读书笔记小装饰

读书笔记小装饰篇一：《装饰之道》读后感

《装饰之道》读后感

——关于公共设施设计

09产品杜婷婷

《装饰之道》这本书是李砚祖所著，这是他的博士论文。阐述的是中国装饰艺术的观念和理论,装饰艺术是一个急需要讨论的课题，不仅在现代社会中的还是整个艺术文化历史中都具有重要的意义，所以读了之后颇有感受，对我们学的公共设施设计也很有关心。

就像书中所说，在艺术方式，艺术手段的层面上，装饰是一种制作技巧，一种工艺方式，一种成型手法，是一个动态的装饰过程，装饰作为艺术的形式或图式，它可以是一种纹样、一个标志、一个美的符号，它有显见的形式自律和范畴。装饰作为一种艺术方式或艺术手段，它可以最终导致装饰艺术的完成，也可以存在于最终不是装饰艺术而是绘画、雕刻、戏剧等其它艺术形态中，这就所谓装饰性的存在。装饰性首先是一种性质，一种通过装饰形式得以抽象化、图式化、视觉化的艺术品质。

我们把装饰不仅理解为一种艺术，更理解为一种文化。装饰作为文化，一是由于装饰作为人类行为方式和造物方式所具备的文化性和文化意义，二是装饰作为装饰品而存在所具备的文化意义。装饰作为文化，是文化符号，传达着文化信息和社会属性。那么在公共设施在更应当采纳我们独特装饰来凸显城市文化。

装饰是种特别的力渗透于人的行为和其它艺术形式之中，它服务于人类生活，又使人类生活艺术化了。公共设施设计也是服务于人类生活的，那么也要使人类生活艺术化。

中国的装饰之道是中国文化之道，也是中国艺术之道，理解中华民族的艺术与文化，应当从理解中华民族的装饰艺术入手，理解中华民族的装饰艺术必需从理解中华民族“纹化”的艺术（纹样，符号化得艺术）开头，纹样是装饰艺术中的一个重要内容。纹样有自然纹样和几何纹样，自然纹包括动物、植物、人物、自然景物等题材，几何纹样有方形、圆形、菱形等。我们在公共设施设计总也运用的比较多，很多公共座椅都喜爱用带有自然 木纹的木质材料做成，有好多也采纳几何纹样，这样使得设计时尚而又自然。

所谓装饰，有时候也是给人一种归属感，一种家的感觉，现代人缺的就是一种归属感，由于每天忙于工作，很少和别人接触，也没什么时间和家人沟通，大部分时间都不是呆在家里面的，所以在公共设施设计中可以注入这设计感，让现代人在外面也可以感觉到一种家的感觉，从而也达到了和谐社会的宗旨。下面这个设计我就觉得很好，特别时尚轻松的感觉，让人有一种归属感，解除了全部苦恼和工作后的疲乏。这是一个吊床公共椅，看上去特别的舒适，让人都想躺上去睡一觉。

装饰之道里面还有很多值得我们思索学习的东西，对我们设计方面有很大的关心，上面的简述，是在这本书中得出公共设施的方面的理论，这些方面的讨论也会连续下去。。。。。。

篇二：读书笔记

《室内设计》有感

室内设计包含四个方面的内容：室内空间设计、室内建筑、装饰构件的设计、室内家具与陈设的设计、室内物理环境设计。

室内设计的风格：后现代主义、高技派、解构主义、后现代主义、极少主义。

现代室内设计既有很高的艺术性的要求，其涉及的设计内容又有很高的技术含量，并且与一些新兴学科，如：人体工程学、环境心理学、环境物理学等关系极为亲密。现代室内设计已经在环境设计中进展成为独立的新兴学科。室内装饰、装修和设计的区分与联系

室内装饰或装潢、室内装修、室内设计，是几个通常为人们所认同的，但内在含义实际上是有所区分的词义。

室内装饰或装潢：装饰和装潢原义是指“器物或商品外表”的“修饰”，是着重从外表的、视觉艺术的角度来探讨和讨论问题。例如对室内地面、墙面、顶棚等各界面的处理，装饰材料的选用，也可能包括对家具、灯具、陈设和小品的选用、配置和设计。

室内装修：Finishing一词有最终完成的含义，室内装修着重于工程技术、施工工艺和构造做法等方面，顾名思义主要是指土建施工完成之后，对室内各个界面、门窗、隔断等最终的装修工程。

室内设计：如本节上述含义，现代室内设计是综合的室内环境设计，它既包括视觉环境和工程技术方面的问题，也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境和文化内涵等内容。

现代室内设计需要满意人们的生理、心理等要求，需要综合地处理人与环境、人际交往等多项关系，需要在为人服务的前提下，综合解决使用功能、经济效益、舒适美观、环境氛围等种种要求。设计及实施的过程中还会涉及材料、设备、定额法规以及与施工管理的协调等诸多问题。可以认为现代室内设计是一项综合性极强的系统工程，但是现代室内设计的动身点和归宿只能是为人和人际活动服务。

从为人服务这一“功能的基石”动身，需要设计者细致入微、设身处地地为人们

制造美妙的室内环境。因此，现代室内设计特殊重视人体工程、环境心理学、审美心理学等方面的讨论，用以科学地、深化地了解人们的生理特点、行为心理和视觉感受等方面对室内环境的设计要求。

针对不同的人，不同的使用对象，相应地应当考虑有不同的要求。例如：幼儿园室内的窗台，考虑到适应幼儿的尺度，窗台高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，楼梯踏步的高度也在12cm左右，并设置适应儿童和成人尺度的二档扶手；一些公共建筑顾及残疾人的通行和活动，在室内外高差、垂直交通、顾所盥洗等很多方面应作无障碍设计；近年来地下空间的疏散设计，如上海的地铁车站，考虑到老年人和活动反应较迟缓的人们的平安疏散时间的计算公式中，引入了为这些人平安疏散多留1min的疏散时间余地。上面的三个例子，着重是从儿童、老年人、残疾人等人们的行为生理的特点来考虑。

在室内空间的组织、颜色和照明的选用方面，以及对相应使用性质室内环境氛围的烘托等方面，更需要讨论人们的行为心理、视觉感受方面的要求。例如：教堂高耸的室内空间具有神奇感，会议厅规正的室内空间具有庄重感，而消遣场所绚丽的颜色和缤纷闪耀的照明给人以兴奋、愉悦的心理感受。我们应当充分运用现时可行的物质技术手段和相应的经济条件，制造出首先是为了满意人和人际活动所需的室内人工环境。

室内设计和建筑设计类同，从大的类别来分可分为：

1、居住建筑室内设计；

2、公共建筑室内设计；

3、工业建筑室内设计；

4、农业建筑室内设计。

各类建筑中不同类型的建筑之间，还有一些使用功能相同的室内空间，例如：门厅、过厅、电梯厅、中庭、盥洗间、浴厕，以及一般功能的门卫室、办公室、会议室、接待室等。当然在详细工程项目的设计任务中，这些室内空间的规模、标准和相应的使用要求还会有不少差异，需要详细分析。

各种类型建筑室内设计的分类以及主要房间的设计如下：

由于室内空间使用功能的性质和特点不同，各类建筑主要房间的室内设计对文化艺术和工艺过程等方面的要求，也各自有所侧重。例如对纪念性建筑和宗教建筑等有特殊功能要求的主厅，对纪念性、艺术性、文化内涵等精神功能的设计方面的要求就比较突出；而工业、农业等生产性建筑的车间和用房，相对地对生产工艺流程以及室内物理环境的制造方面的要求较为严密。

室内空间环境按建筑类型极其功能的设计分类，其意义主要在于：使设计者在接受室内设计任务时，首先应当明确所设计的室内空间的使用性质，也即是所谓设计的“功能定位”，这是由于室内设计造型风格的确定、颜色和照明的考虑以及装饰材质的选用，无不与所设计的室内空间的使用性质，和设计对象的物质功能和精神功能紧密联系在一起。例如住宅建筑的室内，即使经济上有可能，也不相宜在造型、用色、用材方面使“居住装饰宾馆化”，由于住宅的居室和宾馆大堂、游乐场所之间的基本功能和要求的环境氛围是截然不同的。

现代室内设计考虑问题的动身点和最终目的都是为人服务，满意人们生活、生产活动的需要，为人们制造抱负的室内空间环境，使人们感到生活在其中，受到关怀和敬重；一经确定的室内空间环境，同样也能启发、引导甚至在肯定程度上转变人们活动于其间的生活方式和行为模式。

为了制造一个抱负的室内空间环境，我们必需了解室内设计的依据和要求，并知道现代室内设计所具有的特点及其进展趋势。

室内设计概论读书笔记

第一章．导论。

第一节．

室内空间设计的概念与定义。室内设计已渐渐成为完善整体建筑环境的组成部分，使建筑设计不行分割的重要内容，它受建筑设计制约较大，是对建筑设计的连续、深化、进展以及修改和创新，它综合考虑功能、形式、材料、设备、技术、造价等多种因素，注意视觉环境、心理环境、物理环境、技术构造和文化内涵的的营造，是物质与精神、科学与艺术、理性与感性并重的一门学科。室内空间设计是人类历史进展出来的，通过科学技术与美学的紧密结合，为提高人的便利性与舒适性，协调社会活动与进展文化，并提高建成环境品质的综合设计行为。

室内设计与建筑设计、装潢设计、装修设计的不同。详细从以下方面理解：（1）室内空间设计是依据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用现代物质技术手段和建筑美学原理，制造出功能合理、舒适美观、满意人们物质和精神生活需要的室内空间环境的一门有用艺术。（2）室内设计是建筑设计的有机组成部分，同时又是对建筑空间进行划分的二次设计。(3)室内装饰、室内装潢是着重从外表的视觉意识的角度来探讨、讨论并解决问题。而室内装修则突出工程技术、施工工艺等方面，是指对建筑工程完成之后，进行的各个界面、构建等的建筑工程。

（4）室内空间设计既与人们所认同的建筑设计体系相区分，还与大众认可装饰、装潢、装修等概念对空间所坐的工作与设计改造不同。

其次节．室内设计相关专业学问。

室内设计相关学问中，室内材料学、室内声学、室内颜色学和光与环境属于室内物理性学科的一部分。同时，建筑与室内结构学、环境心理学与社会心理学也是室内设计专业不能了解的室内设计相关学问。

第三节．室内设计的程序步骤。

（1）现有的条件与考查。（2）方案的概念与形成。（3）方案的明确与深化。（4）

方案的全面深化。（5）设计的确认与实施。

其次章．室内设计的进展史。

第三章．室内空间设计。

第一节．室内空间的概念及标准。

一有用是指满意使用功能，即制造出是生活更加便利的环境。经济是指在选择和有用材料时，设计方案应自然，经济，仅靠高档和昂贵的材料并不能形成好的空间设计，要依据使用者的经济承受力量，尽量以最少的资金投入发挥最大的空间效益。美观是要求空间要满意肯定的精神和审美要求，利用空间的各种艺术处理手法是我们的眼睛以及感觉器官获得审美上的享受。独特是指依据人的共性化要求，利用空间形态对人的心理反馈作用强调某种现象，向空间的使用者和体验者传达某种信息，使空间具有深刻的形式内涵。

二室内空间以建筑

三室内空间与人的感受

（一）空间的属性

1.开敞与封闭

2.动态与静态

3.公公与私密

（二）空间形式共性化

1.结构空间

2.交叉空间

3.隐喻空间

4.迷幻空间

其次节室内空间的设计基础

一．室内空间的设计元素

室内空间设计的元素可归结为抽象的点、线、面、体、光、色、质等。

二．室内空间的形式法则

（一）尺度

尺度与比例是特别相近的两个概念，都用于表示物体的尺寸或外形。比例是物体本身的一个部分与另一个部分或一个部分与整体之间的数学关系；而是尺寸是某物比照参考标准或其他物体时大小的相对关系。

篇三：《设计道》读书笔记

（52）莫里斯对设计抱负的态度。

设计物进化的规律是对缺点的改进及对新需要的满意。是对更好的追求。“设计抱负”更是人类精神理念的外化，所谓“身体需要是社会的基础，精神需要是社会的装饰”。设计本身就是一种尝试拉近器具缺点与抱负的过程。而“乌有乡”里有需要吗？起码，莫里斯的需要是压抑的，它只让人们满意最基本的需要，不许“纵欲”，这是对人“需要”的轻视。

中国近代设计师的贡献。

1926年，愈剑华明言：“图案之讲求，刻不容缓！”1935年傅抱石将“工艺”分为“艺术的工艺”和“产业的工艺”。1947年，雷圭元论述到：图案事业，是文明社会新兴实业之一种。1953年，庞薰琹出版了《图案问题的讨论》。

（87）工艺史和设计史的区分。

工艺史是偏重于装饰艺术的、贵族的、文人的、宗教的，这与考古遗存的发觉有很大关系，凡是爱护较好的，还在挖掘的墓葬大部分是贵族墓，一般老百姓的墓都没有好的随葬品。在工艺史上很少留意到一个人生活中所必需的器物用品。它们是整个生活过程中所依存的，最具功能性的工具。设计史却会留意这些并且将此作为重点。由此可见，设计史更注意的是平民的生活艺术和造物，工艺史更注意装饰的、趣味的、美术的；设计史更注意的是功能的、使用的、日常的。qín

从社会形态上看：工艺是以农耕经济作为背景的，设计是以工业经济作为背景的；工艺是以手工生产为特征的，设计是以机器生产为特征的；工艺是以单件生产为标志的，设计是以批量生产为标志的；工艺是共性化的形态，设计是标准化的形态。（89）

（102）现代主义和后现代主义。

从根本上来说，后现代生活不过是现代生活的进一步连续和深化进展。在西方发达国家，后现代社会是在二战后开头渐渐形成的，人们也把它称之为丰裕社会、消费社会、后工业社会等等。

在19世纪末到20世纪上半叶，一股激进的、革命的思潮在整个资本主义文化领域四处泛滥，人们把它称之为先锋派或现代主义。现代主义文化思潮一方面是对突然到来的现代化生活的过激反应，另一方面也是对资本主义的一次总的拒绝和抗议。在现代主义文化思潮中酝酿诞生了带有乌托邦颜色的现代主义设计，其代表人物如柯布西耶、格罗皮乌斯、米斯.凡.德.罗等。20世纪60年月以来，现代主义设计遭到了后现代主义设计的挑战。后现代主义设计，也即标题中所说的“后”设计。“后”设计作为一种小众化的标新立异，和“后”生活中充满着得消费和享乐气息，是息息相通的。（102）

大众文化和民间文化的不同，在于后者是特定地区的民众在世代的传承中“酿造”出来的独具韵味的生活形式，而前者却是以工业的方式批量制作出来的“文化商品”。在一个“后现代”的消费社会中，市场几乎占据了人们全部的生活，包括文化、消遣和消遣。消费绝不

仅仅是在供应生活必需品，而是在供应一种身份，一种幻想和一种生活方式。

一战前后到二战期间的现代主义，也被称做先锋派。典型的先锋派如俄国的构成主义，意大利的将来主义，德国的包豪斯，它们坚决摒弃了唯美主义的多愁善感，一心拥抱现代性，歌颂机器和技术。后现代主义是折衷的、混合的，以错乱为美。（113）

（115）对功能主义的误读。

功能主义，并不是不要美，不要确立鲜亮的“风格”，而是不要纯属装饰性的、附加的美，不要已经死去的风格。简而言之，“应当消退一个误会，这就是把艺术跟崇敬装饰混为一谈”。（115）

艺术来自于劳动和生产，而不是来自于浪费享乐，艺术家要制造将来，而不是复古恋旧，这或许是先锋派所提倡的功能主义的思想精髓。（116）

（121）对后现代主义建筑思潮的理解。

以多元化来对抗现代主义的“纯粹”，以现实的简单性来对乌托邦主义的“抱负”，以历史的连续性来对抗先锋派的“断裂”，是贯穿在后现代主义建筑思潮中的一条主线。

后现代主义对折衷主义的全都偏好，来自他们对现代主义的全都拒绝。文丘里用“少即是无聊”来挑战现代主义“少即是多”的信条。（121）

（123）功能主义

功能主义，也即“形式听从功能”【沙利文】；简约主义，以米斯.凡.德.罗“少即使多”的口号最为经典。功能主义放弃的并不是外观，而是不恰当地点缀或可有可无的装饰。功能主义所选择的外观，其实依旧是一种艺术化的外观，这种外观从表面上来看是数理的，其实终归还是和不行量化的审美直觉相联系。（123）

什么是后现代主义？

后现代主义主见与传统对话，但后现代主义并不是复古主义。同样，后现代主义虽然大肆借鉴通俗文化的图式和风格，但后现代主义也不是媚俗主义。

哲学家赵汀阳《关于后现代的一个非标准表达》

其实，后现代主义和现代主义一样，对这个世界依旧是不满足的，但是，乌托邦的幻想和布满激情的批判，已不足以用来表达“晚期资本主义社会”深切的无奈感，这就是导致后现代主义的“批判”是一种脆弱的批判，或者说，是一种