2023年教师资格之中学综合素质综合检测试卷B卷含答案

2023年教师资格之中学综合素质综合检测试卷B卷含答案单选题（共50题）1、根据《中小学班主任工作规定》，下列哪一项不属于选聘班主任时应对教师进行的考查范畴?()A.作风正派，心理健康，为人师表B.热爱学生，善于与学生、学生家长及其他任课教师沟通C.爱岗敬业，具有较强的教育引导和组织管理能力D.具有多年的教学经验【答案】D2、鲁迅先生这样描写陶行知先生的教诲生涯：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱。也以为快活。”这就是“俯首甘为孺子牛”的奉献精神的生动写照。下列说法，正确的是()。A.陶行知是教师的表率.体现了爱岗敬业B.陶行知是值得学习的.体现了关爱学生C.鲁迅是优秀的人民教师D.鲁迅的做法体现了为人师表【答案】A3、陶行知曾经说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”他的话说明()是教师的天职。A.关爱学生B.教书育人C.为人师表D.严谨治学【答案】B4、古代埃及人最早使用的文字是()A.字母文字B.楔形文字C.甲骨文D.象形文字【答案】D5、事实表明对坐飞机感到恐惧是没有道理的。仅在1986年一年，高速公路事故使得4.6万人死亡，而从1980年至今，大的国内航空公司平均年死亡人数仅为77人，地方航空公司的事故死亡人数略多一点。如果上述论述是准确的，知道下面的哪一项对于评价该论据的说服力最重要()A.多次乘飞机旅行的经验是否会减轻对坐飞机的恐惧B.有多少人报告说对乘坐飞机的恐惧如此强烈以致他们无法乘坐飞机C.自1980年以来通过高速公路旅行的人次和乘坐飞机旅行的人次各是多少D.自1980年以来，地方航空公司的事故率比大的国内航空公司的事故率高出多少【答案】C6、“豆蔻”是指()。A.13岁B.15岁C.18岁D.20岁【答案】A7、对《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》施行前已在中小学校附近开办的营业性歌舞厅、营业性电子游戏场所以及其他未成年人不适宜进人的场所.下列处理办法不合理的是()。A.责令改正B.责令停业整顿C.给予警告D.处以刑事责任【答案】D8、“天若有情天亦老”最早出自谁的哪首名作（）A.李白《将进酒》B.杜甫《兵车行》C.李贺《金铜仙人辞汉歌》D.毛泽东《七律·人民解放军占领南京》【答案】C9、一直受学生喜欢的韩老师每次板书后，习惯性的将剩余的粉笔头“潇洒地”投降教室后面的垃圾桶，只要一投中就会引起学生啧啧称赞，此举被很多学生模仿，现已成为学生们课后常玩的一个游戏-—“旋风粉笔”。这表明韩老师要注重（）A.加强职业归属感B.道德心里优化C.增强职业安全感D.道德行为内化【答案】D10、某校学生陈功，性格内向，一次数学考试不及格，班主任王老师当着全班同学的面对他说：“你还‘成功’呢，你干脆改名叫‘失败’吧，叫‘失败’多好，还是‘成功之母’。”关于王老师的做法，下列说法正确的是()。A.激励了学生学习的积极性B.体现了学生学习的主体地位C.维护了教师的权威D.没有尊重学生做人的尊严【答案】D11、张老师在使用Word软件编制试卷时，需要将试卷中的所有“不正确”三个字，加上着重号。若要批量完成这个任务，可使用Word软件中的（）。A.批注功能B.格式刷功能C.自动更正功能D.查找和替换功能【答案】D12、教师在其专业发展的（）阶段开始对自身的专业发展进行反思。A.“生存关注”B.“虚拟关注”C.“自我更新关注”D.“任务关注”【答案】C13、下列事件与“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的作者有关系的是()。A.①②B.③④C.②③D.①②③【答案】D14、下列选项中，作品与评价对应不正确的是()。A.《三国演义》——文不甚深，言不甚俗B.《资治通鉴》——帝王的镜子C.《太公兵法》——不朽的战争艺术D.《骆驼祥子》——旧时代的葬歌【答案】C15、以下不属于老舍作品的是（）A.《日出》B.《茶馆》C.《猫城记》D.《骆驼祥子》【答案】A16、以下句子中，没有动词的使动用法的一句是()。A.劳其筋骨，饿其体肤B.且庸人尚羞之C.广故数言欲亡，忿恚尉D.晋侯饮赵盾酒【答案】B17、晓甜上课经常开小差，有时还不交作业。乔老师发现她喜欢写作，就经常在班上表扬她作文写得好，还经常给她推荐阅读书目，慢慢地，晓甜开始信赖乔老师。学习也认真起来。乔老师的做法体现的教师关怀特点是（）。A.非对等性B.可互换性C.方法性D.形式性【答案】C18、被尊称为“交响乐之父”的是()A.海顿B.贝多芬C.巴赫D.莫扎特【答案】A19、现在有些儿童因饮食不合理而存在智力发展缓慢的问题，最主要是由于他们缺乏必需的微量元素（）。A.钙B.铁C.磷D.锌【答案】D20、“满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行。”其中“看山恰似走来迎”和“是船行”所选的参照物分别是()A.船和山B.山和船C.地面和山D.河岸和流水【答案】A21、根据1992年统计，社会服务和个人服务领域的就业比重在美国为22%，日本为22%，德国为28%，加拿大为31%，巴西为35%，而我国仅为5%，差距很大。这一领域为国有企业解决富余劳动力问题提供了广阔的空间。A.第三产业是吸纳劳动力较多的领域B.国有企业必须认真解决富余劳动力问题C.解决国营企业富余劳动力是深化改革的关键D.加快发展第三产业，为国有企业解决富余劳动力提供条件【答案】D22、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出，我国要巩固义务教育普及成果，坚持以()管理为主，以全日制公办中小学为主。确保进城务工人员随迁子女平等接受义务教育。A.县级地方人民政府B.输入地政府C.输出地政府D.流入地政府和输出地政府【答案】B23、13岁的初中生张某伙同校外青年抢劫本校女教师，学校可以对张某采取的措施是（）A.开除学籍并送公安机关B.申请将其送到工读学校C.记大过处分并处以罚款D.通知家长并强制其退学【答案】B24、陶行知说：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。"这句话隐含的学生观不包括的是（）。A.教师要重视学生的完整性B.教师要重视学生的主体性C.教师要重视学生的发展性D.教师要重视学生的独立性【答案】A25、以下对Excel表中单元格的表示不正确的是（）。A.A5B.A$5C.$C$5D.$A$C5【答案】D26、当前，我国课程设置实行的是三级课程管理制度，即（）三级课程管理。A.中央、地方、学校B.省级、市级、县级C.国家、地方、学校D.中央、省级、市级【答案】C27、在人类历史上．曾产生过一系列改变时空的重大发明。在这些发明中，来势最猛、发展速度最快、对人类文明进程改变最大的是（）。A.火车B.飞机C.电话D.因特网【答案】D28、“两朝开济老臣心”中的“老臣”是指（）A.诸葛亮B.杜甫C.刘备D.李斯【答案】A29、李老师经常思考“如何教好这节课”等这样一些问题。这说明李老师处于教师发展的()阶段。A.关注生存B.关注情境C.关注学生D.关注自我【答案】B30、沈某购买用于考试作弊的隐形耳机。以每副1000元的价格向参加高考的考生出售，累计获利1万元。依据《中华人民共和国教育法》，当地公安机关可对沈某处以罚款的金额是（）。A.1千元以上，5千元以下B.5千元以上，1万元以下C.1万元以上，5万元以下D.5万元以上，10万元以下【答案】C31、刘老师家庭负担重，老人要看病，孩子要读书，于是用假名在培训机构上课，挣钱补贴生活。这种行为()。A.不可以，可能影响到正常的教育教学活动B.不可以，刘老师的这种行为违反了教师职业道德C.可以，培训机构可以在业余时间聘任刘老师上课D.可以，刘老师可以在业余时间里做任何事【答案】B32、对未完成义务教育的未成年犯和被采取强制性教育措施的未成年人应当进行义务教育，所需经费由（）予以保障。A.学校B.家庭C.教育部D.人民政府【答案】D33、对于鲁迅《风筝》的导人语，下列哪一项不正确()。A.课前播放歌曲《三月三》，创设情境，导入新课B.多媒体显示清代高鼎的《村居》，导入新课C.让学生讨论风筝的相关话题，先激发其兴趣，进而导入新课D.直接讲授有关风筝的知识，接着进入正课【答案】D34、完整的计算机系统由（）组成。A.运算器、控制器、存储器、输入设备和输出设备B.主机和外部设备C.硬件系统和软件系统D.主机箱、显示器、键盘、鼠标、打印机【答案】C35、被西方称为“物理学之父”，并提出了“只要给我一个支点，我就能撬动整个地球”的名言的物理学家是()A.亚里士多德B.阿基米德C.伽利略D.开普勒【答案】B36、下列选项中，既是我国四大传统节日又是我国四大祭祖节日的是()。A.春节B.重阳C.除夕D.清明【答案】D37、京剧是我国的国粹。下列关于京剧的说法正确的是（）。A.②③B.①②C.②④D.①③【答案】A38、某中学的沈老师因参加省级研讨会被学校扣除一个月工资，沈老师对此要进行申诉。教育行政部门做出处理的时限应当在接到申诉书的次日起的()。A.15日内B.20日内C.25日内D.30日内【答案】D39、彭平是一个计算机编程专家，姚欣是一位数学家。其实，所有的计算机编程专家都是数学家，我们知道，今天国内大多数综合性大学都在培养着计算机编程专家。据此，我们可以认为（）A.彭平是由综合性大学培养的B.大多数计算机编程专家是由综合性大学所培养C.姚欣并不是毕业于综合性大学D.有些数学家是计算机编程专家【答案】D40、（2020年真题）上课铃响后，章老师走进教室准备上课，发现黑板上有一幅丑化自己的画像，同学们在座位上窃窃私语。面对这样的情境，章老师应该（）。A.立即停课，查出捣乱分子B.继续上课，留待课后处理C.召开班会，开展批评教育D.压制怒火，等待学生检举【答案】B41、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品。请问这两个成语最初指的是（）。A.文章B.画作C.乐曲D.军人【答案】C42、社会主义公民道德建设的基本原则是()A.自由主义B.平均主义C.集体主义D.个人主义【答案】C43、“初唐四杰”指的是（）A.王绩、王勃、杨炯、卢照邻B.沈俭期、宋之问、王勃、骆宾王C.王勃、杜审言、陈子昂、杨炯D.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王【答案】D44、下列关于素质教育与应试教育的区别的叙述，说法错误的是()。A.二者教育目的不同，素质教育以提高国民素质为宗旨，应试教育以考取高分为目的B.二者教育对象不同，素质教育即精英教育，面对部分精英，应试教育则面对大众C.二者教育内容不同，素质教育立足社会需求，应试教育主要是为了满足学生考试和升学需要D.二者评价标准不同，素质教育以多种形式全面衡量学生，应试教育以分数作为唯一评判标准【答案】B45、下列法律中含有规定我国小学生法律地位条款的是()A.《教育法》和《义务教育法》B.《教育法》和《教师法》C.《宪法》和《民法》D.《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》【答案】A46、有人说，17世纪末的英国国王开始被套上“紧箍咒”。这里的“紧箍咒”是指（）A.《人权宣言》B.《权利法案》C.《拿破仑法典》D.《独立宣言》【答案】B47、无论是何种学科，也无论是人类的何种探索，不能实证的假说和理论都有某种程度的价值，这种价值就是想象的翅膀，不仅能引导人们广开思路，最终还能帮助人们找到解决问题的方法和途径。这段文字意在强调()。A.想象力拓展探索的思路和方法B.无法认证的问题并非没有价值C.无止尽的事例终将提示问题的答案D.广博的知识使大胆的假设更为合理【答案】A48、近几年，在许多场合见义勇为被自我保护替代了。事实上，人需要的不仅仅是自我保护的智慧，更需要的是勇气和血性。很难想象，如果我们的民族在某一天再一次面临危亡的时候，我们的国人是不是要用“自我保护”的口号来心甘情愿地做“亡国奴”呢?这段话主要支持的论点是（）A.见义勇为让位于自我保护是现在社会的流行观点B.不能借口树立自我保护意识而忽视勇气和血性的培养C.如果没了勇气和血性，一些中国人将有可能做“亡国奴”D.自我保护意识应被取消，因为我们需要的是勇气和血性【答案】B49、()是将考试具体化的最重要的工具，使得测验能够与教学的目标和内容保持一致。A.标准化成就测验B.细目表C.自测试题D.案卷分析【答案】B50、下列选项所表述的内容，包含在“只有努力才能成功”中的是（）。A.只要努力一定能成功B.如果努力一定能成功C.想要成功必须要努力D.不想成功就不必努力【答案】C大题（共10题）一、在初二时，我因沉溺于看文学书而疏忽了其他学科，为了对得起父母，我勉强自己收了心，跟每一位老师合作，凡书必背，凡课都听，连数学习题，我都一道一道死背下来。有一次，我发现数学老师每次出考试题都是把课本里面的习题选几题叫我们做。当我发现这个秘密时，就每天把数学题目背下来。由于我记忆力很好，那阵子我一连考了六个100分。数学老师开始怀疑我了，这个数学一向差劲的学生功课怎么会突然好了起来呢?一天，她把我叫到办公室，给了我一张试卷，并且说：“陈平，这十分钟里，你把这些习题演算出来。”我一看上面全是初三的考题，整个人都呆了。我做了十分钟后，对老师说不会做。下一节课开始时，她当着全班同学的面说：“我们班上有一个同学最喜欢吃鸭蛋，今天老师想请她吃两个。”然后，她叫我上讲台，拿起笔蘸上墨汁，在我眼睛周围画了两个大黑圈。她边画边笑着对我说：“不要怕，一点也不痛不瘁，只是凉凉而已。”画完后，她又厉声对我说：“转过身去让全班同学看一看!”当时，我还是一个不知道怎样保护自己的小女孩，就乖乖地转过身去，全班同学哄堂大笑起来。第二天早上，我悲伤地去上学，两只脚像灌了铅似的迈不动，走到教室门口，我昏倒在地上，失去了知觉。从此，我离开了学校，把自己封闭在家里。(摘编自三毛《暮然回首》)问题：从教师职业’道德角度，评析材料中数学老师的做法。(14分)【答案】二、阅读下面材料，根据要求写作文。"抢红包"是近年来流行的话题之一。各类抢红包活动此起彼伏，好不热闹。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大，有人认为是高科技时代的民俗变化，值得发扬;有人认为把亲情友情晾在一边，只认钱，坏了社会风气，也有人认为玩点游戏并没有错。综合材料的内容。联系社会生活，写一篇议论文。要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，标题自拟，不少于1000字。立意：（1）传统亲情也可以现代化表达（2）现代科技与文化的碰撞，既要亲情又要与时俱进（3）文化与时俱进【答案】中学作文立意：这是一道新材料作文题，所给材料是目前社会时事热点，通过“抢红包”现象，引发对背后更深层问题的思考。材料提供了三种意见：一是认为这是科技与民俗的结合；二是玩游戏无可非议，但要扭转低俗的社会风气；三是认为抢红包破坏了人际关系，忽略亲情友情。【立意分析】这三种不同的角度实则给了考生立意行文的方向，考生可以从这三个观点中选取一个自己认同的观点来谈，当然也可以另外提出自己的看法，确定立意。如果可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的分析、进行辩证的立意；这样文章会显得深刻、能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。这道作文题属于相悖的两个方面，注意辩证的分析材料中的原因。三、下面是李老师的教学笔记中的一篇。上学期，在我任教的初三(2)班上，有一位男生特别聪明，但对我所教的物理不感兴趣，成绩较差，他特别喜欢操作计算机。有时装载一些新软件，有时诊断一下计算机运行中的问题，还时不时编写一些小程序??如果我能对这位学生加以引导，应该能调动其学习的积极性。恰好我也正在学习现代教育技术，于是我利用课间特意跑到班级，向他请教计算机方面的问题。一次又一次，时间长了，他被我这样努力学习的精神所感动，我借机开导他：“计算机方面你是老师，我是学生，在问你之前我对计算机方面的这些问题一窍不通，觉得很难，无从入手，但我觉得只要我多问多学，就一定能掌握计算机知识，同样的，如果你能把学习计算机的那股劲放在学习的物理上，你的成绩会像我的计算机水平一样突飞猛进，”经过多次谈心，他终于有所触动，不仅学习积极主动，而且经常与我探讨物理知识，期末时他的物理竟考了95分。问题：请结合材料，从教师观的角度，评析李老师的教育行为。【答案】(1)教师要扮演好学生“学习的指导者”角色。教师要特别关注学习成绩不佳的学生，要善于激发学生的学习热情，培养学生自主学习的能力和习惯，调整学生的不良情绪和心态。材料中的李老师针对男生对物理不感兴趣，而喜欢并擅长计算机的现状，鼓励男生将学习计算机的热情与兴趣也放在物理上，最终提高了男生学习物理的兴趣。这说明李老师扮演好了学生“学习的指导者”这一角色。(2)从教师与学生的关系看，教师是学生学习的促进者。教师作为学生学习能力的培养者，应努力成为学生学习的激发者，各种能力和积极个性的培养者。材料中的李老师在对男生进行教育时，一方面肯定了男生在学习计算机方面的成绩，同时借机将其学习计算机的兴趣迁移到学习物理上来，促进了男生在学习物理上的热情，男生物理成绩最终取得了进步。这表明，李老师扮演好了学生学习的促进者角色。(3)在对待师生关系上，新课程强调尊重、赞赏。为了实现“为了每一位学生的发展”这一新课程的理念，教师要在尊重每一位学生的同时，还要学会发现学生的闪光点，学会赞赏每一位学生，包括赞赏学生的独特性、兴趣、爱好、专长等。从材料中李老师与男生的多次谈心中可以看出，李老师做到了对男生的尊重与赞赏。(4)教师要做到关爱学生，材料中，李老师对男生的教育过程蕴含着对男生的关心与热爱。(5)教师要做到终身学习，此外，李老师学习现代教育技术知识，是其提升自身专业能力的体现，同时也符合终身学习的要求。(摆出涉及到的考点，结合材料加以阐述，言之有理即可)四、阅读下面的文章，按要求回答问题。野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来：呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家——在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖。”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸。还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医诒……许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧。庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。这艾绒点燃的火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。【答案】五、“人生态度”是相对人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。此第一种人生态度，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不得不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具。而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥。几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从返回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常，但一切儒家道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此三种人生态度，每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路。郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。（摘编自梁漱溟《人生的艺术》，有删改）问题：（1）文章中提到的人生的三种态度分别是什么？请结合文本，谈一谈这三种态度的含义。（7分）（2）文章为什么说“真的尽力生活，又每在经过厌离之后”？结合作者的人生经历进行分析。（7分）【答案】（1）①第一种人生态度是“逐求”，由世俗而生，即人在现实生活中对饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等的逐求，纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受。②第二种人生态度是“厌离”，由宗教而生，是指人转回头来冷静地观察自己的生活时，感觉人生太苦，因而产生的一种厌离人世的人生态度。③第三种人生态度是“郑重”，由道德而生，其含义分为两层。其一是不反观自己时——向外用力，即将全副精神照顾当下，关注眼前，听从生命自然的安排。其二是回头看自家时——向内用力，即在回头观望以前的生活之后还能郑重地对待眼前的生活，能自觉地尽力去生活。（2）普遍来讲，多数人都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重新又归来尽力于当下之生活。郑重态度强调的是人的自觉，儒家之所以排斥欲望是因为人对欲望的逐求是非自觉的，不是以自己的力量去生活。作者的人生经历即是如此，十几岁时，极接近于实利主义，后转入佛家，最后方归于儒家。只有经历厌离的阶段，才会达到内心的干净，没有丝毫的贪求之念，才能真正地尽力生活，达到郑重的境界。如果未能经历厌离之情，便会落于逐求，回到假的尽力，陷入对物质欲望的追求之中。因此“而真的尽力生活，又每在经过厌离之后”。六、阅读下面的文章，按要求回答问题。野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来：呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家——在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖。”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸。还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医诒……许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧。庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。这艾绒点燃的火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后，高原便进入连绵多雨的秋的节气了。秋天的潮雾野马般地奔驰，显影似的洇出山野播种小麦的农人和耕牛。野艾在这时开始开花了，蕴藉着伟大的厚爱和成熟，微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序，扩散温馨，苦香，和着秋风唱着自己的热恋和礼赞。站在高原上凝望这派大自然景象，会使人许许多多的联想自由自在驰行，会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦。啊，田畔、沟壑、荒坡、洼地、路边的那些野生野长的苦香的野艾，尽是为着博大、自由和高贵的土地而开放的，也为高原人的那种与世固有的贫瘠、辛酸、艰涩和祥和、安乐而开放。繁衍在陕北高原上的农人们永恒不息地爱着这郁郁葱葱随处可见的野艾。问题：(1)根据文意，说说高原人重复哪些与野艾有关的古老风俗和神奇事情。(4分)(2)结合文中对“野艾”的描述，谈谈你对“独具风流的苦香”的解释。(10分)【答案】(1)端午节在住宅门墙上挂艾、在孩子的耳缝间别艾、在女孩的香包里包艾，以消除祸患;以艾烟驱蚊蝇，以艾配百方(以艾入药);用艾传递“天火”讯息。(2)味涩苦而气留香。在贫瘠的土地上随遇而生，却流芳人间，寄寓希望。七、有一天，李老师在多媒体教室上英语公开课，听课的一位教研员发现坐在教室最后一排的学生无精打采，也不跟着课堂的节奏走。趁学生做练习的时候，教研员悄声问坐在最后一排的那几个学生怎么回事，那几个学生不好意思地说明了缘由，原来那几个学生都是班上的英语“差生”，上课之前，李老师特意那几个学生坐在最后面，以免影响公开课的效果。下课之后.....李老师一脸茫然，并不认可这个建议，只是勉强点点头。问：请结合材料，以学生观的角度分析李老师的行为并提出另一种对“差生"的正确处理方式。【答案】（1）李老师的行为是不正确的，不符合“以人为本”的学生观，没有正确对待学生。①学生是具有独立意义的主体。以人为本的学生观要求把学生置于教育活动的主体地位，学生在学习活动中是认识的主体、发展的主体，是学习的主人。材料中，李老师将英语“差生”安排在最后面没有尊重学生的主体地位。②学生是发展的人，具有巨大的发展潜能。学生是处于发展过程中的人，作为教师要理解学生身上得到不足，促进学生的成长与发展。材料中，李老师没有认识到英语“差生”虽然现在学习跟不上，但是经过后天努力和老师的耐心教导是可以取得进步的，李老师没有看到学生的发展潜能。③学生是具有个性与差异的人。学生观要求将学生作为一个整体对待，关注学生的个体差异，教师要贯彻因材施教的理念。材料中，李老师对待英语“差生”，没有因材施教，而是简单粗暴地都放在最后排，没有把学生看成是具有个性与差异的人。（2）对待差生的处理方式：①关心爱护、尊重他们的人格。②培养和激发学习动机，培养自信心。③提供范例，增强是非观念。④根据个别差异，采取不同的教育措施。八、国际与本土张颐武春节现在越来越引起人们的高度关切。一方面是中国的崛起造成的文化影响力和全球华人的力量的兴起已经使得春节越来越引起了国际的关注。“中国年”的价值和意义越来越变成了中国的重要的文化象征，逐步为世界所了解。虽然春节在全球范围内的影响力还远不能和圣诞节相比，但在世界许多华人移民较多的城市或社会中，春节也开始在华人社区之外产生影响。以往仅仅是传统的唐人街张灯结彩地庆祝，现在往往已经成为当地多元文化的一个重要的部分。各国政要也都发表对于春节的祝福。春节在全球的意义的凸显是一个相当引人注目的现象。另一方面，过年的意义在今天人们重视传统文化和家庭价值的时刻更加凸显了出来。国内的“过年”的气氛也一年浓似一年。在计划经济时代，春节被简化为“过革命化的春节”。而八十年代时，在现代化和西化的浪潮中，春节的文化和认同的意义也