北京师范大学附属第二中学新高考语文高考语文压轴题散文类文本阅读专项训练分类精编及答案

北京师范大学附属第二中学新高考语文高考语文压轴题散文类文本阅读专项

训练分类精编及答案一、散文类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。杏花村访酒梁衡一般的可游之处，大约有两类。一是风景特殊的好，悦目赏心，怡人情怀；二是古迹名胜，可惊可叹，长人见识。当我去过我国著名的汾酒产地山西杏花村后，真不知道，该怎样来将它归类。说是村，并名以“杏花”，其实现在这里是一个大型的国家名酒厂。历史上这里确曾杏林千亩，繁花如云的，直到现在也保持着历史古韵及风格，但凡来晋之人，无不尽力设法去游一次。这魅力实在是因为它那骄傲的产品——汾酒。游人之意并不在山水之间，而在酒。来参观的人，最少安排两个节目，一是品酒，二是参观。餐厅墙角有一个酒柜，内有两个坛子，分别装肴“汾酒”和“竹叶青”。服务员按照一般酒馆的做法，打开坛盖，将酒灌入瓶，再由瓶斟入杯。当液面停止了波动，你看杯中的汾酒，纯净透明，就像刚才并没有注入什么。竹叶青呢？则呈现一点浅淡的黄色，令人想起春天里新柳的鹅黄。不觉间，一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾漫过桌面，扑入你的胸怀，钻进你的衣袖。人们这时并不要靠眼鼻，而是全身无处不感觉到它的美了。主人举杯，我试酌一口，唇初沾而馨绵，口将咽又生甜，味柔和隽远。客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝。但人们并没有大声赞美，只是微笑着颔首，仿佛怕喧声破坏了这酒厂的恬静。原来我国的名酒有五个香型：浓，酱，清，米，复合。这汾酒是清香型的代表。它不求那浓、那烈，只要这纯、这真。其他酒如艳丽少妇，浓妆重抹，这汾酒呢，则如窈窕淑女，淡梳轻妆。大约正是因为这纯，才使它成为名酒之祖。看酒的制作，是很有趣的。先将高粱等原料粉碎，蒸熟拌上曲，压入一个个大瓮里，这瓮又要深埋入土中。发酵之后，便放在一个大甑中蒸，一会儿便蒸馏出一股清澈的细泉，流入筒中，淙淙有声，这便曰酒。酒泉接着汇入“酒海”。那是一个三层大厦的酒库，内放着13000多只半人高的大缸。酒在这里一直要静静地待上3〜4年才能出厂，这叫“熟化”。这套工艺大约在酿酒之初就如此。这些粗则粗点儿、丑亦够丑的瓮甑，已有1500多年历史，其间有什么奥秘，人们一时还难以明晰。另外，更神秘者还有二：一是这地下的水，二是这杏花村上空的空气。这里经年制酒，空气中便生出一种特别的微生物来，于汾酒的发酵特别有利。开始人们不知此道，有的老师傅退休后，身怀绝技，受聘他乡，但使出浑身的解数，那酒终不姓“汾”。技艺可传，水与气难移。主人每向游人讲到此处，脸上总要漾出一种微笑，神秘、自豪、得意。这汾酒1915年获巴拿马万国博览会的金奖，一解放又被列为我国的八大名酒之一。以后其他名酒虽各有交替，它却稳坐交椅。当你走完全部生产线，在包装车间里对着透明胶管中那一股股急喷出来的、晶莹的酒泉，看着它迅速注满了一个个透明的玻璃瓶时，你又一次惊异于这酒的纯了，纯得像山泉。这山泉不知来自多么深的地层，经过了多少砂石、岩层的过滤，终于溢出地面，在杂花野树与茂林修竹的覆蔽下静静地流淌。这实在是它的魅力、它的奥秘。喝过酒，我们被让到招待所里小憩。这招待所也别致，是一所中国式的四合院，取名曰“醉仙店”。院心有古井，有假山。山下有水，有草。草地上有一条汉白玉的黄牛，牛背上牧童横笛，旁边的碑上题着杜牧那首“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的名诗。环院，南北为容房，东侧为碑廊，记录着南北朝以来汾酒的历史。西侧为展览馆和历代酒器陈列馆，出出进进的游人无不感受到酒文化的博大精深，馆内也有许多关于汾酒的名人题赠。这时，虽主人已在房中泡好热茶，连声招呼客人休息，但大家却总在院中流连。不错，人们是为访酒而来，但要是这里没有这些酒外之物，那酒何处没有?人们之所以固执地要到杏花村来，实在是要来品味、依恋与凭吊一会儿这酒中所凝聚的民族文化，就像在八达岭长城上远眺，在故宫大殿前的柱础旁沉思。杏花村，实在是一个特殊的去处。来游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分称鉴赏，不正确的一项是（）A.作者认为可游的风景有两类却不知该将杏花村如何归类，开篇设置悬念，在吸引读者阅读兴趣的同时，自然引发下文。B.文章运用拟人、对比等修辞手段，将其他酒的“浓妆重抹”与汾酒的“淡梳轻妆”比较，指出了其他酒的不足与汾酒的特点。C.文章综合运用记叙，描写、抒情、议论等多种表达方式；脉络十分清晰，叙述了杏花村访酒时品酒和参观酒的制作等过程。D.作者细致地描写了酒的制作过程，认为粗糙丑陋的瓮瓶、花村地下的水与上空的空气都是让汾酒独具魅力的原因。（2）文章第四段运用多种手法描写所品之酒，请举出三处手法不同的例子，并简要分析。（3）结合全文，赏析文中画横线的语句。2．阅读下文，完成下面小题。最重要的羊粪（节选）李娟①我们这里的人，形容一件事情处理起来难度大，总是说：“跟啃奶疙瘩一样！”奶疙瘩就是酸奶煮沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣。总之，奶疙瘩实在太难啃了。②其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样。③我们到了。冬牧场广阔而单调，黄沙漫漫，白雪斑驳。但我们生活的这一小块沙丘间的凹地却漆黑、深暗。这就是羊的功劳。羊在这个沙窝子里生活过许多个冬天，羊粪一年年堆积，粉化，把这块弹丸之地反复涂抹成了黑色。④尤其羊圈里更是堆积了又厚又结实的粪层。居麻说，这些粪层每个月都会增厚半尺，一个冬天得清理好几次呢。其中初冬刚到达时的第一次清理和离开前的最后一次清理最为重要，劳动量也最大。第一次主要是为了挖出最底层的干粪层。最后一次是趁春日暖和，把最表面那层厚厚的软粪层铲起，砌在羊圈周围晾晒。这些粪块又黑又纯，一块块大小适中，是冬天里最好的燃料。⑤最底层的粪层因靠近地表，沙土多，又硬又结实。加之又平摊着晾了一个夏天，撬起时跟预制板一样整齐。这些结实的粪板虽不能用做燃料，却是荒野里最重要的建筑材料。用这种粪板围筑起来的羊圈整齐又结实。否则的话，又能用什么来盖呢？野地空旷，一棵树也没有，一把泥土也没有，一块石头也没有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松软的沙子地上。⑥就连我们人的饮食起居之处一一地窝子，也多亏了羊粪这个好东西。地窝子是大地上挖出的一个深两米左右的大坑，沙漠地带嘛，坑壁四周不垒上羊粪块的话，容易塌方。然后在这个羊粪坑上架几根椽木，铺上干草，压上羊粪渣，便成了“屋顶”。最后修一条倾斜的通道伸向这个封闭的洞穴。当然了，通道两壁还得砌上粪块挡一挡。连我们的睡榻也是用粪块砌起的，我们根本就生活在羊粪堆里嘛。⑦“生活在羊粪堆里”一一听起来很难接受，事实上羊粪实在是个好东西。它不但是我们在沙漠中唯一的建筑材料，更是难以替代的建筑材料——在寒冷漫长的冬天里，再没有什么能像动物粪便那样，神奇地，源源不断地散发热量。——最深刻的体会是在那些赶羊入圈的夜里，北风呼啸，冻得眼睛都快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊粪墙，寒意立刻止步，和平的暖意围裹上来。⑧刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加，根本没工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲惫，于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌簌掉得满脸满脖子。要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了！不过即使是闭着嘴睡觉，第二天，还是……⑨好在经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整。垮塌的粪墙被重新砌起，裸露的粪墙上挂满了壁毯和绣毡（最麻烦的事是往这样的“墙”上敲钉子，哪能敲得紧呢……），到了下午，地窝子终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后。⑩原先的羊圈只有居麻一家使用。现在与新什别克家合牧，陡然多了两百只羊，羊圈必须得扩张。居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头锨用力撬起粪板，加玛用方头锨把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨依娜则徒手抱起大块的粪层递给嫂子，嫂子砌新墙。墙砌好后，多余的粪块都得运出去，我们几个女人用塑料编织袋一袋一袋地往圈外扛。干了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是。大家不停咳嗽。脖子里也全是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深。⑪虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥喝，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿焖了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷！⑫羊粪地板是撬完了，接下来面临的问题却是羊的“褥子”太薄了，地气太寒，体弱的羊可能过不了冬。于是加玛、胡尔马西和我在接下来的两个晴朗有风的日子里干了整整两个下午，把沙窝地附近凤化散碎的羊粪土收集了几十麻袋，拖进羊圈垫高了一些。这仍然不是最后。此后的每一天，当羊群出发后，留在家里的人，都得把羊圈里墙根背阴处潮湿的粪土层翻起、铲开，堆在阳光下晾晒，晚上再摊平。并且每过几天，就要拖几袋干粪土垫进羊圈。【注释】本文选自李娟的散文集《冬牧场》，2010年冬天她跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，李娟的《冬牧场》获得2011年度人民文学奖中的“非虚构作品奖”。分析第①段以“吃奶疙瘩”起笔的作用。从语言运用角度赏析第⑨段的画线句。从选材角度分析本文“非虚构”的特点。评析本文的思想意义。3．阅读下面的文字，完成下面小题。初心张晓风（一）初哉首基肇祖元胎……因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。书本上的第一页第一行是这样的：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。”那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊！把“初”和一堆“初的同义词”并列卷首，仿佛立意要用这一长串“起始”之类的字来作整本书的起始。也是整个中国文化的起始和基调吧？我有点敬畏起来了。那时我刚入中文系，刚买了这古代第一部字典《尔雅》，立刻就被第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了，真好，中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典），它的第一个字就是“初”。“初，裁衣之始也。”文字学的书上如此解释。我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这“初”字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。想来这是当年造字之人初造“初”字的时候，煞费苦心的神来之笔。“初”无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹？他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎重地先从纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，屏息凝神，考虑从哪里下剪。阳光把她微乱的鬓发渲染成一轮光圈，她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼。其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢，还是先裁自己的一条裙子？而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空中一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云……那女子终于下定决心，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然。“初”字，就是这样来的。人生一世，亦如一匹辛苦织成的布，一刀剪下去，一切就都裁就了。整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上“初”这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个“初人”，每一刻，都要维护住那一片“初心”。（二）初发芙蓉《颜延之传》里，颜延之曾问鲍照，自己与谢灵运各自诗的优劣，鲍照说：“谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱，君诗如铺锦列绣，亦雕绩满眼。”六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用“初发芙蓉”比谢灵运，实在令人羡慕，其实“像荷花”不足为奇，能像“初发芙蓉”才令人神思飞驰。灵运一生得此四字，也就够了。后来的文学批评也爱沿用这字眼，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词便说：“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度。”中国人没有什么“诗之批评”或“词之批评”，只有“诗话”“词话”，而“词话”好到如此，其本身已凝聚饱实，且华丽如一则小令。（三）清露晨流，新桐初引《世说新语》里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，后来却因政治上的芥蒂而分手。只是每次遇见良辰美景，王恭总会想到王忱。面对山石流泉，王忱便恢复为王忱，是一个精彩的人，是一个可以与之共享无限清机的老友。有一次，春日绝早，王恭独自漫步到幽极胜极之处，书上记裁说：“于时清露晨流，新桐初引。”那被人爱悦、被人誉为“濯濯如春月柳”的王恭忽然怅怅然冒出一句：“王大故自濯濯。”语气里半是生气半是爱惜，翻成白话就是：“唉，王大那家伙真没话说——实在是出众！”不知道为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写进去了。而使我读来怦然心动的也正是那段“于时清露晨流，新桐初引”的附带描述。也许不是什么惊心动魄的大景观，只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着阳光闪烁的露水，只是露水装点下的桐树初初抽了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那个有过嫌隙的月I友。李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬过去了。一颗露珠，从六朝闪到北宋；一叶新桐，在安静的扉页里晶薄透亮。我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来。在一切天清地廓之时，在叶嫩花初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨，在船之启碇，鸟之回翼，在婴儿第一次微笑的刹那，想及我。如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好——不，也许更好，嫌隙虽深，对方却仍会想及我，必然是因为我极为精彩的缘故。当然，也因为一片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。（选自《张晓风散文》，有删改）文章第一部分，作者对“初”字有精彩的场景描写，请概括其主体画面并分析该场景描写的作用。文中划线的两则“诗话”“词话”的引用有何作用？①“谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱，君诗如铺锦列绣，亦雕绩满眼。”②“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度。”结合上下文，赏析文段（三）划横线的语句。（4）文章最后两段从第三人称转入第一人称，有何用意？结合全文分条概述。4．阅读下面两段关于“雨”的文字，完成下面小题。（一）他是一个对大自然特别敏感的人，大自然的任何细微变化都会在他的心灵世界引起反应，在他的诗中留下精妙回响。若要从唐代选一个诗人来作写雨的探花郎，那么我真心推举他一一韦应物。和朋友分别时，“—”和友人不能见面的时候，他会有“—”的念头；等到相逢时，“—”，这是对友人身上隐士之风的赞美；在大宴宾客的盛宴上，“—”何等雍容，极有身份。到了宋代，苏东坡写雨总是令人。他用诗写雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”将夏天的雨写得_，也是一派大家风度。他用词写雨：“归去，也无风雨也无晴。”这风雨自然不只是自然界的风雨。到了—的境界，人，已经活在了风雨之上。(二)雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉；二打中年听雨，客舟中，江阔云低；三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一7^湿漓漓白灵魂，窗外在喊谁。(1)根据文意(一)，依次填入第一段横线处的诗句，最恰当的一组是()①相送无限情，沾襟比散丝②海上风雨至，逍遥池阁凉③客从东方来，衣上灞陵雨④欲持一瓢酒，远慰风雨夕A.②④①③B.②③①④C.①④③②D.①③②④(2)依次填入文段(一)第二段横线处的词语，最恰当的一组是()A.无与伦比淋漓尽致超然物外B.无法企及穷形尽相超然物外C.无与伦比穷形尽相随心所欲D.无法企及淋漓尽致随心所欲(3)文(二)中“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁”这句话中包含多种修辞，下列诗句中修辞手法与之完全相同的一项是()A.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干B.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀C.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去D.边庭流血成海水，武皇开边意未已(4)文(二)中所述下列听雨场景，与下图意境最吻合的一项是()A.疏雨滴梧桐B.骤雨打荷叶C.江阔云低客舟中D.白头听雨僧庐下5.阅读下文，完成各题。我对黑暗的柔情迟子建①我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。②窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。③大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子里，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花？④那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下。好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生，然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般的剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了，连忙把它撇到窗外。⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蜇过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蜇得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。⑥别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大，我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的撒手锏，而蜇过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化作尘埃了。我和它，两败俱伤。⑦我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起,打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针，针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少。十几分钟后，我回到了床上，然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来，病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。⑧已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。⑨我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作用，已没有黑暗可言了。而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢？黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗？如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。⑩我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊！（1）第⑧段虚实相生，请分析其作用。（2）第⑦段两处画线句都用比喻手法描摹疼痛但所选喻体不同，请结合具体内容加以赏析。（3）本文旨在表现“我对黑暗的柔情”，却花了很多笔墨写自己被蜜蜂蛰痛，请赏析这样构思的好处。（4）评析本文所表现的对黑暗的态度。6．阅读下面的文字，完成下面小题。露从今夜白诸荣会白露应该是二十四节气中最有诗意的一个吧！“譬如朝露，去日苦多”，这是一代来雄曹操对她流露出的感伤，为红颜易老、青春易逝；这是贵为天子的曹丕，面对她而生出的感慨，为天地的苍凉，为生命的无奈；“道狭草木长，夕露沾我衣。”这是陶渊明为她的清丽、多情而对她生出的多情；“露从今夜白，月是故乡明。”这是诗圣杜甫遭遇国破家亡后，从她那儿得到的慰籍……白露，完全是一个诗意的存在，无论是在二十四节气中，还是在人们的生活中，抑或在中国文化中！诗意来自于美好。白露是一个美好的节气，所有用来描写秋天美好的陈词滥调，诸如秋高气爽、月白风清、天高云淡、秋水长天等等，差不多都可用来描写白露时节的天、地、山、川、人、物、风、雨……此时，天的色泽由浅蓝或湖蓝变成了一种瓦蓝，蓝得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了许多，徜徉其间的云朵，较之于先前既少了许多，又薄了许多，仿佛棉絮不太够而勉强做成的被胎，飘在了天空；其飘荡的速度是缓慢的，姿态是从容的。想来这都是因为风行进的步伐放慢了的缘故吧？此时的风不像春天的风浩浩荡荡，更不像夏天的季风和台风，总是一路向前，争取恐后，催枯拉巧，而是呈现出一种自由自在、不凉不热、不急不燥的特点，步子缓缓的，动静轻轻的，调门低低的，其风格如中年人行事，举止得体、从容稳妥、恰到好处。是的，季节已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也该是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花丛的夏天，早已成了曾经的沧海；看眼前的大地之上、秋光之下，那些娇嫩、艳丽的花朵，经过一个夏天的激烈竞争，该争得和能争得一席之地的，早已用累累的果实确立了自己的存在；而没能争得的，早已零落成泥。人生与自然之从容境界，莫过于真能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”，然秋至白露，该是“花落”“云舒”时了吧？时至白露，夜间的露水会凝聚枝头草尖，不会再被蒸发成热气，风不再狂暴，雨不再瓢泼；呢喃的秋虫，“七月在野，八月在宇”，将寂静乡村夜晚鸣唱得更加寂静；而乡村的夜似乎也变得越来越长了，人变得沉静而嗜睡，就连雄鸡的司晨也如梦呓一般，常常不能把人叫醒；晨起，清风拂面，自有一种凉意轻浸肌肤，又浸进心头。走向田野，鞋袜和裤角会不经意间被露珠粘湿，而一同被湿的还有心境；怀着这样的心境，或许会发现平时视而不见的野菊，此时正在向你微笑，平时充耳不闻的鸟鸣原来竟是那么的动听。采下一枝野菊花别在胸前的，竟然是一位附近的村姑；锄禾的老农，锄累了会抬头望一望远山……这些乡巴姥、泥腿子，此时竟也成了诗人一般，竟也低头寻觅，抬头望月；竟也笑对鲜花，闲看流云。呵，白露让所有辛劳和忙碌的人们，即使只是庭前独酌，也能获得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能获得一种超逸；即使只是田头小憩，也能获得一种人生的旷远。白露，常让人收获一份关于秋天，关于丰收的心情。不过，白露并不是一个丰收的节气，真正丰收的时节，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。在白露，那个总缠着农人的“忙”字，还不是这个节气的主题，因为该忙的已然忙过，该有的必然将有，只需等着就行了。既然只需等着，就得慢慢的，因为时至秋天，地球和太阳的运转似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古训驱使着的只争朝夕，“冬练三九，夏练三伏”的俗话驱使出的风风火火，都已过去，转慢了的地球，这才让夜间的露水在草尖凝聚成珠，且挂在草尖不至于跌落，而使之在早晨的阳光下白亮亮地闪光，闪出二十四节气中白露这个诗意的名称。“慢慢走，欣赏呵！”这是美学家朱光潜对于世人的告诫。的确，再美好的风景，如果走得太快，终究无法收获诗意。历代的诗人们，正是在这特殊的节气中，与自然与季节一起放慢了脚步，这才使这个节气充满了诗意。是的，不要急，也不必急，时至白露，一切自有定数，一节自会定型。白露正是一个定型的节气——是果，都将由桨变成粉，由酸变成甜，由青变成红；是实，都将由空变成满，由瘪变成饱，由青变成黄；是生命，都将由稚嫩变得坚强，由轻狂变得稳重，由青涩变得成熟……人当然亦如此，在一年一年的忙碌与等待中，青春从生命中流逝，这确实让人无奈和感伤，但是，如果在这之后，人还不能变得有正型、有味道、有内涵，这人生还有什么收获可言呢？（有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文的标题直接采用杜甫诗句，巧妙点出了写作对象，展现了白露节气的物候特征，并为作品营造出诗意的氛围。B.本文写白露时节云飘荡的速度和姿态，并用春夏之风与白露时节的风作比较，是为了突出白露时书自然界的从容。C.本文的细节意味深长，如老农“锄累了会抬头望一望远山”，暗示劳动使他领悟了陶渊明“悠然见南山”的诗句。D.本文兼用描写、抒情、议论等表达方式，生动地展现了白露时节的美好，抒发了强烈的情感，传达了深邃的思考。（2）为什么作者说白露“完全是一个诗意的存在”？请结合全文简要分析。（3）本文的语言典雅秀丽，请结合全文简要说明。7．阅读下面的文字，完成下列小题。米开朗基罗的天空赵丽宏①梵蒂冈是国中之国，城中之国。它其实只是古都罗马城中小小的一方土地，然而它却令全世界瞩目。0.4平方公里，大概是全世界最小的国家，然而这里却拥有地球上最伟大的教堂，拥有世界上最了不起的博物馆。②圣彼得大教堂花了一百多年才完成它雄伟的工程，米开朗基罗设计的金色穹顶成为罗马城中一颗耀眼的恒星。大教堂一年到头敞着大门，人人都可以免费走进去。天主教徒们进去拜谒耶稣圣母，聆听天国福音，让灵魂接收洗礼；艺术爱好者们进去参观文艺复兴时期的伟大艺术；漫无目标的旅游者进来看热闹，看欧洲人如何在五百年前建造起如此宏伟的建筑。不过，不管你心怀着何种目的来到这里，灵魂都会受到震撼。你会被教堂中神圣安宁的气氛震撼，会被那些静静地凝视着你的雕塑和壁画震撼。③米开朗基罗的成名之作《圣母的哀伤》，就陈列在离大门口不远的一侧。美丽的圣母抱着死去的耶稣，满脸悲伤，那种庄严和逼真，那种优雅和凝重，让每一个观者为之凝神屏息，不敢发出声音，唯恐惊扰了沉浸在悲伤中的圣母玛利亚。这尊雕塑，是人类艺术史上最伟大的作品之一，米开朗基罗创作这件作品时，只有25岁。当时，人们面对这座雕像，惊讶得失去了言语，没有人相信它出自一个二十多岁的年轻人之手。米开朗基罗一怒之下，半夜里悄悄溜进教堂，在圣母胸前的绶带上刻下了自己的名字。据说这是米开朗基罗唯一刻下自己名字的雕塑。这位旷世奇才，当然有资格在他的作品中刻下名字，即便是刻在圣母的身上。教堂大厅中间有贝尔尼尼设计的一个铜质亭子，四根布满螺旋形花纹的高大铜柱，托起一个雕刻着无数人物和花饰的巨大穹顶，这是教皇的讲坛，更是艺术家的陈列坛。⑷我曾两次走进圣彼得大教堂。第一次离开时正是黄昏时分，教堂的金色圆顶在夕照中闪烁着金红色的光芒，钟楼上铜钟齐鸣，钟声传遍了整个罗马城。第二次去圣彼得大教堂，是圣诞节后的第二天，走出教堂大门时，天已经落黑，罗马正在下雨，雨雾弥漫中，教堂前的大广场上一片彩色的雨伞，如无数沾露的蘑菇，在灯光和水光中晃动。依然是钟声回荡，钟声仿佛化成了细密的雨丝，从天上落下来，融化在万家灯火中……⑤对热爱艺术的人们来说，圣彼得大教堂右侧的西斯廷教堂也许更有吸引力。这是世界上最迷人的博物馆，文艺复兴时期欧洲的无数经典名作，都被收藏在这个博物馆里。站在西斯廷教堂大厅中央，抬头看天花板上的壁画，那是场面浩瀚的《创世纪》。天堂人间，凡人天使，空中的树，地上的云，梦想中的神殿，传说中的巨人，在巍峨的穹隆间翩跹起舞……米开朗基罗在这里幽闭数年，一个人站在空中挥笔冥思，把天堂搬到了人间，把凡人和天使融合为一体。上帝创造人的传说，在这里被简化成一只手指地轻轻点拨，上帝的手指，和凡人的手指，在云天间接触的瞬间，便诞生了伟大的奇迹。画家的奇思妙想和神来之笔，使所有的文字失色。⑥我站在西斯廷教堂大厅的中间，抬头仰望那铺天盖地的《创世纪》，感觉人的渺小，也感觉人的伟大。在天堂和神灵前，人是何等微不足道，然而这天堂和神灵，都是人类的想象和创造。你可以想象，如果你怀着虔敬的心，对天空伸出你的手指，会有来自天空的手指，轻轻地触碰，点开你的心灵之窗……⑦环顾四周，无数人和我一样抬头仰望，沉思，在米开朗基罗描绘的天空之下。（1）纵观文意，文中所描绘的米开朗基罗的天空由哪几颗耀眼的“星星”组成？它们各有什么特点？（2）第六段中，“感觉人的渺小，也感觉人的伟大”这一看似矛盾的句子该如何理解？（3）文章最后一段，作者抒发了什么样的情感？（4）品读划线的第四段，试作如下赏析：①两次所见的景象有何不同？②作者写景的手法有何不同？③为什么要写这一段景物描写？8．阅读下面文字，完成下面各题。散说名利场二月河不知什么时候，不知怎的，我变成了文人，而且是名人。这就“抖”了起来，会议坐前排，作文有约稿，动辄在报上、电视上晃晃。随之而来的是，即便去商场逛公园也能招来四周异样的目光，引来众人好奇的围观。这固然是一种风光体面，然而我受不了。为了浮名虚利，丢掉最原始本能的自在，抛却恬适悠游的天性，连嬉笑怒骂发脾气都要锱铢必较，或自矜于“身份”形象，或迎合媚取于众人。若将这些放在“心秤”上一称，我立即觉得不划算。虽说唯大英雄能本色，是真名士自风流，仔细考审去，大英雄固然极少，真名士更是寥寥。乾隆皇帝下江南，见扬子江上樯橹如林，舟船似梭往来，对随侍的圜空和尚说：“好多的船！都航到哪里去呢？”圆空回说：“老衲住锡在此，每日只见两条船。一条名船，一条利船。”乾隆对此回答大为赞赏。这位大师算是有思想：人生在世“名”“利”二字，咬定了这两条，大抵说得不会太差。只难为老和尚在码头上望河悟禅，竟能对世情参详得如此透彻。然而，若是站在一个更宏观、更世俗的角度，求实地看，这个说法又不准确了。为名缰利索所缚的，大抵只有商场、文场两种人以及与此类人相关的人情事物。那些蛰居穷乡僻壤，“锄禾日当午，汗滴禾下土”的农妇，谋一箪食、一瓢饮的艰辛劳作人，是否可划为图名逐利之徒，大可值得怀疑。可否这样说，大多数人图温饱、图小康，这叫“生存场”；一小群已不忧生存者，出而竞争，是谓“名利场”。“生存场”中的人挣扎出来、进入“名利场”者尽有，从“名利场”败落下去，回归“生存场”，或者隐藏深山野林当隐士，吃“名利场”留下的利息的也不少。这里很难“全面阐述”其中的升降沉浮，也很难对各个位置、种种态势厘清类别。单就“名场”里就分了“宦海”“文场”“艺场”等等，还有各个场都有的红角黑角、幕前幕后、帮忙帮闲，诸此种种不一而足。里边各角色况味不一，就如文章开头说的，“做人难”就是——你想好好的，平常人平常心做平常事——比如穿一件外观不甚雅，其实十分柔软舒适的旧棉袄转悠，比如领纽未扣便打了领带，比如一身西装却配平底布鞋，都在众目睽睽之下，为人月旦评（注），你说会很好受吗？“生存场”的人会说：“我乐意。”我听贫贱之交说过，不加解释，只是莞尔。这毕竟是一种富贵愁，有点像达官贵人发愁没时间写诗，吃惯了鱼肉想一口老咸菜，宾馆里住腻了向往鸡鸣犬吠的乡间农舍。《梦溪笔谈》中讲一个得意的“红翰林”，他给皇帝起草诏诰，写了几稿都未能使圣上满意，沮丧出朝，见一个穷叫花子在墙根下晒暖捉虱子，非常悠闲，无忧无虑。这个翰林就欣羡得不得了。但他毕竟没有放弃他的官位去讨饭，我也不可能放弃我的几部书的著作权去拉板车。就人类本来的面目而言，其实就是在追求一种不可能的完美。富有富的愁，穷有穷的愁，如此而已。二者皆愁，就一样了？没有那回事。功名富贵、天球河图、金人玉佛都归有权势者和富贵风流名士所有，尽管有“愁”，也还是趋之若鹙。若穷了，就叫“穷愁潦倒”身上衣、口中食都成问题，那一点悠闲潇洒自在，在饥肠辘辘中恐怕也“抖”不起来。尽管如此，在谋到一定的稻粱，有一份稳定的衣食，我还是想把心更贴近一点破屋里的潦倒人，把目光多注视一下底层引车卖浆之辈，一是可以使自己的心心哭像个人，二是更能安贫乐道。文人也有这个级那个级，被名利枷锁套得死死的。上睥下，下趋上，蝇营竞奔。我历来不大恭维文人，成了文人，又惴惴于自己真的堕落了。已经有人说我“狂”，按我自己的说法，是“嚣”。我以嚣避嚣。之所以“避嚣”，除了觉得太费心，人格付出太多，也真是怕了“那众人”。无论事业成就大小，在人前总谦虚“哪里哪里，不敢不敢”的，左右不过是这一套，真要“不吝赐教”起来，没有几个不色变的。和特别杰出的人不好打交道。交个阮籍那样的朋友，一句话说错，甚或碰巧他吃醉酒昏头厌与人语，就翻白眼儿；就是李白，让你给他脱靴磨墨，恐也使人不堪忍受。阮籍傲睥狂放，“口不臧否人物”；李白诗才豪放，你读读他的《与韩荆州书》，还有一股可怜兮兮的媚气。文人朋友只可坐而论道，真有敌人雄赳赳打来，没准儿他就先逃了。算了，先打住了。（有删改）【注释】月旦评，东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动常在每月初一发表，故称“月旦评”或者“月旦品”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。因而闻名遐迩，盛极一时。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“生存场”的人乐意在众目睽睽之下“为人月旦评”，是因为一旦通过“月旦评”，就可以提高身价，远近闻名，从而走入“名利场”，声名显赫。B.作者引用《梦溪笔谈》“红翰林”的故事，意在拿红翰林不能放弃官位与自己不能放弃著作权进行类比，进而说明人类始终在追求一种不可能的完美。C.在阐述了名利场和生存场的区别之后，作者表达了自己的名利观，即希望自己在获得一定的名利之后，能够把心更贴近底层引车卖浆之辈。D.文章从作者自身经历写起，不仅引用历史传说、文人轶事，还从商场、文场等不同角度来论述形形色色的“名利场”，体现了文章“散说”的特点。（2）文章在论述“名利场”的同时，还提及了“生存场”，试结合文章内容简要分析二者的不同。（3）文章结尾作者评说文人的“名利玚”有什么作用？请结合文章简要分析。9．阅读下面的文字，完成下面小题。鼻子底下就是路张晓风①走下地下铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城市的地铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落，但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。②我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原则：③第一，此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。④第二，此人走路速度。必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他己窜到十公尺外去了，问了等于白问。⑤第三，如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。⑥第四，偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，她们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。⑦第五，站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！⑧今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：⑨“母该垒，（不该你，即对不起之意）‘德铺道中‘顶航（顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思）？”我用的是新学的广东话。⑩“啊，果边航（这边行）就得了（就可以了）！”⑪两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。⑫其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：⑬“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？约莫还有多远脚程？”⑭老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开……我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。⑮至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制钱，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的：⑯“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到xx路去办事，我从小胆小，就说：‘妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！’你外婆脾气坏，立刻骂起来，‘不认路，不认路，你真没用，路——鼻子底下就是路。’我听不懂，说：‘妈妈，鼻子底下哪有路呀？’后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！”⑰我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。⑱由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐的才发现能去问路也是一种权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。⑲每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？⑳每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！（1）下列对这篇散文内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（）A.在作者的叙述中，她是向两个边说边笑、衣着清爽的年轻女孩子问的路，她们不仅告诉了作者该怎么走，还将作者送到了正确的出口，指明了前进的方向。B.第⑭段“怪癖〃一词，本来带有一定的贬义色彩，但在文中作者借用这个词，突出了她对“问路”这种做法与众不同的态度和极度的喜欢。C.“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆”，因为问路是直接从外婆那儿学来的。D.最后一段中作者所说的“一出世就藏有一张地图的人”指的是无所不知的人。（2）请赏析第⑱段中的划线句。（3）作者为什么喜欢问路？文中交代了三条理由，请逐条概述。10．阅读下面的文字，完成下列小题。笛声箫音每年我至少回乡一次，每次回乡我至少在丈母娘家住上一天，每住上一天我至少去家里竹林一趟。踩着铺满竹叶松软的土地漫步林间，清风徐来，绿得发青的老竹子翠得欲流的新竹子竹枝竹叶勾肩搭背交头接耳，我就欣赏到久违的笛声箫音。时而高亢嘹亮，宛如万马奔腾；时而婉转悠扬，好似溪流欢唱；时而如泣如诉，犹如屋檐滴水，断断续续。一曲终不了，连绵不绝，仿佛一江春水滔滔。我出身在鱼米水乡，乡村里多的是杂树野草野花，很少有人家种竹子。小的时候，钓鱼没有鱼竿，想方设法地从竹制的大扫帚上抽一根最长的竹枝做钓竿，人跟竿差不多高。有一天黄昏钓到一条叫鲢胡子的大鱼，死啦硬拽拖上岸。我就央求父亲去村里唯一种竹子的王爷爷家讨要一根竹子做钓竿。尽管王爷爷舍不得砍他哪一丛竹子，还是痛快地选了一棵又高又直的竹子砍了，还对父亲说：“你家小孩懂事，别家小孩不来要，就来偷。偷就偷呗，老的嫩的分不清，乱砍一通，这么一丛竹子，糟蹋了，长不好！”有了称心的钓竿，可怜了被我钓着的小鱼儿。在我的猛烈挥动鱼竿的当儿，鱼儿从水底直接摔到岸上，来不及挣扎就昏死过去，幸运的被挂到岸边的树枝上活蹦乱跳，偶尔有跳脱钩的，在我抓捕不及的时候入水，九死一生地逃命去了。那时，我对竹的认识就是一根钓竿，就是钓竿甩出的“呜——”声中的欢喜快乐。我开始挣钱的时候，挑一条竹扁担，四十个竹篾编的黄鳝笼，在家门口的沟沟渠渠、水田鱼塘作业。渐渐地，人们看到有利可图，干的人多了，大家成群结队地四野八乡的跑着作业。邻队有有个木匠师傅手艺有口碑，可他不愿做手艺，愿跟我搭档，他说，做一天钱少还欠账，着实跟着我捞了一把“现金现钞”。真不愧是手艺人，黄鳝笼的修修补补自然他拿手，绝的是一根竹子他用柴刀开过口就能掰出宽窄一致的竹条来，一根竹条他用柴刀开过口就能剥出青、黄篾来，按需剥，要厚剥厚要薄剥薄，那竹子就是他的绕指柔啊！他做的倒刺口粗细均匀韧性十足，连穿蚯蚓的竹签也粗细一致光滑无比。那时，我对竹的理解就是黄鳝笼，就是能给我带来实实在在的真金白银。儿子刚出生的时候，他外婆就送我早准备好的请老篾匠师傅编织的烘晒尿布的竹箩。像个没有提手的圆竹篮，较之竹篮没有深度，也没有竹篮编织的细致精密，有点粗枝大叶了。镂空的编织透气透风透清爽，无论是雨天放在火桶里烘还是晴天摆在太阳下晒，尿布都干得快。烘干晒干的尿布胡乱得放在竹箩里，摆在儿子的床头，伸手可取。儿子能自己吃饭的时候，我迫不及待地给他买了一个小竹碗，小碗上雕刻着三个大字——九华山。我们一不留神，他一不小心就连菜带饭翻到地上，他笑了，奶声奶气地喊：“碗碗没碎。”那时，我对竹有了感情，小竹箩盛满如春风般的爱，小小竹碗倒扣着孩子的世界。两年前，妻心血来潮换了家常用的竹筷子，改用银光闪闪的不锈钢筷子。不因夹菜的滑溜、碰碗的当当声我嫌弃，我实在难以适应生活中无竹。生活中很多关于竹子的似乎都廉价了，用不上了。可是我心中有多少不舍。因为我知道沙发没有竹椅的清凉，席梦思没有竹榻能让人更有一副好身板。在我的数次抵制下，妻换回了竹筷，她说：“还是竹筷实在。”那时，不知不觉我对竹也有了偏爱。是啊！竹没有树的高大伟岸，也没有花的千娇百媚，还没有果实又香又甜。可我却偏爱，偏爱它挺拔清秀，偏爱它经春雨、夏日、秋霜、冬雪四季不改色一一苍翠浓绿，管它斗转星移沧海桑田！竹不能像树，孤单一棵还玉树临风。竹总是成丛成簇成片成林成海地生长。我喜欢它的生长，在土里在地下悄无声息盘旋蜿蜒一节一节地曲折孕育新生，新生的竹笋破土而出一节一节拔节向上，毫不含糊清脆嘎巴笔直向上一一天天向上，管它风吹雨打，艳阳高照!在城里，在闹市我也常看到竹子，不过成片成林的是搭建得很高的脚手架，青黄相接，楼多高它多高，四平八稳，游走在上面的是如我的兄弟姐妹；成丛成簇的都是景观绿化，它们装扮着公园、广场，美化着沿街的拐角、小区的旮旯，是钢筋混凝土的城市一道朴素无华的亮丽风景线!我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切，也许受王维的影响吧：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”（1）文章开头运用三个“至少”，具有怎样的艺术效果？（2）赏析文中画线的句子。（3）从结构上分析作品为什么先写钓鱼、再写笼黄鳝、后写竹箩、竹碗和竹筷。（4）根据全文，分析“我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切”的深层意蕴。【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除一、散文类文本阅读（1）B（2）①如“淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初洁二馨绵”“□将咽又生甜”，从视觉、味觉、触觉、味觉等多种感受角度描写，细腻生动。②如“一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾没过桌面”，运用通感，以视觉来描写嗅觉，写出了清香四溢。③如“客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝”，通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。④如“令人想起春天里折柳的鹅黄”，运用联想，唤起读者类似的生活体验，将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。⑤如“像一层看不见的薄雾没过桌面，扑入胸怀，钻进衣袖，全身无处不感受他的美”，运用比拟，化无形为有形，写出清香无处不在。（3）①化用欧阳修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，增强了本文的文学色彩;②与前文“有人质疑并不在山水之间，而在酒”相照应，形成递进，深化主题；③强调除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依恋与凭吊。【解析】【分析】（1）B项，“指出了其他酒的不足与汾酒的特点”分析错误。通过对比，表现了汾酒淡雅的独特风味，并没有指出其他酒的不足。故选B。（2）①运用多种修辞手法，表达更加形象生动。如“像一层看不见的薄雾没过桌面，扑入胸怀，钻进衣袖，全身无处不感受他的美”，运用比拟，化无形为有形，写出清香无处不在。“这汾酒是清香型的代表。它不求那浓、那烈，只要这纯、这真。其他酒如艳丽少妇，浓妆重抹，这汾酒呢，则如窈窕淑女，淡梳轻妆。大”，运用拟人、对比等修辞手段，将其他酒的“浓妆重抹”与汾酒的“淡梳轻妆”比较，指出汾酒的特点。如“一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾没过桌面”，运用通感，以视觉来描写嗅觉，写出了清香四溢。②通过正面描写与侧面描写相结合，表现人们对汾酒的赞美。如“客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝”，通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。③调到多种感觉，综合描写，表达更好的效果。如“淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初洁二馨绵”“口将咽又生甜”，从视觉、味觉、触觉、味觉等多种感受角度描写，细腻生动。④运用联想和想象，表达对汾酒的赞美。如“令人想起春天里折柳的鹅黄”，运用联想，唤起读者类似的生活体验，将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。（3）本题划线句子“来游的人，其意并不在山水，但也不全在酒”，化用欧阳修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，增强了本文的文学色彩。“并不在意山水”，因为汾酒的名气，使得许多人慕名而来；这与前文“有人质疑并不在山水之间，而在酒”相照应，形成递进，深化主题。“也不全在酒”强调除了“酒”以外，还有酿酒的历史与工艺、杏花村人的待客之道，这些酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依恋与凭吊。故答案为：⑴B；⑵①如“淡淡的黄色”“一阵清香”“唇初洁二馨绵”“口将咽又生甜”，从视觉、味觉、触觉、味觉等多种感受角度描写，细腻生动。②如“一阵清香，已渐渐地，像一层看不见的薄雾没过桌面”，运用通感，以视觉来描写嗅觉，写出了清香四溢。③如“客人都笑了，脸上泛出甜甜的酒窝”，通过人们的反应从侧面写出了汾酒的美味与纯真。④如“令人想起春天里折柳的鹅黄”，运用联想，唤起读者类似的生活体验，将竹叶清酒的清纯色泽写得可知可感。⑤如“像一层看不见的薄雾没过桌面，扑入胸怀，钻进衣袖，全身无处不感受他的美”，运用比拟，化无形为有形，写出清香无处不在。⑶①化用欧阳修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，增强了本文的文学色彩;②与前文“有人质疑并不在山水之间，而在酒”相照应，形成递进，深化主题；③强调除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依恋与凭吊。【点评】⑴本题考查的是文本的综合鉴赏能力，注意阅读选项的内容。阅读选项，了解文本的大概内容，再通过全面理解文本判断选项的正误。⑵本题考查的是文本的表现手法的赏析能力，注意文本常用的表现手法。文本中常见的表现手法，如直接描写、间接描写、对比、等，熟记了这些知识点，在文本中找出相关段落，注意分析组织答案。⑶本题考查的是重点句子的赏析能力，注意抓语句的重点词来理解。读句子，先理解句子中重点词的含义和手法，然后联系句子的前后语境来组织答案。（1）啃奶疙瘩的难来体现生活的艰苦，然而也有乐趣。与清理羊圈形成类比，引出下文对清理羊圈的叙述，语言诙谐幽默，为全文奠定苦中作乐的精神基调。（2）比拟或拟人，把地窝子被整修一新的状态，拟作人打扮一新；将羊粪蛋被挡住，拟作人退居幕后。（或语言风格：幽默诙谐）情感：成就感、欣慰、喜悦、满足等（3）观点：选材真实。举例：列出三个支持真实的切入口：如生活场景、具有民族特色、按照时间顺序再现劳动过程、亲身经历而非听说，举例和切入点要匹配。（4）本文通过写哈萨克牧民冬季清理羊圈、充分利用羊粪劳作、生活的场景，真实再现草原牧民原始、艰苦的劳作生活，作者赞美这融于自然的生活方式，和与之相伴的天真、隐忍、乐观、生动、恬静的精神世界。作品提示我们写作从真实的、有深厚体验的生活出发，提醒我们世界是丰富的，除了浮躁喧嚣的现代文明外，还有另一种源于心灵的寂静之声。【解析】【分析】（1）依据第①段“形容一件事情处理起来难度大，总是说：‘跟啃奶疙瘩一样！’”、第②段“其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样”可知，以“吃奶疙瘩”起笔类比清理羊圈，引出下文对艰难清理羊圈的叙述；依据第①段“任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印”“得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天”可知，啃奶疙瘩的难体现了生活的艰苦，和些微的乐趣，蕴含着苦中作乐的精神基调。“终于焕然一新，体面极了”，用拟人的手法写垮塌裸露的粪墙挂满壁毯和绣毡后给人的美好感觉；“统统退居到幕后”用拟人的手法写羊粪块被遮住后的作者内心的满足感。语言幽默诙谐，写出了生活条件的艰难和修整一心后心情的快乐。（3）“非虚构”即本文选材真实可信。如第①段吃硬奶酪的描写，很真实地突出了奶酪的“硬”，写出了地方特色。又如第⑧段“刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加……于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿”以自己亲身经历来写，真实再现了富有地方特色的生活场景。考生也可以举其他例子，例子和作用要能对应。（4）本文的每一段，硬奶酪、羊圈、粪墙等，都在为人们展示一个艰苦而又充满乐观情趣的真实生活场景，写出了草原人的辛苦劳作和简朴的生活，却并不悲情，而是传达了一个淳朴、乐观、从容的生活态度。本文的思想价值在于引人思考这种远离喧嚣社会的质朴又苦中带乐的生活和心灵，反思我们自己的生活。故答案为：⑴啃奶疙瘩的难来体现生活的艰苦，然而也有乐趣。与清理羊圈形成类比，引出下文对清理羊圈的叙述，语言诙谐幽默，为全文奠定苦中作乐的精神基调。⑵比拟或拟人，把地窝子被整修一新的状态，拟作人打扮一新；将羊粪蛋被挡住，拟作人退居幕后。（或语言风格：幽默诙谐）情感：成就感、欣慰、喜悦、满足等⑶观点：选材真实。举例：列出三个支持真实的切入口：如生活场景、具有民族特色、按照时间顺序再现劳动过程、亲身经历而非听说，举例和切入点要匹配。⑷本文通过写哈萨克牧民冬季清理羊圈、充分利用羊粪劳作、生活的场景，真实再现草原牧民原始、艰苦的劳作生活，作者赞美这融于自然的生活方式，和与之相伴的天真、隐忍、乐观、生动、恬静的精神世界。作品提示我们写作从真实的、有深厚体验的生活出发，提醒我们世界是丰富的，除了浮躁喧嚣的现代文明外，还有另一种源于心灵的寂静之声。【点评】（1）本题考查分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。（2）本题考查对散文语言的赏析。先通读文段，把握文段使用的修辞方法和表达技巧，然后结合这种修辞手法或技巧的表达效果分析即可。（3）本题考查对文本选材特点的分析，结合文本内容赏析即可。“非虚构”即是真实，本文是作者亲自加入哈萨克牧民家庭体验生活经历的真实事件，无论是“啃奶疙瘩”，还是清理羊圈，还是对牧民生活的体验，都出自于真实的材料。（4）本题考查对文章观点态度的评价及联系现实的看法。主旨可找重点语段、分析写作材料的感情、写作背景及作家思想等方面概括。联系自己的生活经验合理阐述即可。(1)概括：“初”字的背后，是一幅女子专注凝思裁布的生活场景图作用：①内容上，使抽象无形的“初”字具体生动。用动作、神态描写，将这女子裁布场景变得生动可感。并以“初阳”“初鸣”、流荡的风云等意象，营造出生机萌发的氛围，具有震撼人心之效。②结构上，承上启下，引出下文对人生、宇宙的感喟思索。(2)①两则“诗话”引用都以“初发”“初日”芙蓉来形容诗词作品，一“初”字将谢诗韦词自然清绝的风韵评得精妙，说明“初”字的魅力。②诗文的引用丰富文章内容，增添文章雅致及文化底蕴。③增强了文章感染力，利于表达作者对中国诗词评论的赞赏。④利于读者产生联想共鸣，引人情思。(3)①该句运用排比，环环紧扣、引人入胜地描绘了“清露晨流，新桐初引”的画面。②强调这清新明澈的画面如何激发人成为怀抱初心的“纯洁灵明”之人，以宽阔的心态去享受纯粹的友情。③传达了作者对这幅画面的动心喜爱之情。④为下文李清照摘引这八个字入词作铺垫。(4)①运用第一人称使文章更显亲切真实，拉近与读者的距离。②第一人称便于抒发作者情感，表达作者对初生的美好事物能纯净心灵，甚至消除嫌隙的欣赏赞叹，传达出作者对人生美好情境的着迷赞许。③作者由文中古人故事引发“我”的思考，第一人称的表达更能引发读者对自身的审视与思考。【解析】【分析】(1)结合“那样慎重地先从纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，屏息凝神，考虑从哪里下剪。阳光把她微乱的鬓发渲染成一轮光圈，她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼”“那女子终于下定决心，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然”等分析，“初”字的背后，是一幅女子专注凝思裁布的生活场景图。结合“那样慎重”“手握剪刀”“屏息凝神”“用神秘而多变的眼光打量着那整匹布”等分析，用动作、神态描写，将这女子裁布场景变得生动可感。结合“而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空中一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云……”等分析，以“初阳”“初鸣”、流荡的风云等意象，营造出生机萌发的氛围，具有震撼之效。结合“整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上‘初’这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个‘初人’，每一刻，都要维护住那一片‘初心’”分析，结构上，承上启下，引出下文对人生、宇宙的感喟思索。(2)抓住“谢五言诗如初发芙蓉”“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳”，结合“六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用‘初发芙蓉’比谢灵运……灵运一生得此四字，也就够了”“后来的文学批评也爱沿用这字眼，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词”等分析，两则“诗话”引用都以“初发”“初日”芙蓉来形容诗词作品，“初”字将谢诗韦词自然清绝的风韵评得精妙。表达作者对中国诗词评论的赞赏等。(3)结合前句内容“使我读来怦然心动的也正是那段‘于时清露晨流，新桐初引’的附带描述”，抓住三个“只是”及“初启的清晨”“初映着阳光闪烁的露水”“桐树初抽了芽”分析，运用排比手法，环环紧扣、引人入胜地描绘了“清露晨流，新桐初引”的画面。结合“遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那个有过嫌隙的朋友”分析，强调这清新明澈的画面如何激发人成为怀抱初心的“纯洁灵明”之人，以宽阔的心态去享受纯粹的友情。结合“李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把‘清露晨流，新桐初引’的句子全搬过去了”分析，为下文李清照摘引这八个字入词作铺垫。（4）结合“我爱上‘初’这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个‘初人’，每一刻，都要维护住那一片‘初心’”“六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用‘初发芙蓉’比谢灵运，实在令人羡慕，其实‘像荷花’不足为奇，能像‘初发芙蓉’才令人神思飞驰”“使我读来怦然心动的也正是那段‘于时清露晨流，新桐初引’的附带描述”等分析，运用第一人称使文章更显亲切真实，拉近与读者的距离。表达作者对初生的美好事物能纯净心灵，甚至消除嫌隙的欣赏赞叹，传达出作者对人生美好情境的着迷赞许。结合“我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来”“想及我”“如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好”“必然是因为我极为精彩的缘故”等分析，由上文的一些古诗词及古人的事例引发“我”的思考感悟，第一人称的表达更能引发读者对自身的审视与思考。故答案为：⑴概括：“初”字的背后，是一幅女子专注凝思裁布的生活场景图作用：①内容上，使抽象无形的“初”字具体生动。用动作、神态描写，将这女子裁布场景变得生动可感。并以“初阳”“初鸣”、流荡的风云等意象，营造出生机萌发的氛围，具有震撼人心之效。②结构上，承上启下，引出下文对人生、宇宙的感喟思索。⑵①两则“诗话”引用都以“初发”“初日”芙蓉来形容诗词作品，一“初”字将谢诗韦词自然清绝的风韵评得精妙，说明“初”字的魅力。②诗文的引用丰富文章内容，增添文章雅致及文化底蕴。③增强了文章感染力，利于表达作者对中国诗词评论的赞赏。④利于读者产生联想共鸣，引人情思。⑶①该句运用排比，环环紧扣、引人入胜地描绘了“清露晨流，新桐初引”的画面。②强调这清新明澈的画面如何激发人成为怀抱初心的“纯洁灵明”之人，以宽阔的心态去享受纯粹的友情。③传达了作者对这幅画面的动心喜爱之情。④为下文李清照摘引这八个字入词作铺垫。⑷①运用第一人称使文章更显亲切真实，拉近与读者的距离。②第一人称便于抒发作者情感，表达作者对初生的美好事物能纯净心灵，甚至消除嫌隙的欣赏赞叹，传达出作者对人生美好情境的着迷赞许。③作者由文中古人故事引发“我”的思考，第一人称的表达更能引发读者对自身的审视与思考。【点评】⑴此题考查把握对文段进行概括并分析句段含义和作用的能力。对文段所写画面的概括要抓住主要人物和事件。作用的分析要求考生从内容（写什么、表达什么）、结构（既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑：①点明题目；②开门见山；③总领全文；④为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；⑤交代思路等作用。）及表达效果（增强文学色彩、历史厚重感，丰富文章内容、意蕴，引发读者思考、兴趣、共鸣等等）三个角度来思考。⑵此题考查分析引用的对象（句段）含义和作用的能力。此类题，要求考生从内容（写什么、表达什么）、结构（既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑：①点明题目；②开门见山；③总领全文；④为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；⑤交代思路等作用。）及表达效果（增强文学色彩、历史厚重感，丰富文章内容、意蕴，引发读者思考、兴趣、共鸣等等）三个角度来思考⑶此题考查把握文中重要句子含义及赏析精彩语言表达艺术的能力。对句子的理解一定要做到句不离段、段不离篇，应联系全文。具体答题中要做到“三结合”，即结合句子本身（是否使用修辞手法或其它手法）、结合上下文、结合主旨（句子的含义不能脱离、背离主旨）。基本答题思路为：用什么手法、写什么内容、表达什么情感、在结构上具有什么作用。⑷本题考查鉴赏作品艺术手法的能力。文学作品的艺术手法，分为表达方式类、表现手法类、结构方式类、语言（修辞）手法类，具体来说，有叙述、描写、抒情、议论、说明、对话、比喻、夸张、象征、变形、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。要能辨析各种手法的特征及作用，按照点明、说明、作用的思路作答。要解答本题，首先要了解各种人称的作用：第一人称是作者以“我”或“我们”的身份，叙述所历、所闻、所见，把人物经历、事件经过告诉读者的表达方式。“我”不一定是作者本人，在文中或起线索作用；或有衬托、烘托人物形象或某种心理作用；或形成对照，有揭示主题作用。运用第一人称便于直接抒情，自由表达思想感情，更好地展示人的心理世界，叙述亲切自然，给读者以真实生动之感。第二人称以“你”或“你们”行文，是“我”在向“你（有时是作品中的某个人物形象，有时是读者）”的叙述与倾谈。这种人称的运用抒情自由灵活，便于作者抒发感情；以倾吐式叙事、呼告式抒情的方式拉近与读者或作品中形象的距离，便于作者与之直接对话和沟通交流，增强文章的抒情性、亲切感和真切感；在所写对象为物时，达到拟人化的修辞效果。一般书信、诗歌和赞颂、悼念文章常使用。第三人称是以第三人称“他”或“他们”的口吻叙述，作者站在第三者的立场，以旁观者的身份用叙述他人事情的口吻客观地把人物经历、事件经过告诉读者的表达方式。这种叙述采用全方位的视角表达文章内容，能比较直接客观地展现更广阔的生活、更复杂的事情和更丰富的内容，不受时间和空间的限制，反映现实比较灵活自由。（1）C（2）B（3）B（4）C【解析】【分析】（1）本题中，第一空，原文是“和朋友分别时”，“相送无限情，沾襟比散丝”中“相送”正合此意；第二空，原文是“和友人不能见面的时候”，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”一句中“远慰”一词正合此意；第三空，语言环境是“等到相逢时”，“客从东方来，衣上灞陵雨”中“客从东方来”正是和朋友相见之时；第四空，原文是“在大宴宾客的盛宴上”，“海上风雨至，逍遥池阁凉”正是聚会之景。故选C。（2）本题中，第一空，“无与伦比”的意思是：指事物非常完美，没有能跟它相比的。“无法企及”的意思是：无法达到。专门用来形容某人的成就他人无法达到或者某件事情的难度让人无法完成。原文是“到了宋代，苏东坡写雨总是令人……”，指的是苏东坡的成就旁人无法达到，应用“无法企及”；第二空，“淋漓尽致”的意思是：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。“穷形尽相”的意思是：原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。此处的语言环境是“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”这句诗被苏东坡写得活灵活现，应用“穷形尽相”；第三空，“超然物外”的意思是：超出世俗生活之外。引申为置身事外。“随心所欲”的意思是：随着自己的意思，想要干什么就干什么。此处形容苏东坡超出世俗生活之外的“境界”，应用“超然物外”。故选B。（3）例句“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁”中，把雨比喻成了灵魂，是比喻，“在喊谁”将雨拟人化，是拟人。A项，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中“泪始干”是拟人的修辞。B项，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”中，“谁裁出”是拟人，“似剪刀”是比喻。C项，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中“花不语”是拟人。D项，“边庭流血成海水”是夸张。故选B。（4）本题中，从画面内容可见，有江水、舟中客等，正符合“江阔云低客舟中”的画面和意境，故选C。故答案为：⑴C；⑵B；⑶B；⑷C；【点评】⑴本题考查语言表达连贯、准确的能力。此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。⑵本题考查成语辨析与运用能力。此类题目要准确把握成语的含义和用法，结合语境具体分析，然后做出判断。注意常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。⑶本题考查学生辨析修辞手法的能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语。要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心。⑷此题考查理解意境的能力。在平时的学习中，①熟悉一些典型的传统意象；②展开联想想象；③明确答题思路。只有在掌握了诗歌意境的相关常识的基础上，多积累，多训练，才能真正做到考场不慌，心中有数。要联系诗中的景、物、意象来体会，把握文中意境和作者的思想感情。（1）虚写天气好时以及心中盼望的故乡夜景，实写眼前黑夜，虚实相生，突出黑夜暗沉无边的特点，凸显作者疼痛中的心理感受，由浓郁的、不同寻常的黑暗自然地转入对黑暗的思考。（2）①前者将疼痛喻为涨潮的海水，表现疼痛起伏不定、弥漫扩散、逐渐加剧。②后者将疼痛喻为高山雪莲，准确传达伤口在“风油精”“牙膏”共同作用下冷凉、刺骨、放射状的痛感。③以涨潮海水和高山雪莲的视觉形象喻肌肤痛感，制造了陌生化效果，呈现作者对疼痛细腻的体味与温情。④两处比喻都描摹疼痛，表现的疼痛阶段和具体感受不同，所选的喻体也随之不同。（3）①大量笔墨描写被蜜蜂蛰痛，不能入睡，引出作者深夜无眠对黑暗的观察与思考，行文真实自然。②疼痛是作者常态中一次意外的“黑暗”体验，对导致疼痛的蜜蜂的理解、同情与感激，与作者对抹杀白日景致的黑暗产生的“柔情”建立了对应的联系。③由实及虚，使“黑暗”