了哈勃在研究恒星光谱时发现的“红移”现象。“紫移”就是恒星向我们地球运动。还解释了美国天文学家发现的3°K的微波背景辐射现象，即不论何时都有一个固定的干扰噪音。4.实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础实践是人类能动地改造客观世界的物质活动从实践出发理解社会生活的本质p26实践是人类社会与自然界对立统一的基础其一首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

实践是人的存在方式

人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。从实践出发理解社会生活的本质实践是人类社会与自然界对立统一的基础其一其二社会生活在本质上是实践p27d4

社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现：p27d4第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。

二、物质与意识的辩证关系1.物质决定意识（1）意识的起源首先，意识是自然界长期发展的产物意识的起源：首先，意识是自然界长期发展的产物无机物有机物动物人物理化学反应

刺激感应性感觉心理意识→→→↓↓↓↓→→→

自然界的发展经历了三个阶段，意识的发展也经历了三个阶段。即：感觉、心理

其次，意识是社会的产物

在意识产生过程中劳动起了决定性的作用，劳动是人与人之间的结合，这种结合是社会性的结合，人不能离开社会，离开了社会就没有意识可言。印度发现的“狼孩”（卡玛拉7--8岁）没有人类意识，没有人类语言，从反面证明了意识是社会的产物。狼孩卡玛拉意识的起源：（2）意识的本质：首先，意识是人脑的机能

意识是对客观世界的反映，是主观性和客观性的统一。其次，意识是对客观存在的主观映象

第一，任何意识都是主观形式和客观内容的统一

意识的形式是主观的，内容是客观的。感性认识反映的是事物的现象，理性认识反映的是事物的本质。意识的本质：第二，意识的主观差别根源于客观因素

不同的人，对同一事物、同一问题会有不同的反映，存在看反映速度的快慢、数量的多少、程度的深浅等差别，这表现了意识的主观性，主观的差别都有客观原因，有先天生理原因，也有后天的因素，如观察问题的立场、世界观、实践经验、知识水平以及思维方式的不同造成的。产生主观差别的根源是客观的。..\视频\北大超短裙.rm意识的本质：方法----立场引伸

所谓立场，就是认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。对于同一事物，同一问题，各人的立场观点不同，所获得的感受就有可能不同，对该事物所作的结论就有可能尖锐对立。立场引伸术就是通过变换观察事物的立场来得出与论敌论断尖锐对立的结论，以此与论敌相抗衡的论辩方法。车号：l6444

乘客：

一路死死死

司机：

多拉发发发

立场引伸术还包括论辩者针对同样一件事物，根据不同的论辩需要，通过改变不同的立场而得出互为对立的结论。艾滋病是医学问题，不是社会问题复旦大学队正方准备：

根据“澳洲有四分之一的猫染上艾滋病”这一事实，认为艾滋病并不是人的专利，无社会性可言的猫也有生这种病的可能，艾滋病病毒才是艾滋病的主要原因。反方准备：

针对“不但人患艾滋病，在澳洲有四分之一的猫也染上艾滋病毒”这同一事实，由此可以说明艾滋病造成的危害正波及社会的各个领域，连家养的宠物也难以幸免。炸我使馆强烈抗议第三、正确的意识、错误的意识都是对客观存在的反映

意识是对客观世界的反映，这种反映有近似的、正确的、也有错误的、甚至是歪曲的、虚幻的反映，这些特性是主观的。但无论何种反映都来源于外界，在客观世界都可以找到它们的“原型”。就是对妖魔鬼怪形象的描述，也不过是人和动物形象的奇特化、美化和丑化而已。意识的本质：

无论是正确的意识还是错误的意识都是对客观存在的反映。

否认意识的客观性，把意识看成是主观自生的，这是唯心主义观点。否认意识的主观性则是庸俗唯物主义的观点。2.意识的能动作用

p29

意识之所以对物质具有反作用，其原因在于意识本身具有相对独立的结构，具有层次性。﹙1﹚意识的结构

从总体上看，意识是知、情、意的统一。

“知”，是对世界的知识性的和理性的追求，它与认识的内涵是统一的。

“情”是指人类对客观事物的感受和评价，它表现为热爱、向往、遗憾、满意、不足以及对自身喜、怒、哀、乐的体验。

“意”是指人类追求某种目的和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。从意识活动的各层次上区分：

①从意识活动的主体看，意识分为

社会意识群体意识个人意识②从意识发展的角度看，意识分为

传统意识现实意识未来意识③从意识的现实过程看，意识分为

对象意识自我意识④从意识的自觉程度看，意识分为

显意识（意识）潜意识（无意识）

显意识是人们自觉认识到并有一定目的控制的意识。

潜意识就是未被直接察觉到的那部分精神活动及其现象。

关于潜意识的属性和本质问题是一个争论的问题。一种是“本能论”，以弗洛伊德为代表。另一种是“文化论”，以霍尼为代表。弗洛伊德：潜意识学说

弗洛伊德奥地利犹太人，精神病学家、心理学家、精神分析学的创始人。人的心理结构理论：

弗洛伊德在早期，把人的心理结构分为两大部分：意识和无意识。

意识面对着现实世界，指人直接感知的心理结构。

无意识是指人的心理结构的深层部分，是不能为人所意识到的，一种盲目的本能冲动和欲望。

前意识是处于两者之间的一个边缘部分的是意识，是由回忆起来的经验构成的，主要功能是在意识和无意识之间从事警戒。

意识的作用在于排除无意识中性本能冲动和欲望，使性本能冲动禁锢在无意识之中。弗洛伊德强调心理过程在本质上是无意识的。从这一前提出发，他把人的一切行为都看作是无意识的欲望所决定的。人格理论：

人格由本我、自我、超我组成。

本我属于无意识，由先天的本能和欲望组成。它追求的是快乐原则。本能是心理能量的主要来源，而人的最基本的心理能量即力比多，它驱使人去追求快感。

自我