2023高三一模徐汇作文题解析及范文(更看重支持自己看法的证据)

高三一模徐汇作文题解析及范文（更看重支持自己看法的证据）（这是对2023高三一模徐汇作文题解析及范文，从题目类型、关键词、界定概念、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。8篇佳作,1篇62分，3篇63分，2篇65分，1篇66分，1篇68分。每篇都有老师的简析。）原题回放：生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。请写一篇文章，对他们加以劝说。要求：自拟题目，不少于800字。题目类型：现象类观点型关键词：更看重支持自己看法的证据证明自己的正确性材料简析：材料展示一种现象，但“对他们加以劝说”隐含出题者的观点：这种现象是错误的。我们要思考：什么是看法？什么是正确性？什么是证据？为什么不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性是错误的？当下的我们应该怎样做？界定概念看法：对客观事物所抱的见解、观点，或看问题的方式或方法。证据：用来证明事物的依据。可以是历史经验、科学事实、公理真理，也不乏成功者的名言……正确：指符合事实、规律、道理或某种公认的标准。与“错误”相对的。自己的正确性：指自我行为、观点、看法等是符合事实、规律、道理或某种公认的标准而非错误的。为什么不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性是错误的？1.证明自己的正确性是我们寻求自洽的状态，都需要拥有确定感；而这种对正确性的追求是值得赞赏的。但绝对的正确是不存在的，由于客观局限，对正确的认知需反复实践，还因认识的无限性，决定了对正确的追求是无止境的。2.我们在面对难以决断的复杂问题时，做出有利于自己的判断和解释，是人之常情。对支持自己看法的证据更看重，因支持性的证据可能会部分地证明自己看法，但若因此忽视相反的证据，会导致我们在认识上和行动上的一些误区。3.更看重支持自己看法的证据会使我们忽略那些与自己看法相悖的信息，甚至还会让人花费更多时间和认知资源去否定和抵制与自己看法相左的观点，这当然是有害的。当下的我们应该怎样做？1.我们要审视双方证据后，有所侧重地选择，不要被受限于时空的正确的证据或可能是干扰信息的错误证据干扰，争取有新的突破。2.我们要在质疑和实践中提高认知水平，才能让自己真正的获得认知上的精进，从而让自己用更加科学的方式来看待客观世界，解决问题。3.我们要全盘认知，综合认知，要突破信息壁垒。要以开放心态，主动寻求不同看法的证据，以完善自己的看法。漂亮标题①克己明理，提升自己②敞开胸怀，接纳自己③不囿于自我，兼容并包④他山之石，可以攻玉⑤广泛求证，提升自我⑥重塑自我清明思想⑦正反皆思，方知真相⑧自省自证，自我提升⑨莫为证据遮望眼素材积累1.他山之石，可以攻玉。《诗经》2.一个错误且固执的观点比无知更可怕。刘擎3.他者的否定性能使自我免于害病韩炳哲4.在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮。在世人中间保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。尼采5.重要的不是你的目光，而是你的目光所及之处。纪德6.所有的观点都是可以见仁见智的，所有的立场都是可以求同存异的，所有的事情都是无法分出对错的。佳作展示1.正反皆思，方知真相（62分）生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。或许对于这些人而言，“正反皆思，方知真相”是一句箴言。（述材料，明观点。）②其实本身看重那些支持自己观点的证据并非是有害之事，乃为人之常情。正如我们写文章总需引据典，进行论证时总得有先人之事例与发现来为自己的论证撑腰一样，这对于自我观点的证明与说服力是不可或缺的。（分析更看重支持自己看法的证据这一现象的合理性。）③然问题出在一个“更”上，这无疑暗示着天平的倾斜，而这就意味着未来这架天平可能会不稳。类比而言，当我们更加看重所谓支持看法的证据时，我们便往往会忽略那些有价值，但与自己意见相悖的看法与观点，久而久之，我们的认知会变得狭隘，“唯我独尊”，乃至偏执与疯狂，陷入故步自封的境地。（分析更加看重支持自己看法的证据对个人认知的危害性。）④可能这些人未曾认识到的一点是，一个观点脱离了他人与自我之间的联系，自己为证明其正确性是毫无意义的。一个看法与观点真正要产生所谓“价值”，一定需要让世界明确其在某种程度上的正确性。如果人都更倾向于那些为自己辩护，那人与人之间皆寸步不让，社会会变得如硝烟四起的战场，更有无可逾越的障壁横矗其中。（分析更看重支持自己看法的证据对社会的危害性。）⑤更何况事物是否具有“正确性”是大可商榷的。事实上许多事物从不同角度来看，是“远近高低各不同”的，也正因于此，我们更应当做的是“正反皆思”，只有当“兼听”不同方面的看法时，我们对于事物才会有更全面的认识，可能可以以归谬中进一步论证自己观点的完备，又抑或是从中发现看法的欠妥与不足，从而改善自己的观点正是有这种不断完善，互相理解，共同进步的存在，社会得以不断发展，制度与理论得以完善。从反而观之，如果一个人愈发自负地局限在自己的正确之中，他就失去了最为宝贵的品质：包容与好奇心。一个人没有了包容心，他举步维艰：而一个人没有了好奇心，他虽生犹死。（进一步阐述“正确性”是主观的，受人认知局限的。）⑥狄更斯的“这是最好的时代，也是最坏的时代”，在当下犹为明显。这个时代提供了更广阔的知识面与信息汲取方式，让我们得以接受更多元的文化，在“正反皆思”时能更好地发现自己，提升自己。但从另一个角度，这个大数据时代却在逐渐泯灭我们的“兼听”能力，“同化”我们精神。（联系现实，明确我们的做法：在“正反皆思”时能更好地提升自己。）⑦凯辛提出了“信息茧房”的概念，并举了剑桥公司盗取脸书用户信息，以此推送符合他们本身认知规律的信息与看法，从而操纵选民选票的例子，印证了波兹曼“我们看到想被我们看到的东西”的观点。长时间身处于四周都是支持自己的观点时，人会膨胀，最终迷失而碎裂。这就要求我们更应时刻警示自己“正反皆思”，不囿于自己观点的正确性而主动接受思想的碰撞。这或许才能使我们得以觅得事物的真相，窥见事物的本源，创造生机并突破自我。（总结全文。）2.广泛求证，提升自我（63分）①生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。我认为，我们要支持自己看法的证据来证明自我价值，但广泛寻证，在质疑与否定中审视自我从而提升自我，在证据的泡影下不迷失自我才在这个时代显得更难能可贵。（引材料，明观点。）②证据可以是历史经验、科学事实、公认真理，在当今生活中，也不乏成功者的观点，网络信息评论的种种。而自己的正确性则指自我行为、观点、看法等等是正确的真理而非谬误。（界定证据、自己的正确性概念。）③生活中，人们往往以自我视角看待与判断事物，自我认知或行为的先入为主使得人们拥有自己是正确的认知都不能确凿肯定，因此渴望与自己看法相符的证据来支持自己。亚里士多德说过：“人是社会性的动物”正因“人非孤岛”，且马斯洛的人类需求理论中最高层次的自我实现，人们受外界确凿证据或他人看法的影响，渴望在他人的支持下证明自己的正确性从而实现自我价值。（分析更看重那些支持自己看法的证据的原因。）④诚然，我们需要支持自己看法的证据来证明自己，实现价值。屠呦呦在青蒿素研究中通过大量实验的证据来证明自己的正确性而获诺奖，在自媒体时代的如今，在纷繁杂乱的评论中找寻与自己看法一致的观点从而证明自己。寻证意识是种崇高的科学精神。（联系当下，阐明更看重支持自己看法的证据的作用意义。）⑤然而，若是在纷杂观点中机械地取与自己观点相符的证据而忽视其他有价值的观点，刻意追求证明自己的正确性局限了我们寻找真理的视角，就得不偿失了。科学家在试错实验中排除谬误，追寻真理；智慧的人在纷杂的评论中寻找有价值的观点来丰富提升自我认知。屈原在乱世中秉持“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”是对自我正确性品节的坚持，苏格拉底在庭审席上喝下毒酒是对真理的热爱。因此，不要让一味追求证明自己的正确性局限了我们的成长，广泛寻证，不一叶障目，在质疑与否定中反思并提升自我，才是我们生活中应秉持的精神。即使寻求不到支持自己看法的证据，在生活中坚守本真自我，坚持真理，又何尝不是我们生活中的可贵精神。（明确我们的做法：广泛寻证才是我们应秉持的精神。）⑥“于热闹中置一冷眼，可以看出很多真趣味，于冷落中置一热心，可以省去很多苦心思。”在自我看法中广泛寻证，从而提升自我；在纷杂的证据中保持理性、坚持自我，可以获得很多真趣味。（总结全文。）3.克己然后知明（63分）①生活中会有不少人更看重那些支持自己观点的论据，用它们来证明自己观点的正确性。这样选择论据的方式我是不尽认同的。（引材料，明态度。）②首先，从机理层面讲，这种现象普遍存在是合理的。一个人在持有一个观点或看法时，必定会寻找能够支持自己看法的证据。这是因为个体形成了看法的同时，也希望这一看法能被他人所认同，因此，个体势必要去寻找证据来使自己的观点更有说服力。然而，这其中追求认同感的心理往往会让人们更趋向于支持自己看法的证据，这样选择的证据往往会据于发表观点的个体的主观判断，往往会使论证不够充分，缺少信服力，从而难以证明个体的看法的合理性。（分析这种现象对个人看法的形成的合理性及局限性。）③再者，这对个体的发展也是有一定负面影响的。当个体更看重那些支持自己观点的证据时，他往往容易忽视其他的具有补充作用甚至是反驳作用的证据。这样不仅会导致使自己的看法更加具有合理性的机会的丧失，更会使个体无意识地屏蔽与自己观点相左的观点。于是，个体的视野被局限，从而使思维方式更加单一。更严重的人，视野的狭隘和思维的局限以及支持自己观点的论据会使人陷入自己即正确的错误心理，使个体形成偏向于自负和刚愎自用的性格。（阐述这一现象对个体发展的负面影响。）④因此，我们不能更重视支持自己看法的证据，而是要更平等而辩证地看待所有的事实证据。支持的证据固然能满足自我认同的心理，但也会有被蒙骗的可能；而反对个体看法的证据很可能是客观的、真实的。当我们接受这样反对的证据时，我们将能够更冷静地看待自己的观点，并从这些证据中找到自己观点的不足之处，并加以改进。这不但能让观点更充分，也扩展了我们的视野，提升了思维的周密性。（明确我们的做法：要更平等而辩证地看待所有的事实证据。）⑤而这一行为的背后，其本质是克服内心对认同感的盲目追求。魏征直言敢谏，向唐太宗提出的许多反对性谏言和证据，唐太宗能克服了自己内心的不适，虽有怨气，但最终能反思自我，并开创了“贞观之治”。只有克服内心的、对认同感的盲目追求，才能“动心忍性，曾益其所不能。”（补充阐述要更平等而辩证地看待所有的事实证据，需要克服克服内心对认同感的盲目追求。）⑥因此，我们不能更看重那些支持自己的证据，而是要打开视野，接纳不同的观点，来改进和提升自我克己然后知明。（总结全文，点明标题。）4.所有证据应被重视（63分）①在生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。在我看来，这种行为固然合理，但存在局限性，其实所有的证据都应被予以重视。（引材料，明论点。）②这种现象的合理性显而易见。更看重支持自己看法的证据能帮助我们不断完善看法，增加了看法的信服力，从而证明自身的正确性。日常生活中的“引用论证”便是这种方式的实际表现。（析这一现象的合理性。）③但是，这种行为轻视或忽视了否定的声音。对于“反例”的不作为，使这种行为存在了一定的局限性。分析其原因，一是我们希望保持自己原有观点的正确性。“反例”的存在必然会质疑我们的已有观点，迫使我们承认观点的问题。二是我们对自身观点的不自信，我们不确定自己能否在已有理论框架内合理解释反例，若失败，则自己的看法便被推翻。究其本质原因，还是我们在思考上的惰性。作为人的一种天性，我们本能地弱化了异类声音对自身影响，这是正常且合理的。惰性导致了我们思维深度的浅薄化，表面上，我们的正确性不容质疑，但难以顾全大局，甚至会存在致命错误未得到修正。在一次次地“证明”正确性后，我们便会形成惯性思维，变得只注重支持自己的证据，变得视野狭窄，思维僵化，其负面影响不可谓不严重。（分条阐述这一现象存在局限性的原因。）④只有战胜了这种思维局限性，将不论是否支持自己的论据都纳入考虑范围，我们才能完善“正确性”。首先，我们需要明确所有纳入考量的证据都是合理的。我们应试图用自身已存在的看法理论解释那些与自身看法有出入的证据。接着，听取不同观点的人对其的解释。最后完善自身观点。不论是吸收他人观点还是被他人观点改变，这都是我们在对“正确性”追求道路上必然遇到的事。我们不应固守己见，死保自尊，而是以开放包容的态度，面对所有支持或不支持自己的证据。只有这样，我们才能战胜思维惰性，抵达“正确性”，人类才能进步。（提出我们应该正确对待所有证据的建议。）⑤揆诸当下，只看重支持自己看法的证据，用来证明自身正确性的行为并不罕见。在当下的快节奏社会，功利主义盛行，人们有时甚至不需要“正确性”，而只是一个看法和一个支持自己看法的群体。我们在信息上的获取因大数据推荐存在局限，难以和意见相左者产生联系。即便相遇，也会披着互联网的掩护对对方发起攻击而不去思考，令人担忧。社会的进步、人类的进步的必要条件便是不同的声音。只有给予所有合理证据重视，不论其是否支持我们的观点，我们才能真正触摸到“正确”。（联系现实，谈对这一现象的隐忧，明确我们应有的做法：给予所有合理证据重视。）⑥愿人们能理性地思考所有证据，愿人们不再忽视不同的声音。（总结全文。）5.我们应当重视反对证据（65分）①生活中有不少人更看重，甚至是只看重那些支持自己看法的证据，以此来证明自己的正确性。这种行为与心态如不加省察，无益于我们获得真知，因其包装成“理性论证”的隐蔽性与迷惑性更加有害，应警惕与摒弃，要重视反对证据。（引材料，析材料，明观点。）②在论证过程中看重那些支持自己看法的证据，回避反对结论的事实，此般证明的看法很有可能是错误或者片面的。合理正确的观点必然建立在坚实的事实与证据上，向来自何方的质疑与反对持开放态度。完备的理论体系的特征之一，便是能解释“异常”的现象。也正是不断思考、检验反对证据的尝试与努力，使人类从“两小儿辩日”式简单有缺陷的思维模式脱出，进入“现代天文学”式的科学时代，获得真知灼见。（分析这一现象的证明方式的片面性。）③倘若我们一味放纵更看重支持自己看法的证据的论证习惯，我们的得到的只会是重复的定见。看法来源于过去的、既成的事实与认知，是过去思维模式的产物，很有可能受到个人集体片面性的影响，一定程度上成为偏见。当今这个日新月异的时代，恰恰需要人主动接触有颠覆性的、反对定见的新证据，以此不断修正自己的看法，而不是成为思维惰性的俘虏。（分析一味放纵更看重支持自己看法的证据有其局限性。）④其实，了解多方证据，不一定意味着完全否定自己看法的合理性——它通向更深刻和全面的认识。《论自由》一书中，小密尔指出，我们的大部分观点都不是完全正确或错误,而是包含了部分的真理。减少谬误、接近真理的方法，便是与反面接触。如今人们能获得关于光“波粒二象性”的完整认识，离不开对“波动说”和“粒子说“两派证据的完整考察，将其同意，放得全面准确的真知。理性主义的支持者伯林曾写作《浪漫主义的根源》，梳理了众多浪漫主义的代表文献，最后写到“浪漫主义的结局是理性的自我理解的一定程度的增强。如此来看，要得到深知与真知，就不能只看重、更看重支持自己的证据。（阐述了解多方证据的作用：意味着自己看法向更深刻和全面的认识发展。）⑤互联网的兴起应开拓人们的眼界，创造不同观点交流的空间。然而现实当中，它却加重了挑选证据重复定见的实践。我们或有意地待在信息、认知的“舒适圈”当中，不愿倾听相反的看法；或在不知不觉中被拖入信息茧房，举目皆是平台算法挑选过的信息，成为同质化的受害者。此时无论是主动回避还是被动受困，都应有意地警惕、主动摒弃这种给自我套上枷锁的做法，刺破回音壁，打开新天地。（联系现实，明确我们的做法。）⑥更看重支持自己看法的证据，以此证明自己正确性的人，他们有理性论证的意识，却无自我挑战的勇气，没有面对反对声音的魄力。然而，倘理性论证的目的是收获真知，那必然要放弃这样的实践，向异质、颠覆之物敞开怀抱应当重视反对证据——这是真理的要求。（总结全文，重申论点。）6.莫为证据遮望眼（65分）①生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据。这一现象自有其科学之处，但我们更应警惕它。莫为“支持性”证据遮了自我的“望眼”。（引材料，明论点。）②看重支持自己看法的证据自有其道理。生活中人们出于对自我立场的维护引用他人之语以证明自己观点的可靠准确，由此达到说服他人的效果；而原来不确定的观点，被看重的证据亦可起到加深认知土层的作用，达到一种确认无疑的正确性。假借证据以证明自我的看法，“有理有据”的表达方式应运而生。（分析这一现象的合理性。）③但不可否认，一味地看重支持自己看法的证据有其弊端。俗话说：参差多态乃是社会的本源。更看重支持性证据让我们将异见排除于外，人为将自己封锁于信息茧房之中。原有看法在巩固深化，直到达到无法改变的地步。《宽容》序言中的老人便是如此，对一味地看重外界不可去的证据直到困于其中，对支持性证据的看重让其误以为世上便只有这一种观点，最终拖累了人们走出山洞的脚步。一味看重支持性证据让我们丧失多元化思想的可能,看物“皆着我之颜色”，沦为与尔库塞笔下“单向度”的人。（分析这一现象对个人的危害）④退一步说，有了支持性证据，看法就一定是对的吗？证据来源何方？大多是先人的言论，历史上的经验。以其作为证明观点正确性的证据难免有在时空上的局限性。即使是科学，也难逃一劫：中世纪的教会总喜爱引用亚里士多德的言论以证明自我的权威，与地心说的正确，而天文观测中的种种铁证则被他们抛之脑后，布鲁诺的正确思想随之化为灰烬。历史的车轮滚滚向前，老旧的思想被抛弃，新的更为科学的思想接踵而至。当我们拾起那些老旧的思想只为证明一己思想的“正确性”，何尝不是在让其开倒车？于社会而言，若是人人都皆如教会般顽固，新思想的出现社会进步的脚步又将何去何从？（分析这一现象对社会的危害。）⑤回归生活，“看重”支持自我看法的证据究其本质是一种不愿承认自我错误的人性弱点。即“即使我错了”也要用这些证据给自己颜面的向适性心理。殊不知一味地看重只会让自我越错越深。我们应承认证据的必要性，只因有理有据方可使自我思想传播、发扬。但我们亦应意识到其局限性，应以开放的胸怀包容异己之证据。黑格尔说：“人的思想正是在一次次推倒重建中才有意义。”接受异己证明而认识自我不足，舍去自我思想之弊而留其精华。拥有了接受“不支持性证据”的勇气，我们方可于推到重建中收获思想与人格的成长。（阐明这一现象的本质，并明确我们的做法。）⑥反观当下，众人总是一味看重支持性证据，有人在断章的名言中寻求一丝自我安慰，有人投诸于历史，重拾文化中糟粕，证明的并非是正确性，而是可笑性。（联系现实，析众人总是一味看重支持性证据的可笑性。）⑦莫为证据遮望眼，让我们看重支持性证据而不囿于其中，拥抱“不支持性”。在自知自渡自省与推倒重建的勇气的加持下，重塑自我清明思想。（点明标题，总结全文。）7.他山之石，可以攻玉（66分）①如今，我们的信息来源随时代发展走向多元，可这并未改变社会中令人担忧的局面——不少人更看重于那些支持自己看法的证据，用其证明自己的正确性。拥护性的证据固然有其意义，但唯有敞开自己、接纳他者的质询，才能带来更有益的成长。（由信息的多元导入材料，明确论点。）②诚然，个体的主观性与局限性使其往往囿于自我的片面观点，生来渴望肯定自我的主体性结构，亦诱惑着人们沉浸于支持自己观点的证据中。而社会中古已有之的“人以群分”的效应和如今大行其道的“信息茧房”，更是顺应了个体的天性，将其束缚于与自己观点相似的群体中无法自拔，陷入“正确”的回音壁中。（分析这一现象产生的原因。）③寻找支持自己观点的证据，固然如科学研究需要佐证一般有一定的效用，但“更看重”一词是危险的，因为这样的倾向性会带来排他性——如是，个体的视野会受到限制，沉溺于熟悉的、支持性的观点中，视线会窄化、思想会沙化，从而阻碍了个体的成长。因自我的片面观点而画地为牢，只会使其逐渐沦为“单向度的人”，丧失质疑的勇气与思辨的能力。研究问题的顺序应当是由充分、多元的证据推导出结论，而现下从结论出发反求拥护性证据的证明，无疑是本末倒置的，也因而是无效的证明，其正确性亦无法经历时间的质询和检验。（分析这一现象对个人的危害。）④而倘若这样的行为在社会中猖獗，社会将逐渐走向两极化，变得愈发封闭。持有不同观点的群体，固执己见、针锋相对，形成自我封闭式样的文化，如是下去，“百家争鸣”这般和谐、包容、多元的社会繁荣景象，将离我们越来越远。（分析这一现象对社会的危害。）⑤《他者的消失》中有言：“他者的否定性能使自我免于害病。”或许，反对自己看法的证据，比支持性的证据来得更为重要。在否定性的证据面前，个体得以审视自己观点的片面性与不足，在两者的对话、冲突、交锋、妥协之后达到平衡。胡适曾对蔡元培文章中的观点提出尖锐批评，当他需要一本书中的证据佐证自己时，却是蔡元培几经周折帮他买到了书——由此可见，接纳否定性的证据是一种为人的姿态；“君子和而不同”，这样谦卑、包容的个体声音彼此交织与重塑，带动社会拍马前行。（分析在否定性的证据的作用意义。）⑥接纳否定性的证据是需要智慧与胸怀的。在建构这一品质的过程中，个体需要以谦卑的态度、包容的胸襟、冷静的头脑，让自己的观点接受证据的质疑与检验，将其导向成熟与全面。甚至，智者除了接纳，还会主动寻求否定性的证据，以使自己的观点趋于完善；但这不意味着完全放弃自己的立场与观点，而是一种“大方无隅”的圆融状态。这样的个体，定能共同构筑一个清醒、开放的社会。（明确我们的做法：我们要敞开胸怀主动寻找并接纳否定性的证据。）⑦因此，当我们渴望寻找支持自己观点的证据时，勇敢地向他者的否定性的质询敞开吧——跳脱出主体性的自恋结构，以他山之石攻己之玉，收获真正的成长，亦带动社会走向成熟、包容与多元。（总结全文，点名标题。）8.未必需要“正确”（68分）①生命有自我证明和自我实现的本能，折射在现实中，好比一些人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。无论出于寻求认同感或是为了达成特定目标，这种现象普遍存在且合乎情理，但它经不起理性