读《儒林外史》的心得体会范文五篇

读《儒林外史》的心得领会优异范文一《儒林外史》这部小说任用风趣风趣而又笔触尖利的文字描绘元末明初的一段考场政界趣事。故事的主人公多为民间士林人士。经过对很多民间正直儒士的倾赞和对腐败政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变这样昏暗世界的希望。小说开篇描绘了浙江诸暨县的一个村庄里有一个少年叫王冕，因家境贫穷，他从小替人放牛，聪慧颖悟，勤劳勤学，他画的荷花栩栩如生，呼之欲出，并且他博学多才，才干横溢。他不肯意接交朋友，更不肯意求取富贵荣华。县令登门拜见，他闪避不见;朱元璋授他'咨议从军'的职务，他也不接受，心甘宁愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。本书中重生动地批评了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们迫害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他原来朴素敦朴。为了奉养父亲母亲，他出门做小买卖，漂泊杭州。此后碰上了选印八股文的马二先生。马二先生馈赠他十两银子，劝他念书长进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就获得了李知县的欣赏，被提携考上了秀才。为追求更高的富贵荣华，他更为勤苦学写八股文。不料知县出了事，为防止被连累，他逃到到杭州。在这里，他结纳了假冒名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应试、承揽讼词的本事。又因马二先生的关系，他成了八股文的'选家'，并吹捧印出了95本八股文选本，人人争着购置，五省念书的人，家家都在书案上供着'先儒匡子之神位'.不久，那个曾提携过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就随着去了京城，为了奉承显贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的老婆在贫穷落魄中死在家乡。一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，酸楚苦叹。读《儒林外史》的心得领会优异范文二近来我读了《儒林外史》这本书，书中的英豪豪杰令我敬重不已。《儒林外史》这本书共有五十六回，写了近四万字，描绘了近两百个人物的故事。这一整本书以写实、嘲讽和批评性的笔调，写出了很多文人在科举制度损害下的悲掺命运。在这个制度下士子文人性格歪曲，灵魂变得丑陋。他们可笑、可悲的虚伪与罪恶。同时，作者也热忱颂扬了和善、公正与和善的人物，写出了作者对自己改进社会的美好理想。书中，有些人和事老是让我没法忘却。如范进，周进对当官如痴如醉，结果被摧残得人鬼难分。但中举后，他们在人们心中的地位快速上涨，当了大官，他人对他们也愈来愈好。此中有个叫匡超人，原来是一个很纯朴的青年，但是中了八股文的迫害此后，很快就堕落为一个坑蒙诱骗，甚至是出卖自己灵魂的恶少。其实，文人一旦中举成功，便会有很多人堕落为得寸进尺，毫无廉耻的赃官污吏和土豪劣绅。这本书运用了嘲讽的修辞手法，经过传神的描绘，把要嘲讽的对象或明或暗的变现出来，让我们读者去细细品读。作者只用了片言只语，就能把一个人的形象，性格，绘声绘色的描绘出来。此外，我建议你们去看看《儒林外史》，去看看赃官污吏的下场，去看看小气的严监生、阴险险诈的严贡生······读《儒林外史》的心得领会优异范文三今日，我读了一本嘲讽小说，那就是在清朝远近有名的《儒林外史》。《儒林外史》主要说了在旧时代时，各种人士对功名荣华的不一样表现。描绘了一些深受八股科举制度迫害的儒生形象，反应了当时不良的世俗民风。在《儒林外史》中我印象最深的就是小气鬼―严监生。他是一个胆怯而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生小气，爱钱如命，我感觉这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，假如不大方，下场就是和严监生同样。而严监生的此外一件事――哀悼亡妻中知道，严监生小气到连给亲人花一点钱都不肯，充分得表现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于农村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜爱念书，因此每日赚的钱都去买书看。最后功夫不负居心人，成了县内的名人，很多人聘他当官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他厌烦当官的昏晦的生活。在生活中，也有这样的人。我们常常在电视上看到一些官员为了钱和权利，不管人民利益，而做一些损人不利己的事，最后和严监生的下场同样。这些现实的事情告诉我们做人不可以贪小廉价，要大方，不可以爱钱如命。《儒林外史》教会了我要大方，不可以贪小廉价。读《儒林外史》的心得领会优异范文四余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之各种，斑驳陆离，众生百态，不一而足，或小气，或迂腐，或势利，或淡泊，或浑雅，俯拾皆是也。小气者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，淡泊者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。还犹如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之来往，红日之西坠者，愚窃认为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去尔后代之来，寓述往追来之意者乎?而夕阳之谓非喻礼乐文章之颓丧也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高明也。夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知人间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名荣华，朝夕牵挂，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费悉心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于整天也。且夫古之君子，文质彬彬，雍容敦朴，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不可以，教化不兴，惟知皓首穷经认为宦途，及仕则未知何谓仁义也，不论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚笨，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既欣然，故虽有不才而敢不断鄙诚认为此文者哉?读《儒林外史》的心得领会优异范文五《儒林外史》是一部嘲讽小说，是一幅活生生的社会相貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、街市细民，并且是客观的、写实的，此刻读来，仍叹息不已。在当时认为举业高于全部，于是念书人便死作那些八股文，认为只需有了功名，便高人一筹。于是隐蔽在这类心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡须仍是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢欣疯了的范进儒林中为了富贵荣华，消得人憔倅，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?但是当他们考取了功名，真实为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被委任为南昌知府，他上任的第一件事，不是咨询当地的治安，不是咨询黎民生计，不是咨询案件冤情而是查问地方人情，认识当地有什么特产，各样案件中有什么地方能够通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办通通传齐，问了然各项差事的余利，让大家将钱财归公。此后，衙门内成天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得六神无主，睡梦中都小心翼翼。而他自己的信条倒是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷观察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们对比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大怪杰。他们全部是没有任何社会地位、游离于统治次序以外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古貌古心、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和政界形成鲜亮比较。而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的无赖。他强圈了街坊王小二的猪，他人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四周敲诈，没有借给他人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是名贵药物，恫吓船家，赖掉了几文船钱。严监存亡后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟产业，还宣称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，倒是差错不得的”。这各种各样的丑态也正说了