部编新教材初中三年必背古诗文

初必古文七课古：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引1.观海

三魏曹操

人在天涯。

诗情到碧宵。东临碣石观海何澹

七课古词

10.夜寄

唐李隐山岛竦峙木生草茂

5.峨山歌唐

李

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋风萧瑟波起月行若出其中汉烂出里幸甚至哉！歌以咏志。

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。十一四风雨作宋闻昌左龙标有寄

6.江逢龟唐

杜

陆唐

李

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍杨花落尽子规啼闻到龙标过五溪。我愁心与明月，随君直

闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。到夜郎西。

行九思安园唐岑

12.潼

清

谭同次固下

唐

王

强欲登高去，无人送酒来。遥怜

终古高云簇此城，秋风吹散马4.路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风一帆悬。海

故园菊，应傍战场开。夜受城笛唐

李

蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。日生残夜，江入旧年。乡书

回乐峰前沙似雪，受降城外月如

七课古何处达，归洛阳边。

霜。不知何处吹芦管，一夜征人

13.木诗4.天沙秋

元马

尽望乡。

唧唧复唧唧木兰当户织。远

秋（一唐

刘锡

不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷卷有爷名爷大儿，

春夜城笛白

唐李

层云，决入归鸟。会凌绝顶，一众山小。木兰无长兄，愿为市鞍马，从此

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛

20.登来

宋

王石替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，

城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘南市买辔头，北市买长鞭。旦辞

逢入使

唐

岑

身在最高层。爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不

游山村

宋

陆唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻

干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾

晚春

唐

韩

鸡豚。山重水复疑无路，柳暗啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

花明又一村箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。百战死，壮士十年归。

七课古词

22.己杂

清

龚珍归来见天子，天子坐明堂。

登幽台

唐

陈

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰

昂前不见古人，后不见来者。念天

天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。千里足，送儿还故乡。

地之悠悠，独怆然而涕下！

泊秦

唐

杜14.竹里

唐

王

19.望

唐

杜

烟笼寒水月笼沙，泊秦淮近独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

岱宗夫如何，齐青未了。造化钟神秀，阴割昏晓荡胸生

酒家。商女不知亡国恨，隔犹唱后庭花。24．贾

唐

李隐宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生

直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可问鬼神。

渡荆送

唐

李

得永年。过松晨漆店宋万里莫言下岭便无难赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

幸甚至哉，歌以咏志。赠从（二汉桢亭亭山上松瑟瑟谷中风。风声一何盛松枝一何劲。冰霜正惨约客

赵秀

30.春

唐杜

凄终常端正。岂不罹凝?黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三

松柏本有性。移居其）晋

陶落灯花。八古文诵

月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

渊春秋多佳日高新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。务黄鹤

唐

崔

钱塘春

唐白易

农各自归，闲暇辄相思。相思昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草

则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

35.饮酒其）明

晋

陶．使至上

唐

王

龟虽三国魏

曹

结庐在人境，而无车马喧。问单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟

神龟虽寿犹竟时螣乘雾，终为土灰老伏枥志千里。

君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳鸟相与还中真意，39.渔傲天接涛晓

一曲新词酒一杯，去年天欲辨已忘言。

宋

李照

气旧亭台。夕阳西下几时回？36.行路三（一唐李白金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。如梦·记亭暮钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾

我报路长嗟日暮，学诗谩有

宋

李照心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路

惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！相见·言上楼

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

南李无言独上西楼，月如钩。寂寞梧

鸥鹭。

八古背雁门守

唐

李

桐深院锁清秋。

关睢贺黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。相见·陵上楼

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重

宋

朱儒

求之不得，寤寐思服。悠哉悠鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。

哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。赤壁

唐

杜

中原乱，簪缨散，几时收？

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深

试倩悲风吹泪，过扬。浣溪·曲词一

女，钟鼓乐之。蒹葭锁二乔。

宋

晏蒹葭苍苍露霜谓人在水一方洄之阻长

己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

惊起却回头有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖寞洲冷。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋

望洞湖张相

卜算·梅

宋萋，白露未晞。所谓伊人，在水

唐

孟然

陆之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之在中坻葭采白露未已谓人水涘溯洄从之阻右游之宛在水中沚。式微式微微不？微君之故胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。题破寺禅常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

驿外断桥边寂寞开无主。已是黄昏独自愁著和雨。无意苦争春一任群芳妒。零落成泥碾作尘有如故。九古背54.茅为风所歌唐杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，子衿青子衿悠心。

送友

唐

李

高者挂罥长林梢，下者飘转沈纵我不往子不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。送杜府任州唐王

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。卜算黄定院居

塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。勃

宋

苏

俄顷风定云墨色，秋天漠城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处雨脚如麻

有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此

左迁蓝示孙未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜

事古难全。但愿人长久，千里共

唐

韩沾湿何由彻！安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

婵娟。57．月忆弟甫

唐

杜

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分

在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。赠

酬天州逢上唐刘锡

散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。

咸阳东浑

唐

许巴山楚水凄凉地二十三年弃置

商山行

唐

温筠

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。56.水调头

宋苏

长沙贾宅唐刘

无题

唐李隐明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙今是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨何长向别时圆？人

卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

相见时难别亦难，风无力百花残。春到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜应觉月光寒。蓬此去无多路，青殷勤为探看。行香·绕庄北宋秦树绕村庄，水满陂塘。倚东

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作娥眉，殊未屑！风、豪兴徜徉。小园几许，收尽

江城·密出

苏

身不得，男儿列，心却比，春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！

男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，

定风

宋

苏忙。丑奴·博道中

又何妨云日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不宋

辛疾

狼！

觉，已而遂晴，故作此词。少年不识愁滋味，爱上层

67.破子

宋

辛疾

莫听穿林打叶声，何妨吟楼上楼赋词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休说休道凉好个秋。九级背内渔家秋宋范仲塞下秋来风景异衡阳雁去

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。临江夜小忆中无留意。四面边声连角起。千嶂

满江·住华

秋

旧

宋

陈义里，长烟落日孤城闭。

小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如忆昔午桥桥上饮坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿

何处望神州？满眼风光北固楼千兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休天英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。太常·康秋夜吕

谁！出门东向看，泪落沾我衣。

过零洋

文祥叔赋

宋

辛疾

白雪送判归

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四一轮秋影转金波飞镜又重

京

唐岑

周星。山河破碎风飘絮，身世磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘

浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。看山河。斫去桂婆娑，人道是、

不暖锦衾薄。将军角弓不得控，

山坡潼怀

元清光更多72.浣溪·向山畔

都护铁衣冷难著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒

张浩峰峦如聚，波涛如怒，山清

纳性身向云山那畔行北风吹断

饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉，经行处。马嘶声。深秋远塞若为情。一抹晚烟荒戍垒半竿斜日

轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留

宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。旧关城。古今幽恨几时平。

马行处。

南安

宋十五军

佚

南乡登口固有宋辛疾

文祥梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。

了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！初必古篇

谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。别云

明夏淳

《说语两（义）

陈丘友三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。山坡骊怀元张浩骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

咏谢傅雪内，与女讲文。俄雪公然：“雪纷所？兄胡曰“盐中可。兄曰“若絮风。公笑。公兄奕，将王之也谢太傅在一个冬纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不

友行期中过不至太舍。后至元时七，外。客元：尊在？答曰“君不，去”友便曰“人！人期，委去”方：“与君日，日不，则无；子父则无礼”友惭下引。方朝天咏叭

明

王

一会儿，雪下得大了，太傅十分

入不。磐喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻

高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么”哥哥的长子朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁外耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊和人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到这是不讲信（的表现对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”曾曰：“吾三吾为人而忠？朋交不乎传习？曾子说每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”子：吾有而于学三而，十不，十知命六而顺七而心欲不矩”

孔子说"在温习旧知识后能新体会新发现这样的人是可以当老师的"子：学不思罔思而学殆”孔子说"只读书却不思考就迷惑而无所适从只是空想却不读书,就会有害子“哉也箪，一饮在巷人堪忧回不其。哉也”孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝论

十章译

孔子说：“我十五岁立志学习，

的是一瓢水，住在穷陋的小房子：学时之不亦说？朋远来不乐乎人知不，亦子乎”孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我我

三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”子：“故知，可为师。

中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊！”子：知者不好者好者如之。孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”子：饭食水曲肱而之乐在中。义富贵于如云”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头乐也就在这中间了用正当的手段得来的富贵对我来讲就像是天上的浮云一样。”、子三人，有师。

志军队可以被夺去帅，男子汉却不可被夺去志气。12子曰“学笃，问近，在中。子夏说：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，则善而之其善者改

诫书

诸亮

只能悲哀地坐守着那穷困的居之

夫子行静修，

舍，其时悔恨又怎么来得及？孔子说：三个人走在一起，其中

以德非泊以志非

狼

蒲龄必定会有我的老师拿们的优点来自己学习拿们的缺点来自己改过。、子在上：者斯，不昼。孔子站在河岸上说过的时间就像这流水白天和夜晚都在流、军夺也匹夫可

静以远夫须也才学，学以才非无成。慢不励，躁不冶。年时意日，遂枯，多接悲穷，将何！君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养

一晚，中尽止有骨途两，行远屠，以。狼骨止一仍。投，狼止前又。已矣而两之驱故屠窘恐后其。顾有场场积其，苫成。乃倚下弛持。不前眈相。少，狼去其犬于。之目瞑意甚屠起以劈首又刀之方行转积后一洞中意隧以其也身半，露尾屠后其，毙。悟狼寐盖诱。狼黠，顷两，兽变几哉止笑。一个屠户傍晚回来里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼紧着（他）走了很远。屠户感到害怕头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从屠再次扔骨头，后面的狼停住了，前面的狼又到了。骨头已经没有了，可

是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠户感到处境危急担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也

被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加笑料罢了。穿得人《氏秋宋丁，无而溉汲常人外及家井告曰吾井一”闻传者“氏井一人国道，之宋。宋令问于氏丁对曰得人使非一人井也求之此不无闻。宋有姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人”了的人就去传播“家挖井挖到了一个人”居住在国都中的人都在谈论这件事使宋国的国君知道这件事宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力并在井内挖到了一个活人”像这样听到传闻，还不如不听。道理：这凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案要深入调查研究可信流言盲目随从，人云亦云。杞忧《列子》杞有忧地坠身无所，寝者又忧之忧，因晓之曰天，积耳亡亡气若伸吸终在中

止奈忧坠？其曰天果积气日月、星宿不坠？晓者日月宿亦积气之光者只坠亦能所伤其曰奈坏？晓者“地积耳充塞虚亡处块若躇跐，终在上止何其？其舍大，之亦然喜杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来不伤害什么那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。道：笑那整怀着无要担和穷尽的愁既自又人庸，告人不毫根地虑和心孙劝初权吕曰卿当涂事不不”辞军中务权“岂卿经为士当涉见往事。卿多，若？常书自为有益蒙乃就。及肃寻，蒙议大曰卿者略非吴阿蒙蒙“别三，更

时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说现事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县（没有学识的的蒙了”蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

钱湿因“亦他，手尔康笑遣。康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他目待大何事晚”

卖翁

欧修

射十箭中了八九成，但只是微肃拜母结而。当初孙权对吕蒙说你现在当权掌管事务不以不学习”蒙拿军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？我只是让你粗略地阅读了历史罢了。你说军务繁多，怎么能比得上事多？经常读书，自己认为很有好处”蒙于是开始学习等鲁肃经过寻阳的

陈肃尧善，世双亦以自尝于圃有油释而，之久不。其矢中九但颔。康问汝知乎吾射亦乎翁他但手尔康忿曰尔敢轻射曰我油之”乃一芦于以覆口徐杓油之自孔，

微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射（的本领”翁说”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上慢地用油杓舀油注入葫芦里油钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。道：文是宋阳所著一写明的言事记了尧射和油酌油事形地明“能巧践真外人”的理寓是─有技都能过期复练达熟能巧境陋铭（）禹山在，仙名水在，龙灵斯陋，吾馨苔上绿草入

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚就感到简陋了的迹蔓上台阶苍翠碧绿绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。(闲)可用可：可以用来。弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累的陋室真比得上当南诸葛老师的草庐蜀子云的亭子。孔子说过(既君子住在里头又什么简陋呢?

直不不，远清亭亭植可观不亵焉水中陆上草本木本各种鲜花值得人们喜爱的实在繁多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来，世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染，在清水里洗涤而不显妖媚，中心贯通，外表笔直，不蔓延，无枝节，香气远播越觉得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。予菊花隐者；牡，之贵也莲花青谈有儒往无丁

爱说

周颐

之子也噫菊爱陶可调琴阅经无竹乱，案之形南诸庐西子亭孔云“何陋有?”

水草之可者蕃晋渊独菊自唐，人爱丹予爱之淤而染濯涟不，通

后有；之，予何人牡之，乎矣我总以为，菊花，是众花中的逸隐之士；牡丹，是众花中的富豪贵人；而莲花，则可以说是众花中的有德君子。唉！爱菊的人陶明以后就不大听到了；对莲花的喜爱，像我这样的又有谁呢？而爱牡丹的人倒是多得很哪！河石清代纪沧南寺河，门圮于二石兽沉阅余，僧金修求兽水，不得以顺下，数舟曳钯寻余无。一学设寺，之笑曰尔不究理是木杮岂为涨之？乃性坚，性浮湮沙，沉深。河之不颠乎”服确。一河闻又曰凡河失，求于流盖性重沙性浮不冲，

其激力必石迎处沙坎，渐渐至之，石倒坎中如再，又转转不，反流上。之流固；之中不颠？如言果于里。则下事但其，知二多，据臆欤沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修（寺庙河中寻找两只石兽，到底没能找到寺们认石兽）顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到它的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书说了这件事笑着说们这些人不能探求事物的道理，

这（石兽）不是木片，怎么能被洪水带走呢?应是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们不是很颠倒错乱吗”大家都很信服，认为是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深(当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，（石兽）反而逆流而上了。到下游寻找石兽就颠倒错乱;在原地寻找它们，不是更颠倒错乱吗”寺僧们）依照老兵的话（去做），果然在几里外（的上流）找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了怎能根据某个道理就主观判断?

到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔没如此迅速。

“东峡峡，鸣声泪裳每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道三

郦元

春之，素绿，

三峡巫峡长，猿鸣三声泪

沾自峡百中两连山略阙。岩嶂隐蔽。非午分不曦月在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。至夏襄，溯绝或命宣有朝白，到陵其千百，乘御风，不以疾也。

清影绝多怪，泉布飞其。荣茂良趣。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每晴霜，寒肃常高长，引异空传，转绝故者曰

裳10.短文则与中书/弘山之，来谈高峰云清见。岸壁五交。林竹四俱备晓将，鸟鸣夕日颓沉竞。是界之都自乐来未有能（ù）奇。山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓相映葱的林木翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声夕阳快要落下的时候潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。自南朝的谢灵运以来再没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

（我正脱下衣服准备睡觉好看到月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝

竞，相邈争直，千成。水石泠作响好相，嘤韵蝉则转穷猿百无。鸢戾者望息；纶世者窥忘。柯蔽在犹；条映有见日风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色我着船）记天夜轼

北

苏

的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只

随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一元六十十日，解衣睡月入，然行

是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。念与乐，至天寺张

与元书

南梁吴

水都是青白色的，清澈的怀。民未，与于庭庭如水明水藻荇交，竹影。夜月何无柏但闲如两人耳元丰六年十月十二日夜晚，

风俱，山色从飘，意西自阳桐一许，奇异天独。水缥，丈底游细，视碍急甚，浪奔夹高，生树负

水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山

景春说：

公孙衍和张仪难道不

以顺从为原则的妾之道。彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸笔直地向上形成了无数个山峰泉水飞溅在山

是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走天下最光明石之上，发出清悦泠泠的响声；

孟曰

是得大夫

的大道。得志的时候，便与老美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像

乎子学乎丈之也父之女之也母之往之，戒曰之家

百姓一同前进不志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能凶猛的鸟飞到天上为名利极力

必必，违子

以为

使其性情改变，威武不能使其追求高位的人看这些雄奇的高峰追功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返横的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时

正，妇道。天之居立下正，天之道得，民之不志独其。贵能，贱能，武能，之大夫

屈服意志这样才叫做大丈夫！天降任是也舜于亩中傅举于筑间胶举鱼之中管吾于，叔举那样阴暗；稀疏的枝条交相掩

子说：

这怎么能够叫大丈夫

于，里举市映，有时也可以见到阳光。《子二富不淫

呢？你没有学过礼数吗？男子举行加冠礼的时候给予训导；女子出嫁的时候给予训导，

舜在田地间被任用，傅说在筑墙期间被选拔，胶鬲在卖鱼和盐期间被任用，管仲在狱景曰公孙衍、仪

送她到门口，告诫她说：

到了

官手里被任用，孙叔敖在隐居不大夫？怒诸惧安而下。

你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！

海边时被任用，百里奚在集市被任用。故将大于人，必先其志劳筋，其肤空其，拂其为所动忍，益所能

安国内就没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外就没有势力、地位相等的国家作为忧患的话，

寒易，一焉河智笑止曰矣汝不。残余，曾能山一，如石所以上天将要把重任降临到这

这样的国家常常会灭亡。

然后

何”山公息汝心样的人的时候，定先使他的心灵痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦使受到贫困之苦，使他做事不顺，所以使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他的才能。人过后改困心衡于而作征色发声后喻人常常犯错误之后才能改过；内心困惑，思绪阻塞，之后才有所作为他的想法表现在脸色上表在声音上然后人们才了解他。入无家士出无敌外患，恒。后生忧而于乐。于患死于

才明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而灭亡。愚移《列》太王屋山方百，高仞本冀之，阳北北愚者年九，山居惩北塞出之也聚室谋吾与毕平险通南于阴乎”杂相。其献曰以君力曾不损父丘，如太、王何且置石”曰“诸海尾，隐土北遂率孙担三，石壤箕运渤之。人城之妻遗，龀，往之

之，不彻曾若妻弱。我死有存；子生，又子子有子子有；子孙穷匮，山加，苦不平”曲叟以。操之闻，其已也告于。感诚命夸氏子二，一朔，一雍。此冀南汉之，陇焉传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道就召集全家人商量说“跟你们尽力挖平险峻的大山使路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海上邻京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动

不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固到了无法改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河岸上的智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部座放在雍州的南部从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。[5]周夫细文之六匈大边乃宗刘为军军上祝侯厉将，棘；

河守夫将，细；以胡上劳。霸及门军直入将下送。已之柳，士被，锐刃彀弩持。子先至不入先曰子至军都曰将令‘中将令不天子诏居何上，不入于上使持诏将吾入劳亚夫传开门壁士谓属车曰将约军不驱驰于天乃辔行至营将亚持揖介胄之不，以礼”天为容车人谢帝劳军成而。既军，臣惊文帝“呼此将矣者霸、门，儿耳其将可而也至亚，得犯”善久。馀

派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周

支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。三皆。拜夫中。

亚夫这才传令打开军营大门。守

桃源

陶明汉文帝后元六年匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门委河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。皇上亲自去慰劳军队到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送旋即来到了细柳军营只官兵都披戴盔甲器利弓箭弓拉满月皇的先行卫队到了营前准进入行卫队说“皇上即将驾到”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令不从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就

卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门大臣都深感惊诧文帝说“啊这才是真正的将军了霸、棘门的军营直就像儿戏一样那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三

晋元，陵捕为业缘行忘之近忽逢花，夹数步中杂，草美落缤。渔甚之复行欲其林东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生。一天，他沿着小溪向前走，忘记走了多远的路程忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异，又向前走想走到林子的尽头。林水，得山山有口仿若光便船从入初狭才人复行十，然朗土平旷屋俨，良美桑

自先避时，妻邑

又各自把渔人请到自己的

家之。陌通鸡相。中来作男衣，如人黄垂，怡自。

来绝，复焉遂外间。今何乃知汉无魏此一为言闻

中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，就告辞离开。临别时这里的人告诉他说桃林在溪水发源的地方就

皆惋余各延其，

的情况不值得对外边的人

说到头了，便出现一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有些光线人就丢下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽敞明亮了这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西田间小路交错相通村间鸡鸣狗叫之声处处可以听到人在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。见人乃大问从。具之便还，酒鸡食村闻此，来讯

出食停日辞。中语：不为人也”村中的人看见了渔人，竟大吃一惊，问他从哪来的。渔人详细地回答了他，有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（村人）都感叹惊讶起来。其余的人

啊既，其，扶路处志。郡，太，说此太即人其，寻所，迷不得。渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处做了记号。到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立刻派人跟着他去，寻找以前做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。南刘骥高士。闻，然往未，病终后无津。南阳人刘子骥，是个品德高尚的人，听到了这件事，高高兴兴地计划前往。没有成功，不久就因病而终了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。

不齐，随风飘拂。潭鱼百头皆空无依日下，布上

以境清不久，记之去我坐在潭边，四面环绕合小潭

柳元

佁不；俶远往翕，

抱着竹林和树林，寂静凄清很从丘行二步隔篁竹闻声如鸣环心乐。伐取见小水尤清。全以底近岸石以，为,为嵁岩青翠，蒙摇，差拂从小丘向西走一百二十多

似游相。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上鱼呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和

少有人来。使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。因这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。同者吴陵龚，步，隔着竹林，可以听到水声，

游玩的人互相取乐。

向小石

余宗。而者崔二就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音我心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道

潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势

小：恕，奉。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟路（走过去沿路走下去看见

像狗的牙齿那样相互交错，不能

着同去的有姓崔的两个年

轻一个小潭，潭水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻...等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差

知道溪水的源头。潭南望斗蛇，灭见其势牙互不知源坐上四竹环，寥人凄寒，怆邃

人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。《子二北有北有，其曰鲲大不其千也化为鸟其为。之，知

是一部专门记载怪异事情的书，

子不鱼乐矣”子几里；而，翼垂

这本书上记载说：

鹏鸟迁徙到

曰请其。曰汝知之。北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里当奋起而飞的时候那开的双翅就像天边的云。是也运则将于冥南者天也齐者志者。之曰鹏之于冥，击千，扶而者万，以月者。野也尘也生之息吹。之苍其色？远无至邪其下，亦若则矣这只鹏鸟呀随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海南方的大海是个天然的大。齐谐

南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。庄与子于梁上庄与子于梁上庄曰鯈鱼游容是鱼乐惠曰“非，知鱼乐”子子我安知不鱼乐”惠曰我非，不子子非也

鱼’者既知知而问。知濠也庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊惠说你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。《记则虽佳虽佳，食不其也虽至，学不其也是学后不，然知。不，后自也知，后自也故：

不藏己恶不于也不为。故闭不，窃贼不，外而闭是大。在政治上的最高理想施行的

定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。学长。

时候，天下就是人们所共有的，

马

韩即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处所以学习以后就会知道不足教以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。大之也大之也天为，贤能讲修。人独其不独子子老所，壮所，有长矜寡孤独废者有养男分女归货其于也

（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方老无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一

世伯，后千里。千马有而乐常。故有马祗于隶之手骈于枥间不千里也这世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。马千者一或粟一。马不其千而食。马，有里能食饱力足才不见且与马不得安求能

卖翁

白易

大雪，清晨，老翁驾着炭车碾千也?

卖翁伐烧南中满

轧冰冻的车轮印往集市上

赶能一天行一千里的马一顿饭有时要吃一石粟而养马的人因不知道它能行千里而随

尘烟色两苍十黑卖得何营身衣口食可身衣单心炭

去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意便喂养。这种马，即使有行走千

愿寒夜城一雪晓

忘形的骑着两匹马的人是

谁里的能力(因为吃饱于)没有力气，才华从外表看不出来(这)将与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢策不其，之能其，之不通意执而之曰天下马呜呼其无邪其真知也

炭辗辙牛人日高市门泥歇翩两来谁黄使白儿手文口敕回叱牵北一炭千斤宫驱惜得半红一绫系牛充直有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显

啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。人们驾御马却不得要领;喂

出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发

岳楼

范淹养马却不能让它吃饱;马的鸣叫却不理解它的意思(于)在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀哎果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊

灰白个指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的

庆四春滕京守巴郡越年政人，百具。重岳楼增其制刻贤人赋其上属作以之庆历四年的春天子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了于是重新修建岳阳楼扩增它旧有的规模把代名家和今人的诗赋刻在上面嘱托我写一篇文章来记述这件事。予夫陵状在庭湖衔山吞长浩汤，横际晖夕气象万。此岳楼大也前人述备然则北巫南潇，迁骚会于览物之，得异？我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖它接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千这岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，

大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？若霪霏，月开阴怒，浊排日隐，山潜；商不樯楫；薄冥，虎猿登楼，则去怀，谗讥满萧，极悲矣像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉岳也潜伏起了形体商人和旅客不能前行倒、船桨断折晚的天色暗了下来虎在咆哮猿在悲啼登这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀萧景象，感慨到了极点而悲伤。至春景，澜惊上天，一万沙翔，

锦游；芷兰郁青青而长一，月里浮跃，影璧渔互答此何！斯也则有旷怡宠偕，酒临，喜洋矣到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。嗟！尝古人心

醉亭

欧修

边的亭子就是醉翁亭。或二之，哉不物喜不己。庙之则其；江之则其。进忧退忧然何而耶其曰先下忧忧后下乐乐噫微斯，吾与？时年月五。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情或不同于以上两种心情是么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲在廷里做高官就为百姓担忧不朝廷上做官就为君主担忧这样看来是在朝廷做官也担忧不朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说天下人忧愁之前先忧愁在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

环皆也其南峰林尤，之然深者琅也山六里渐水潺而出两之者酿也峰路，亭然于上，翁也作者？之智也名者？守谓。守客饮此饮辄而年最高故自号“醉翁也醉之不酒在山之也山之，之而之也环绕滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其秀美望过去那树木茂盛，（景色）幽深秀丽的地方就是琅琊山。在山中行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰中间奔泻而下的山泉，就是酿泉。山势回环路随山转，有座四角翘起像鸟展翅欲飞、紧靠泉

建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别翁名的。太守和客人到这里饮酒，稍微饮上一点儿就醉了而且年龄又是席间最大的，所以自己取名号叫醉翁。醉翁的真意不在于（喝）酒，而在（欣赏山水之的景欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里而寄托在酒上。若日而霏，归而穴，明化，间之暮。芳而香佳木而阴风高，落而出，间四也朝而，而，时景同而亦穷。像那太阳出来，树林里的雾气散了；烟云聚拢，岩谷山洞便昏暗，或暗或明，变化不一的，是山中早晨和傍晚的景色。野花开放有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫秋高爽霜色洁白，溪水低落山石显露的景色，就是山里四季的景色早晨前往（山里晚归来，四季的景致不同，因而乐趣也无穷无尽。

滁州人出游。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄，山中野味野菜竖错地（大家）面前摆放着的场面，是太守在宴请宾客。酒宴上畅饮的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人投中了下的人得胜了

不久夕阳已坠山头，人影四处散开，这是宾客们跟随着太守归去了时）树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去了禽鸟在欢唱。但是鸟儿懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂至负歌途行休于

见酒杯和酒筹交互错杂

得太守是以他们的快乐而

快树前呼后者伛提，

们）有时站立，有时坐着，大声

乐醉了能够同大家一起欢乐，往而绝，人也临

喧闹的场景，那是宾客们在（尽

醒来能用文章记述这乐事

的而，深鱼，泉酒泉而洌山野，然

情欢容苍老头花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那

人，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。前者太宴。酣乐

是太守喝醉了。

湖亭雪

张非非，者，者，筹错起而哗，宾也苍白，然其者太醉。至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩来来往往不间断的场景是

已夕在，影乱太归宾从。林翳鸣上，人而鸟也然禽知林乐而知之；知太游乐而知守乐乐醉同乐醒述文，守。守谁庐欧修。

崇五十月余西湖大三，中鸟俱绝是更，拏小，拥衣火独往心看。雾沆，与与与，上一。上子惟堤一,湖亭,余一芥,舟人三而。崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了这天初更以大约八点以后我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了心上的影子只有淡的一道长堤的痕迹湖亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。到上有人毡坐一子酒正。余大曰湖焉更此”拉余同。强三白别问姓，金人客此。及下，舟喃曰“莫相痴更有似公”

腾个看我十分喜地说在湖中还能遇见你这样（情雅致的拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别）他们的姓氏得知他们是金陵人，在此地客居。等下船的时候，船夫喃喃自语地说说公您痴有比相公您更痴的人”鱼我欲《孟》鱼我欲，掌亦所也二不得，鱼取掌也生亦所也义亦我欲，二不得，舍而义也生我欲所有于者不苟也死我恶所有于者故有不也如人所莫于，凡以生何

患有为。故欲甚于者所有于者非独者是也人有，贤能丧。鱼是我所喜爱的也我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么到了湖心亭上，有两个人

用。人所莫于者

凡是能够用来求得生存的

手铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒酒炉中的酒正在沸

则可辟者不也由是则而不也;由则以

段哪一样不可以采用如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的那凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避灾祸可有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那是“义”);他所厌恶的，有比死亡更严重的事那不义)不贤人有这种本性人人都有只过有贤能的人不丧失罢了。一食一豆得则，弗则。尔与，道人受;蹴而之乞不也一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃饥的行人也不愿接受;用踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。万则辩义受，万

钟我加!宫之，妻之识乏者我?为死不，为室美之;乡身而受今妻之为乡为死不，今为所穷者我为：亦可已?此谓其心高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?有宁死也不愿接受有)却了住宅的华丽却接受了;以(有)宁肯死也不愿接受，现在(有)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁死也不愿接受(有)了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这叫做丧失了人所固有的本性。唐不使《战策魏

策》秦使谓陵曰寡人以百之易陵安陵其寡陵曰王惠以易，善虽然受于王愿守，弗易秦不。陵因使雎于。秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦谓雎寡人以百之易陵安君听寡，也且灭亡，而以十之存，以为

百里的土地呢？”

“大王曾经听说过百姓发

怒长，不意。吾十之请广于而逆人，轻人？唐对：“，非是。安君地先而守，千不易，直百哉”秦王对唐雎说我用方圆五百里的土地交换安陵安君却不听从我为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土但是他违背我的意愿这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换更况只是这仅仅的五

秦怫怒谓唐曰公亦闻子怒？雎曰“未闻”王“子之，尸万，血里唐雎“王闻衣怒？秦曰衣怒免徒，以抢耳唐曰此夫之也非之也夫诸刺僚，星月聂之韩也白贯；离刺忌，鹰于上。此三子，皆衣士，怒发休降天与而四。士怒伏二，血步天缟，日也挺而。秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候数万人的尸体鲜血流淌数千里”唐雎说

吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子光着脚把头往地上撞罢了”雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。秦色，跪谢曰“生至于寡人谕：夫、灭，安以十之存，以先也秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步明了韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来就是因为有先生您在啊！”

质，身耳请或其咄色恭礼至不出言复俟欣，又焉故虽，获所。我小时候就爱好读书（为家贫穷以没办得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手自己用笔抄写，计算着约定的日期按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的墨汁结

从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责的表情更加恭顺礼更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。送阳生

宋

成坚硬的冰，手指（冻得）不能

当之师，负曳，余时嗜。贫无致以，假于书家手笔，日还天寒砚坚手指可伸弗之。录，送，敢逾。是多书余余得遍群书既冠益圣之，患硕名与，趋里外从之达经问先德望，人子其，尝降色余侍右援

弯曲和伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家都愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以相互交（请教跑百以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他

行山谷，冬风大雪数，肤裂不。至，支劲能，人持沃，衾覆久乃和寓旅主日食无鲜滋之。舍皆绮绣戴缨饰帽腰玉之，佩，备臭烨然神；则袍衣其间略慕意以有乐者不口之不人。盖之且若。虽老未所，幸君之，承子宠，公之，侍备问四亦称氏名况之于者？当我跟老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的

中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上其他的人了。我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不

朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里不必再像我这样用手抄录，皮肤因寒冷干燥而开裂却不知

适当地称颂自己的姓名，更何况

从别人处借来然后才能看

到道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人用热水浇洗（我的手脚被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天（只给我）两顿饭吃，没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服戴红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋浑）光彩照人好像神仙一样我穿着破旧的衣服，生活在他们当

才能超过我的人呢？今生于学县日廪之，母有葛遗无馁患；大之而诗，奔之矣有业博为师未问不，而得也凡宜之，集此不若之录假人后也其有精德不者非质卑则不余专，他之哉现在学生们在太学中学习，

了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东马君，太已二，辈称贤余京师生乡子余撰书以贽辞畅，之辩言而夷自少用于学劳是谓学矣其将见亲，故为之难告。

要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。

刿回答说：小处守信用，还不东阳马生君则，在太学中已

他的乡亲们说：

当政的人会谋

能（受到神灵充分）信任，神学习二年了同辈人很称赞他的

划如何迎敌，你又为什么去参与

灵是不会保佑你的鲁公说：德行。我到京师朝见皇帝时，马

呢？

曹刿说：

当政的人目光

大大小小的案件，即使不能一生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物文辞很顺

短浅不能深谋远虑。乃见问何战

公

一明察，但一定根据实情合理判决。曹刿回答说）忠畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭他己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧他要回家拜见父母双亲我地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在

曰衣所，敢也必分。曰小未，弗也公：牺牲玉，敢也必信对：信孚神福。曰小之，不察必情对：之也可一。则从于是他入朝拜见鲁庄公。曹

于职守的一类（事情凭（这个条件一仗）打仗请许我跟着去。公之，于勺公将之刿：可齐三鼓刿：矣齐败。公驰。曰未。视其，轼望，：矣同乡前骄傲，难道是了解我吗！

刿问鲁庄公：您凭借什么作战？

遂齐。

鲁庄公和他共曹论十春齐师我公将。曹请。乡曰肉者之又何焉刿肉者，未远。

鲁庄公说：穿的吃的这样一些养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。曹刿回答说：这种小恩小惠没有普及到全体百姓身上，百姓是不会跟从您的。

乘一辆战车两军在长勺交战。鲁庄公将要击鼓进军曹刿说不可以击鼓进军。齐军击过了三次鼓。曹刿说：可以了。齐军溃败。鲁庄公准备驱车追赶鲁庄公十年的春天齐军

鲁庄公说：

祭祀用的祭品，我

齐军。曹刿说：不可以。他下队攻打我鲁国。译文：鲁庄公将

从