关于女性美的女部汉字论文

浅析汉字中的女性文化汉字是世界上最古老的文字之一，是世界上使用人口最多的文字，同时它也是中国文化的重要组成部分。作为中国文化的一种重要的载体，它在中国文化传播、传承、发展和弘扬的过程中起到了举足轻重的作用。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。女性文化是社会经济发展的前提下衍生出的一种特定的文化现象，在不同历史时期有着不同的文化内涵。随着时代的发展，女性在社会生活中凸显出越来越不可忽视的作用，女性低位也越来越高，使得女性和与女性有关的一切成为敏感的话题、研究的焦点。下面，就以具体的汉字为例，浅析汉字背后的女性文化。

汉字“女”在《说文解字》中是这样说的“女，妇人也，象形。”在甲骨文里，女字形像交手于胸前而端坐的人形，这正是温柔贤惠的女子形象。古代女子一般不出门，其生活空间主要是家中室内，而交手端坐是其室内的惯常姿态，故以此姿态之人形表示女子。“女”作为独体象形字与单音节词，有女子、女儿、雌性的、幼小、柔弱、星名、以女嫁人、出仕等意义。汉语中以“女”为部首字很多，在不同的历史文化中有着特定的文化内涵。如下，以“女”部汉字为例，浅析特定历史下的女性文化。我国最早根据字形说解字意的文献是东汉许慎的《说文解字》。据先辈研究，该书中“女”部字共238个，是最大的部首之一。其中涉及褒贬评价的有105字，褒义字35个，贬义字47个，中性字20个。一、“女”部褒义字分析“女”部褒义字多为形声字。大致可以分为以下几类：首先，主要是形容女子身材姿容较好的，如“娑”“婧”等；“娑”，《说文解字》中解释为“舞也。从女沙聲。《诗》曰：“市也媻娑。”《汉语字典》中释义为“形声。从女，沙声。本义是起舞的样子。”而“婧”在《说文解字》中解释为“竦立也。从女青声。一曰有才也。读若韭菁。”《汉语字典》中释义为“纤弱苗条的样子及女子有才品。”因而，它们都是褒扬女性的字。对女性身材、姿容的褒奖与赞扬。其次，指美女，如“姝”“娥”“媛”等。“姝”，在《说文解字》中释义为“好也。从女朱聲。”在《汉语字典》中也释义为“美丽，美好，姝丽，姝好。”“娥”在《说文解字》中解释为“帝尧之女，舜妻娥皇字也。秦晋谓好曰娙娥。从女我聲。”《汉语字典》中释义为“女子姿容美好、美女”的意思“媛”在《说文解字》中是这样解释的：“美女也。人所援也。从女从爰。爰，引也。《詩》曰：“邦之媛兮。”在《汉语字典》中也指代“美女”。从中可以看出，它们皆指美女，对女性美的一种赞扬与肯定。再次，是女旁姓氏，以“姓”“姜”为例。“姓”在《说文解字》中是被释义为“人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”而“姜”在《说文解字》也释义为“神農居姜水，以爲姓。从女羊聲。”这反映出人类曾经经历的母系社会中女性居于重要地位，男人受支配，因此，当时出现的姓氏，大多都是女旁。体现对女性地位的一种肯定。其中，前两则“女”部字都反映的是女性身体的美，最后一则“女”部字反映女性地位的崇高。但它们都是对女性的一种肯定。无论是基于女性体貌、身材的赞扬，或是女性身份地位的崇高皆是当时人们对女士在社会生活中的肯定。二、“女”部贬义字分析贬义“女”部字从字形上主要可分为两类：会意字和形声字。首先看会意字。例如“奴”，表示一只手抓住了一个女子，意指被掠卖俘虏和被剥夺人身自由的人；再如“如”字，“女”表示服从，“口”表示命令，合在一起即服从命令。这两个会意字说明当时女性的社会地位比较低下，或是被卖为奴隶，或是听人使唤。再看“奸”字，《说文解字》中释义为“奸，犯淫也。”从其部来看,分开即为“女”“干”，亦也引申为女人干的事情。再看形声字。“妓”，先指妓女艺人，后指娼妓“；婊”指娼妓“；娼”指妓女“；婢”指女仆，这些形声字字义都是指女性，且都含贬义评价。还有一些女旁形声字表面上与女性没有太大关系，实际也指女性，如“妨”字，是阻碍的意思，意指在男权社会中，女子比较碍事，会阻碍事情的发展；同样，意指妒忌别人的“妒”字，是说明女人普遍喜欢“妒忌”，这也确是女人常有的一种心理状态。再如“妾”字，《说文解字》中是指“有罪女子给事者。”《汉语字典》中也指“旧时男人娶的小老婆”的意思。从结构来看可分为“立”“女”二字，典型的体现的其中地位的不平等。三、中性“女”部字分析一些“女”部字，从字形字义上看都是中性的，它不带有任何的褒贬色彩。但是分析起来，它们都与女性有着不可分割的关系。第一类是指女性所特有的行为特征。“妆”，意思为化装打扮，一般认为化装专指女性的行为“；始”，意思为开始，最初义为女子的出生；再如“嫁”，表示女子离开父母的家，进入丈夫的家，即出嫁，也是女子特有的行为。第二类是对女性的称呼用字，自然也不含褒义贬色彩，如“妈”“妹“”姐”“姑“”姨”“婶”等。四、“女”部字褒贬意透视女性文化人类经历了由母系社会到父系社会的过程，在不同的氏族社会女性的社会地位和生活状态是不一样的,“女”部汉字正反映了这一情况。母系氏族时期，女性社会地位崇高。妇女居于重要地位，男人受支配，由于只知其母不知其父，由女性传宗接代，因此宗族的姓由女性传承。由于女性是统治者，当时出现的姓氏，大多为女部，而且多含褒义色彩。反观父系氏族社会，男性地位得以凸显，女性地位一落千丈。无论是奴隶社会、封建社会，或是新中国成立前期，对女性的歧视。其中最能体现这一尴尬地位的非“妾”字莫属。“妾”字在《汉语字典》中的解释有三个：一是“女奴隶”；二是“旧社会的男子在妻子之外另娶的女人”；三是“古代女子表示谦卑的自称”。无论是在身份还是地位上都完美的诠释了女性的失意。而到现代社会，随着社会的不断发展，人口素质的不断提高。女性在社会生活的作用逐渐凸显，女性意识的提高以及政策导向等多方面因素。女性地位在逐渐的得到改善。其中“娶”字在一定意义上交了一份“平等”的答卷。《说文解字·女部》中对“娶”字是这样说的：“娶，取妇也。从女，从取，取亦声。”所谓取妇，就是用武力“抢老婆”的意思。取”既表示“娶”的行动，又表读音。整个“娶