第二单元第1讲

一、何为民主？人民做主的政治制度。国家属于全体人民，国家的最高权力－主权，操纵在全体人民手中。政府受人民的委托管理国家事务二、民主制度的形式

1.直接民主即人民直接管理国家，如古代雅典

2.间接民主当代民主的主要形式。即人民选出代表负责管理国政，又称代议制民主爱琴文明（约前2000－前1200，爱琴海地区青铜时代）黑暗时代（前12世纪－前9世纪，铁器时代开始）古风时代（前8世纪－前6世纪，城邦形成发展时期）古典时代（前5世纪－前4世纪，古希腊文明鼎盛时期）希腊化时代（前4世纪-前1世纪，古希腊文明衰落时期）

前338年后，被马其顿、罗马、奥斯曼土耳其等相继控制，直到1821年3月25日，希腊宣布独立。希腊简史目前国际学术界公认的文明古发源地有五个。《世界文明史》称，“古巴比伦（公元前4000年～公元前539年之间）、古埃及（公元前3500年～公元前600年）、古印度（公元前2000年）、古中国（公元前2000年）、古希腊（公元前2000年-公元前338年），是世界上的五大文明发源地”。这是学术界认同最多的说法。

玛雅文明是南美洲古代印第安人文明,约形成于公元前2500年印加，与玛雅，阿兹特克并称美洲三大文明公元前2000年，爱琴文明发祥于克里特岛，后来文明中心移至希腊半岛，出现迈锡尼文明。克里特岛文明与迈锡尼文明合称爱琴文明，历时800年，它是古代希腊文明的开端。

TheGloryisGreece!

TheGrandnessisRome!“辉煌属于希腊！伟大归于罗马！”帕特农神庙雅典露天剧场第二单元古希腊和古罗马的政治制度两条线索：

一、希腊城邦的兴起和雅典民主制度确立与发展的过程；二、罗马法的起源、发展、确立和完善的过程。三个观点：

西方政治文明的源头在古希腊和古罗马；雅典民主政治的意义和价值在于为后世提供了一个值得参照的政体形式，为人类文明中政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路，同时也要理解其无法逾越的社会和时代的局限性；罗马法为罗马文明的内核，有力的规范了当时的社会生活，为后世的人们理解法律对社会生活的意义提供了启示。

希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。位于巴尔干半岛最南端。南隔地中海与非洲大陆相望，海岸线长约15000公里。境内多山，沿海有平原。最大半岛是伯罗奔尼撒半岛，最大岛屿为克里特岛。属亚热带地中海式气候。

主要矿产有铝矾土、褐煤、石油、大理石等。

三洲要冲山岭沟壑海岸曲折、港湾众多气候温和宜人(地中海式气候)地理位置地貌一：地貌二：气候自然地理环境的特点：希腊城邦制度对希腊文明的影响(充满活力的城市国家)1、城邦的含义：又称“城市国家”，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落，辖地不过百里，人口不过数万，始终保持着小国寡民的状态。2、城邦特点：政治：小国寡民、独立自主、民主政治（公民有机会直接参与城邦的公共事务）经济：商品经济发达（城邦是各种商品的集散点，贸易活动频繁）文化：思想文化繁荣（城邦是希腊的文化中心，创造出具有民主意识与科学精神的城邦文化，成就辉煌）古希腊的城邦与中国春秋战国时期诸侯国有什么不同？①希腊城邦始终以独立的政治单位独立于希腊世界；中国各诸侯国有统管他们的宗主，逐渐走向统一的帝国。②希腊城邦王权衰微，实行较民主的政治；中国各诸侯国王权日益强大，最后发展为君主专制制度。③希腊城邦商品经济发达，农、工商并重；中国重农抑商。位于地中海东部的巴尔干半岛，东临爱琴海，海岸线曲折，天然良港众多，海岛星罗棋布

航海和海外贸易的条件得天独厚，人们可以借助船只容易地与周边海岸建立联系夏季少雨，山坡起伏，盛产大理石、陶土以及其他矿物原料适宜栽植葡萄、橄榄，发展园艺业及手工业善于妥协的工商文明传统希腊半岛没有肥沃的大河流域和广阔平原，纵横的山岭和交错的河流，山峦叠嶂，多山多丘陵难以形成统一的政治中心靠近古代埃及和两河流域文明的中心地带便于从亚非文明中汲取丰富营养众多蕞(zui)尔小国纷纷建立-----即城邦或城市国家古希腊民主政治产生的历史条件①地理条件：多山、多岛、环海，有利于航海与文化交流，容易形成民主氛围；②经济条件：古希腊独特的地理环境造成其海外贸易和工商业发达③政治前提：小国寡民的城邦制度使公民能更直接地参与城邦政治事务（君主专制始终发展不起来）；④文化因素：靠近古代埃及和两河流域文明的中心地带，便于从亚非文明中汲取丰富营养；⑤人文：城邦公民普遍具有较高的素质，积极参与城邦政治事务。(1)（公民素质）

铸就了希腊人的民族性格(渴求知识、乐于探究)

(2)（文明成就）

使希腊在众多文化领域取得巨大成就

(3)（世界影响）①希腊民主政体的理论（主权在民、轮番而治、公民平等、法律至上，权力分立)与实践为后来欧美资产阶级提供了思想基础；②为后代提供了集体管理的新形式；③创造出民主运作的新方式（差额选举制、任期制、议会制、比例代表制），为后来西方的政治思想和制度提供了思想渊源.从公民素质、文明成就、世界影响等角度思考积极影响.古代希腊政治制度对近代西方民主思想的影响

雅典民主政治的表现轮番而治人民主权五百人议事会规定的任期五百人议事会按公民人数分配名额公民大会中的辩论行为对西方民主政治的影响是现代选举制的起源是近代以来主权在民思想的开端是近代西方议会制的雏形

是比例代表制的开始

是近代资产阶级代议制下任期制的渊源材料一：

雅典城邦的居民中的公民比例材料二：古希腊的民主政治是建立在小国寡民的城邦的基础之上的,当政治、经济、文化的不断发展，最终突破了只适应于小国寡民的城邦制度（即奴隶制经济发展的必然结果，要求建立大国帝国，获得更多的土地与奴隶，而小国寡民的城邦体制无法适应这种需求)的时候,等待它的只能是毁灭.①实质：建立在奴隶制的基础之上，是少数人（成年男性公民）的民主（主要局限）。②原始的直接民主,只适用小国寡民的城邦.阅读下列材料,归纳雅典民主政治的局限性?

哲学家苏格拉底现年70岁，公元前399年,被控犯有“不敬国神”，“教坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底用哲学观点为自己辩护，加迪根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说：“像他这样目不识丁的人没有资格参加审判！被激怒了的加迪决定举手投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。苏格拉底之死苏格拉底的思想主张：（1）“有思想力的人是万物的尺度”（2）“美德即知识”、教育对美德同样重要（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”③轮番而治和抽签形式不能保证参政人员的素质，可能导致国家权力滥用和误用，有时成为社会不公的一种暴力机器。④过滥的直接民主，容易导致政治腐败,社会动荡雅典城邦的民主政治进程梭伦改革表现公民大会特点人民主权轮番而治评价五百人议事会军事行政机构民众法庭伯利克里克里斯提尼改革伟大文明的催化剂社会不公的暴力机器1.(2013年全国高考文综卷32题

)公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典A．民主原则贯穿司法过程B．妇女享有广泛政治权利C．法律注重保护平民权益D．司法审判缺乏严格程序A32．A

[解析]本题考查古希腊的民主政治。材料反映了经过辩护人的辩护、陪审团的投票等一系列的民主程序的运作，最终陪审法庭判其无罪，排除D项；B项说法错误，妇女没有公民权，被排除在民主政治之外；C项理解有误。故本题应选A项。2.(2013江苏卷13)右侧为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是A.雅典超半数的居民拥有公民权B.雅典民主的社会基础为自由民C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.外邦人享有雅典最广泛的民主B3.（2013年安徽高考19题）伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明

A．雅典公民权利神圣不可侵犯

B．雅典公民只尊奉神明的意志

C．雅典民主制不能保障言论自由

D．伯利克里排斥“持不同见解者”C4.（2013年重庆高考10题）公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是

A.直接民主B.民主派专有的民主

C.代议制民主D.大多数居民的民主A5.（2013年高考全国Ⅰ卷26题）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典

A．政治体制的产物

B．社会矛盾缓和的反映

C．频繁改革的结果

D．思想文化繁荣的体现A6.D7.古希腊民主制的特征可以概括为人民主权、轮番而治。体现这两项内容的制度包括公民大会制和

A.举手表决制、连选连任制

B.比例代表制、与会津贴制

C.抽签选举制、有限任期制

D.政教分离制、公民兵制C8.《剑桥古代史》对古代雅典有这样的描述:“（雅典公民）不仅可以享受阿提卡的橄榄油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干鱼……穿波斯的拖鞋，睡爱尔兰的床……”这表明（）A.雅典物产丰富人民富足B.雅典海外贸易非常发达C.雅典是当时地中海霸主D.雅典人充当了海盗的角色

B9.古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）

A.古希腊是民主政体的发祥地

B.波斯人非常赞赏希腊的制度

C.波斯当时仍然实行君主专制

D.古希腊的民主建立在法制基础之上

D材料解析题：

公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里艾尼图斯开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280卖斗，跻身于第三等级。

（1）按梭伦立法，跻身第三等级的克里艾尼图斯能享受什么政治权利？如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？

（2）梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？1.⑴担任低级官职或除执政官以外的各级职官的选举和任职资格。他可以通过立军功或努力耕织提高自己的社会政治地位。⑵梭伦：崇尚中庸，手段温和。商鞅：不畏权贵，严刑峻法。

二、罗马法的起源与发展罗马法指的是公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。关于罗马的来历，有着一段美丽的传说，这就是著名的“母狼乳婴”的故事。相传公元前7、8世纪,罗马国王被其胞弟阿穆里乌斯篡位驱逐，其子被杀死,女儿西尔维娅与战神马尔斯结合，婚后生下一对孪生兄弟。叔叔得知此事后，怒不可遏，处死了西尔维娅，并下令将孪生兄弟放入篮筐扔进台伯河里淹死。谁知篮筐不但没有沉没，而且漂到河边，一只母狼将两个孩子衔走，并用狼奶喂养他们，后来被一位猎人拾去抚养。两兄弟长大成人后，智勇双全，力大无穷，终于杀死了阿穆里乌斯，为母报仇雪恨。兄弟俩在众人帮助下，在母狼喂养他们的台伯河畔大兴土木，建起一座城市，并以他们的名字“罗慕洛”命名，后来慢慢演化成“罗马”这个名称。今天罗马的城徽图案就是一只母狼伴看着两个男孩。在罗马博物馆里，陈列着一只母狼陪伴着两个男孩的铜雕。积极作用：局限性：1)习惯法—罗马法起源(前6C末)习惯法：社会生活中未经政府明确承认但被人们接受并默认的行为规则.没有固定的成文形式,具有很大的伸缩性和不确定性

1.罗马法的起源：从习惯法到成文法2)《十二铜表法》—标志着罗马成文法诞生（前5C中）特点：局限：由贵族担任的法官，常常随心所欲解释法律，保护自己，损害平民利益法律内容相当广泛，条文比较明晰，审判、量刑有法可依，限制了贵族对法律的随意解释，保护了平民利益维护奴隶主贵族阶级利益，法律体现阶级性。也保留了一些比较野蛮的习惯法《十二铜表法》

公元前452——前450年，古罗马先后编订出十二个法表镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，这就是著名的《十二铜表法》，是古罗马第一次出现的成文法。第5表

死者的财产按其遗嘱进行处理。第3、第8表

债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。

第8表

凡故意伤人肢体而又未能取得调解时,则伤人者也需受到同样的伤害。不过,如有人打断自由人的头骨,他必须偿付300阿司罚金;如果被打折骨头的是奴隶,罚金可减半。第11表

禁止贵族与平民通婚。维护债务奴隶制，私有财产神圣不可侵犯使贵族不能随意解释习惯法，按律量刑，有利于维护平民利益说明有等级划分，不平等仍然存在实质：维护私有财产和贵族的既得利益罗马扩张社会动荡矛盾尖锐公民法演变为万民法民族矛盾经济矛盾公民法范围狭小公民法内容保守2.罗马法的发展：从公民法到万民法适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系的罗马法律，被称为公民法。而《十二铜表法》就是一部典型的公民法。发展为万民法的原因及措施？适用范围？3.完备：查士丁尼《民法大全》公元6世纪起源习惯法《十二铜表法》BC6世纪末至BC5世纪中发展公民法万民法完善《民法大全》BC3世纪中（共和国时期）至AD3世纪初（帝国时期）至AD6世纪不断发展、成熟国家疆域扩大罗马法的形成过程罗马国家的发展过程小结：三.罗马法的主要内容【案例一】

在公元3世纪，卢修斯是亚历山大港的一个平凡的经营航运的小商人，他向放高利贷的大商人加图借贷5000枚金币，并立下了契约半年后归还6000枚金币，可是卢修斯下半年经营不善，无力还钱，为此加图告上法庭要求剥夺卢修斯的家产，并让卢修斯家的二十个奴隶成为他家的奴隶。根据罗马法“自由民在法律面前人人平等，依法享有国家全面保护的公权和私权”等原则，结果,法官答应了加图的要求。结合教材内容与上述法律故事，概括罗马法主要内容私有财产神圣不可侵犯；法律面前人人平等；保护奴隶制度；实质：维护奴隶主贵族利益的工具【案例二】

没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力。”妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。--------《民法大全》以上规定能否体现法律面前人人平等？为什么？

不能。因为罗马法律维护君权和夫权，君权至上、男女不平等。所以自由民在“法律面前人人平等”是有条件的。【案例三】材料一

古代罗马人相信，在人类之外客观上存在着一种必须服从的力量，这就是约束人类的自然法则。法律的目的是保证人类“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利。材料二

我认为法源于自然，而“自然赋予所有人理性”,所以也赋予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法则,如理性、自由、平等、正义等，这些原则永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。-----古罗马法学家西塞罗以上材料中又体现了罗马法中怎样的自然法则？

小结：罗马法的内容私有财产神圣不可侵犯；（核心）保护奴隶制度；法律面前人人平等；渗透着“自然法”思想实质：维护奴隶主贵族利益的工具.罗马法的作用、影响1.对当时的作用：材料一“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。

奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。材料二自由民在“法律面前人人平等”，依法享有国家全面保护的公权和私权。------“万民法”材料三随着对外征服的胜利，罗马变成地中海世界的强国，国际贸易关系复杂，罗马人与异邦人相互之间的矛盾越来越突出，彼此间的争讼也日益增多……为调节和处理上述人们之间的权利义务关系……产生了万民法……是“各民族共有”的法律。------《世界上古中古史》上册结合以上材料，谈谈罗马法所产生的作用。（思路引领：从国家统治、社会发展等角度思考）③保护私有财产，为经济纠纷的解决提供法律依据，有助于社会稳定。④在一定程度保障了公民平等权益，有利于缓和贵族与平民之间的尖锐矛盾，协调罗马人与被征服民族的关系，巩固了帝国的统治和统一。①为皇帝和元老院的权力提供了法律依据②它维护奴隶制度，保护统治阶级的政治和经济利益，巩固了帝国的社会基础。维系和稳定罗马帝国统治2.对后世的影响深远：

材料一

“我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的，不可转让的权利，其中有生命、自由及追求幸福的权利。-----美国《独立宣言》材料二

“私有财产是神圣不可侵犯的权利，除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”

----法国《人权宣言》

“即使在英国，为了私法（特别是其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”----《马克思恩格斯全集》第3卷，71页

《拿破仑法典》被誉为“资产阶级社会的法典”，确立了资本主义社会的立法规范，是以罗马法为蓝本制定的。材料三

“第二条中华人民共和国民法调整平等主体的公民之间，法人之间，公民和法人之间的财产关系和人身关系。第三条当事人在民事活动中的地位平等。”

----《中华人民共和国民法通则》结合以上材料，并联系现实生活谈谈罗马法对后世的影响①为新兴资产阶级民权理论提供了思想渊源。②为资产阶级法律体系的建立提供了立法依据.③对亚洲国家的法制建设也产生积极影响。流传至今的罗马法律制度：陪审制度保护人制度“没有告诉人就没有法官”……资产阶级陪审制度

律师制度“不告不理”原则探究：理解法律在人类社会生活中的价值规范人的行为，调解社会矛盾合作探究：

在罗马颁布的“十二铜表法”之前约一百年，也就是公元前536年，中国正处于春秋时代，在郑国发生了一件大事——一个叫子产（与孔子同时，是孔子最尊敬的人之一）的政治家把当时的法律条文铸造在一只大鼎上，使法律条文不能再改动，也使得人人都可以看到这些条文。这件事情在社会上引起了极大的震动，许多贵族纷纷对子产发起攻击，认为这种做法会引起社会大的动荡。一个叫叔向的人给子产写信，信中说，我们的祖先都是根据案情的轻重来量刑的，现在你把所有的法律条文都公布出来了，那么犯案的人就会拿着这些条文跟你争论不休，甚至会盗贼蜂起，牢狱人满为患，国家都有可能因此而灭亡。

罗马人颁布的《十二铜表法》和中国的子产铸鼎都反映了同样的一个问题，要不要把法律公之于众。

请思考：为什么要不要把法律公之于众这件事情会引起这么大的反响？它说明了什么？然而子产却毫不动摇，他认为叔向的这番话简直就是因果倒置，明确法律条文并不会导致盗贼蜂起，相反人们都搞不清楚什么应当做什么不应当做，反而会导致盗贼蜂起。那么子产这个铸鼎的举动到底引来了什么后果呢？据史料记载，子产做了郑国丞相三年，郑国的社会治安是夜不闭户，道不拾遗。古希腊剧作家索福克勒斯的著名悲剧《安提戈涅》，讲述了这样一个耐人寻味的故事.安提戈涅是一个小姑娘，她的哥哥在一次反对国王的战争中战死，国王颁布法令：将叛军阵亡将士的尸体暴露在城下，谁也不准哀悼，不准殓葬，任由乌鸦野兽啄食，凡违反法令的将当场被乱石砸死。但是安提戈涅却违反法令，在众目睽睽之下按照古老的习俗将哥哥安葬。国王知道后非常震怒，他咆哮着问安提戈涅：你知道你犯法了吗？安提戈涅却冷静地反驳道：你说的话也算是法律吗？宙斯从来没有宣布过这样的法律，正义之神也从来没有颁布过这样的法律让人们遵守，因此我不认为你说的话具有法律效力。安提戈涅的话震撼了在场所有的人。安提戈涅通常被解读为一位以自然法挑战人定恶法的女英雄，其对城邦法的控诉在法学中被称为“安提戈涅之怨”古罗马学者西塞罗认为，“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普