2020年普通高等学校招生全国统一考试 江苏卷 (答案)

#/14精神得以成长，开始思考如何担当家庭的重任，对此作者是赞许的“从今以后,我要好好读书……”说明他想用“好好读书”来改变家庭命运，表达了作者对河生思想转变的肯定。文本赏析《少男》这篇小说，好在它善于描绘一个处在青春期的少年因自尊和责任而引起的苦恼和烦闷。这种情绪有如无边的春水，不断变形，极难描绘，但作者恰恰能找到相应的语言和形式把它传达出来。作品主人公河生的种种微妙情感，恰能引起同处于青春期的学生的共鸣。有句话说,“世间唯有情难诉”，而作者却能通过最生活化的细节，甚至是一个无言的动作，凝聚起一种深沉的、欲说还休的感情。猛然听说姐姐订亲，河生产生了一种失落感，他将怒气撒到未来的姐夫身上。河生目睹了未来的姐夫摸到鱼的过程，回到家后却偏不回答姐姐的问话。他想到若是如实讲述，姐姐在害羞过后定会感到心满意足，这是他不愿见的，故而装作头发蒙，以无言相对。这样的情感处理方式是何等的巧妙。小说结尾写“他哭了一会就不哭了，他心里突然升起一个庄严的念头:从今以后,我要好好读书……”，全文至此戛然而止。这个尾声有千钧之力，全篇蓄满的能量由此宣泄而出。D原文第四段说“言之不足，故长言之”，意思是“说话不足以尽兴，就拖长了声调来说”。BB项，曲解文意。原文第二段中列举《霸王别姬》《林冲夜奔》的例子是为了证明诗歌具有音乐美，而将这些剧目的台词改成白话，并用话剧的方式去表演，便展现不出这种美感,并不是B项中提到的“演员在传统戏曲表演中的作用”。答案体现出诗歌语言的音乐美;做到表达感情与音乐美的统一;向民族传统学习，借鉴“长言。解析本题考查学生总结归纳文章要点的能力。据原文可知演话剧念台词与朗诵诗歌有本质的区别,但是现在越来越多的人以“演话剧念台词”的方式去朗诵诗歌，究其原因，作者认为在两个方面:一个在人，一个在诗歌本身。因此，可从这两个角度入手，根据文中相关内容提炼概括出纠正方法。相关链接朱光潜一生爱诗，喜欢诵读，如何才算理想的诵读,一直是他思考的问题。962年12月,在《诗刊》第六期朱光潜发表《谈诗歌朗诵》一文，详细论述了他长期以来对诵读问题的探索和研究。朱光潜认为，理想的诗歌诵读,正如理想的诗歌一样，必须求得语言的自然节奏与音律的形式节奏的统一，也就是既能表情达意,又要有音乐美。从桐城派到朱光潜，中国人的诗文诵读理论，从微到著，从简到丰，从感性描述到理想分析,从古典到现代，从中国到中西融通，最终完成了现代化的学术转型。可以说，其为中国传统理论的现代化提供了一个极佳的范例，也为现代文化的接受和传播指示了一条有效的途径。AA项，强加因果。由原文第一段第3、4句可知“阿方斯•德康多尔提出水稻栽培起源于印度”是因为“在印度被发现的栽培品种更多”。DD项，无中生有。文中自始至终没有提及“稻米文明取代了粟作文明”。答案公元前8500年前，水稻栽培起源于中国;随后传到印度，后来印度籼稻又传回中国;3000年前开始传到朝鲜;3000年前开始传到越南,11世纪起越南占城稻传入中国;2000年前传到日本;随后陆续传到西亚、欧洲等地。解析本题考查归纳内容要点的能力。题目要求“梳理稻米的传播之路”，先要找到相关信息，然后分点概括稻米传播的时间、地点即可。据“栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带。在这里……后又传回中国”，可概括出一点答案。根据倒数第二段“特别是从11世纪起，源自越南的占城稻传入中国，与本地的晚稻配合成为双季稻”，末段“大约3000年前开始……2000年前……欧洲等地”，可整理概括出其余。相关链接古代北方,稻米是身份地位的象征北方地区气候寒冷干燥,喜欢温润潮湿的稻米难以大面积生长。稀缺,令稻米在北方变得珍贵又紧俏,市面上难见,只能供给皇家贵族,于是仿佛隐匿了踪迹一般。孔子早就说过“食夫稻,衣夫锦”(吃上稻米和穿上锦缎做的衣服,都是奢侈又享受的事情)的话,不仅中国,稻米在深受唐文化影响的日本也是如此。日本原住民阿伊努人在出海打鱼时,总要将米酒洒入海里,供奉给神灵。为什么独独是米酒,而不是其他食物?“因为最好的东西才能用来供奉给神灵。而100条晒干鲑鱼才能换来的10斤大米,正是我们最好最珍贵的东西。”因此,很长一段时间,稻米都是一种身份与地位的象征,更是一种实力的彰显。“苏湖熟,天下足。”随着稻米地位的不断巩固和明确,古代的经济重心也逐步从中原向富饶的长江中下游地区转移。［写作指导］作文材料可以分为四个部分:⑴选用《周易•乾》中“同声相应，同气相求”，指出同类声音相互感应,志趣、爱好相同的人相互求合,限定立意范畴。(2)现实生活中“同声相应,同气相求”的现象。(3)这一现象在智能互联网时代的现实意义。(4)此现象对我们现代人的意义和影响。这道作文题聚焦个人成长,关注时代特点,反映现实生活。考生既可选用历史上受正面影响而成功的人为例,也可从身边选取现实事例,结合互联网时代信息爆炸的社会现实提出自己的理解,思考个体应该以何种态度面对同类信息的环绕和塑造。行文时也可对同类信息和异类信息进行辩证分析,阐述其不同价值和影响。该题目引导学生思考,在互联网时代同类信息环绕紧密的情况下,应该如何面对海量的引导性信息,如何更好地塑造我们的未来,如何更好地成长。立意角度:(1)关注和选择塑造了人本身的价值取向;(2)更好的选择来源于对自我的正确认知;(3)优化自己的成长环境,塑造更好的自己;(4)个体生命的成长需要有思辨力和自控力。［例文］同异之分,太极两仪互联网对“同声相应,同气相求”进行着时代演绎,同与异之矛盾便在此中嬗变、激化。“山河不足重,重在遇知己。”漫溯历史长河,万里同风,人们对知己的渴盼亘古绵延。智能互联网时代,同类信息环绕你我,目光所及之处皆是一派志趣相合。我们本不清晰的立场变得坚定,本是模糊的轮廓变得锐利。五湖四海,我们同天下知己畅所欲言,在交流之中融合,实现和谐,深入探究隐性的自我。然而,信息洪流奔涌,数据微光隐约。踽踽独行于时代罅隙,探见渊薮,在“既得繁花,亦生野稗”之乱象下,我们深恐个性湮灭、自我认知流失,而又徘徊于数据定义下标签化的自我塑造。在大数据的算法之下,人的万象百态被粗暴地分类管理,一张张小标签是我们互联网人设的全部内涵。互联网正是以这样的方式,固化了我们。基于这样的算法逻辑,互联网收窄了我们的视野而不是扩大了,局限了我们的世界而不是拓展了。织茧作缚,我们被困在“信息茧房”中与世隔绝。所处的环境如同回音室,发出的声音所收到的回复,仅仅是自我的镜像反射。异己、多元的元素被排斥在外,我们却甘之如饴,满以为一己之囹圄即大世界。我们为时代所塑造,或许难逃同类信息之纷至沓来,却并不意味着完全丧失主观能动性,只可屈服于既定命运。同与异的矛盾,终究系于人身。禅宗所言“圆融”，或许可为你我之突围开辟一条道路。保持原有立场，而又与矛盾、冲突交相融合，混为一体，岂不正是同与异之统一？同类信息提供深度,而异类信息提供广度，二者结合方可达到深度与广度的完美交融，使我们更好地审视世界、参与世界，'‘在自己身上，克服这个时代”。同异之分，太极两仪。表面上看,是与非、黑与白是绝不相容的对抗性矛盾，但细细思忖，它们却是阴阳两衡、彼此相依的。“同声相应，同气相求。”互联网的能量毋庸置疑，同类信息的环绕本无关利弊,全然取决于我们如何应对同与异的矛盾，在同与异中寻求平衡点，从而在同类信息的浪潮中塑造自我。［点评］这篇文章充满着辩证思维的智慧,作者将信息一分为二，全面地看待。文章结构清晰,颇有条理。开头简洁有力，契合题意，具有启发性，引人深思。接着从同类信息之利着笔，自然过渡至同类信息之弊，从而自然引出“异”的重要性。以太极为喻，阐述同与异关系，清晰明朗,富有诗意。文章下笔准确，充满着冷静的哲理光辉。总的来说，这是一篇发人深省、引人深思的佳作。答案故事/修书/唯官高者一人书职名/时景文守郑州/在文忠下。解析“故事”，按照惯例，作独立状语，其后应断开。“唯官高者一人书职名”，“唯”，副词，只有,多位于句首；“官高者”，官职高的人，作主语；“书”占，作谓语；“职名”，职务姓名,作宾语。这是一个完整的句子,故“唯”前、“书职名”后应断开。“时”，当时，作句首状语；“景文守郑州”，是一个主谓句。故“时”前、“郑州”后应断开。答案纪传体《史记》欧阳修宋祁解析史书编写体例有编年体、纪传体、国别体等。二十四史均沿袭《史记》的编写体例,为“纪传体”。文忠和景文是谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。欧阳文忠即欧阳修，宋景文即宋祁。答案尊重前辈，不改他人之文;尊重他人成果，不掩他人之名。•童解析本题要求从“存心至公，无欲上人”角度进行概括，从欧阳修“人所见不同,且宋公前辈”的话与拒绝“改归一体”的行为，可以看出欧阳修尊重前辈，尊重他人的意见，不改他人之文。通过欧阳修“宋公用力久且深，何可掩哉”的话，可以看出欧阳修尊重宋祁的劳动成果，不贪人之功，不掩他人之名。［参考译文］《新唐书》共二百二十五卷,欧阳修撰写纪、表、志三个部分，宋祁撰写列传部分。那个时候,因为宋祁撰写的列传部分过分讲究文辞,并且一本书出自两个人之手,（不合适,）于是（朝廷）命令欧阳修仔细查看，修改后归为一种文体风格。欧阳修说：“每个人的见解是不同的，况且宋公是老前辈。”于是此事作罢了。按照惯例，编写史书，只有官职高的一人在书上写职务姓名,当时宋祁做郑州太守，官职在欧阳修之下。欧阳修说：“宋公在编写《新唐书》时，花费了大量的时间和精力，怎么可以掩盖呢？”于是在各自撰写的部分写上各自的职务姓名。古代的君子，一心为公，不想高居人上就像这样。AEA项,诸葛亮是在入川时摆下“八阵图”，而非“得到消息后”。E项,老葛朗台在弟弟死后并没有为了保全弟弟的名誉而给夏尔一笔路费，让夏尔去印度也并非为了让他得到锻炼。老葛朗台在弟弟死后为了得到弟弟的债权证件，让夏尔签了一份放弃父亲遗产继承权的声明书，然后把他打发到了印度。答案（1）诗句浅白，表明其学识浅薄;诗句能领起全篇，表明其聪明颖悟，有一定领导才能;诗句意境肃杀，表明其心怀忧惧。（2）第一问:嘈杂拥挤;感到无趣，不想再看中国戏。第二问:欲扬先抑，突出儿时看戏回忆的温馨。仗解析（1）首先，从诗意看，“一夜北风紧”作为一句诗与黛玉曾作过的“偷来梨蕊三分白”相比诗意浅白，结合前文交代的王熙凤幼时并未像黛玉、宝钗等人一样饱读诗书，可见王熙凤学识浅薄。其次，从结构看，结合后面众人的点评“众人听了，都相视笑道：'这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好,而且留了多少地步与后人。可知诗句能领起全篇，也体现了王熙凤的聪明颖悟。这也对应了王熙凤是荣国府中管理一把手的角色,足见她的领导才能。再次，从内容看,“一夜北风紧”是说刮了一整晚呼啸的北风，寒意陡增,一个“紧”字突出了气氛的紧张和肃杀，王国维说“一切景语皆情语”，王熙凤无心想到的一句诗恰恰反映了她内心的忧虑、忧惧。⑵《社戏》开篇记叙了“我”在北京仅有的两次看戏经历。“我”怀着“兴致勃勃”的心情第一次在北京看戏，但进入戏场“却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心,才听到他是说'有人，不行!'”，“我”在拥挤的人群中始终没有找到一处能看戏的地方,最后离开戏场。第一次看戏给“我”的感觉是“嘈杂拥挤”。“我”在北京第二次看戏时遇到的场景是“看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打……然而叫天竟还没有来”，“我向来没有这样忍耐的等候过什么事物”，觉得中国戏很无趣，最后离开。从此以后，“我”不想再看中国戏。回答第一问需要熟知情节，才能概括人物感受。《社戏》的主要内容是“我”回忆儿时在鲁镇看社戏的温馨场景，这段温馨的往事给“我”留下了深刻的印象，“因为我确记得在野外看过很好的好戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩”。“我”在北京两次看戏的不堪经历与在鲁镇看戏的温馨经历形成了鲜明的对比。原文以北京的看戏经历开篇,起到了欲扬先抑的表达效果，突出了儿时看戏回忆的温馨。答案到博物馆来的传统参观方式;博物馆网络直播。•童解析本题考查对关键词语的理解能力，难度不大。结合第一段、第二段的相关信息，可知“窄播”指的是传统的到博物馆参观的方式，“广播”指的是博物馆网络直播。利用文中现有词句即可组织答案。答案运用网络语言，充分考虑受众心理需求;主播要有深厚的文化积淀及广博的知识;吸引眼球的宣传营销。解析本题考查筛选和概括关键信息的能力。阅读第三段，抓住“网络直播要懂得……需