3 第3讲 课后达标检测

(建议用时：分钟)一、选择题．(2019·湖南师大附中模拟学者许倬云认为，孔子在《论卫灵》中有歌颂“三代”的观念。其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。对此合理的理解是孔()A推动了文化的交流与文化认同B思想植根于久远的历史传统中C．为了说明西周代商的合法性D．射春秋时时势不宁的现实解析：D。干信息反映了孔子歌颂三代，且美化三代，结合孔子所处的春秋晚期，社会动荡，因此他的这些主张映射了当时的社会现实，故D项．绵诊断)《子滕公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋映了孔()A经世致用的修史观念C．笔直书的勇敢精神

B．通古今的历史视野D．尚学术道德修养解析选A。针对春秋战国宗法封制逐渐走向瓦解的社会现实，为维护等级秩序，孔子作《春秋了世致用观念，A项确；孔子作《春秋作史为服务现实，故B项错误；材料主要提及现实政治的变化促使孔子作史，故C项错误；材料体现了孔子的道德理想和政治诉求，故D错误。．九江模拟先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心心养心浩之气”等等。这明了先秦儒家学()A强调仁礼重要性C．出教化功能性

B．重主体自觉性D．张物致知论解析：选B。题干强调的“养心、养气”意在强调人的主体自觉性故B正确；材料并未强调仁礼的重要性，A项错误材料并不是突出教化外在的影响，项错误；格物致知是理学的认识论，故项误．(2019安阳模拟)

言论者老子管仲孟子

名句贵以贱为本，高以下为基仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱所欲与之聚之，所恶勿施尔也

出处《老子》《管子牧《孟子离上》上表为关于古代民本思想的名句。这说明我国古()A民本思想植根于历史传统B对神崇拜观念的淡化C．想家关注民众政治权利D．过君以实现重民解析：A。材料“言论者包了先秦时期诸子百家的重要人物，故A项确；材料中未涉及对神的崇拜B项误政治权与材料仓廪实则知礼节”不符C项错误；隆君与材料“以贱为”不符，故D项错误。．(2019苏州、无锡等四市调研)法《人权宣言》称：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为因各人的自然权利的行使只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想()A所不欲，勿施于人”B“兼爱、非攻、尚贤”C尚贤，使民不争”D不阿贵，绳不挠曲”解析选A根“由就是指有权从事一切无害于他人的行”可知自以不损害他人的权利为限，与“己所不欲勿施于”类似，故A项确。．(2019南通、扬州等六市调研)春战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应()A道家C．家

B．家D．家解析：A。道家崇尚自然，无为而治，故A项正确；法家主张严刑峻法，儒家强调“”“礼”等，墨家主张“兼爱”非攻”，故排除BC、D三。．(2019台州期末)古代国某思想家认为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”下列属于该思想家观点的()A制天命而用之

B．者道之用

C．相爱，交相利

D．异备变解析选B。材料反映的是老子的思想项“者之”是说柔弱是“道”作用的方式，是老子的思想，故B项确A项荀子的思想项墨子的兼爱的思想D项是韩非子的思想，均排除。·南京模拟《子天篇天有大美而不言，四有明法而不，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理论，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶都强()A人与自然的和谐共处B顺应自然，无为而治C．间万物都是相对的D．人应，天人合一解析选A材中圣人者天地之美而达万物之”“行有常”“之以治则吉强调人与自然要和谐相处，故A项正确；无为而治与材料不符B项错误；C项是道家的辩证思想，排除D项董仲舒的思想，故排除。．(2019北京东城区期末)战时期思想的起源流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域(虚线为分界线，下列主张与代号对应正确的()A王之治天下也，缘法而治”B仁政，民之悦之”C人处无为之事，行不言之教”D诗书，贱游学之人”解析：AA区域是当时的秦国，当时秦国奉行法家思想，故A项正确B区域是南方地区，这一时期并未实行儒家思想，故B项错误；C区是鲁国，流行儒家思想，而不是道家思想，故项误D区是齐国，当时未奉行法家思想，故D项错误。．乌鲁木齐诊断“爱人，待周爱人而后为爱人不爱人，不待周不爱人；不周爱，因为不爱人矣。”这一主张属()

A爱”的思想C治”的思想

B．兼爱”的思想D．尚”的思想解析选B“人，待周爱人而后为爱人；不爱人，不待周不爱强调对所有人的爱，属于“兼爱思想，故选B项“仁”是有等级差别的爱，故A项错误；“治强调贵贱有序，故项误；“贤强对贤能的推崇，故项误。11·武汉调研)古代一位思想家主张尚贤、尚，认为天下之乱是起于人们思想不同人义，十人十义，人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他()A墨子C．熹

B．仲舒D．贽解析：选A。材料中这“思想家主张尚贤、尚合子的思想主张，A项确；董仲舒思想、朱熹思想及李贽思想均“主张尚贤、尚”无关，故、、三错误。．春秋晚期，孔(551前年的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治以周礼为手段重建社会秩序以冉求等代表的事派认为政治应高于道德张打破礼制束缚进彻底的社会变革。这表)A不同政见的争论丰富了儒学的思想内容B政治形势的深刻变化影响了儒学的发展C．家与法家的争鸣导致了儒家学派分化D．家派开始主动借鉴其他学派的思想解析选B材体现的是儒内部分化成两大派别以颜回等为代表的德治派努力维护周礼以冉求等代表的事功派张打破礼制束缚行彻底的社会变革结所学当时处于社会的转型时期，可知政治形势的变化影响儒学分化成不同的派别，B项确。二、非选择题．(2019·泽模拟阅材料，完成下列要求。材料一李厚在《中国古代思想史论》中说墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运两多年前的生产水平与社会发育水平下深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的”是墨家科技思想被排斥和湮没的又一个原因。

墨家学说的思想渊源较为深广们具有儒家道家等没有的优势一开始就与生产实践十分接近而客观上决定了他的思想与科学结下不解之缘家技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想果避开墨家与周易老的分歧不谈墨思想恰好将三个方面的积极面融为一体这里们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础：经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验，这些正是现代科学技术所必须包括的环节。——摘编自《墨家科技产生的背景及其湮没原因》等材料二中科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段：在经历了上世纪初年代科史研究工作的开时”上世纪50年初至年代中期科史研究工作迅速发展的时”世年末至今科技史研究深发展并日趋成熟的时期”随研究阶段的深入前国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案同时也中国科技史研究深度上获得重大突破的迫切需求所在学技术思想史的研究成为中国科技史研究发展到一定阶段的必然产物搞清中国古代科学思想的发生和发展国技的一系列重要问题就不可能得到彻底地解决如技史家胡道静所‘学思想史的研究应是科学史研究的核心’”。——摘编自吴智《先秦诸家主流技术思想之分析》根材料一、二并结合所学知识，分别指出墨家科技思想湮没及现今中国重视古代科技史研究的原因。根以上材料并结合所学知识，分析以墨家为代表的古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义。解析：第小问湮没原因，可以从中国古代对科技的传统政策、材料中“墨经》中的抽象科学知”特点等方面分析第二小问重视的原因可以从古代近代及现代科技特点及政府科技政策角度思考。据材料从墨家科技思想影响及没，指出其对当代中国科技发展的重要借鉴作用。答案：湮原因：封建统治的“君贵民贱”和“贵道贱器”思想的抑制和扼杀；墨子科技思想超越了时代的认识和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性，使人难以理解；古代传播方式和技术非常有限答出两点即)重视原因古科技博大精深创了世界古代科技的辉煌而近代以来中国科学技

术较为落后；改革开放后，思想解放，中国政府对科技发展的重视；新时期中国科学技术取得一定进步；科技思想发展是科技进步的前提条件；政府倡导对传统优秀文化的弘扬。(出两点即可)借意义：墨家科技思想是中国古代科技思想中最正确的思想，进一步了解墨家思想能现代中国科技研究提供理论基石和向导握代科技思想的脉络才能做到知古通今，深刻认识墨家等古代科技的湮没，对当代中国科技发展有重要借鉴作用。(其他答案逻辑清晰且言之有理亦可)．(2018·考阅读材料，完成下列要求。材料孔认为，礼乐制度的松、崩坏，导致社会动荡，极力主“(导之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称好礼，则民莫敢不敬度仕为官，以求实现其治国理想。他还提学优则仕弟子亦多有入仕者孔认为一人要成为完美的人须用礼乐规范个人的言行举止个人不学礼，无以立言上做“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿——摘编自王钧林《中国儒学史》(1)根据材料并结合所学知识，简孔子关于礼的思想产生的社会背景。(2)根据材料并结合所学知识，概孔子关于礼的主张。解析：孔关于礼的思想产生的社会背景，据材“礼乐制度的松弛、崩坏导致社会动荡”可得出春秋时期，随周王室衰微，诸侯争霸，礼乐传统遭到破坏；结合所学知识，当时百家争鸣兴起，思想活跃。(2)孔