《伯牙绝弦》说课稿(15篇)VIP

Word第第页《伯牙绝弦》说课稿(15篇)《伯牙绝弦》说课稿1

今日，借我们学科组五环跟进之机，白树常老师和赵玉玲老师为我们展现了两节精彩的同课异构课堂教学。这两位老师风格不同，白老师沉稳老练，属于内热型，赵老师生动活泼，属于外热型。他们课前细心预备，课上引导深化浅出，同学学得入情入境，课堂上异彩纷呈。

白老师的课：

1、对文本解读深化，有自己独特的见解，感情随着语调的改变而改变，或激扬，或消沉，同学随着老师的引导渐入佳境。

2、凸显了语用教学。学习了新词新语法等，老师引导同学练习运用。比方“善”字教学，引导同学说喜爱唱歌的叫“善歌”，喜爱跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引导生练习说句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若杨柳”等。

3、课堂节奏张弛有度，动静搭配。课堂上，有自学，有互动，有写话，有朗读，这种有动有静的节奏感很强，效果也很好。

赵老师的课：

1、层次性表达好，循序渐进，深化浅出。这种层次性表达在教学的每个环节当中。比方在善鼓善听的句子中，先引导同学想象景物，练习表达，补充资料，体会知音难觅，再次感受相聚的快乐，再去读，就有了提升。

2、语文味道浓烈。赵老师引导同学抓汉字特点，体会语言之美，感受艺术之美，这也是本单元的重点。“琴”字处理，抓字形特点去理解绝弦的意思；“善”字的引导时，也是从字形特点动身，张大嘴巴，美极了，妙计了。这些话说的合情合理，毫不矫揉造作，很自然得体。

3、整堂课淡化讲解，突出朗读，课堂上始终洋溢着朗朗的读书声。

两位老师共同的问题是“兮”字的朗读，这就是难点，是同学易犯错的地方，但老师没抓住，是不是应当在范读基础上让同学体会老师是怎么读的，然后老师引导为了突出感情，要拖长音，放慢速度。这样同学就知道怎么去读了。

《伯牙绝弦》说课稿2

【说教学内容】

《伯牙绝弦》是学校义务教育课程标准试验教科书，语文六班级上册第25课的一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，缺乏百字，而且古今字义差异不大。

选编这篇课文的意图，一是让同学借助解释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受伴侣间互相理解、互相观赏的纯真友谊;三是体会音乐艺术的无穷魅力。

【说教学目标】

依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班同学的实际学情我确定了如下的教学目标：

1、学问目标：

⑴朗读课文。背诵课文。

⑵了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发同学学习文言文的爱好。

2、力量目标：

能依据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

3、情感目标：

积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友谊。感受艺术的美妙。

【说教学重、难点】

1、教学重点：

让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

2、教学难点：

体会伯牙，子期之间真挚的友谊。

【说教法，学法】

1、教法：

运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。

2、学法：

采纳“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。

【说教学过程】

一、导入新课，激发情趣

1.进行一项词语练习。(课件展现)

2做一个好玩的嬉戏，给你一个词，你读的时候，脑子里会想到什么?(“鸟语花香”“电闪雷鸣”“高山流水”)(同学简洁说说自己的想象)

3、引入新课：当老师看到“高山流水”这个词时，我想到的是的是一个故事——《高山流水》(板书“高山流水”简介故事)师：于是，人们常用“高山流水”比方乐曲高妙。今日，我们要学习的不是伯牙学艺的故事——而是《伯牙绝弦》的事(完好课题)

4、读课题，质疑课题(绝弦的意思，为什么为谁)

5、带着问题走进课文

二、读通读顺，感知课文

1.初读课文

2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。(同学自由大声地读课文。)

3.(课件展现课文)老师范读，相机指导读法。

4.同学再次自由朗读课文。

5.同学相互沟通读，老师检查读，相机指导读。

三、探究理解，感悟文本

1.说说“伯牙绝弦”的意思。(预设答案：伯牙再也不弹琴了。)

2.谁为谁断弦呢?(板书：伯牙钟子期)你能用文中的话说说他们的特点吗?(善鼓琴善听)理解“善”

3、从哪里可以看出一个善鼓琴，一个善听。学习二、三句。“志在高山”意思就是说，他心里想到什么，曲子就表现出来，真是善鼓琴。“善哉……”这个“善”字在文中消失了几次?意思一样吗?(4次。)

4、引导同学说说伯牙的琴声里还会有哪些景色。(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……)

请同学们依据例题，完成下面的练习。(课件展现练习)

2.理解文本，探究知音

①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：由于其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……)

②师：那么，别人对他的赞美是什么样的?

③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──

生：峨峨兮若泰山。

④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：洋洋兮若江河。

师：所以伯牙说，知音者，字期也

⑤师：我们再来读读这三句话，通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(同学感情读三句话)

⑥师：伯牙说：“相识满天下，知音能几个。”真是“人生得一知己足矣”。就这样，他们俩一个在弹，一个在听，其乐融融。可是，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，无奈，世事难料，有一天，钟子期死了，再也没人能听懂伯牙的琴了，他就怎么做呢?(板书绝弦)

理解句子，说话训练：伯牙不由得想：当我志在高山时，没人会说——，当我志在江河时，没人会说——，当我志在杨柳时，也没人会说——伯牙说(我再没有知音了)于是——

师：更有甚者是“士为知己者死”。(聂政、荆轲、豫让)

3.丰富内容，拓展课文

①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么?(预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的盼望。……)

②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、孤独。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。(同学再有感情地读最终一句。)

③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?(配乐，老师深情朗诵)：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心!难过难过复难过，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!

四、积累背诵，拓展延长

诵读：

和着悦耳的乐曲，一起诵读这个动人的故事。

背诵：

观赏

1有关知音的话题，自古以来都是文人墨客苦苦追寻的，如《史记管仲列传》

2、观赏古今交友的名言。

【说板书设计】

伯牙绝弦

知音

伯牙钟子期

所念必得之

绝弦死

难觅

这样的板书，既能突出文章的内容，又能表现文章的中心，简洁明白。

《伯牙绝弦》说课稿3

一、导读题——未成曲调先有情

(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)

师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的装扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦群众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。

【评析】：资料引进与气氛营造合二为一。古画、古乐为同学营造了一个深厚的学习古文的磁场，把同学带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，老师在营造古文气氛的同时，让同学走近了文中的两位仆人翁。一箭双雕，善哉!

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友谊故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。

师：“绝”是什么意思?(断绝)

师：你是怎么知道的呢?(看解释)

师：借助解释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)

师：外表的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有许多这样的词语，譬如：两个人从今不再交往了，叫做——(绝交)，有名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应当是封笔，“封口”的封；电影演员从今不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。

师：理解了意思，我们再读题。(生读题)

【评析】：“绝”的理解奇妙、深化。第一个层次，从字面理解，提示同学“看解释”是学习古文的重要方法。其次个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉!

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，留意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。

师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家仔细听。(师配乐范读，生鼓掌)

师：感谢同学们的鼓舞。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?其他同学留意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学留意听，他是怎么停顿的，尤其留意最终一句。(指名读)

师：好，你在专心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要留意停顿。(师生接龙读最终一句)

师：看来，要想读好停顿，我们要精确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比方“善”，文中消失了几次?(生：四次)

师：分别是什么意思呢?

生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。

师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(赞美、表扬)用我们如今的话可以怎么赞美?(妙极了!真好啊!了不得啊!好欢乐啊!)

师：把你们的赞美带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)

师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边留意停顿，一边留意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名同学分别读)

师：我们把上面三步结合起来，留意字音，留意停顿，留意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)

师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最终一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，留意把握。

【评析】：朗读指导层次清楚、有实效。文言文的组词、造句、达义非常讲究凝练、音韵与节奏、气概，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，敬重同学的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!

三、品读“情”——高山流水得知音

师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?

生：就是伴侣。

师：伴侣都是知音吗?

生：不是，知音就是互相了解、理解得很深的伴侣。

生：心心相印的伴侣是知音。

师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展现在你眼前的时候，你有什么疑问?

生：这样的两个人怎么会成为知音呢?

师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起?

生：是音乐。

生：是古琴。(板：琴)

师：伯牙擅长的是——(弹琴)，钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)

师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告知大家?(生读)还不够明白，一个善——(鼓)一个善——(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名同学再读)

师：这就是他们走到一起的缘由，千里知音一“琴”牵，读——

师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。

【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造冲突冲突，让同学产生阅读期盼“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者采纳了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高同学的主观能动性，培育同学对文言文的语言感觉。妙哉!

师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)

师：我们来一块沟通吧。

生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)

师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?

(生略)

师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。如今你们就是站在琴旁的子期，专心来倾听伯牙的琴声吧!

师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛消失了怎样的泰山呢?(生观赏音乐，感受音乐，想象)

师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术

。你看到的泰山是连绵不断、气概磅礴的，还是挺立险峻、高耸入云的?或许还可能是……把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞美。

(生练习朗读)

师：谁来心领神会地赞美?(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得昂扬、激越，读出了气概，这是你的赞美。我试了一下，这句话有许多种读法，谁再读?

(一生读，“若泰山”读得洪亮)

师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞美。

(一生又读，声音低缓)

师：你是不是在表达边观赏音乐边想象画面的过程，这样的赞美更像是自言自语。

师：我们一起赞美，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)

师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——(听音乐)子期，此时你又似乎看到了怎样的流水?

生：我仿佛看到了宽阔无边的江河。

生：我似乎看到了浩瀚奔流的大江。

师：于是，你脱口而出——(一生接读)于是，你满心赞美——(一生接读)

师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现许多许多，当伯牙所念春花，钟子期必得——(生：春花)；当伯牙所念秋月，——钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，——(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，——(生：钟子期必得冬雪)这就是——(生读：伯牙所念，钟子期必得之)

师：刚刚听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，你们自由地读读。

(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙单独在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样矗立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》)

师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了超群的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样矗立于天地中的情操)

师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)

师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样矗立于天地间的情操吗?(生：没有)

师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞美——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)

师：多么有魅力的古文，多么奇妙的意境!让我们把这秀丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色)

【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学表达了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对同学读书力量的培育；其次环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，同学并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让同学浸润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发同学的想象，在入情入境中与文本深化对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接《高山流水》的创作背景，用四个追问，深化体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约其次年的八月十六再相见。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起——)(出示句子，生读——)

师：此时，假如你就是伯牙，满怀盼望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(一个词)(悲哀欲绝、痛不欲生)

师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破裂。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢?

(子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了……)

师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢?

(破琴绝弦)

师：伯牙可是有名的大乐师，他为什么这么做?

师：知音不再，留琴何用?这样的友谊哪里找，这是世上绝无仅有的友谊，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?

(一生读)

师：感受到一点痛心。“乃—破—琴—绝—弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读?

(指几名同学读，老师或示范，或点评)

师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——

师：你听得见吗?子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读——

【评析】：这一部分教者对琴断音绝的解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的缘由。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了独特解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体会涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉!

五、诵读文——此曲只应天上有

师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。

师：社会进展到今日，或许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的`震撼和启迪，让我们共同去珍惜友谊，呵护友谊。

【评析】：想起于漪老师所提倡的“引导人，教育人，关心人”的宗旨，教者最终部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，吸取经典中的人生才智，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉!

《伯牙绝弦》说课稿4

教材简析：

《伯牙绝弦》是人教版学校语文六班级第八单元的一篇精读课文。它是同学接触的其次篇文言文。讲解并描述了音乐家俞伯牙为悼念知音钟子期而摔破古琴不再复弹的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友谊标准，它是东方文化之珍宝。

学情分析：

文言文，时空跨越较大，同学存在着明显的语言障碍，理解障碍。

教学目标：

学问：朗读课文，背诵课文，了解祖国悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激发同学学习文言文的爱好。

力量：能依据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

情感：积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友谊。

教学重点：让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点：体会伯牙、子期之间真挚的友谊。

教学方法

教法：运用“对比”法、“联想”法和“资源整合”法。

学法：采纳“自读自悟”法渗透“读、思、议、悟”等学法。

设计流程：

一、反复诵读，感受知音之义

播放乐曲《高山流水》并告知同学：文言文是我国悠久绚烂的文化艺术宝库中一颗灿烂的明珠。刚刚倾听的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙绝弦》而改编。今日，就让我们一同走进《伯牙绝弦》去打开这扇艺术大门，感受它的无穷魅力。

1、读通词句。

同学自由朗读课文，把字音读精确，句子读通顺。老师巡察指导，并有针对性地范读。

2、读懂意思。

在同学读通课文的基础上，针对同学的疑问：什么是绝弦？“志”、“兮”以及四个“善”字等分别是什么意思？老师指导同学依据解释借用工具书、插图试着疏通文意，初步感知知音之义。

3、读出韵味。

文言文的吟诵，不仅要读通顺、读流利，还要读出文言特有的节奏、韵味。

〔1〕指导停顿。同学自由读文，老师指导同学结合文章的意思和自己的理解用“/”画出停顿并练读。再指名试读，老师详细范读指导。

〔2〕指导读语气助词。“善哉”、“兮”等词在文中没有实指表赞美，老师指导读出赞美语气。

此举设计我意在抓住文言文的特点，通过逐层朗读方法的指导教会同学学习文言文的方法：除了留意文字的意义外，还留意文字的声音与音节，发挥语言的音韵美，让无声的文字变为有声的音韵，让声音回在空中，韵味深化心中。

二、绽开想象，感遇知音之乐

爱因斯坦说过：“想象力比学问更重要。”想象是人类学习和智力活动的翅膀，而文言文语言简洁、精炼，正好给我们留下了想象的空间。为了消退同学的理解障碍，促其与产生剧烈的情感共鸣，丰富表象，并在表达中进展语言，我围绕文本设计了三个有梯度的想象理解。

1、换位性想象——感两“善”。

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”我让同学从“志在高山”“志在流水”中，从子期的角度想象伯牙的弹奏艺术；让同学从“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，从伯牙的角度想象子期的赞美与常人赞美的迵异；让同学从今时两人的心情角度想象相知的愉悦。师生一起想象：连绵起伏的巍巍群山，缓缓流淌的清清溪水，一起想象子期的那种深层理解，真诚的赞美。音画合一，伯牙醉于艺术，感于子期；高山流水，千古绝弹，子期迷于伯牙。

2、借用式想象——解“念”“得”。

“伯牙之所念，子期必得之”，为了加深理解，突出伯、期之间的默契，我引导同学进行“借用式”的拓展和运用：伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景？子期分别是怎样赞美的？师生分角色想象读。

师：伯牙鼓琴，志在炊烟。生接读：善哉，袅袅兮若炊烟！

伯牙鼓琴，志在白雪。生接读：善哉，皑皑兮若白雪！

伯牙鼓琴，志在霞光。生接读：善哉，灼灼兮若霞光！

最终让同学排比式地连读，领悟文本内涵：伯牙我心有念，我的好伴侣子期必得之、必解之、必懂之、必诚心而赞之。

3、联想型想象——悟“知音”。

为了让同学真正悟得知音之内涵，实现从音乐知音到生活知音、心灵之音的提升，我引导同学联系生活阅历想象。

伯牙和子期这一对知音最终相遇了，他们会干些什么呢？“他们一起探讨音乐”“他们一起饮酒作诗”“他们一起上山砍柴”“他们一起说古论今”……真可谓知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

引导作为独生子女的同学们联想平常生活中当自己的行为、语言得到别人赞同和认可时内心的愉悦从而体会伯牙子期相遇时的快乐。

三、对比解读，感失知音之痛

为了让同学感受伯牙失去知音后的悲哀心情，我采纳对比解读的方法通过画面的对比、音乐的对比及语感的对比，使同学视觉、听觉和心理上产生剧烈的冲击，拨动同学的心弦。

1、画面的对比：展现伯牙与子期相遇时形影不离，鼓琴、赏景等愉悦画面后出示伯牙形只影单孤独孤独的场景。

2、音乐的对比：同时把相遇时的欢欢乐曲换上哀痛的乐曲。

3、语感的对比：

〔1〕在欢快的乐曲中，愉悦的画面烘托下，老师激情讲解并描述：伯牙心中始终渴望的，曾很多次忍不住在心里发出召唤的知音最终找到了，面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙心里是道不尽的快乐说不完的喜悦，最终有人在他鼓琴志在高山时说，生接读：“峨峨兮若泰山！”也最终有人在他鼓琴志在流水时说，生接读：“洋洋兮若江河！”可世事难料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音〔没了〕，伯牙鼓琴志在高山，没有人说，生接读：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也没有人说，生接读：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着〔死了〕。他觉得，乐曲弹得再好，也没人能理解，弹琴还有什么意思呢？难怪他会破琴绝弦，终身不复鼓。同学通过体会善鼓与善听时愉悦心情从而读出破琴绝弦时的悲怆。

〔2〕引导理解：伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断弦的同时断绝了什么”

〔这样设计意在让同学在文本中悄无声息地走一个来回，通过不同层面的对比，伴同伯牙一起见证了由极度喜悦到极度悲哀的心路历程，从而明绝弦之理。〕

四、整合资源，感悟知音之妙

1、课文延长。

出示明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中描写伯牙在子期墓前的短歌，指导同学诵读。

2、同学沟通。

同学沟通自己知道的关于古今交友的名言名句。

3、老师推举。

老师向同学推举关于知音难觅或乐曲高妙的诗文。

题诗后〔贾岛〕

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

夏日南亭怀辛大〔孟浩然〕

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳幻想。

此设计我旨在通过资源整合，让同学体会由知音衍生的音乐美、形象美、语言美、意境美，从而感受我国经典的无穷魅力。

五、熟读成诵，感怀知音于心

古诗文不但要立意，还要让同学化言。把文字内化成语言，把语言运用到生活中，牢记在心中。因此，我支配了同学熟读成诵典存经典这一环节。

1、积累名言名句。

同学自由诵读并积累有关古今交友的名言名句。

2、运用名言名句。

同学自选以上名言、名句写几句话。

3、仿写名言。

仿照以上名言形式仿写一句名言并署上自己的名字。

至此，整节课将在古典诗文的浸润中落幕，回顾整节课的设计，我始终本着以下三点原则来建构。

〔一〕读为串珠线

读是打开语言文字这个神奇宝盒的金钥匙，教学中我针对文言文的特点，通过多种形式、逐层深化的读拨动同学心弦。初读理解、读中联想、对比解读、激情诵读让同学不知不觉走进了这个经典，倾听了这声叹息，见证了这种寻求，从而憧憬这份美妙。

〔二〕知音为文本链

“知音”是隐蔽在文本中的一条暗线，教学时我抓住关键句子“伯牙所念，钟子期必得之。”进行教学。通过感知音之本义，解知音之内涵，悟知音之奇妙，使同学获得语言的感悟和对文意的逐层熟悉提升。

〔三〕琴为情感带

境由心造，琴为心生。对于伯牙来说，琴，原来只是他另外一个自己，整节课我围绕绝弦绽开教学。课始引导同学从字面上理解绝弦本意，课中探寻为何绝弦，课末深化绝弦内涵。

附：板书设计

伯牙绝弦

伯牙鼓琴觅子期

〔心死〕知音〔人死〕

绝弦悼

《伯牙绝弦》说课稿5

【原文】

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

【译文】

俞伯牙在弹琴，钟子期在观赏。〔俞伯牙〕正在用琴声描述泰山，钟子期说：“好啊，你弹得琴声，让我看到了雄伟的泰山。”过了一会儿，〔俞伯牙〕又用琴声描述流水，钟子期又说：“妙啊，你弹得琴声，让我看到了浩荡的江河。”〔后来，〕钟子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯断了琴弦，一辈子再没有弹琴，〔他〕认为再没有值得为他而弹琴的人了。

【课文】

伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉〔zāi〕[4]，峨峨[5]兮〔xī〕[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

【解释】

[1]绝：断绝。

[２]鼓：弹。

[３]志在高山：心里想到高山。

[４]哉：语气词，表示感叹。

[５]峨峨：高。

[６]兮：语气词，相当于“啊”。

[７]洋洋：广阔。

【译文】

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好像雄伟的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好像流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。钟子期死，伯牙终身不再鼓琴。

【说明】

音乐才子俞伯牙喜爱弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。最终有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不行能再赴他的商定，俞伯牙悲哀欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

《伯牙绝弦》说课稿6

一、说教材：

我说课的内容是人教版学校语文六班级上册第八组课文中的第一篇《伯牙绝弦》这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子·汤问》，表达了发生在春秋时代的一段千古流传的故事故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动本文行文简洁、流畅，缺乏百字，而且古今字义差异不大俞伯牙擅长鼓琴，钟子期擅长悟琴，伯牙以子期为知音后来子期不幸身亡，伯牙悲哀欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴由于这个传奇，人们把特别了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比方乐曲高妙或知心伴侣

本文是同学其次次接触文言文，同学初次见识文言文是五班级下册的《杨氏之子》，对于文言文的特点和理解方法还存在肯定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助解释、工具书等进行自主学习，理解文意，指导同学感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导同学理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——由于知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴同时，也让同学初步体会音乐艺术的无穷魅力

二、说教学目标

依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及同学的实际学情，我确定了如下的教学目标：

1、正确朗读课文，背诵课文

2、能依据解释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事

3、了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发同学学习文言文的爱好

4、积累中华经典诗文，体会伴侣间真挚的友谊感受艺术的美妙

三、说教学重、难点:

让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累；体会伯牙和钟子期之间真挚的友谊

四、说教法，学法

依据文言文的特点，和同学的学情，我实行了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”本课教学立足于语言文字，让同学品尝词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感在创设的高山流水情境中，再一次感受友谊的美妙和艺术的魅力在学习过程中，老师做好引导者，共同参加者的角色，引领同学走进文本

现代教育提倡把学习的主动权交给同学，强调同学是学习和进展的主体，语文课堂应当公平对话，有效教学因此我采纳“自读自悟”，渗透“读，思，议，悟”等学法

五、说教学过程

课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友谊的经典诗句，进行接龙嬉戏作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调

〔一〕揭题

1、引导同学发觉刚刚吟诵的诗句都是描写伴侣情深的经典诗句今日，我们要学的也是一

个关于伴侣间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国〔出示课题〕这样的导入，连接自然，同时也揭示了本课学习的内容与友谊有关

2、指名读课题提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题〔板书课题〕

〔二〕初读课文

这个环节先让同学尝试读文在同学感知文言文难读难懂的基础上，适时引导同学回忆学习文言文的方法，做到了既联系旧知，又让同学明确了学习本课的方法由于难读，这时老师进行范读，让同学跟读，引导同学在读中感悟古文和现代文不同，要留意读出它的节奏和韵味出示课文的节奏，让同学对应练习

〔三〕品词读文

品词读文，是本节课最重要的环节叶圣陶先生在他的《语文教育二十韵》里说：“一字未宜忽，语语悟其神”你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去──为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让同学在比较字义和朗读品尝中体会伯牙和钟子期的相知相惜

1、品“善”

①插图上是哪两人？专注弹琴的是——伯牙，凝神细听的是——钟子期你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景所以在这里，我引导同学将插图和课文内容结合进行理解然后出示：

伯牙善鼓琴，钟子期善听

读读这一句，你对他们有何理解？引导同学理解在这里，善是指擅长，擅长理解了读好这一句

②请你找找，课文中哪些句子也告知我们伯牙善鼓琴，钟子期善听？同学划一划

③重点品尝其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，让同学知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导同学理解钟子期对伯牙琴艺超群发出的赞美，指导同学读出泰山的雄伟

④让同学知道读书就应当象刚刚那样，从字里行间去体会重点学完这句后，其次句由于句式相近，所以我实行了放手让同学从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、品“必得之”

①高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是——

出示句子：

伯牙所念，钟子期必得之

抓住“念和“必”引导同学理解伯牙和钟子期心愿相通同时联系上下文来理解念和志都是想的意思出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之

孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，〔生读〕当伯牙志在流水，〔生读〕善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂这就是——〔生读最终一句〕这次的引读，也是对这几句学习的小结

〔四〕感受知音情切

对于如何让同学理解伯牙痛失知音的哀痛，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲解并描述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的详情，使同学可以更深化地了解伯牙当时的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了

1、伯牙和钟子期本来素昧平生，这回是有缘千里来相见请快速地读一读资料：

有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲正值兴起，琴弦自断伯牙知道有人听琴，于是出舱寻找，但见樵夫钟子期站立岸边当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并商定明年此时此地再见面

2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过，你有什么想说的？

一个贵为大夫，一个则是山野樵夫，却在一个绵绵雨夜，一段陡峭山崖，完成了心灵与心灵的沟通琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的——知音！〔板书：高山流水深相知〕

3、其次年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心高兴地等待知音前来，可是一位老人告知他，钟子期已不幸染病去世了临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相见时，好听伯牙的琴声听了老人的话，俞伯牙万分悲哀，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的《高山流水》〔播放音乐，让同学倾听《高山流水》〕

①琴声也是心声，假如你是伯牙，此时此刻，你最想对钟子期说些什么？请写下来〔沟通〕

这里读写结合，让同学把自己当作伯牙，向钟子期倾诉失去知音的哀痛，让同学进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感

②伯牙鼓琴，志在高山，再没有人会像钟子期那样说——善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，再没有其次个人会像钟子期那样说——善哉，洋洋兮若江河

伯牙所念，世上再无人会像钟子期那样——必得之

③出示：

子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓

你能读出这一份无尽的哀痛吗？同学读

高山流水照旧，只是知音却成永别同学读

④那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身，于是上前询问伯牙长叹道：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难〔生读〕

伯牙断绝的只是琴弦吗？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！

⑤此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死〔板书：破琴绝弦谢知音〕一起读

4、看板书，生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音让我们在琴声里记住这一段知音的千古佳话

〔播放《高山流水》〕

(五〕布置作业：背诵全文

记诵积累是学习文言文的重要方法，布置同学背诵本文可以使同学在培育同学语感的同时积累了文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础

六、说板书设计：

板书设计要求能简洁明白地呈现课文灵魂因此我依据课文内容和本课主旨，设计了以下板书：

伯牙绝弦

高山流水深相知

破琴绝弦谢知音

《伯牙绝弦》说课稿7

一、教学目标

1.围绕“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。”两句话进行读和悟。

2.突出“善哉”、“知音”两个词的教学。

二、老师教法

1、以读代讲，指导同学有感情的朗读。让同学在自主的读书中学习、思索、理解内容，体会感情，增添语感。

2、点拨引导，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。

3、运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使同学感受艺术的魅力。

三、同学学法

1、自读自悟，朗读中理解课文内容，体会情感。

2、自由探究，学会联系生活实际，用变通的方法，来感悟文言语言。

3、绽开联想和想象，学会把眼前看到的和内心想象的融合在一起

四、教学步骤

〔一〕、连续前文，读文引入

〔提前板书课题〕同学们，通过前文的学习，你肯定能将课文读好了吧，谁情愿读给大家听听？请大家留意听他的声音是否洪亮，节奏是否抑扬顿挫。

同学点评。

老师点评：〔点评中突出：课文中最难读的两个句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最简单读破的一个句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。〕

同学读好了课文，随机总结孩子们是如何读好的，进行方法的指导：读准字音，读对句子的节奏和停顿，正确读出语气等〕

〔在前文学习的基础上，通过这个过程，同学将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味。〕

〔二〕、联系实际，理解善哉

1、当伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期这样赞美？——指课件

当伯牙弹琴时，心里想到流水，钟子期怎么赞美？——指课件

2、换位体验：

假如你是钟子期，当伯牙琴声志在高山，你会怎么赞美？

假如你是钟子期，当伯牙琴声志在流水，你又会怎么赞美？

〔让同学说三到四个不同的答案，对于“善哉”，同学会说“真棒”，“太妙了”等，也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说。然后小结：真是太好了！你们的回答“善哉”〕

3、指导同学读。

总结学法：其实看字面的意思用自己的话来说，这叫变通。它是学习文言文的一种方法。我们联系生活来理解古文中的词语，也是学习文言文的一种方法。

〔通过这样的引导，同学感觉到了学习文言文要学会变通；这样的训练，同时也是同学口述句子意思的检查与训练。〕

4、作为楚国有名的音乐家，伯牙的琴声确定不止表现高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？〔同学自由回答〕

5、是啊，或许他的琴声还表现了“清风缓缓”〔再次课件出示词语读一读〕如今你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉，缓缓兮若清风。”

师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，皎皎兮若明月。”……

6、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在炊烟……子期会怎么赞美？引导同学以排比句的形式说句子。〔课件配上《高山流水》古筝音乐〕

〔通过这一环节，引导同学想象，同时引导同学进行语言的拓展和运用。

〔三〕、联系课文，感悟知音

一、相遇知音

1、好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这正是〔引读〕——“凡伯牙所念，钟子期必得之”。〔课件示〕。我心有所念，我的好伴侣必得之而赞之，这不是一般的伴侣啊！这就叫——知音。而无论伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音。

2、知音的相遇是心灵的交融，是欢乐的，美好的。让我们再读课文这些文字，一起感知知音相聚的快乐与融洽。齐读。

〔此时同学定能将自己感受到的知音间心愿相通的感情融入到自己的朗读中。像这样有感情的朗读，同学能更深化的理解文本。〕

二、知音之死

无奈世事难料，子期不幸去世。

课件示句子：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

〔预设答案：1、由于子期能听懂伯牙的琴声。2、由于他们之间就像亲人一样。……〕

2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的苦痛，最终以一种极端的方式表现了出来：〔手指课件〕破琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

〔预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的盼望。……〕

伯牙断了琴弦，留下了无边无际的孤独、孤独。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这段话。〔课件示，配上《高山流水》古筝音乐〕

〔通过朗读使同学感受到那种“士为知己者死”的真知己的境界，层层推动，从而突破本课的教学难点。〕

《伯牙绝弦》说课稿8

我今日说课的题目是学校语文第十一册第八单元的文言文《伯牙绝弦》。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教学方法、设计理念和教学过程等六个部分来进行说明。

一、说教材分析

《伯牙绝弦》是篇文言文，支配这一内容的目的，是让同学感受文言文的语言，了解祖国悠久绚烂的文化，进一步培育喜爱祖国语言文字的思想感情，并为学校学习文言文打下基础；同时感受伴侣间互相理解，互相观赏的纯真友谊以及体会音乐艺术的无穷魅力，本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。

二、说学情介绍

六班级的同学已经学习了许多首诗词，虽然这是同学其次次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，而正是由于这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让同学去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，读好文章却是一大难题。

依据以上教材特点和新课标理念，我确定教学目标如下：

1、学问与力量目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。

2、过程与方法目标：能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、情感看法价值观目标：积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友谊，感悟音乐艺术的无穷魅力。

教学重点为：同学能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

教学难点为：体会伯牙，子期之间真挚的友谊。

三、说设计理念

本节语文课会遵循语文新课标"以读为本"的理念，通过多层次、多元化的朗读让同学借助解释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，注意培育同学的语文学习力量，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让同学在布满语文味道的课堂中品尝语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受伴侣间互相理解、互相观赏的纯真友谊。

四、说教学方法

运用"以读代讲"法，""情境感悟"法，和"点拨引导法".

五、说学习方法

采纳"自读自悟","合作学习"渗透"读，思，议，悟"等学法。

六、说课前预备

《高山流水》的乐曲、伯牙、子期的背景资料。

七、说教学流程

一读：字正腔圆明大意

1、读题，解"绝弦"

众所周知，爱好是最好的老师，也是最正确的驱动力。上课伊始，我创设以下的情景，激发孩子们学习的爱好，唤起他们的意愿。有这么一个故事，它流传千古，令人荡气回肠，由于它记载了人世间最美妙最真挚的友谊。它就是我们今日要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。〔老师写课题，强调"弦"的读音写法；点人读课题，相机评价〕。

2、试读，教"学法"

同学试读后，我采访同学初读文言文的感受，同学读起来仍感觉比较吃力。古人云："授之以鱼，不如授之以渔。"于是我引导同学回忆学习文言文的方法，教给同学阅读的策略，采纳老祖宗用了几千年、最行之有效的方法--读来学习这篇文言文。

3、疏通，明"大意"

我遵循让同学发觉问题，解决问题的准则。指名读通课文后，同学就会发觉有些地方的断句很明显错误了。然后同学对比着解释，看看读懂了什么？让孩子们带着这些方法默读课文批注，然后小组沟通，全班沟通。期间对一些特殊难懂的字词和句子重点引导。孩子在阅读沟通中初步感知了课文的大意。我用课件关心同学画好断句，引导和关心同学感受文言文的节奏和韵味，从而解决了读的难点。有了方法，难学的文言文就变得易学了，孩子对学好文言文也就有了信念。

二读：抑扬顿挫品情味

在新课程背景下，文言文的课堂教学应当是布满语文味道的，本节语文课我主要通过换位思索，初悟知音；研磨文字，品尝知音；放飞想象，深悟知音等活动突破教学重难点。

1、换位思索，初悟知音

由于故事离我们很远，学校生要同学体会当中的知音情意实属不易。依据学情，在讲到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导同学进行换位思索：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你会怎么赞美呢？引导同学将想象的内容在全班沟通，使同学仿若置立其中，感受知音间互相理解，互相观赏的纯真友谊。接着我引导同学回到文本，读相关的句子，声情并茂地描述：真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊！这样一点拨，同学在联系生活实际换位思索的同时对知音就有了初步的领悟

2、研磨文字，品尝知音

一堂布满语文味的语文课堂必需引导同学对文本精妙之处深化推敲和潜心体悟。考虑到六班级同学的学习状况，于是我让同学默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系，并让他们沟通收集到关于伯牙和子期的背景资料，接着问：你从哪里知道他们就是知音呢？请用横线画出相关的句子。同学找出相关的句子后，我顺势引导同学品尝"善"、"所念"、"必得"等词语的意思和在文中表达知音的精妙之处，同学通过品尝字词，结合文章背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。

3、放飞想象，深悟知音

接着，我适时地播放古琴曲《高山流水》，让同学闭眼观赏，引导：你脑海里仿佛消失了怎样的画面呀？伯牙是个知名的琴师，他鼓琴确定不只是志在高山、志在流水，还有可能志在什么呀？依据同学的回答，我设计了语言训练题：伯牙鼓琴志在明月，子期会曰：善哉，〔〕兮若〔〕。同学练习用文中的句式说句子，从感性上理解"伯牙所念，钟子期必得之。"此时老师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是："伯牙所念，钟子期必得之。"这就是——知音，这就是伴侣间的心灵相通。我连续引导：那么多人懂音乐，伯牙为什么独独把子期当作知音呢？当听到那些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？当时伯牙心中肯定有一种渴望，他渴望什么呀？他肯定在心中很多次召唤，他召唤什么？最终，伯牙遇到了知音钟子期，伯牙又是一种怎么的心情？他肯定会对伯牙说什么呀？这一系列的问题深化了同学对知音的理解。最终我说：知音团聚你想那会是个怎样的场面呢？用咱们的声音来表现知音团聚的融洽和快乐吧！接着同学在轻快的音乐声中读书。这样，同学在听音乐想象和一系列的思索研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力，从中体悟到了知音可遇而不行求，为突破课文教学难点"伯牙为何绝弦？"铺下了情感的基础。期间，我也利用句式善哉…进展同学的语言智能，有意地培育同学正确地理解和运用祖国语言文字的力量。

〔四〕回味绝弦，拓展延长

音乐的熏陶感染对学校生的情感起着很大的作用，所以当同学还沉醉在知音团聚的开心气氛中时，我配乐动情地描述：短暂的相遇让两人成为了知音，之后的离别又那么难舍，两人相约在其次年中秋再相见，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不简单等到见面的日子，却传来子期染病死的消息。同学读课文最终一个句子。我顺势引导：假如你就是俞伯牙，此时你的心情会怎样？你会想什么？做什么呢？同学畅所欲言，接着我说：伯牙悲哀欲绝，是由于他鼓琴志在高山，再无人曰……志在流水，在无人曰……，所以……，同学在回味读书的过程中重温了知音相聚的欢乐，同时也就更懂伯牙绝弦的缘由，接着我拓展引导：孩子们，伯牙断绝的只是琴弦吗？他还断绝了什么？同时，我引进了课外学问，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上凄惨的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲哀心情和绝弦的极端行为，最终让同学带着自己的理解再读课文的最终一句。这一环节的设计升华了同学的情感，对文章的解读也就更深了。

三读：熟读成诵促积累

另外，在板书设计上，我努力表达精炼、清楚的理念，板书条理清楚，美观大方，关心同学理清课文脉络的同时也突出了课文的重难点。

设计特色

1、关注同学的主导地位。课堂上，充分调动同学的主动性，鼓舞他们大胆表达，让他们成为学习的仆人。

2、增添了学习目标意识。我注意对教材学法的指导，把"讲教材"变为"学阅读",让同学学得更主动。

3、注意运用多媒体帮助教学，古色古香的课件和音乐把同学的情感带到了布满古文味道的课堂中。

4、追求"本色语文"和"以读为本"的原则。课堂上扎实、有效地表达语文课所承载的内涵，充分挖掘课程资源，培育同学的语文学习力量，让同学在多元化的阅读中品尝语言文字的味道，使语文课堂教学更高效。

以上就是我说课的内容，有说得不好的地方，恳请各位领导和评委老师多多指教，感谢

《伯牙绝弦》说课稿9

下面我将从教材分析、学情分析、教学目标等几个方面和各位考官共享一下我对《伯牙绝弦》的教学设想。

一、说教材

《伯牙绝弦》是人教版语文六班级上册第八组课文中的一篇文言文。本文的仆人公是俞伯牙和钟子期，他们二人是知音。当钟子期死后，伯牙悲哀欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”。文章虽然短小简洁，却用寥寥数语写出了一个荡气回肠、耐人寻味的感人故事。学习本篇课文，有利于培育同学仔细对待伴侣之间的真挚友谊，从而感悟到要珍惜友情的道理。

二、说学情

作为一名合格的语文老师，不仅要了解教材，更要深化同学，了解学情。我所教授的对象是学校六班级的同学，他们之前已经学习了许多首诗词，虽然这是同学其次次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，只要对学习方法进行复习、对课文进行预习、并在课上适当点拨即可。

三、说教学目标

因此，基于教材和学情，我从课程标准中“提高同学语文素养”的基本理念动身，设计了以下三个维度的教学目标：

1.学问与力量：能够正确、流利、有感情地朗读课文，把握文章大致内容。

2.过程与方法：通过角色扮演、小组商量，了解伯牙和子期成为知音的过程。

3.情感看法与价值观：感受伴侣间真挚的友谊，感受艺术的美妙。

四、说教学重难点

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我将凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，熟悉仆人公的交往过程设置为本堂课的教学重点，而体会伯牙，子期之间真挚的友谊设置为本堂课的教学难点。

五、说教法学法

为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采纳通读感悟法、圈点勾画法、角色扮演。

那么接下来我将着重从教什么、怎么教和为什么这样教三个维度介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

六、说教学过程

(一)创设情境，激趣导入

有名特级老师于漪曾说过“课的第一锤要敲在同学的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把同学牢牢地吸引住。”为了激发同学的主动性，更好地猎取新学问。我的导入将会设置情境，在上课伊始，播放《高山流水》的曲子，并对其进行介绍，引出曲子背后的感人故事，进而自然而然地导出本课的课题《伯牙绝弦》。这样的导入不仅激发了同学的学习爱好，而且具有沟通性和引导性，为接下来学习的学习打下基础，培育同学的审美力量。

(二)初读课文，整体感知

俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读习惯的培育，对领悟感情，品尝文章语言，增添文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我首先会进行示范朗读，提示同学标注好朗读技巧，再重点讲解同学不会翻译的字词。接着，引导同学结合工具书和书下注解，概括本文的故事内容。这样做的目的在于：同学在扫清字词障碍之后，就可以更好地了解文章内容，从而带着问题，有针对性地品读文言文，使同学更加清楚地把握文章的脉络，理解本文的主要内容。

(三)抓住特点，深化研读

从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的冲突，还可能是需要挑战的逆境。为此，在这一环节，我将向同学提问这样几个层层递进、环环相扣的问题。

首先，请同学结合课前预习，为两位仆人公制作一张名片。以新奇的方式，引导同学先了解文中仆人公的个人资料，并意识到二人在当时的社会背景下，地位是非常悬殊的。

接着，请同学用文中的词语概括，两个仆人公是什么关系，同学会找到“知音”一词，这里，我会顺势带着同学理解“知音”一词的含义。进而，引导同学思索：为什么两人地位悬殊，却能够成为知音呢?请以小组商量的形式，结合文中的详细句子去分析缘由，同学在一系列句子的分析中可以感受到钟子期和俞伯牙的默契。

最终，我将带着同学齐读描写子期死后的句子，启发同学进行思索，当子期去世之后，伯牙当时的心情是怎样的呢?找到句子进行赏析。

同学会在圈点勾画、小组商量和角色扮演的过程中，共同解决这三个问题。在这一部分的教学中，我主要培育了同学对重要词句的赏析力量，在沟通商量中共同学习的力量，突出了教学重点，突破了教学难点，更表达了新课标“同学为主体，老师为主导”的教学要求。

(四)穿越古代，开导伯牙

为了表达语文学科人文性与工具性统一的课程性质，在本环节，我将提问同学：假如你是伯牙的伴侣，你会怎样劝慰他?带着同学尝试着扮演伯牙这一人物，从而加强对同学情感看法价值观的培育。

(五)师生总结，布置作业

课堂小结是对本堂课所学学问的稳固，我以师生共同总结的方式，总结本课所学，一方面，培育同学的概括力量，另一方面，检查同学本节课所学。

课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学习内容的对话。因此，我将布置这样一个作业：请和你的好伴侣一起做一份关于“友情”的手抄报。这样的作业既培育了同学综合学习的力量，又到达了促进了同学之间的友情，真正做到了“课虽下，味还在，趣仍浓”的教学效果。

七、说板书设计

好的板书如同提纯的金，琢成的玉，我的板书本着清楚、明白的原则，将本节课的重点展现如下，利于同学理解和记忆。

以上就是我说课的全部内容，在今后的教学中我会依据同学的实际状况进行调整和改善，如有不当之处，恳请各位考官批判指正。(鞠躬擦黑板)

《伯牙绝弦》说课稿10

一、说教材

我说课的内容是义务教育课程标准试验教科书，语文六班级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，缺乏百字，而且古今字义差异不大。

选编这篇课文的意图，一是让同学借助解释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受伴侣间互相理解、互相观赏的纯真友谊;三是体会音乐艺术的无穷魅力。

二、说教学目标

依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班同学的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:

学问目标:

1)朗读课文。背诵课文。

2)了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发同学学习文言文的爱好。

力量目标:

能依据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

情感目标:

积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友谊。感受艺术的美妙。

三、说教学重、难点

教学重点:

让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点:

体会伯牙，子期之间真挚的友谊。

四、说教法，学法

教法:

运用以读代讲法，情境感悟法，和点拨引导法。

学法:

采纳自读自悟，合作学习渗透读，思，议，悟等学法。

五、说教学过程

(一)古文引路，揭示课题。

理解课题，整体感知。为了使同学更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古