论科学技术的精神功能

论科学技术的精神功能【摘要】作为人类认识自然和改造自然的工具和手段，科学技术的作用在于满足人类实践活动发展的需要以造福于社会促进人类社会物质文明和精神文明的进步，同时深刻地影响着社会生产方式和人们生活方式的变革。科学技术的精神功能为人类的发展给予潜移默化的影响，相比于物质层面，它带给社会的作用十分巨大。从社会具体方面来探讨科学技术的精神功能可以让我们更好的理解其内涵。【关键字】科学技术；精神；文化；社会功能Abstract:Asthetoolsandinstrumentsofunderstandingandtransformnatureforhumanbings,theroleofscienceandtechnologyistomeettheneedsofthedevelopmentofhumanpracticeforthebenefitofsocietyinpromotinghumansocialmaterialandspiritualprogress.Atthesametime,ithaveaprofoundimpactthesocialproductionandpeople'slifestylechanges.Mentalfunctionofscienceandtechnologygiveasubtleinfluenceforhumandevelopment.Comparedtothemateriallevel,itbringsenormoussocialrole.Keys:scienceandtechnology;spirit;culture;socialfunction科学技术是推动人类文明和社会发展的有力杠杆，已成为了现代生产力的主要支撑力量和推动力量，正在改变人们的生产方式、生活方式、思维方式和社会发展方式。在人类社会发展的过程中，科学技术创造了丰富的精神财富，带领人类社会一次又一次发生新的变革，往大的来说可以改变社会的发展轨迹，往小的来说，可以使每个人的人生观及价值观发生变化。无论是自然科学技术还是社会科学技术，都在人类社会错综复杂的结构中扮演着举足轻重的地位。恩格斯曾称誉文艺复兴时期的那些哲学家、经济学家、政治学家、法学家是“给现代资产阶级统治打下基础的人物”，其实是他们应用社会科学技术所发挥的巨大作用，这也是社会科学技术在推动人类社会向前发展中所表现出的巨大的价值。萨顿也曾说:科学对人类的功能决不只是能为人类带来物质上的利益，那只是它的副产品。科学最宝贵的价值不是这些而是科学的精神，是一种崭新的思想意识，是人类精神文明中最宝贵的一部分。如果只把科学看作物质上的东西，那么它随时都可能成为危害人类的可怕工具。科学技术作为人类文化的支柱之一，具有超越功利主义的功能，即具有构成人世和人性本原的精神价值和超体意义。其实，培根早就认为，科学也主宰社会和个人的精神生活，使之达到理想的境界。他把科学看作是区别文明人和野蛮人的标志，指出科学能够破除迷信和愚昧，是信仰和道德的基础，有助于塑造和完善人性。这种观念一直延续到现代。现代社会中，缺乏科学技术的指引将导致各种社会问题的出现，诚信的缺失，不崇尚科学，践踏自然，社会的不公等等。这些都无法靠充足的物质来解决，需要的还是科学技术带给我们的精神价值。我们应该挖掘科学技术的精神功能和人文意义。要知道，“自科学发明以来，世界上人的思想、习惯、行为、动作，皆起了一个大革命，生了一个大进步。”之所以如此，显然多半也是科学技术的精神功能使然。以哥白尼的日心说来看，科学带给人们的思维空间不再局限于狭隘的地球，而是浩瀚的宇宙世界，从科学思维的角度来思考这个世界。撇开日心说对宗教教条的冲击不谈，单单提一下它对人的心灵的震撼和精神的解放，就不能不令人刮目相看，由此可见科学对人的思想的改变如此之大。蒙田对此的理解是，这种不带偏见的宇宙观，足以粉碎人类理性的傲慢。他说：“这个不仅不能掌握自己，而且遭受万物摆弄的可怜而渺小的尤物自称是宇宙的主人和至尊，难道能想像出比这个更可笑的事情吗？其实，人连宇宙的分毫也不能认识，更谈不上指挥和控制宇宙了。”布鲁诺的看法是，哥白尼学说乃是迈向人的自我解放的决定性的一步。人不再作为一个被禁闭在有限的物理宇宙的狭隘围墙之内的囚徒那样生活在世界上了，他可以穿越天空，并且打破历来被一种假形而上学和假宇宙学所设立的天国领域的虚构界限。无限的宇宙并没有给人类理性设置界限，恰恰相反，它会极大地激发人类理性。人类理智通过以无限的宇宙来衡量自己的力量，从而意识到它自身的无限性。这两种解读乍看起来似乎有点相悖，但都道出了科学技术的无与伦比的精神功能一一使人认识到自己及其理性的伟大和渺小。这只是其精神功能的一方面。对科学技术的精神功能怎么估价也不过分。因为作为人的精神产物的科学，反过来又进一步照亮了人的精神，而精神则照亮了整个宇宙。概况起来，科学技术的精神功能可以变现为一下具体的几个方面：科学技术的批判功能一一破除迷信和教条；科学技术的方法及社会功能一一提供解决问题的方法与思路特别是帮助解决社会问题；科学技术的政治功能一一促进社会民主、自由；科学技术的文化功能一一塑造世界观和智力氛围；科学技术的教育认知功能一一训练人的心智和提升人的思想境界。这些功能都是科学技术精神功能在具体方面的表现。1、科学技术的批判功能科学技术的发展就是建立在对迷信，教条不断的质疑批判中发展过来的，通过对以往错误的观念、错误的知识进行再更新，剔除不符合科学规律的东西，然后再被大众所接受。科学技术是迷信的天敌，教条的克星，也是人为的权威的消解剂。科学技术从诞生之时起，就担当起批判者的角色，以破除迷信和教条为自己开辟前进的道路:它既不承认神祗的权威，也不承认宗教和古代学者的权威（如亚里士多德的物理学教条）。科学技术一方面可以破除科学内部的迷信和教条一一曾经是生气勃勃的科学思想也会随着时间的推移而变成迷信和教条（如牛顿的绝对时空概念和力学自然观）一一为自身的健康发展扫清思想障碍；另一方面也破除科学外部的迷信和教条，把人们从专横的精神权威和僵化的思想枷锁中释放出来，从而发挥自身固有的社会功能和文化功能。在科学技术发展的历史进程中，虽然不断会有来自宗教或者人们固有的僵化思维的限制，但是新的事物总是会突破层层阻力到达明亮的彼岸，让人耳目一新。英国教育家托马斯•亨利•赫胥黎曾经说：“科学乃破除旧思想之健将也。”在更新思想，破除迷信方面，科学确实是一把利器，让沉寂在教条迷信背后的科学技术被人所接受。从某种程度来说，科学技术的内部史可以说是一部破除迷信、克服教条的批判史。从外部来看，西方世界的文艺复兴运动、中国的五四运动也是这一批判史的最好例证。五四运动给中国带来了马克思主义，为中国的革命事业带来颠覆性的思想变革，一大批拥护马克思主义的有志青年从此走上了实践马克思主义的道路，带来了中国革命的新风貌。因此，“没有理由怀疑科学是智慧的源泉，是神秘和迷信的驱除者。”从古至今，哲学发展的一个重要方面就是批判功能，历史上许许多多哲学家都是通过批判他人的哲学观点来阐述自己的理念的，通过这样可以更好的被大众所知道。批判的武器是哲学，哲学批判的真义是理性和良知，哲学批判可能升华时代精神、养就人文理念、熏陶文化品格,哲学批判在针砭时弊、繁荣学术、调适身心等方面具有不可或缺的地位和作用，科学技术作为哲学的一个重要分支当然具有这样的批判功能。“毫无疑问，科学曾经是反对专制的迷信的先锋。正是科学使我们能不顾宗教信仰而扩充知识和智慧的领域；正是科学使人性挣脱了传统的思想桎梏而得到了解放。古老的思想方式在今天已一钱不值，这正是科学告诉我们的。科学和启蒙是一回事一一即使最极端的社会批评家也相信这一点。”就连曾经的反科学批评家费耶阿本德也如此赞同科学技术在破除迷信解放思想中的强大作用。科学技术何以具有如此神奇的威力和功能呢？关键在于科学技术的独创性和革命性。科学的思想往往是剔除旧的思维，创新已有的思考方式，因为它的新颖性以及独创性而往往受到特别的关注。凡是能够进入科学技术知识宝库的，非有独创性莫属。而独创性的东西，无一不是新颖的、前所未有的，总会或多或少地难以与现存的科学概念框架和社会习俗或传统或旧习相容。在科学发生危机时，相当多的科学人依旧墨守旧观念一一要知道，即使独创性的科学技术观念，经过一定的历史时期，也会蜕变成僵化的教条乃至迷信，从而妨碍科学技术的进步。在此时，科学的批判或启蒙便应运而生，以便为新观念新思想的涌现扫清思想障碍。在对千疮百孔的旧科学概念框架修补无济于事之时，科学技术的革命就来临了一一这是科学技术发展的内在逻辑。科学技术革命打碎了旧科学框架，引起科学技术观念急剧而根本的改造。在本质上促进了新科学技术的变革与产生，没有什么能够阻挡新技术取代旧技术的趋势。2、科学技术的方法及社会功能科学技术的强大魅力就在于其丰富的思想内涵，缜密的理性推理，解决问题的科学方法，在人类历史发展中，科学技术令人类解决问题的能力不断提升，有了科学技术的支持，人类在认识世界，改造世界的过程中少了不少麻烦。科学技术因其科学的方法和思维方式，有助于处理困扰我们的社会问题乃至个人问题，从而大大有益于人类共同体。正如皮尔逊所言：“受到科学方法训练的心智，很少有可能被仅仅诉诸激情、被盲目的情绪激动引向受法律制裁的行为，而这些行为也许最终会导致社会灾难。”有了理性的方法，就会避免因愚昧无知、冲动盲目所带来的损失。在对知识的探索中，科学的思维方式不断补充我们的思想血液。科学技术的方法功能一个重要应用在于帮助解决各种社会问题，为人们提供多方位多途径解决各种社会问题或者是遏制其进一步发展的方法。从科学观念和技术层面为一系列的社会发展问题提供解决方案，就拿人口爆炸这个社会问题来说，人口的不断上涨，不仅给国家管理，社会发展带来不小的压力，而且也带来种种环境问题。资源不均，贫困加剧，环境恶化，这都是人口问题带来的负面影响，为了解决好人口问题，我们除了从更新观念、转变思想、建立社会保障、加强法制建设等方面着力外，科学和技术的作用是十分必要的，医学、人口预测和规划、避孕机理研究等属于科学的范畴，而改善卫生条件、改良供水设施、研制避孕药丸和工具等直接与科学导致的技术相关，可以说只有通过科学技术的不断发展才能更好的解决人口爆炸所带来的问题。科学技术在各行各业承担着解决棘手问题的重任，在一定程度上左右着事物的发展，为社会进步提供不断的智力支持。3、科学技术的政治功能世界上的政治发展无不与科学技术有着丝丝缕缕的联系，可以说科学技术的发展才导致现在的世界版图，各国因为其国家的科学技术水平在世界政治舞台上扮演着不同的角色。科学技术的竞争是确保政治生命力的一项重要选项，18世纪发生在英国的工业革命，为今后英国成为“日不落”帝国打下了深厚的基础，凭借其科技实力的提升，其政治实力也不断上升。科学技术促进了政治格局的不断变化。科技革命影响着世界政治格局，控制着一个国家主权的扩大或者弱化，科技的进步会导致国家权力的转移和制约，国家层面的安全时刻与科技进步相联系。另一方面，科学技术作为知识体系、研究活动、社会建制、技术创新的科学，在诸多方面都与以民主和自由为特色的现代社会和谐一致的，并有助于社会民主和自由的健全发展。科学技术推动着社会民主政治和社会政治制度的发展，使社会政治活动更加多样化。科学界也广泛地进入到政治体系中来，在决策中发挥重要作用。科学技术“成了任何政治战略决策的依据，使政治决策合理化、科学化、合法化，从而也避免政治决策的盲目性以及由此所带来的一些不必要的社会冲突，这也就是人们通常所说的政治科学化的趋势”。科学技术的发展能让公民更好的参与到政治生活中，更好的在国家政治生活中发挥自己的意见，进而确保社会的自由与民主。众所周知，民主政治的真正目的是自由，而科学技术发展的目的、前提、过程、结果、方法和精神无一不是自由的。在这一点，民主与科学技术可谓殊途同归、相得益彰。民主和科学作为人类的两大思想发明和社会建制，其最高的价值恰恰在于把人导向自由。更何况，“人存在的本质就是自由”，“人注定是自由的”（萨特），在这种意义上，人的存在、民主和科学的存在本质上是同一的，民主和科学的价值和意义即是人的价值和意义。科学技术的发展也是同人的发展是一致的，也是为人类服务。4、科学技术的文化功能科学技术的精神功能在文化方面的表现在于其树立人的世界观，提供丰富的智力元素，营造良好的智力氛围。科学技术丰富了人们的精神生活，提供多样化的文化生活。通过科技，越来越多的人懂得了如何去生活，如何更好的适应这个社会。科学最重要的文化功能在于告诉我们宇宙或自然界是什么样子，乃至为什么是这个样子而不是其他样子，它让我们了解我们处于一个什么样的世界中。技术最重要的文化功能在于为我们提供了实现内心想法的种种工具。两者结合起来为人类社会文化生活提供丰富多彩的内容。科学技术在不断的丰富我们的文化生活，塑造文化氛围。例如，在科学技术高度发达的今天，人类可以借助于现代化的科学技术手段对古建筑进行保护、修缮和复制，各种珍藏的古籍可以得到复制。埋藏于地下的各种文物可以得到很好地发掘和保存。现代技术工具和技术手段可以把各种稀有的古迹、遗物生动而形象地呈现在当代人面前，传统文化能够廉价方便地得到传承和再现。人们可以借助现代技术工具、技术手段对早期人类历史、人类文化演进的历程进行相对真实的研究。汉字激光照排技术使我国出版业迎来了光和电的新时代.人们可以利用微缩照相、电子模拟绘画、复制等技术把古典文学艺术作品真实地再现于世人面前，人们只需花少量的时间、精力和物力就可以领略到数世纪以来人类创造的文化精华。印刷术、激光打印技术、汉字输入技术，让人们告别了单纯依靠手书的历史，极大地方便了人们的文化创作和科学研究。材料科学、光学技术的进步，使大量电子读物得以出版，电子图书馆也悄然兴起.文化积累和存储量也远远超过传统的图书馆。信息网络化还为各种思想文化的传播提供了更便捷的渠道。大量的信息通过网络伸入到社会的各个角落，成为当今文化传播的一个重要手段。人们可以借助于空间卫星和网络技术在全球进行快捷低成本的文化交流与传播。通过现代技术手段，中华文化和中华文明也得以走向世界，让它成为人类共享的精神财富。从丰富发展文化的手段与方式来看.科学技术有着不可替代的作用。邦格理直气壮的断言看来并非言过其实：“科学借助它的精神力量和物质成果，开始占据现代文化的中心。”科学技术的精神功能在文化方面的变现还在于另一点，给人以美感和美的愉悦的功能，提高大众的审美情趣。科学技术带来的美是独具一格的美，在理性与思辨的基础上带给科学家理性的光辉。科学是理性的诗歌，抽象的绘画，符号的音乐。的确，科学技术像艺术一样，也充满美妙的想像、斑斓的色彩及和谐的旋律。大凡科学大家，在科计发明中都有体验到科学技术的美的魅力和由此而引发的审美感的强烈震颤。彭加勒对此深有体会：“一个名副其实的科学家，尤其是数学家，他在他的工作中体验到和艺术家一样的印象，他的乐趣和艺术家的乐趣具有相同的性质，是同样伟大的东西。”对科学的审美和鉴赏不只是科学家共同体的专利，一般人在学习和钻研科学技术时也有可能获得科学美的体悟。在学习平面几何时，你难道没有为欧几里得体系的逻辑之美而震撼？在接触牛顿万有引力定律、麦克斯韦电磁方程式和爱因斯坦的质能关系式时，你难道对在十分简单、对称、优美的公式中涵盖的深奥的宇宙秘密无动于衷？此时，我们像科学家一样，也被科学美俘获，融化在美的极乐世界中一一这是一种多么崇高的精神境界！我们可以享受这种科学技术带来的美的震撼。5、科学技术的教育认知功能一个人的成长离不开教育，而现代化的教育都是以科学技术为基础的，历史上众多的科学家发明家们为开创自己的科学天地付出大量的努力，也为后人留下了无数的宝贵财富。科学技术教育能够训练人的心智和提升人的思想境界，提升人的认知能力，懂得怎样去面对这个世界，解决各种不同的问题。早在科学的萌芽时期，大哲学家柏拉图就洞察到科学的教育功能：“算术能唤醒天性懒散、迟钝的人，使他们善于学习、记忆并精明起来，借助这种神奇技艺的帮助，他可以远远超过他的天资所能达到的境地。”在近代科学诞生之后，人们更为清醒地认识到，科学在训练心智、陶冶性情、提升精神境界诸多方面都扮演着独特的角色。这种独特的角色任何其他事物都取代不了，科学技术带给人的是一种全新的对于世界的理解，会让人有豁然开朗的知识体验，通过不断的接触，逐渐的整个人的精神气质，道德品行也会随之变化。丁文江的一段话可以很好的阐述科学技术的教育功能：“科学不但无所谓向外，而且是教育同修养最好的工具，因为天天求真理，时时想破除成见，不但使学科学的人有求真理的能力，而且有爱真理的诚心。无论遇见什么事，都能平心静气地去分析研究，从复杂中求简单，从紊乱中求秩序；拿论理或逻辑来训练他的意想，而意想力愈增；用经验来指示他的直觉，而直觉力愈活。了然于宇宙、生物、心理种种的关系，才能够真知道生活的乐趣。这种‘活泼泼的’心境，只有拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微的人，方能参领得透彻，又岂是枯坐谈禅，妄言玄理的人所能梦见。”同时科学技术在人的认知方面也起着重要作用。通过对科学技术的改造和发展，人类从中提高了自身的认识理解能力和智力水平。从科学技术自身方面来看具有非常强的认识功能，而这正是人类在认识自然、改造自然的过程中获取的成果，同时也为人类在拓展和提升认识能力上开创了新的方法。科学技术的进步，进一步提升了人类对自然界的认识，并且为改造自然界提供了更加方便有效的工具。科技进步在社会科学和思维科学对社会以及思维的认识上提供了基本的科学方法，也为科学技术在认识上的发展与进步提供了有效的科研手段。