双机位录课心得体会

第56页共56页双机位录课心得体会忏悔录读书心得体会范文篇一我想，在读一部作品和解读一部作品之前，应该对作者进展解读，便于加强读者对此文的理解。一下便是我对卢梭生平以及写此著作时的背景的简介：卢梭：全名让一雅克卢梭，一七一二年六月二十八日生于日内瓦，随着他的出生母亲遽然去世。卢梭的父亲是以为钟表匠，热爱读书，卢梭在父亲的影响下，六岁就读完了家里所有的藏书，这为卢梭后来的文学创作打下了坚决的根底。卢梭十六岁便开场漂泊生活，并毕生对那段漂泊却惬意自由的生活很是思念，因此而结识的卢梭称为妈妈的德华伦夫人对卢梭的后来的人生之路影响至深。卢梭当过仆人、教父、歌剧编辑、文学者等等职业，结识各类人士并食尽人间烟火。一七五O年，第戎学院，卢梭撰写的《论科学与艺术的昌明会敦化抑或败坏凤俗》一文授奖，从此卢梭便开场了文学创作。《致德马勒泽尔布先生的信》、《社会不平等起论》、《对话录：让一雅克评论卢梭等起论》、《朱丽》(或名《新爱洛依丝》)社会契约论》社会契约论》、《山中书简》、《忏悔录》等等，都对文学珍品。其中，对于我写这篇文章要着重讲的是《爱弥儿》这本书。《爱弥儿》出版后被警察没收，在巴黎(索尔邦)大学受到批评，遭国会查禁。卢梭风闻当局下令逮捕他，立即逃往瑞士，到达伊弗东，匿身在沃德山村。从此开场他的逃亡生活，直至一七七八年____。这也正是卢梭用颠沛流离形容自己的人生的原因所在。一七____年十二月日内瓦出版匿名小册子《公民的感情》，影射卢梭遗弃自己的五个孩子，把他们送进孤儿院，促使卢梭决定写《忏悔录》，为自己的生平做一个最详细的表达并辩护。这便是《忏悔录》写作的背景和缘由。忏悔录读书心得体会范文篇二大概用一个礼拜的时间，我看完了卢梭的《忏悔录》。这部著作的开头便以一种大师风范的气势声明《忏悔录》会是一件前无古人后无仿者的作品，读到此，我不免想起了圣奥古斯丁(354430)的《忏悔录》。虽然没有拜读过此佳作，但是它的名气还是让我对它有所耳闻。虽然人们对两本忏悔录总结出一定的相似之处，比照起圣奥古斯丁的忏悔录，卢梭的著作里所表现的忏悔观念和他的先驱还是很不同的。我把蒙田看作是这类假老实的带头人物，他们讲真话也为的是骗人。他暴露自己的缺点，但是只暴露一些得意的缺点，没有一个人没有可憎的缺点。蒙田把自己画得酷似本人，但是只画了个侧面。这是卢梭用来批判16世纪最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》颇有自传的风味)，显然，卢梭以最剧烈的方式为自己的作品和坦诚做了辩护，在后来一个星期对他的著作的解读中，我确实看到了他说此话的理由和勇气。我很不友好的先说明卢梭在此著作中对那个尔虞我诈、艰险无比的社会风貌的描写夹杂着个人的主观见解，但是，总体上讲，我觉得卢梭以最大限度的真诚对自己所经历的事情进展了陈述并加上自己的阐述，但是，他不加以过多的评判而是给读者给世人来对他的行为和他所经历的事情进展评判和论证，我认为这是他做的最好的一点，也正是我会觉得这本著作所表现的忏悔观念和他的先驱还是不同的原因，也正是这部作品能建造文学史上的丰碑的原因。卢梭的成功，如同哲学里量变到质变的开展过程，一定是量变积累到所需程度的时候，才会实现到质变的飞跃!他说：支配我行为的内心动机大都不是坚决的。远大的志向，在我看来总是那么渺茫，致使我难以行动起来。由于我对将来没有信心，总认为需要长期执行的方案是骗人的诱饵。我和任何人一样，也会抱有某种希望，但这必须是无需费力就能实现的希望。假如这需要长期艰辛努力，我就办不到了。所以唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大。不过，我对于事后一定会感到痛苦的快乐是不追求的，这种快乐引诱不了我，因为我只喜欢那些纯粹的快乐，假如准知道后来要追悔的话，那就不能算做是纯粹的快乐。这种渺茫，这种坚决，难道不是大师应该有的么?当我们向自己的目的迈进的时候，我们应该经得起笑骂，只要这笑骂不是我们应该受到的，我需要拥有准备承受笑骂的心，需要拥有卢梭那样的淡定与执念。忏悔录读书心得体会范文篇三今天观看了马德、韩桂芝等一些____偏领导干部的《忏悔录》，感想万千却觉得难以表达，似乎自已也正像马德所诉说的那样终于明白了什么叫喘不过气来，只觉得有一团渗杂着憎恶、气愤、怜悯、可惜、迷茫、无奈、感慨的多种味道的烟尘，弥漫在心中，怅闷和压抑交织在一起，真正的令人喘不过气来。一名又一名曾经是发号施令，一呼百应，叱吒风云、身价百倍的高官显贵们，被国法无情地送上了断头台或失去了终身身由，不仅完全毁掉了自已的形象、人格和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民、及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。为什么他们走到今天这样的地步，就是因为他们手中掌握着权利，有着在社会上一定范围内的支配力量，而他们根本就忘记了或是根本就没有真正理解过他们手中的权利是做什么用的，完全悖离了全心全意为人民效劳是领导干部的惟一宗旨，领导者必须是人民的公仆;权利是一种责任，有了责任心，才能掌好权、用好权;权利是一种付出，不是为了索取。，他们把权利看成了权利，置国家及公物及人民于不顾，千方百计以之来为自己谋求更多的____。他们变成了衣冠禽兽，外表看起来大公无私，其实他们就象老鼠一样偷偷摸摸，不择手段地盗取国家的财产，搜刮民脂民膏，做着见不得阳光的罪恶勾当。由于他们手中掌握的权利，及容易被同样利欲熏心的人所利用，这些人大言不惭地行贿，他们便恬不知耻地受贿，以丰厚的贿赂来交换不正当的特权，双方都有利可图，而他们的这种利益是建立在损害国家利益和不知有多少人遭受伤害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他们明知如此，都视国家和别人的安危于不顾，更加变本加厉地进展一幕又一幕、一次比一次严重的。例如那些以非法手段获得工程承包权的工头们丧心病狂，为了弥补贿赂的损失，用高造价及不尽合理的预算抽条减量、以次充好的手段建筑的危楼、危桥、危路等等，发生的一件又一件怵目惊心的悲惨事故，给无数无辜的人造成的伤害就说明了这一点。我们党和国家三令五申，身为领导干部，要严格坚持党的方针政策，要清政廉洁，一心为公，做党的好干部，做人民的公仆;并反反复复发动全党全国人民学习三个代表的思想，加强执政才能建立的指导思想，学____纲党章，开展树清廉风气，做自立表率活动，学习和领会八荣八耻还屡次组织机关干部用正反两方面的教材，深化开展警示教育。所有这些举动，都是为了教育全国人民懂得如何做人，如何做一个好领导，好干部。但为什么这种违法乱纪的行为还会越演越烈呢?而且阵势之大不可测，织网密布，牵牵扯扯，一环套一环，牵一发而动全身，这难道不值得我们深思吗?思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地开几个会，夸夸其谈地表一表决心，挥毫泼墨地书写几万字的学习心得就可以从根本上解决问题的，往往一些领导干部在台上组织职工学习廉政教育，台下却孜孜不倦地以权谋私，以法乱纪。因此，思想教育工作必须真正从思想深处入手，从一点一滴抓起，不以恶小而为之，防微杜渐，一旦筑成大错，悔之晚矣。高墙内出现了一批又一批忏悔者，他们感亦真挚，恨亦浓烈，悔亦深化。那么在高墙之外的人们，特别是执掌权利的高官们，在观看了墙内的人声泪俱下的忏悔时，内心应该是一种什么样的感受呢?不应该只是对他们咬牙切齿的痛恨吧?不应该只是为他们唉声叹气的可惜吧?应不应该对照自已的思想，对自己的行为做一次深化的检查呢?会不会将自己的错误做一次彻底的检讨得改正呢?会不会将自己已经弄成的错误绳之以法呢?会不会真正醒悟自己错误的行为终是害人害已的呢?我虽身不为官，但通过学习，也要懂得在工作和生活中自律思想，坚决不做违法的事，鞠躬尽瘁，本本份份做好自己应该做的工作。也真心希望那些为官者可以非常珍惜党和人民给予他们的权利，将这个权利真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是颤用私权为已利，最后落得个作茧自缚。假如每个党员干部都可以做到这一点，我们的国家才会有一个无____的具有高尚思想道德修养，高素质的干____伍来建立我们的国家，国家的前途才会有希望变得更加兴隆。构建和谐社会离不开严肃党的纪律，离不开加强对干部的党性锻炼，更离不开防____的体制机制。而且，党要管党，从严治党，加强对领导干部的监视要从根本上下功夫，真正可以到达万众一心构建一个和谐的社会。忏悔录读书心得体会范文篇四读了《忏悔录》这本书使我深深地体会到党风廉政建立的重要性、必要性、迫切性。下面从理想信念、工作作风、廉洁自律、群众观念等方面结合学习内容谈谈学习心得体会。一、理想信念是防腐拒变之根本通过局部干部的东窗事发不难看出，那些之所以成了阶下囚，究其原因，根在于理想信念的动摇。平时，他们淡化了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉有权不用，过期作废。结果，自然地就肆无忌惮地受贿、贪污。从这些人不难看到，理想信念动摇的危险性。二、工作作风过硬是防腐拒变的内在要求没有过硬的工作作风，就很难经得起现实对你的综合考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。光有好思想而不去身体力行不行，只有去做了，才能真正实现为共产事业而奋斗的人生价值。作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所诱惑。一些党员干部就因为作风不过硬而被别有用心之人牵着鼻子下水。于是，总是会上谈廉政，会下收好处费。只有从严要求自己和身边的人，建立起坚决的工作作风，才能经得起各种考验。三、廉洁自律是约束自我保护自我的真正法宝从干部保护的角度讲，廉洁自律是干部防腐拒变的法宝。作为一个干部，只有从严要求自己，才能经得起市场经济条件下各种利益的诱惑。从领导岗位到阶下囚，无不说明一个人在岗位上自制力的重要性。从小贪到巨贪，从小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵自己，大肆进展权钱交易。结果，自然是被____，承受党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才不至于被糖衣炮弹击倒。四、群众观念是领导干部执政为民的思想根底一个没有群众观念的干部，不可能干出令群众满意的实事来。群众观念是执政为民理念的思想根底。有了群众观念这个思想根底，才能在工作中与群众打成一片，才能更好地为群众效劳，更好地为群众多办实事，实在地维护好群众的切身利益。群众观念实际上就是公众观念。假如没有公众观念，一切以自我为中心，那么，就谈不上为人民效劳，也就谈不上做三个代表的忠实理论者。那些在反腐倡廉中违法违纪者，就是因为群众观念淡化私欲膨胀所致。总之，通过这次反腐倡廉的教育和学习，使我深深感到一个党员干部理想信念动摇的可怕、工作作风败坏的可悲、廉洁自律意识淡化的可怜、群众观念不强的可恨。在今后的工作中，我会寻找差距，努力进步自身素质，振奋精神，做好当前工作。平安警示录心得体会在观看了《让事故不再重演》后，我的内心久久不能平静。七条鲜活的生命没了，五个幸福的家庭毁了，妻子儿女难了，探究事故原因，无非是对平安的轻视，违章作业、麻木大意、不负责任，没有平安意识，只图省事，存有幸运心理，怕费事，这就造成了这些令人痛惜的事故，给国家、人民财产带来了宏大的损失，给遇难者家属带来无法抹去的伤害。沉重的教训让我深化领悟到煤矿平安工作的重要性，我们要引以为戒，坚持“平安第一，预防为主”的方针，结实建立和落实科学开展观，牢牢坚守平安消费红线，果断执行煤矿平安消费法律法规，结实建立以人为本、平安第一、生命至上的平安开展理念，结实建立正确的政绩观和业绩观，认真施行平安开展战略，摆正生命与消费、生命与矿井、生命与效益、平安与开展的关系，坚持开展以平安为条件和保障，决不能以牺牲人的生命为代价来换取经济和企业的开展。一要完善平安管理制度，健全完善各岗位责任制及平安消费责任制、操纵规程、作业规程等工作，要求每名职工要将自身的平安责任、工作流程、操纵要领做到熟记于心；继续抓好平安消费隐患排查整治工作，抓现场管理、抓隐患治理、抓责任到位、抓制度执行、抓素质提升。还要加强对员工的平安教育与培训，增强职工平安意识，向作业职员照实告知作业场所和工作岗位存在的危险因素、防范措施和事故应急措施。二要建立健全平安管理机构，完善并严格执行以平安消费责任制为重点的各项规章制度，实在加强全员、全方位、全过程的精细化管理，把平安消费责任层层落实到区队、班组和每一个消费环节、每一个工作岗位。加强煤矿平安质量标准化建立，加大平安投进，完善井下平安避险“六大系统”，加强对重大危险的监控；严格落实煤矿企业领导干部带班下井制度，强化现场管理，严禁违章指挥、严查违章作业；经常性展开平安隐患排查，并实在做到整改措施、责任、资金、时限和预案“五到位”，及时消除治理重大隐患。三要实在标准和强化应急管理，进一步加强事故应急处置才能。建立健全公司煤矿应急管理规章制度，加强应急队伍建立，加大应急投入，装备必要的应急物质、设备和设施，制定和完善应急预案，一旦发现险情或发惹事故，要严格按照有关规程、标准和应急预案，以平安可靠的原那么进展应急处置，平安有力有效地组织施救，严禁违章指挥、严禁冒险作业、严禁盲目施救。组织展开有针对性的应急知识培训，根据消费特点和消费过程当中的危险因素，展开常常性的应急演练，实在进步从业职员的应急意识和自救互救才能、应急处置才能。通过学习平安教育警示片，我们一定要把别人的事故当做自己的事故对待，举一反三、引以为戒；要把历史上的事故当做今天的事故对待，痛定思痛、警钟长叫；要把小事故当做大事故对待，深化剖析、严厉处理；要把隐患当做事故对待，有备无患、防患未然。总之，我们要用血的教训唤起每名职工保护生命、珍惜安康的意识，教育每名员工不能违章，不能图幸运、怕费事，要按照标准、按照标准，实实在在地抓好自己的平安。平安就是命，我们要将平安文化理念浸透作用于每一名员工，形成大家的广泛认同，做到全员共知共享。我们要通过培育、引领、浸透使大家实在认识到，抓平安是为了自己，是为了自己家庭幸福，知道为什么要这么做，怎么做才是平安的，促使员工发自内心地提升自我保护意识。我们要学习事故，也要把兄弟单位的事故当作自己的教训，变成我们的日常教材，做到警钟常鸣，警示高悬，围绕本质平安的管理做到认知高、工作细、落实严，不断推进矿井的平安集约高效开展。沉思录心得体会1000字沉思录心得体会1000字一《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的考虑与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。总理给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。《沉思录》中没有华美的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进展考虑，深化、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯洁心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：1、辩证的对待尊重客观规律与发挥主观能动性奥勒留是位自然者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物可以独立存在，因为它们联络在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法那么，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本归一一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境。这一观点与我们中华民族的先哲老子人法地，地法天，天法道，道法自然的唯物哲学观有着异曲同工之妙。为人处事遵循客观规律，符合自然法那么，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之泉，奥勒留对自己如是说。行事假设能遵从理性，一心一意，坚决不渝，不急不躁，不随意分心在别的事情上，保持内心的纯洁正直，即使你随时可能放弃生命假如能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，假如你如今的行为符合自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福。他还写道：只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的符合本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害。这是何等高度的思想境界。通过上述考虑，结合科学开展观的深化学习，我更加深化的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和根底，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚决唯物哲学观，积极行动符合自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。2、如何对待劳动成为生活的第一需要奥勒留在书中写道：不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。相应的，马克思劳动成为生活的第一需要的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产社会,自由劳动将对应着人的自由全面开展，是无可阻挡的历史规律。我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的舒适，又有多少人是为了取悦别人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。可以符合自然的劳动者才是快乐的，可以创造这样劳动气氛的人才是高尚的。3、注重自身的道德修养《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。每时每刻都要保持意志坚决，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头。其二，贪欲要抑制。追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂，他认为：由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力。他告诫自己：你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘假设你如今不是已经拥有，你该多么渴望得到啊。其三，思想要公正。什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人老实。对于所经历的一切都淡然愉快地承受，从不大惊小怪，因为这一切都于同一个命运的安排。他在内心里始终严格要求自己：做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华美的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事。坚强意志、克制贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准那么的坚持。壁立千仞，无欲那么刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚决执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、考虑将来，我也必将常读常考，以作鞭策。沉思录心得体会1000字二《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大局部是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以到达内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地考虑。而且，不仅要考虑善、考虑光明磊落的事情，还要付诸行动。斯多葛派对人们的要求是：遵从自然(nature)而生活，或者说，按照本性生活，而所谓自然、本性，实际上也就是指一种普遍的理性，或者说逻各斯(在某些方面类似于中国的道)，或者说一种普遍的法(自然法的概念就是由此而来)。自然──本性──理性──法，不说它们有一种完全等价的意义，它们也至少是相通的，并常常是可以互用的。我读了《沉思录》一书，觉得在将近2000年前的人能有这种认识是非常了不起的。其中的一些观点对我很有教育意义。从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右，在任何环境里和疾病中欢愉如常，在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合;做摆在面前的事情并毫无怨言。我注意到所有人都相信思如其言，在任何行为中都不抱恶意;他从未表现过奇怪和惊骇，从不匆忙，从不拖延，从不困惑或沮丧，他不以笑声掩饰他的焦虑，另一方面也不狂热或多疑。他已习惯于仁慈的行为，随时准备宽恕，避开所有的错误;他给人的印象与其说是一贯公正，不如说是不断改善。我也注意到：任何人都不能认为受到了他的蔑视，或者敢自认是比他更好的人。他也具有一种令人愉快的幽默的本领。(卷一15)一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性是因为他们不知道什么是善，什么是恶。但是，我-作为知道善和恶的性质，知道前者是美后者是丑的人;作为知道做了错事的人们的本性是与我相似，我们不仅具有同样的和皮肤，而且分享同样的理智和同样的一分神性的人-决不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。因为，我们是天生要合作的，犹如手足，唇齿和眼睑。那么，互相反对就是违背本性了，就是自寻烦恼和自我排挤。(卷二1)类似的观点在书中出现过很多，我认为这些观点对我们的生活、工作有着很好的帮助。在生活中我们不免会遇到一些让我们不开心的事，往往正是这些看似不起眼的小事会改变一些人。有的人开场对生活抱怨，对自己的处境感到不公平，成为了愤青;也有的人会忘记自己的原那么，自甘堕落，最终变成那类他们曾经看不惯的人，做着那些他们曾经看不惯的事情。而作者认为，那不去探究他的邻人说什么、做什么或想什么，而只注意他自己所做的，注意那公正和纯洁的事情的人，或者像厄加刺翁所说，那不环顾别人的道德堕落，而只是沿着正直的道路前进的人，为自己免去了多少烦恼啊!(卷四18)我认为，因为人是社会的人，不可能从社会的大环境中孤立出来。所以，即使生活在一种违犯自己原那么的环境中，我们也要去适应这种环境，去和周围的人正常交往，而且在交往时不能抱有任何一种瞧不起的态度，只要不去改变自己的原那么就行了。不要把任何这样的事情评价为是对你有利的：即那些使你不守诺言、丧失自尊、憎恨、多疑、苛责、虚伪和欲望一切需要墙和幕的东西的事情，因为那更喜欢他自己的理性、神灵并崇拜神灵的人，他不扮演悲剧的角色，不呻吟，不需要独入或很多伙伴，最重要的是，他将在生活中不受死的诱惑也不逃避死亡，对于他的灵魂终究在身体中寄寓多久，他是完全不关心的。因为，即便他必须马上离去，他亦将乐意地离去，就仿佛他要去做别的可以正派和体面地去做的事情一样;他在全部的生命中只关心这一点：即他的思想不要分开那属于一个理智的人、属于一个公民团体的人的一切。(卷三7)有一个人，当他为另一个人做了一件好事，就准备把它作为一种施惠记到他的账上，还有一个人不准备这样做，但还是在心里把这个人看做是他的受惠者，而且他记着他做了的事情。第三个人在某种程度上甚至不知道他所做的，他就像一株消费葡萄的葡萄藤一样，在它一旦结出它应有的果实以后就不寻求更多的东西。一匹马在它奔跑时，一只狗在它追猎过，一只蜜蜂在它酿造蜜以后也是这样，所以一个人在他做了一件好事之后，也不应要求别人来看，而是继续做另一件好事，正像一株葡萄藤在下一个季节继续结果一样。-那么一个人必须以某种方式如此行动且不注意它吗?-是的。-但这也是必要的，即观察一个人正在做的事情。因为，可以说，察知他正以一种有益社会的方式工作，并确实希望他的社会同伴也察知它是社会动物特征。-你说得对，但你并没有理解如今所说的：因此你将成为我前面说过的那些人中的一个，因为甚至他们也因理性的某种展示而误入歧途。但假如你愿意理解如今所说的话的意义，就不要害怕你将因此忽略任何有益社会的行为。(卷五6)假如你获得了这些名称：仁慈、谦虚、真诚、理智、镇定、豁达，注意不要改变它们;假如你失去了它们，迅速地回到它们。记住理智这个词是要表示对一切个别的事物的一种明辨和摆脱了无知;镇定是指自愿地承受共同本性分派给你的事物;豁达是指有理智的局部超越肉体的使人愉悦或痛苦的感觉，超越所有那些被称之为名声、死亡之类的可怜事物。那么，假如你要自己保存上述这些名称，而不想由别人来称呼这些名称，你将成为另一个人，进入另一种生活。因为，继续保持你原来的样子，被这样一种生活撕碎和玷污，是一个大傻瓜和过分溺爱自己的生命的人才有的品格，就像那些同野兽搏斗的被咬得遍体鳞伤的角斗士，他们虽然满身伤口和血块，还是恳求被养到下一天，虽然他们将在同样的状态中被投给同样的爪子和撕咬。所以你要固守这几个名称，假如你能居于它们之中，那就仿佛你回到了某个幸福之岛居住。但假如你察知你脱离了它们，没有把握住它们，那么英勇地去那你将保有它们的一隅，甚或马上放弃生命，不是在激情中，而是朴实、自愿和谦虚地放弃生命，在做了这件至少在你生命中可赞美的事之后，再如此分开它。然而，假如你记住神，记住他们虽然不愿意被奉承，但希望所有有理性的存在塑造得和他们类似;记住一株无花果树的工作就是做一株无花果树;一只狗的工作就是做一只狗，一只蜜蜂的工作就是做一只蜜蜂，一个人的工作就是做一个人，那么这将会对你大有助益，帮助你记住这些名称。(卷十8)这些大概就是作者所认为的一个拥有善的本性的人所所应该做到的事和所应当拥有的品质吧。我们正或多或少地缺少其中某些品质，我们却没有发觉自身的缺陷，恰恰相反，我们常常去抱怨别人的恶性，却毫不在意自己在重复这他们所做过的事。因此我对自身的要求是严以律己，宽以待人，先让自己具备那些善的品质，再去努力使别人减少恶行。因此，我认为，在批评别人之前，首先要考虑假如自己面对同样的问题，自己会怎么去做，假如会和他们有着同样的做法，还是不要去批评别人的好，先改正自己，不要最后闹个五十步笑百步。在现实生活中有许多人惧怕死亡，我猜想，他们惧怕死亡主要是放不下自己这一生中所获得的名利。而在书中，作者屡次考虑过关于死亡的问题，给了我一些启示。我们不仅应当考虑到我们的生命每日每时都在消耗，剩下的局部越来越少，而且应当考虑另一件事情，即假如一个人竟然活得久些，也没有多大把握说理解力还能继续足以使他领悟事物，还能保持那种努力获得有关神和人的知识和考虑才能。因为他将在排泄、营养、想像和胃口或别的类似才能衰退之前，就开场堕入老年性昏聩，而那种运用我们自己的才能，满足我们义务标准的才能，明晰地区分各种现象的才能，考虑一个人是否应当如今辞世的才能诸如此类的才能绝对需要一种训练有素的理性，而这种性整个地已经衰退了。所以我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的观照和理解力将先行消失。(卷三1)死亡像生殖一样是自然的一个机密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当惭愧的事情，因为它并不违背一个理性动物的本性，不违背我们的构造之理。(卷四5)很快，你就将化为灰尘，或者一具骷髅，一个名称，甚至连名称也没有，而名称只是声音和回声。那在生活中被高度重视的东西是空洞的、易朽和琐屑的，像小____互相撕咬，小孩子们争吵着、笑着，然后又马上哭泣。但忠诚、节制、正义和真理却：从宽广的大地飞向奥林匹斯山。(卷五33)在作者看来，死亡是一种本性，谁都无法逃避。死亡是感官印象的中止、是欲望系列的中断，是思想的散漫运动的停息，是对肉体效劳的完毕。(卷六28)不要轻率或不耐烦地对待或蔑视死亡，而是要把它作为自然的一个活动静候它。(卷九3)我很赞同作者的观点，中国古代就有这样一句话人固有一死。所以我们不必对死亡感到恐惧。同时我又感到作者认为：在人的一生中许多东西都是过眼云烟，产生和消亡都很快，唯有一些符合本性的善，那些原那么可以永存;在人死以后，生前所得到的一切都与你毫无干系了;更关键的是假如我们浪费时间，死亡会来的很快，令我们毫无准备。确实，死亡就是这样既神秘，又普通，既遥远，又接近的事。既然如此，我们又何必去做一些损害别人利益的事情来获得一些只能短暂对自己有用的东西呢?还不如在一生中抓紧时间，多行一些善事，多做一些有意义的事，老了后回想起来也不会有什么缺憾，最终可以开开心心地离去。《沉思录》一书带给我的感想远不止这些，书中的考虑也不仅仅是这些，以上观点只是我所看到的皮毛。我想，假如想真真体悟到《沉思录》一书中的哲理，不仅仅需要反复回味，更要接触生活，体悟生活，只有在与生活的结合中才能感悟到《沉思录》的真谛。观看《警示录》心得体会通过观看农村信誉社案件《警示录》，本人对案件专项治理工作重要性和必要性有了更深的认识，本人谈谈自己的体会及看法。近年来，金融案件频发，发案率仍然居高不下，防案形势非常严峻。纵观金融案件的发生，尽管形式各异，但追究原因归结为一点，主要是由于各项内控制度未履行好、落实好造成的。通过近段的学习，我们发现这些案件除暴露银行业内部管理松懈，有章不循，处分不力等问题外，另外一个重要的原因就是无视了员工道德风险的控制。最主要存在的问题是：一、是员工法纪意识差，教育乏力。俗话说，千里之堤，溃于蚁穴。农村信誉社点多、面广、线长，绝大多数员工身处最基层，长期以来，标准化、制度化的思想教育开展不够，员工重视实际，视思想教育为形式、为空谈，认为在各自网点内的人低头不见抬头见，思想教育无意义，久而久之，员工思想道德水准、法律法规观念得不到净化和进步，遵纪守法的自觉性和防腐拒变才能差，大多凭个人的良知做工作，谈不上高尚的人生观和价值观。二、是防患意识不强，管理乏力。近几年来，大局部信誉社注重了业务开展，无视了案件防范，一手硬一手软的现象得不到彻底改观，尤其在基层信誉社，任务至上，片面追究几项主要业务指标的考核，不重视内部管理、平安教育和责任意识，有的甚至欺上瞒下或走过场形式学习。三、稽核检查图形式、走过场、监视乏力。一方面稽核检查力量相对薄弱，对信誉社点多、面广、线长和客观上难以全面施行有效的监视检查；另一方面，稽核检查人员有的责任心差，原那么性不强，稽核检查图形式，走过场，该发现的问题没有及时发现，发现的问题也没有采取有效措施进展处分，而是大事化小、小事化无。有些事情虽然发现了，也下达了整改通知，但对落实情况没做进一步的催促检查，使问题越积越大，最后导致发生重大经济案件。从以上几个方面看，本人认为：要做好案防工作，关键是人，农村信誉社开展务必结实树立人本观念。一、树立“人本意识”，进步思想教育程度。大家都知道，信誉社内部的各项林林总总，不可谓不全，处分不可谓不严厉，但是好多制度在许多职工看来只是墙上的制度，并没有很好的予以落实，标准自已的行为。究其原因，是大家的思想意识在作怪，是农村信誉社长期的员工思想教育工作不到位，岗位安排僵化，老好人意识严重的结果。本次案件专项治理工作教育活动，首要解决的就是一个人的意识问题，应该使大家认识到，制度并不是用来看的，而是用来指导实际工作的。因此，模范地遵守内控制度，不仅仅是对自身的保护，也是对别人的负责。在这个方面，农村信誉社应该将本项工作深化持久的开展下去，做好人的思想工作，真正使每一位员工从思想上重视，从行动上自觉。1、要经常性抓好员工的政治思想和职业道德教育，使其树立正确的人生观、价值观，自觉抵抗腐朽思想的侵蚀，做到“常到河边走，就是不湿鞋”，做到警钟常敲，预防针常打。2、抓好员工监视管理，健全要害岗位、重要环节人员轮岗，异地交流制度和互相制衡机制，严防内部工作人员互相勾结，共同作案。3、抓苗头，抓落实，抓薄弱环节，确保案防措施到位。对于地处边缘的网点及员工作为案防工作的重点，强化稽核人员的岗位责任，采取现场稽核，重点审查和非现场监视等方式，定期和不定期地开展序时检查和岗位离任审计。4、建立健全好各种规章制度。加强迫度建立，重视员工道德风险防范，严格操作流程，把对员工思想排查工作纳入议事日程；同时对员工“班前看神态、班中看情绪、吃饭看胃口、交流看心情、下班看快慢、班后看做啥？”通过这“六看”，根本上可以及时发现员工心态是否失常，做到亲密关注员工思想动态，将各种诱发案件的隐患消灭在萌芽状态。二、严肃工作纪律，进步违章违纪的代价。长期以来，信誉社内有章不循现象严重，不能将制定各项内控制度的良好初衷落到实处，是导致各项案件发生的主要原因。有了良好的制度，更要有一批模范执行制度的人予以落实，才可以收到良好的效果。因此，要加强各项内控制度落实情况的后续跟踪和监视工作，对于严重违背内控制度的要严厉予以处理，要让每一位违章违纪的员工付出沉重的代价，让其有切身之痛，严重的更应清理出信誉社队伍。三、完善工作机制，防范道德风险。道德风险是各项案件发生的一个重要因素。每一件有内部员工参与的案件背后，无不有作案人长期处心积虑的身影，他们正是利用了工作机制上存在的一些问题，精心准备，伺机作案。我们要通过工作机制的转变，来防范道德风险转化为实际风险。比方，在工作机制方面，可以以制度化的形式进展岗位轮换，以制度化的形式做好稽核监察工作，以制度化的形式作好员工的工作等等。总之，要以制度化的形式作好内控制度执行的有效性。四、本省四个信誉社案件的教训与考虑案件发生后，本人认真反思，总结经历教训，主要有以下几点：1、应重视重要岗位人员的交流工作。近几年来，信誉社的人事安排僵化，各岗位人员罕有交流，大家长时间在一起工作，互相熟悉，互相信任，抱成一团，即使发现问题也往往隐瞒不报，力求自我解决，这也是造成该案长期不发的另一个重要原因。2、应千方百计进步业务人员的综合素质。从案情来看，他们作案并不是没有留下任何蛛丝马迹。3、应实在加强员工的思想政治工作。从案情来看，信誉社员工思想政治工作不到位，局部员工受拜金及享乐思潮的影响，法制意识淡薄，思想麻木大意，“事不关已，高高挂起”的老好人意识及随大流意识严重，在原那么问题上容易放松自已。同时，对于员工的家庭生活、社会交际圈子缺乏理解，不能从日常生活的表现中发现问题。通过案件的发生，充分暴露出我们农村信誉社在各项管理工作中存在的缺乏，必须在今后的工作中予以解决。顶岗实习录课心得体会及感受：向上砥砺，教学岂是易事顶岗实习录课心得体会及感受：向上砥砺，教学岂是易事美丽的误会让我们天津集贤里中学的顶岗实习生提早十天开场录课任务。突如其来的录课通知打乱了我们刚适应的学校教学形式。对于一个知识点讲解15分钟的录课要求，我们需要准备和考虑好多事情，比方：要标准教学，要精心设计教学环节，要考虑学生承受情况，要考虑课堂气氛等方面内容，甚至因为录课时要全程摄像，给学生心里造成很大压力，都不敢举手答复下列问题，只是坐的端正，而不能给我们这些老师适时发出学习交流的信号，让我们这些刚参加教学工作的顶岗老师压力陡升，根本上因为没有尝试过而紧张了一节课，遗忘了好多小细节，课程设计显得僵硬。每个班的学生情况不同导致课堂气氛大不一样。英语课堂大局部学生都在认真听，但是因为紧张怕说错不敢举手答复下列问题。生物课堂灵敏性强，生物名词讲解都能让学生们活泼一节课。语文课堂读的较多，利用三读让学生们深化理解文章大意，获得更好的效果。不管怎样，我们经过这次生疏的录课过程，总结了各方面的缺乏，并与各自的指导老师交流后，得到了很大程度的进步。我们会在顶岗过程中继续努力和完善自己的，正所谓向上砥砺，教学岂是易事！最大的敌人是自己，查漏补缺加上实际演练就是成功，期待我们下次录课更出色，具有更高的程度供老师检阅。延伸阅读：顶岗实习心得体会：顶岗实习，助我成长转眼间已经来藁城x中快两周了，回想起这两周的顶岗实习生活，真的是收获颇多。从大三第一学期微格教学时的紧张状态，到如今的沉着面对。不会再像以前那样的紧张、发抖、脸红，取而代之的是淡定与自信不经意间，我发现，我喜欢上了这里的紧张生活，喜欢上了这里的老师，喜欢上了这里的学生。他们的活泼，他们的单纯，让我觉得生活其实很简单，微笑的对待一切，继续前进。在这里，我有着双重身份，指导老师面前，我是一名需要实战经历的学生；在学生面前，我是一名来自师范大学的顶岗实习老师。当我拿着地理书走进教室的时候，当我的学生向我问老师好的时候，责任感与自豪感油然而生。每周的课排的很紧，所以没来前怕没有课上的担忧都是多余的，上好每一节课，珍惜每一次讲课的时机，对我来说都是那么的重要，因为它是一个成长的过程。阅读拓展：顶岗实习老师心得体会人总是在不断地理论中成长的，假如没〔20xx年重阳节诗歌:采桑子重阳节感怀〕有理论来磨砺自己，即使自己有再高深的理论，也没有任何用途。对于我们师范生来说，这一次的顶岗实习支教活动就是对我们学习过的知识的最好的检验，它不仅仅让我们在这难得的理论活动中认识到了自己的缺乏和缺陷，也为我们提供了一次效劳社会，回报国家的时机。时间就像不断运动的星星，每天晚上看到的他们都是同样的样子，可是实际上他们早已经在不知不觉中飞越了百万年。在这次实习开场之前，我总是会想，这么长的时间要怎样才能度过呢，可是当自己真正地来到这里之后，我才知道，这看似漫长的时间，却是根本不够用的。在这短短的半年时间内，我遇到了很多以前从没遇到过的新朋友，新问题，新观念。直到如今，我仍记得自己第一次被人称为老师，虽然不像是想象之中的那么冲动，可是还是让自己立即感到了自己的成长，原来自己早已经过去了那些曾经拥有过的和自己学生一样的青春。顶岗实习支教是我们河北师范大学长期开展的一种很有理论意义的师范生培养活动，在这其中，一方面可以让学生们更好地感受到教学一线的实际情况，作为一种职前教育为师范生在将来真正走向工作岗位打下一个良好的根底，同时也是我们河北师范大学帮扶农村基层教育的一种善举。如今，为期半年的教育理论活动已经圆满完毕，可是我却希望这日子还能继续下去。在重复但是富有激情的授课之中，为期18个星期的顶岗实习支教活动完毕了，虽然很短暂，但是却让我在教育教学中，在个人开展中都获得了非常有意义的收获，我相信，这些都会是我这一生取之不尽用之不竭的珍贵财富，有了这次的职前教育，我相信我在以后的工作和学习中一定会成为一名负责，优秀的人民老师。观课议课心得体会篇一：观课议课的心得体会观课议课的心得体会随着新教材的使用，广阔老师发现教材内容的增减，编排的顺序，选材都有很大的变化，教学中一系列的问题出如今我们老师面前。怎样使用教材，有效组织课堂到达新课标的要求成为当前亟待解决的问题。为了适应新的教育形式的需要，我们学校组织了全体老师观课、议课活动。通过观课与议课，尤其是我们低年级数学组组内的观课议课，让我受益匪浅，通过学习，我认识到，观课议课与听课评课有质的区别：观课议课要求观课老师与作课老师必须提早沟通，作课老师希望观课老师观察他某方面的问题，比方“老师对学生理解作者思想感情的引导”，观课老师是带着明确的目的去观察课堂的听课是不强调提早和作课老师沟通的，更不是带着明确的目的去观察课堂的。明确观课的目的后，观课老师要围绕观课目的，查阅相关资料，搜集有关信息，使自己对要观察的问题有一个全面的把握，进而在观课的过程中能发现有价值的问题，进步议课效率；听课评课往往是跟着感觉走，甚至走进课堂还不知道要听什么课。观课老师在观察课堂时必须精力高度集中，因为只有如此才能围绕观课目的发现问题，完成自己的任务；听课老师因为没有明确的目的和任务，所以在课堂上可以很放松。观课要求观课老师尽量坐在学生中间，这样可以更好地从学生的视角发现问题；听课老师那么往往坐在教室最后面。议课时，议课老师与作课老师是在平等地交流，更多的是这样的语言：“我观察到某某现象，请问你是怎么考虑的-”；而评课者一般会说：“某某地方处理得有问题-”效观课议课，也使我们从活动中收获经历得到成长：通过上课，听课老师理解为什么这样上；通过观课议课，使听课老师明确这堂课好在哪里，哪里需要完善等；观课老师也从活动中得到启示，给出自己中肯的意见和建议，丰富自己的阅历。我想在今后的观课议课中，有以下几方面是要注意加强的：1、加强交流。常常我们是坐到教室中才知道今天听课的内容，即便是提早知道课题也不会事先做些理解准备，这样对于不熟悉教材的人来说，听课的效率就会很低。通常上课者对课堂教学的设计及意图听课者事前是不得而知的，要在听课的过程中自己渐渐揣测体会。而假如课前上课者有所说明、听课者有所理解，那么听课过程中目的性就会更明确，效率也会更高。在议课的过程中，平等的交流更为重要。陈大伟教授指出：观课议课不是为了展示老师自己多么出色优秀，而是为了发现和解决老师专业开展、课堂教学中的问题。所以，尊重、平等、交流，使上课者和观课者消除隔膜、直面问题、共同分享，才能获得议课的成功。2、明确主题。通常的听课评课活动往往面面俱到，这种方式看似全面，但也隐含着听课者对课的考虑不够深化，泛泛而谈，在有限的研讨时间内不能使议课到达一定的深度，对上课者的帮助不大。陈大伟教授提倡观课议课要有相对集中的问题和主题。看看书中的案例，都很好的说明了这一点。比方：一节课超时，讨论是哪些地方“浪费”了时间？语文课观察老师在指导学生阅读理解方面的做法和效果。?有主题才能有重点，才能更深化，更有效。3、以学论教。我们习惯在听课时关注老师是怎样教的。有时甚至过分注重老师的语调、体态、形象等带有表演特质的因素。很多时候我们把教学效果不理想归罪于学生，常常我们会说：你这样设计是好的，就是学生不配合。加涅认为：教只是为了帮助学生学习。在“以生为本”的教学理念下，把学生的学习活动和学习状态作为观课议课的重点，以学的方式、效果来考虑教学方式的合理性，这样才能更有效的促进教学方式的转变，到达真正意义上的有效教学。4.加强反思。教学反思是当下大力提倡的促进老师专业成长的有效方式。观课议课的目的是改良课堂教学，进而促进老师的专业成长。所以无论是上课者还是观课者，不能满足于这一课的顺利完毕。应该立足于一课而放眼于将来，要通过眼前这一课的研究与考虑，对自己教学行为背后的观念进展批判、反思、重建，以求得自身教学行为长效的改良。总之，值的学习和借鉴的地方还有很多，我要结合自己以往的教育教学工作，“要认真分析^p教材、钻研教材，如何抓住重点，怎样组织教学，使学生在学中乐，乐中学，做到灵敏运用教材，而不是教教材”。在今后的工作和学习中，我一定要改掉缺乏之处，更有深度的参与到观课议课活动中，不断进步自己的教学程度有效观课议课》的心得体会看了陈大伟的《有效观课议课》的光盘，可以说让我受益匪浅。通过观看这些光盘，我认识到，观课议课与听课评课有质的区别：观课议课要求观课老师与作课老师必须提早沟通，作课老师希望观课老师观察他某方面的问题，比方“老师对学生理解作者思想感情的引导”，观课老师是带着明确的目的去观察课堂的听课是不强调提早和作课老师沟通的，更不是带着明确的目的去观察课堂的。明确观课的目的后，观课老师要围绕观课目的，查阅相关资料，搜集有关信息，使自己对要观察的问题有一个全面的把握，进而在观课的过程中能发现有价值的问题，进步议课效率；听课评课往往是跟着感觉走，甚至走进课堂还不知道要听什么课。观课老师在观察课堂时必须精力高度集中，因为只有如此才能围绕观课目的发现问题，完成自己的任务；听课老师因为没有明确的目的和任务，所以在课堂上可以很放松。观课要求观课老师尽量坐在学生中间，这样可以更好地从学生的视角发现问题；听课老师那么往往坐在教室最后面。议课时，议课老师与作课老师是在平等地交流，更多的是这样的语言：“我观察到某某现象，请问你是怎么考虑的……”；而评课者一般会说：“某某地方处理得有问题……”陈大伟教授在光盘中提倡以学论教，是把学生的学习和活动状态作为观课议课的焦点，这样的做法能给我们的教提供学习的条件。陈大伟教授鼓励作课老师主动暴露问题以获得帮助、求得开展。评课需要在全面分析^p课堂信息的根底上，之处教学的主要优点和缺乏；议课强调集中话题，超越现象，深化对话，促进理解和老师自主选择。假如说评课是把老师看成等待帮助的话，议课那么是把老师培养成具有批判精神的思想者和行动者，帮助他们实现自身的解放。我认为，观课让自己明白了以下几个问题:1〕课堂上老师做了什么?学生做了什么?他们之间有什么关联？2〕想：授课老师的思想理念是什么?3〕想假设让我上这一节课,我怎么上?4〕想：上完课人家让我发言的时候，我怎么发言?议课就是要通过询问,考虑前前后后的问题,找到有意义的方法.目的是改良而不是评价,作课的目的是为了开展而不是为了展示。新的教育观念要求“面向每一个学生,特别是有差异的学生”。因此,老师必须随时对自己的工作及专业才能的开展进展评估,树立终身学习的意识,保持开放的心态,把学校视为自己学习的场所,在理论中学习,不断地对自己的教育教学进展研究、反思,对自己的知识与经历进展重组,才能不断适应新的变革。这些天，我认真学习了继续教育课本陈大伟教授著的《有效观课议课》一书。本书首先以课学教学研究的故事为引子，在此根底上分析^p和讨论观课议课的价值追求，观课议课的理论操作，以及观课议课如何更好地促进和实现老师开展。案例与讨论相结合写作形式，让你在读书中不知不觉成为了思想的参与者，读中考虑，读中感悟，尤如聆听名师的讲座，置身于争鸣的学堂。感悟之一：以人为本的理念在观课议课中表达的淋漓尽致。以人为本是观课议课的核心理念。人是根本，这一理念落实在观课议课中，首先表达在要关心人、尊重人、依靠人、开展人、满足人。以人为本不仅需要心中有人，而且要看到眼前的人，通过对眼前人的关心使以人为本中的“人”详细化和现实化。详细表现为：以人为本，要以眼前的老师为本，其中包括参与观摩的观课议课老师，更要包括做课献课的老师。以人为本要致力增进学生的福祉。观课议课致辞力老师开展和教学改良，更好地促进和实现学生开展。以人为本要务人之本。人之本在于致力和追求幸福生活。观课议课要致力引导老师追求和享受幸福的老师生活。幸福的老师生活来于创造性的劳动和对创造性劳动的审美性体验。“大创造，大打破，大快乐；小创造，小打破，小快乐；无创造，无打破，无快乐。”人有思想的权利，人会考虑，在考虑中能对收益和得失进展算计，并在算计中根据自己所理解的价值标准追求利益最大化。观课议课要尊重参与者思想的权利，并搭建交流与表达思想的平台，鼓励参与者在观课议课中积极主动的思想。要防止参与者对别人思想权利的剥夺和对别人思想过程的包办代替，也要防止权威思想对草根思想的禁锢。“己所不欲，勿施于人”要设身处地，感身同受。感悟之二：观课议课是促进老师思想、实现专业成长的捷径。“以学论教”是观课议课的重要思想，也是本书重点阐述的一个内容。新课程改革由“懵懂”走向“成熟”。由会场走向课堂，由理念走向教学理论，由效益预测走向效果评价。使教育越来越关注老师的生存状态和课堂教学。陈老师在聚焦课堂教学中，走出了一条合适老师专业成长的途径——观课议课的形式。并用“以学论教”指导我们的思想，“把学生的学习活动和状态作为观课议课的焦点，以学的状态讨论教的状态。通过学生的学来映射和观察老师的教。”这充分表达了新课程的“以生为本”、“教为主导”、“学为主体”等先进的理念。掩卷思之，学校每一个学期举行的听评课研讨活动，无不在经历“漫长而煎熬”的炼狱中而“痛不欲生”。听课老师条分缕析一一道出自己的观察，尤其是教研组长的最后总结性的“几点建议”、“几点希望”发言，令做课老师如坐针毡。看似效果突出的教研活动，实那么在这种“高厉害”的重压下，课堂教学还是“涛声照旧”。陈老师在书中有力的鞭打了这种活动形式，他从形成共同愿景，降低利害关系，在合作中互爱三个层面作了阐述。“在观课议课中，做课老师成功了要学会享受成功的成就感。假如篇二：学习陈大伟有效观课议课的心得体会学习陈大伟有效观课议课的心得体会学习了陈大伟老师的《怎样有效观课》，我对听课有了新的认识：一、观课坐到学生身边去传统的听课时，往往是坐在教室的后面，观察老师的言行，如何引如新课，如何让设计教学环节，如何引导学生，老师的教学目的是否明确，思路是否明晰，语言是否简练，教态是否自然大方，多媒体运用是否恰当等等。而陈大伟老师认为要坐到学生身边去，你不深化学生中，你就不能获得对学生学习活动的认识和理解。学生是课程的出发点和归宿，教学应该以学为本，因学论教；这样，评价教的效果和教的程度就需要颠覆一下目前____的经历和做法，即不是观察老师讲得怎么样，程度有多高，而是看学生学得好不好，从学生学的效果反射老师教的程度，从学生学习的活动看老师教的活动是否到达目的和是否高效。二、要尊重课堂、尊重学生我们认为，课堂是一个生命生长和实现的所在，是一个充满灵性和智慧的庄严神圣的地方，走进教室时，我们需要存有一种庄严神圣的态度和心情。对于观课议课，我们建议：一定要提早进教室，不能在教学开场以后，很轻率地敲门打断师生的教学；在课堂上要关闭通讯设施，杜绝旁假设无人地接听；要集中精力关注和研究教学，不做与本堂教学无关的诸如备课、修改作业等工作；不要和其他观课者闲聊，防止在课堂上对师生的教学活动进展互相之间的讨论和评议。三、观课议课与听课评课的不同观课议课与以前的听课评课不同，它主张充分发挥其促进老师专业开展和教学改良的功能，以开展性的取向做课，而不是以展示性的取向献课，主张直面教学过程中的问题，不让老师背有被批判得一无是处的包袱。每一位老师或许都曾有课堂教学失败的经历，甚至还有被评判得体无完肤的经历，其实，作为评课老师，第一要做的就是呵护授课老师的自尊心，每一堂课都不会是完全失败或者完全成功，每一堂课都有授课老师的心血，那就有可取之处。我们教研的目的是，针对问题提出改良的方法，而不是将某些人一棍子打死，再没有教学的勇气和热情。对于其中的失误，我们要委婉地说出来。而对一些我们公认的“好课”，我们教研的目的也不是讨论“好在哪里”，而是讨论“为什么这样设计就好”。观课议课的教研活动就是研讨课堂事实和现象，不针对授课老师，只针对课堂，讨论原因，研究开展变化的可能性和实现条件。从这一点来看，就大大降低了评课评人的的利害关系，从而减轻老师的压力。我们都希望老师们能走向幸福教育，少一些彼此伤害和打击，大家可以共同观察、搜集、讨论、研究和改良教学，这才是幸福而有效的教研。我认为观课议课的首要前提是仔细观察课堂教学情况，搜集课堂教学信息，“坐在学生身边”观察学习效果，这样在议课中才能根据问题讨论解决的方法。观课时，不仅仅要用眼睛看，还要用心灵感悟和体验，用头脑考虑和判断；“观”对观课的老师来说只是形式，而本质是要走向深化的考虑的。总之，观课议课的教研活动需要改良和学习，在新的理论和方法指导下，改良课堂教学方式，进步课堂教学效率，进步老师的教学才能和专业技术程度。篇三：培训观课议课心得体会培训观课议课心得体会景东县民族小学唐萍本周开场，进修学校组织我们小学语文骨干老师第四期培训班一行五十人前往县小、民小进展为期一周的观课议课活动，直到今天下午圆满完毕。本周我们听了十八位优秀老师的课后,觉得每一堂课都具有学习意义，每一个老师的精心展示不仅令学生陶醉痴迷，而且对于正在语文教学路途上探索前进的我来说，无疑也是醍醐灌顶，收获颇多。这一节节实实在在的语文课堂让我对小学语文教学有了更深理解,每一节课都让我有所收获.，下面就谈谈我观课议课后的一些体会吧：第一、熟悉教材是最根本的。听了这些老师的课后，我认为他们对教材的把握都有其独到之处，都能抓住题眼，一步步的深化文本。例如：阿玲老师的《钓鱼的启示》这篇课文的教学中，阿玲老师紧紧抓住启示这个题眼，让学生读课文从重点句“三十四年前那个月光如水的夜晚，给我留下了永久的回忆和终生的启示”入手，让生读课文，找一找启示是什么？接着让学生知道钓鱼这件事的“是”是什么？“非”是什么？然后重点品读三十四年前那个月光如水的夜晚发生的事的段落，从作者的心理活动，钓到肥美的大鲈鱼不愿放鱼的原因等几方面一步一步的深化文本，让学生明白题眼“启示”是在道德面前要有勇气和力量战胜生活中一些名利和金钱以及地位的诱惑。第二、教学行为的转变。在此次的观课中我发现好多老师在教学中注重启发式教学，让学生主动学习。新课程标准要求让学生成为学习的主体，老师是这个主体的引导者。这几位老师都充分的做到了这点。例如方应萍老师的《新型玻璃》的拓展延伸的小练笔，孙灵梅老师的拼音的教学，万静萍老师的口语交际课《说秋天》的课堂上都表达了新课程的一个理念，培养学生自主、探究的学习习惯。课堂是老师表达自身价值的主阵地，今后我会本着“一切为了学生，为了学生的一切”的理念，将自己的爱全身心地融入到学生中。今后的教学中，我将努力将所学的新课程理念应用到课堂教学理论中，立足“用活新教材，理论新理念。”力求让我的教学更具特色，形成独具风格的教学形式，更好地表达素质教育的要求，进步语文教学质量。第三、注重引导学生朗读。大局部老师都非常注重指导学生朗读，但决不是为了读而读，而是在体会情感的根底上去读，并且对读的要求也不尽一样，例如：杨成金老师的《听听，秋的声音》和杜新平老师的《只有一个地球》，杨成金老师在教学时首先让学生大声自由地读并找出课文中描写秋的声音的诗句，再读课文，让学生品读诗歌的美走进秋天的田野这个辽阔的音乐厅，边读边展开想象，从秋天的声音中体会秋天的美妙。学习中还穿插着齐读、分组读、示范读，进而激发同学阅读兴趣，让学生在阅读中更好的领会文章所表达主旨，层次非常明晰。第四、注重学习习惯的养成。很多老师会在课堂上穿插着一些学习方法，让学生收获这些学习的方法，当他以后遇到类似的问题时才可以用自己的力量解决。例如周文剑老师就要求学生在正文学习前为每段标上序号，便于在学习课文时迅速找到所讲的内容，教学中他还一直强调“不动笔墨不读书”，做好批注，这样做有利于培养学生集中精力的好习惯。有的老师还要求在读文章时对有生字或读不通的句子多读几遍，这样就能“读书百遍，其意自见”。在学生阅读的过程中及时的纠正文字的发音，表述的准确，读书和书写的姿势，潜移默化的教诲学生使学生从小就养成了良好的学习习惯。我们常说，老师要给学生一杯水，首先自己要有一桶水，而如今仅有一桶水已经不够了，老师要有不断流淌的头活水，这头活水来自哪里，这就需要我们老师不断地学习，不断地充电。要扩大自己的知识面，开阔自己的视军训心得体会：军训回忆录开学第一件事，就是军训，虽然军训只有短短的七天，但是给了我非常深化的印象。军训第一天今天，我第一次见到我的新同学，他们的分数都好高，我和他们比起来简直是不值一提。我和一个女生正谈着起劲，突然听到集合哨，我们赶紧排好队。只见走来六个士兵，其中五个都长的高高大大的，就一个特别矮小，而且还是罗圈腿。我突然有预感这个矮小的士兵(蔡小东教官)回是我们的教官。果然被我猜中了。他带我们去了属于2班的场地，给我们排好队，说今天有事，我只教你们站军姿了。好，立正坚持...恩，40分钟吧!啊?我们惊呼，蔡教官，不用那么很吧?少废话，不然再加20分钟，给你们凑成1小时?这回到是没人敢说话了，一天下来，真是腰酸背痛腿抽筋呀，把我原先的喜悦冲的干干净净。一想到还有6天漫长的军训，我就快要疯了。军训第二天总的说是腰酸背痛腿抽筋。人家说军训时，是一个很好的回忆，可我不那么认为。当我想起这段往事，给我的印象肯定是炼狱。军训第三天今天有一个小汇操，作为重点班的我们居然荣幸的的了个倒数第一.教官很生气,回去马上罚我们站军姿.还语重心长的说：你们是重点班，怎么能比别人差呢?至少要的第三嘛!(共有6个班)，荣誉不重要，面子也很重要呀!他这句话可把我搞晕了，要面子，就要有荣誉才行呀，那为什么荣誉不重要，面子重要呢?不管哪个重要，反正我是知道了正式会操的时候不能再的倒数第一了。军训第四天地狱般的生活军训第五天军训第六天军训第七天今天终于到正式会操了，我好紧张，感觉腿发软。在我们前面上场的班级都表现得很不错，我对我们又没有信心了。我们一上场，不知哪个班的一个男生喊了一句欧，有初一二就不怕当垫底咯!~~全场都笑了，我暗暗在心里说，你们越这样说，我们越要拿个第一。立正，稍息，向左转，向右转，向后转，敬礼随着教官的口令，我们的会操完毕了，虽然没得第一，但得了第二，也很不错了，教官很快乐。军训完毕了，教官告诉我们他要退伍了，不知怎么的，我突然很舍不得教官，想起他和我们打闹的场景，他和我们比拟荣誉和面子的重要性，他训斥我们是的样子，又想起我以前恨他的时候，真是不应该。总之，我就是舍不得教官。军训完毕了，但初一二的故事还在继续再见，教官。磨课心得体会篇一：磨课心得体会磨课心得体会这个学期我们学校组织了磨课活动。通过活动我受益匪浅，汲取了老师们的精华也认识到上课中的缺乏。细细反思获得以下几点感悟：一：深化钻研教材是上好课的根底教材是老师呈现教学艺术的根据。老师在教学过程中首先要深化理解教材，抓住核心目的、分清主次。磨课的过程首先就是对教材理解的辩论，同组老师对一样教材见仁见智的理解。通过本轮的磨课我对教材的理解进一步加强了。二、精心设计教学方法是上好课的前提有人说：好课是“磨”出来的，我想是很有道理的。在“磨”课的时候，一般的做法是先让执教者自主设计一种教法，第一次试教后，执讲者要对自己本轮磨课进展反思，听课者进展讨论。我们组要求听课者把发言的中心定在“假如我来教，我会如何教”上，各种教法一一亮相，找出本轮磨课中的教学“亮点”，认真分析^p，进一步完善，促进老师开课的信心和热情，营造和谐的教研气氛；也可以让其他老师抱着“找刺”的心理，满腔热忱地帮助同仁指出缺点，良药苦口利于“行”，分析^p原因，找出对策，以促使执讲者开拓思路，诱发智慧，促进反思，改良教学行动。执教者再次从上课的各个环节进展反思和自我诊断，汲取各方意见，把别人的教育经历内化为自己的教学行为，在不断的磨练中，老师自然会深切地感悟到：要上出一堂好课应该考虑到的各种因素。如此往复下去，何愁教学程度和教学智慧得不到提升呢？三、丰富教学手段是上好课条件一节好课不应该脱离教学实际，教学手段不应该过于花哨，教学评价不应以是否运用多媒体一票否决，这是毫无意义的。通过考察试教的效果，我们能明显地看到这堂课所运用的多媒体课件在数量、质量以及展示时机等方面存大的问题，进而为执教者更好地运用多媒体来辅助教学找到一个恰到好处的“度”。每一次的公开课，执讲者总会花大量的时间制作精巧的课件，这不仅吸引了学生的注意，更让课堂蓬筚生辉。但有时不免做得花哨。但试教磨课后，发现了这个问题，那么，以后的课件制作中，就会注意这方面的制作弊端。四、学会精益求精是上好的关键磨课是一个艰辛的反复修正的过程。在磨课中，先通过自己的学习，汲取精华，加以改造，灵敏运用于该课教学及教研之中。对自己的说课、讲课认真回忆、考虑，向大家简析自己该课教学的优点和缺点，对某些重要问题作简要说明，提出某些问题请大家讨论，并虚心听取参与老师的评议，对参与老师提出的问题和意见作必要的解释，要作好记录，发现失误，汲取教训，防止重蹈覆辙。总之