论湖湘文化的核心精神在大学生健康人格塑造中的作用

论湖湘文化的核心精神在大学生健康人格塑造中的作用摘要：大学生是否具有健康的人格，不仅关系到大学生自身的成才与发展，也关系到社会的进步、民族的复兴和国家的未来。湖湘文化的核心精神具有完美人格塑造的价值指向，其优秀品质对当代大学生规避人格缺陷，塑造健康人格具有时代价值。关键词：湖湘文化的核心精神；大学生；健康人格湖湘文化，源远流长，底蕴深厚。自古以来，特别是近现代以来，湘人不服输、不信邪、不怕苦、不怕死的精神，造就了一代又一代湖湘儿女坚忍不拔而又充满生气与活力的品格。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来。对湖湘文化的基本精神，德育工作者去深入领会它,并充分利用它，有针对性地对大学生进行精神品质教育，这对当代大学生高尚精神品质的形成，对其人格的塑造,具有十分重要的现实意义。一、湖湘文化核心精神湖湘文化的核心精神，是指渗透于湖湘血液之中，具有突出性、恒定性，特别是具有普遍性的精神特质。可以概括为三个方面：舍我其谁的自信品质；救亡图存的爱国情怀；百折不挠的奋斗精神。湖湘文化最核心的精神之一，是湖南人从骨子里散发出来的自信品质，这是湖南人表现最突出、也最为大家所认可的一种地域个性特质。在伟大的中国共产党的诞生过程中，湖南人蔡和森、毛泽东等更是发挥了不可低估的作用。五四运动特别是中国共产党成立初期湖南人这种生机勃勃的精神风貌，与长期流淌于湖南人血液中的那份舍我其谁的自信心是密切相关的。毛泽东诗词中“五岭逶迤腾细浪、乌蒙磅礴走泥丸”的气魄“，不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容，以及“问苍茫大地，谁主沈浮”的高远豪迈，都是这种自信心的最佳证明。[1]湖湘文化的第二大核心精神，是心系天下、忧国忧民的爱国情怀。如果说“自信”所展示的是湖南人突出的地域个性特质自我肯定，那么，“爱国”所展示的则是湖南人突出的地域抱负特质为国为民。湖湘文化的爱国主义传统最早应该追溯到屈原和贾谊。屈、贾虽然都不生于湖南，但他们忠君爱国、忧国忧民的动人事迹特别是因受奸臣谤谗而被贬逐的共同遭遇，深深地感动了一代又一代湖湘人士。自屈、贾之后，湖湘有识之士无不以自己能生长在“屈贾伤心地”而自豪，他们继承屈贾遗志，哀民众之所哀，忧民族之所忧，写下了一篇篇惊天动地的爱国诗篇。湖湘文化的第三大核心精神，是愈挫愈坚、百折不挠的奋斗精神和卓励敢死的牺牲精神。如果说“自信”强调的是一种地域个性，“爱国”强调的是一种地域抱负，那么，“奋斗”和“牺牲”所强调的则是一种突出的地域意志品质。中国第一个留美学者容闳认为：“湘人素有勇敢，能耐劳苦，实为良好军人资格。”梁启超认为“湖南之长在强而悍”。林语堂指出“湖南人则以勇武和坚韧闻名，是古代楚国武士后裔中较为使人喜欢的一些人”[2]。追溯近代湖湘历史，可见这种坚毅、霸蛮、勇武的品性在近代湖南士人中表现得非常突出。二，大学生应有的健康人格梁启超先生在《少年中国说》中有云，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”[3],精辟地论述了青年人对一个国家、民族的重要性。从深层次看，无论少年的“智”“富”“强”“独立”还是“自由”，都与青年人的健康人格息息相关。当代大学生是青年群体的佼佼者，是否具有健康的人格，不仅关系到大学生自身的成才与发展，也关系到社会的进步、民族的复兴和国家的未来。因此，大学生健康人格的塑造，是高校教育工作的重要内容。作为中国传统文化百花园中的奇葩，湖湘文化以其独特的精神皈依，对大学生健康人格的塑造有着崭新的时代价值。蔡元培曾说：“健全的人格，内分四有，即：（一）体育、（二）智育，（三）德育，（四）美育。”[4]在一般意义上对健康人格的内容进行了规定。而在个性意义上，所谓一个人的健康人格，是指与社会环境相适应、为其他社会成员所接受而又充分展现主体个性特征的人格模式。当代大学生处身于人类社会前所未有的文明转型期，肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。共同的历史使命，使其人格特点在道德修养、情绪控制、审美情趣等方面理所当然地应该具有一般性。首先，大学生要充分了解自己，对自身的优势和不足有恰如其分的评价，正确看待与他人的差别，在日常生活中能有效地调节自己的行为，与环境保持和谐、平衡。其次，要具备合理的知识结构，拥有良好的观察力、记忆力、注意力、想象力和创造力，并能使各种认知能力有机地结合并发挥应有的作用。第三，要具备良好的社会责任感，时刻与社会保持良好的接触，关心社会、观察社会、了解社会，并适应与融入社会之中。第四，要富于团队协作精神，主动把个人溶入集体之中，有与他人合作创新创业的心境，有为团队发展壮大的协作互助欲望。第五，要具备良好的情绪调控能力，既能经常性地保持愉快、乐观的积极心态，又能合理地宣泄、排解、转移、升华消极情绪。第六，要具备高雅的审美情趣，自觉抵制各种不健康思想的侵蚀，追求更高的人生价值，实现自我完善。三，湖湘文化的核心精神在大学生健康人格塑造中的价值人总是生活在一定的文化环境中。在个体社会化过程中，人们总是通过历史与现实的不同思想观念的比较交流而塑造自身的人格，而文化是历史积淀而成，具有延续性，因此，人格也有着历史的继承性。在文化的延续和人格的继承中，文化被人格化，人格也被文化化，并最终形成了中国人的人格基础，中华民族才得以作为独特的一份子立于世界民族之林。以此来考察大学生健康人格塑造中湖湘文化的价值，就不难发现，湖湘文化中那些超越时空的优秀品质，几乎就是为当代大学生规避人格缺陷、建构健康人格所量身定做。1，以心忧天下的终极关怀增强大学生的社会责任感如果说心忧天下过去是古代士大夫阶层的高品位追求，那么对肩负中华民族伟大复兴历史重托的新时代“仕子”一一大学生而言，则要将心忧天下作为终身践行的目标，并将其演变为对国家、民族、社会的强烈责任感和使命感。在大学生中加强心忧天下的终极关怀教育，引导他们在风雨激荡的世界风云中关心国家运，关注民族未来，胸怀社会发展，无疑有利于增强大学生的社会责任感，以改善民生为己任，唱响爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律。以敢为人先的创新精神强化大学生的创新意识正是有了“敢为人先”的创新精神，历代湖湘文化传人所体现出来的变革精神，才能在近代中国卓然特立，也才使得“一部中国近代史，半部由湘人写就”当今时代，创新已成为一个民族进步的灵魂，一个国家兴旺发达的不竭动力。建设现代化强国，离开创新，别无他途。在大学生中倡导敢为人先的创新精神，无疑有助于强化大学生的创新意识，提高全民族的核心竞争力，助推创新型国家建设。以坚毅刚强的性格和埋头苦干的作风锻造大学生求真务实，坚强不屈的品质。不说大话，不务虚名，踏实苦干，这也是湖湘文化中的一种可贵精神。在湖湘人才及群体的精神品质中，从王夫之到魏源、曾国藩、谭嗣同、黄兴，再到毛泽东等人，或以他们为代表所组成的人才群体，他们都具有坚毅刚强的性格，以及不务虚名，埋头苦干，敢于任事的作风。对当代大学生而言，我们的教育工作者在对大学生个人精神品质的塑造中，可以用先贤的实例为教育内容，鞭策他们要在生活中培养自己具有坚强、沉稳、踏实的工作作风。要学会从身边的小事、平凡事做起，不说大话，不务虚名，老老实实做人，踏踏实实做事。4以兼收并蓄的包容特质培育大学生的开放品格“兼收并蓄”是湖湘文化包容特质的集中概括。这种特质，使得湖湘文化具有时代的适应性，历久弥新。在这种特质的作用下，近现代湖湘文化孕育了各种先进的主张、思想和理论，有力地促进了中国的近现代化进程。今天的世界，是一个更加开放的世界，文化也好，生活于文化之中的人也好，只有取更加开放的姿态，才能跟上时代的步伐。以兼收并蓄的包容特质培育大学生的开放品格，能够使大学生以更加开阔的视野观察世界，以更加宽广的胸怀迎接挑战，从而更有效地发现、思考和解决学习和工作中的问题。总结：人总是生活在一定的文化环境中。在个体社会化过程中，人们总是通过历史与现实的不同思想观念的比较交流而塑造自身的人格，而文化是历史积淀而成，具有延续性，因此，人格也有着历史的继承性。在文化的延续和人格的继承中，文化被人格化，人格也被文化化，并最终形成了中国人的人格基础，中华民族才得以作为独特的一份子立于世界民族之林。湖湘文化中，舍我其谁的自信品质、心系天下的爱国情怀以及百折不挠的奋斗精神，不仅成就了湖湘文化的辉煌，更成就了湖南人在近百年中国历史上无人能及的辉煌事功，这也是湖湘文化中最值得当代湖南人大力继承和弘扬的优良传统，对当代大学生心忧天下，敢为人先，求真务实，兼容并收的健康人格的塑造有重要的作用。参考文献:杨金鑫.青年毛泽东与近代湖湘文化[M].长沙：湖南师范大学出版社，1998.88.林语堂•中国人[M].北京：学林出版社，1994.4.梁启超.少年中国说[M].东方出版社1998.高平叔编.蔡元培教育论著选[M].人民教育出版社，1991.易永卿•现代湖南人才群体研究[M].长沙：湖南人民出版社，2004.126.王