高中语文 部编版选择性必修上册 第二单元 4 《论语》十二章 同步巩固练习

4《论语》十二章基础达标一、夯实基础（20分）1.下列句子中，加点词的解释正确的一项是（3分）（）君子喻于义喻：比喻。克己复礼为仁克：约束。文胜质则史史：失实。可以群，可以怨怨：怨恨。【答案】B【解析】A项，喻：知晓，明白。C项，史：言词华丽，这里有虚饰、浮夸的意思。D项，怨：指讽刺时政。2.下列句子中含通假字的一项是（3分）（）知者不惑，仁者不忧文质彬彬，然后君子回虽不敏，请事斯语矣迩之事父，远之事君【答案】A【解析】“知”同“智”。下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是（3分）（）譬如平地，虽覆一篑小子何莫学夫《诗》古之学者必有师多识于鸟兽草木之名【答案】D【解析】A项，古义：填平洼地。今义：平坦的地方。B项，古义：老师对学生的称呼。今义：表示轻蔑的称呼。C项，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（）富而好礼者也人而无信君子喻于义己所不欲，勿施于人其皆出于此乎其“恕”乎不以其道得之多识于鸟兽草木之名【答案】C【解析】A项，表并列关系;表假设关系，如果。B项，介词，对于;介词，在。C项，均为表测度语气的副词，可译为“大概”。D项，代词，代指“富与贵”；助词，的。下列各句中的加点词语，没有词类活用现象的一项是（3分）（）见贤思齐焉就有道而正焉己所不欲，勿施于人迩之事父，远之事君【答案】C【解析】A项，形容词作名词，贤人。B项，形容词作动词，匡正、端正。D项，名词作动词，事：侍奉。在“世界读书日”里，某中学学生会为了提倡阅读国学经典，举办了“国学经典《论语》读书报告会”，请你为报告会确定一个主题，然后为主持人写一则报告会开场白。要求：紧扣主题，表达得体，有文采，不必写称呼语、问候语;报告会主题10字以内，报告会开场白40~70字。（5分）⑴主题：_（2）开场白：一【答案】（1）品味经典，完善自我（或“品读《论语》，修身育德”）（2）诵读经典，“学而时习之”，让我们的生命不再单薄，让我们的内心充满智慧和力量，让我们在和《论语》对话中认识自我，完善自我，传承文化。【解析】本题的主题是经典或《论语》，根据此主题写出开场白即可，注意字数要求。二、课内阅读（15分）（一）阅读下面的文言文，完成第7~8题。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（3分）（）《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，儒家用之作为一种提高自我修养的方法。仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。“礼”，是包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式;人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师让他按自己的想法去做。【答案】D【解析】“按自己的想法去做”解释有误，“请事斯语矣”是指“也要实践您这话”。从这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回答）（6分）【答案】仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。（意对即可）（二）阅读下面的文言文，完成第9~10题。子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）下列对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是（3分）（）这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。这句话充分说明孔子对“诗”的重视。“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。【答案】D【解析】这里的“事君”与“事父”强调的是在家则孝，在外则忠，忠孝是一个人的立身之本，是其他一切品德的基础，而学习《诗经》就是培养人们这种品德的最佳方法，而非阐述“古代教育的最高理想”。10.这则对话表明的孔子的观点是（3分）（）希望通过文学作品涵养人的心灵只论说了文学的感悟功用强调文学应关注人的理性认识认为文学要过滤提升原生态的情感【答案】A【解析】据材料“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君”可知，这反映了孔子希望通过文学作品涵养人的心灵，增强人的修养，故A项正确。B项说法片面，故排除B项。材料未涉及人的理性认识，故排除C项。材料也无法体现过滤提升原生态的情感，故排除D项。巩固提升一、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成第1~4题。孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈蔡之间，诸大．夫．所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，弗得与之言。太史公曰《诗》有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人。适鲁'观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣'没则已焉。孔子布衣'传十余世'学者宗之。自天子王侯'中国言《六．艺．》者折中于夫子'可谓至圣矣！(节选自《史记•孔子世家》'有删改)下列对文中画波浪线部分的断句'正确的一项是(3分)()太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然心乡/往之余读孔氏书/想见其为人太史公曰《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然/心乡往之/余读孔氏书/想见其为人太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人太史公曰《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书/想见其为人【答案】C【解析】根据“曰”可以排除B、D两项，“然”表转折，“心乡往之”可以参照成语“心向往之”'由此排除A项。下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()先秦诸侯国的官员有卿、大夫、士三级，后世就以大夫为一般官职之称。令尹是春秋战国时代各国的最高官衔，是掌握政治事务、发号施令的最高官，总揽军政大权于一身。“子男”即子爵和男爵，古代诸侯五等爵位的第四等和第五等。六艺，含义有二，一是指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数;二是指六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。【答案】B【解析】令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。陷入困境后，孔子颇有感慨;弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，更能显出君子的本色。楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。司马迁对孔子心存敬仰，读孔子的有关著作，并到了山东拜访孔子旧居，流连不已他指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。【答案】B【解析】颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表示过遗憾。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)不得行，绝粮。从者病，莫能兴。有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。【答案】（1）孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没有人能够站起来。（2）有这样的道理啊，颜家的小伙子（好小子）！假使你有很多财产，我就当你的管家。参考译文孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没有人能够站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我们。想来大概是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗？仲由，假使达到仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐（被饿死）？假使达到智的人就一定能推行学说，怎么会有王子比干（被剖心）？”颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被采用，这是各国当权者的耻辱了。不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子（好小子）！假使你有很多财产，我就当你的管家。”楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，阐明周公、召公的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的主张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！罢了，罢了！现在当政的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，孔子没能跟他说话。太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人的很多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了。二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成第5~7题。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，表达了中国古贤的人生意趣，也了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习，也不是理论概念的记诵，而是全身心的文化沉浸和场景感受，因而具有总体性特征。与之相应，中国美育资源也,皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏，万事万物都拨动着人们的心弦。这是我国美育的特色和传统，应在新的时代条件下继承和弘扬，这就要求美育资源的重组。蔡元培在《美育实施的方法》中就提出，美育要从家庭、学校、社会入手，社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包。()。互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征，美育资源的重组也有多个层面。最基础的是传统美育资源的数字化，把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间再现、传输和存储的形态，从而为互联网美育所用。进一步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。比如，动漫、网游等作为一种的网络文艺形态已受到越来越多人重视，但其美育价值还远未得到发掘。事实上，动漫、手游、网游以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动，都给人以美的熏陶，并激发人们对自然、历史、文化和生活的思考，无不具有美育意义。应该说，类似资源并非隐藏在网络世界深处，相反，它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中，只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少，因而需要全新的眼光、思维，方能加以认识、激活和运用。5.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)()A.描绘汗牛充栋新鲜不可捉摸B.描绘包罗万象新兴不可捉摸C.描写包罗万象新鲜高深莫测D.描写汗牛充栋新兴高深莫测【答案】B【解析】本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。描绘：描画。描写：用语言文字等把事物的形象或客观的事物表现出来。根据语境，与“美育图景”搭配的是“描绘”。汗牛充栋：形容藏书很多。包罗万象：形容内容丰富，应有尽有。语境是表达中国美育资源丰富，所以选用“包罗万象”。新鲜：多形容物品，意思是刚生产、刚收集或刚制成的。新兴：最近兴起的。语境表达动漫、网游等是最近兴起的网络文艺形态，所以选用“新兴”。不可捉摸：指对人或事物无法猜测和估量。高深莫测：意思是高深的程度无法揣测，形容使人难以理解。语境说类似资源并非隐藏在网络世界深处无法猜测和估量，并没有使人难以理解的意思，所以选用“不可捉摸”。所以答案为B项。6.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()时代在进步，首要的显然是互联网，今天我们必须把这份名单进一步延长时代在进步，今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网时代在进步，今天我们必须把这份名单进一步延长，首要的显然是互联网今天我们必须把这份名单进一步延长，时代在进步，首要的显然是互联网【答案】C【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。括号内要填写的内容有承上启下的作用，承接上文“蔡元培在《美育实施的方法》中就提出，美育要从家庭、学校、社会入手，社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包”，括号内要填写的内容应该在时间上说“时代在进步”，故排除D项;据下文“互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征”可知，括号内要填写的内容应落脚到互联网，故排除A项;应该是把“名单”“延长”，而不是把名单延长到互联网，且“首要的显然”修饰并强调“互联网”的作用，故排除B项。文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存储、再现和传输的形态，从而为互联网美育所用。把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传输、再现和存储的形态，从而为互联网美育所用。把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存储、再现和传输的形态，从而为互联网美育所用。把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传输、再现和存储的形态，从而为互联网美育所用。【答案】C【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。画线句存在不合逻辑和语序不当的问题。“把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等”不合逻辑，应改为“把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等”，由此排除A、B两项；“再现、传输和存储”语序不当，“存储、再现和传输”最符合逻辑顺序，由此排除D项。在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（6分）日前，英国电信运营商宣布，在伦敦、伯明翰、曼彻斯特等6个主要城市开通5G服务。现在，一些英国用户在自己的5G手机上就可以体验到每秒1Gb的高传输速率。于是，英国的经济学家们提出一个命题：?“生产率之谜”是长期困扰英国的问题，自2007年以后，英国生产率增长就近乎停滞。初期的预测显示，如果抓住5G带来的机遇，英国的生产率可以至少提高1个百分点。但5G技术大规模应用不仅需要改善硬件设施，，比如传统工程师就需要通过转型来获得开发、部署与监控自动化流程方面的本领。此外，③。运营商表示，没有必要担心，每个人都有能力使用它，跟目前的流量收费差不多。【答案】①5G能否帮助英国提高生产率②还需要提升人员的本领技能③5