世界近代史名词解释和思考题

世界近代史名词解释和思考题文艺复兴和宗教改革文艺复兴：是14世纪中叶到17世纪初的在欧洲发生的一场思想文化运动。这场运动从复兴古典希腊，古罗马文化开始的，因而被称为“文艺复兴”。文艺复兴运动最早发源于意大利，意大利也是文艺复兴运动的中心，15世纪后期文艺复兴运动逐渐传播到英、法、西、尼德兰等其他西欧国家。在文艺复兴运动中，涌现出一大批杰出的艺术家、文学家、思想家。这场运动以人文主义为指导思想，不是古典文化艺术的简单复兴，而是资产阶级新文化的萌芽，是新兴资产阶级反封建反教会斗争在意识形态上的反映，吸收有利于自己的因素并加以改造从而创造出为自己利益服务的新文化。文艺复兴运动为欧洲早期资产阶级革命作了思想准备，也为欧洲近代资本主义文化奠定了基础。人文主义：是文艺复兴运动的指导思想，新兴资产阶级的世界观和价值取向。其主要内容有：用人性人权反对神性神权；用个性解放反对禁欲主义；用理性反对蒙昧；用人生而自由反对奴役；用人生而平等反对等级观念；拥护中央集权反对封建割据；反对专制制度。人文主义表现了一种以人为中心，为创造现世幸福而奋斗的乐观进取精神。但丁（《神曲》）：但丁是文艺复兴时期的意大利诗人。他早年参加新兴市民阶级反对封建贵族的斗争，曾当选为佛罗伦萨共和国六大行政官之一，后因在教皇派和皇帝派之争中接近皇帝派而被放逐。但丁的不朽名作是长篇史诗《神曲》，它采用梦幻文学的形式，通过对但丁幻游地狱、炼狱和天堂三界过程中所遇到的各类人物的描写，抨击教会的贪婪腐败和封建统治的黑暗残暴，歌颂自由的理性和求知的精神，要求思想解放和宽待异教。《神曲》在思想性和艺术性方面都达到了很高的水平。薄伽丘（《十日谈》）：薄伽丘是文艺复兴时期的意大利作家。其代表作是短篇小说集《十日谈》，全书共有100个故事，据说是佛罗伦萨10名贵族青年男女因躲避黑死病到乡间别墅居住的10天内为破除寂寞所讲的。故事披露和讽刺天主教僧侣和封建贵族的腐朽生活，批判封建社会的阶级不平等和男女不平等，赞美世实生活和男女爱情，描写了商人手工业者的智慧和勇敢，反映了新兴市民阶级对禁欲主义的反抗。《十日谈》以通俗的格调传播了人文主义思想，有力促进了欧洲小说的发展。彼特拉克（《歌集》）：文艺复兴时期意大利诗人，被称为“人文主义之父”。彼特拉克擅长十四行体抒情诗。他的《歌集》歌颂了对恋人劳拉的爱情，摆脱了教会禁欲主义的束缚，表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。他还反对意大利分裂割据，渴望祖国统一，猛烈抨击罗马教廷。彼特拉克创作的十四行诗后来成为欧洲诗歌中的一种重要体裁。他与但丁，薄伽丘一起并称为“文艺复兴前三杰”或“文坛三杰”。乔托：文艺复兴时期意大利画家，是近代欧洲美术的奠基人。乔托第一个与神学思想支配下的艺术模式决裂，打破中世纪绘画传统，为近代现实主义绘画开辟了道路。乔托的主要艺术成就是帕多瓦阿累那教堂壁画和佛罗伦萨金圣徒教堂的《圣母像》。他被后人誉为“欧洲绘画之父”达芬奇：文艺复兴时期意大利杰出的画家。达芬奇的绘画把人文主义思想内容和现实主义表现手法完美的结合起来，使绘画艺术达到了前所未有的高度。他最有名的代表作是《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。《最后的晚餐》取材于《新约》犹大出卖耶稣的传说，在构图和空间透视处理方面匠心独运，加强画面纵深感，处理光和影的技术方面也臻于完美。《蒙娜丽莎》这幅肖像画的微笑，在光线明暗方面取得了很大成功。达芬奇多才多艺，不仅在艺术方面有很高造诣，又是数学家，力学家和工程师。米开朗基罗：文艺复兴时期意大利雕刻家，他的主要作品有雕刻《大卫》，《摩西》，一扫意大利宁静精巧的艺术风格，以豪放、刚健、雄伟的人体美为特征；其壁画《创世纪》，《末日审判》被称为世界上最宏伟的艺术品；建筑设计上有罗马彼得大教堂圆顶等。米开朗基罗的作品讴歌人的现实，体现了鲜明的人文主义思想，标志着文艺复兴艺术上的高峰。拉斐尔：文艺复兴时期意大利画家。他博采众长，融合了意大利艺术的精华，形成了秀美、典雅、和谐、明朗的艺术风格。他一生创作了300多幅作品，以所绘多幅圣母像为世著称，美术史上称他为“画圣”。代表作品有《雅典学院》，《西斯廷圣母》等。拉斐尔与达芬奇，米开朗基罗并称为“文艺复兴后三杰”或“艺坛三杰”。提香：文艺复兴时期意大利画家，是威尼斯画派的杰出代表，该画派崇尚色彩，把线条放在次要地位。提香是多产画家，一生有1000多幅作品，代表作是《圣母升天》。提香在作品中反对禁欲主义，歌颂人内心美和女性美，体现人文主义精神，但后期作品中的享乐主义成分也有所增长。提香后被誉为“西方油画之父”。马基雅维利（《君主论》）：马基雅维利是文艺复兴时期意大利政治思想家。曾参加推翻佛罗伦萨美第奇家族专制统治的起义，后在共和政府中任职，美第奇家族复辟后他被捕，后获释归隐著书。代表作是《君主论》该书论述了君主应该怎样进行统治和维持。主张君主在统治时要以实力原则，为达到自己目的可以不择手段，排斥政治上讲道德；军队是一切国家的主要基础，君主必须拥有自己的军队，靠残暴和讹诈取胜。《君主论》把“强权政治”理论发挥的淋漓尽致，反映当时意大利人希望实现统一的思想趋向，也充分暴露了资产阶级的贪婪和残暴。康帕内拉（《太阳城》）：康帕内拉是文艺复兴时期意大利政治思想家，早期空想社会主义代表人物之一。他出身于贫苦农民家庭，长期在修道院工作，后因组织人民起义而被捕入狱受尽酷刑，在狱中写有《太阳城》一书。该书抨击当时意大利的社会制度，构想了空想社会主义制度：政治上人人平等，社会管理人员由选举产生，最高领导人由德高望重人担任；经济上实行公有制和普遍义务劳动；文化上提出教育与劳动相结合，推广普遍儿童社会教育。但也存在迷信宗教，人祭制度和公妻制等糟粕局限。伊拉斯谟（《愚人颂》）：文艺复兴时期尼德兰人文主义者。伊拉斯谟把圣经和早期教父作品从希腊文翻译为拉丁文，对原文作了人文主义解释。代表作是《基督教骑士手册》和《愚人颂》，前者强调教徒要内心虔诚，反对只注意宗教仪式和口传教义；后者通过讽刺手法，把“愚蠢”人格化，借“愚蠢”之口，对教皇、主教、僧侣、国王等人的愚昧无知，贪婪欺诈和荒淫无耻进行辛辣的嘲讽。伊拉斯谟的思想丰富发展了人文主义，对西欧的反封建反教会斗争，特别是德国宗教改革运动，起到了积极作用。乔叟：英国资产阶级文学的先驱。代表作是《坎特伯雷故事集》，以一批从伦敦到坎特伯雷的香客旅行为线索，写成了24个短篇故事，取材于民间传记和口头文学、骑士文学和宗教文学，展示了14世纪英国社会的画卷。故事讽刺了僧侣的虚伪，揭露了教会对人民的压迫和金钱的罪恶。乔叟的作品反映了市民的立场和情感，体现了反封建倾向和人文主义思想。莎士比亚：文艺复兴时期英国戏剧家和诗人。他一生中从事喜剧活动长达23年，创作戏剧37部、十四行诗154首、长诗2首，展示了16世纪至17世纪初广阔的社会景观，表现了社会各个阶层的世态。代表作有《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》、《仲夏夜之梦》“四大喜剧”和《哈姆雷特反《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》“四大悲剧”。莎士比亚的戏剧反映了当时新型资产阶级的要求和人文主义的社会道德理想，为后来的戏剧和文学发展产生了持久的影响。拉伯雷（《巨人传》）：文艺复兴时期法国作家。代表作是长篇小说《巨人传》共5部。小说以法国民间故事中高朗古杰、高康大和庆大固埃祖孙三代巨人国王为主角，通过描写他们游历的故事，用浪漫主义和夸张的手法塑造这三位巨人，表现人文主义的理想。拉伯雷批判蒙昧主义和禁欲主义，抨击教会和僧侣，主张个性解放，通过教育解放人的力量，依靠知识巨人改造现实社会。在一定意义上《巨人传》也是教育史上一部重要著作，表现新型资产阶级教育思想和原则。塞万提斯（《唐吉诃德》）：文艺复兴时期西班牙杰出的现实主义作家。代表作是长篇小说《唐吉诃德》，以虚构的穷乡绅唐吉诃德和他的侍从桑丘的骑士游侠史，反映了16世纪至17世纪初西班牙社会生活的各个方面。唐吉诃德是一个矛盾复杂的人物，梦想要按已经过时的骑士制度行事，荒唐的行为却往往出于善良的动机。骑士制度已然过时，他却要坚持这个制度下骑士立身的准则，这是唐吉诃德的悲剧，其形象成为文学上一个理想脱离现实，落后于历史的典型概括。博丹（《国家论》）：文艺复兴时期法国资产阶级政治思想家。著有《国家论》，他系统地提出了关于国家主权的理论，认为国家起源于家庭，众多的家庭为了共同的利益和防卫需要而最终结合起来，共同接受一个主权即国家。博丹的政治思想包含有反封建主义的内容，强调君主有一切权力的同时，又附带说明君主的权力是有限制的，其国家主权思想反映了欧洲民族国家正在形成的现实。托马斯莫尔（《乌托邦》）：16世纪英国的人文主义者，早期空想社会主义思想家。莫尔博学多才，曾在政府中担任要职，他和人文主义者伊拉斯谟是挚友，受后者思想影响甚深，后来莫尔因宗教改革问题与英王亨利八世产生分歧，被处死。代表作是《乌托邦》，描绘一个理想社会“乌托邦”，第一次在理性基础上提出消灭私有制，建立公有制和按需分配等共产主义主张，揭露资本原始积累罪恶，批判封建社会和尚未出世的资本主义社会，对后来社会主义思想的发展产生了重要影响。莫尔也被视为空想社会主义的奠基人。宗教改革：是16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的一场大规模的意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家君主大力支持，部分下级贵族也积极投入，对封建天主教会展开了猛烈抨击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新教派如路德教，加尔文教和英国国教等。宗教改革实质上是早期资产阶级反封建的斗争，为西欧各国资本主义因素进一步发展开辟了道路。赎罪券：天主教会出售的据说可以赦免罪过的凭证。教会宣称，人只要购买赎罪券，就可以被上帝赦免本人的罪过及已经死去的亲属的灵魂的罪。1476年，教皇颁布法规将购买赎罪券定位信条，为这种欺诈行为大开方便之门。赎罪券实际是教会聚敛财富的工具，是引发德国马丁路德宗教改革的直接原因。马丁路德：德国宗教改革的代表人物。路德原本研究基督教神学，后来在思想上开始否定天主教神学的基本观念，否定教皇权威。1517年写出《九十五条论纲》，反对出售“赎罪券”的做法，认为教皇没有免除人的罪恶权力，免罪权在上帝，进而提出“信仰耶稣即可得救”的原则，反对用金钱赎罪。路德思想概括起来：一是人想使自己灵魂得救要依靠个人虔诚的信仰，不需教会神职人员的干预；二是信仰的唯一依据是《圣经》而不是天主教会制定的神学，实际上是否定教皇的权威，肯定《圣经》的权威。路德的思想迅速受到民众和部分贵族的支持，形成了新兴的路德教派。他的思想蕴藏着自由主义及个人主义因素，带有资产阶级倾向，客观上有反封建意义，但仍未完全摆脱经院哲学影响，有一定局限性。《九十五条论纲》：马丁路德写的关于宗教改革的纲领性文件。当时教会在德国肆意兜售赎罪券，马丁路德愤而于1517年10月31日在教堂门口张贴《九十五条论纲》，痛斥出售赎罪券的做法，并且宣称“信仰耶稣即可得救”，教徒只要真诚悔罪，就可以得到赎罪，否定教皇教会的权威，拉开了宗教改革的序幕。沃尔姆斯帝国会议：1521年神圣罗马帝国在沃尔姆斯召开的会议。主要讨论如何处理马丁路德的问题。会上马丁路德为其宗教改革思想辩护，并得到广泛支持。会议经过讨论认为马丁路德违法，并禁止其著作，下令逮捕他。后马丁路德在群众保护下安然离场，通过沃尔姆斯帝国会议，路德教义思想影响进一步扩大。路德教：亦称为抗议宗，信义宗，马丁路德在德国宗教改革后产生的基督教新教派别。核心教义是“因信称义”；全体信徒皆教士；信仰的唯一依据是《圣经》。其他主张还有简化仪式、允许神甫娶妻、蔑视罗马教会权威、主张世俗责任天职观、建立德意志民族教会等等。经过德国天主教派诸侯与路德教派诸侯战争后，1555年双方缔结《奥格斯堡和约》，确立“教随国定”原则，路德教取得合法地位，主要在德意志北部传播。闵采尔：德国宗教改革和德国农民战争代表人物之一。他原本攻读神学，是路德的信徒，后与路德决裂走上了更为激进的道路。在宗教观点上反对用上帝教义劝慰世人，主张在尘世实现人人平等，取消尘世剥削压迫，否认《圣经》是唯一无误的启示，认为信仰应当表现为人的理性，天国不在来世而要在现世建立。闵采尔神学思想带有强烈政治性质，不仅抨击教士僧侣，也反对诸侯，领主和城市贵族。在他的领导下，1524至1525年，德国爆发农民战争，闵采尔直接指挥萨克森和图林根农民起义，后被俘就义。德国农民战争：1524至1525年德国农民在闵采尔宣传组织下爆发的大起义。起义中心主要在士瓦本、弗兰克尼亚、萨克森和图林根。士瓦本地区起义军通过《十二条款》，明确提出废除农奴制。弗兰克尼亚地区起义军制定《海尔布琅纲领》反映不同阶级的要求。闵采尔直接领导图林根和萨克森地区起义。三个地区起义在1525年先后失败，这次起义具有资产阶级革命性质，动摇天主教会在德国统治，沉重打击了封建制度。《十二条款》：1525年3月德国士瓦本农民起义颁布的起义纲领。士瓦本是闵采尔领导的德国农民战争的起义中心之一。《十二条款》里要求废除农奴制和什一税，减轻劳役、地租和徭役，归还被领主侵占的森林和牧场等，但没有要求没收地主土地。纲领带有妥协性，主要反映了富裕农民的利益。《奥格斯堡和约》：德国天主教诸侯和路德派诸侯缔结的宗教协定。马丁路德宗教改革后，德国出现天主教诸侯与路德派诸侯对峙局面，双方于1546年爆发战争。1555年，双方缔结《奥格斯堡和约》，规定诸侯有权决定其臣民的信仰，即“教随国定”原则，1552年以前为新教诸侯夺去的天主教会财产均应由其继续占有，《奥格斯堡和约》使路德派新教得到了正式承认。慈温利：瑞士宗教改革运动领袖。他与路德一样主张《圣经》是信仰基础，否认教皇是上帝的代表，反对斋戒和教士独身，反对礼敬圣像和兜售赎罪券。他的改革思想比路德更激进，主张组织民主，信徒有权选举牧师，摒弃依赖诸侯。慈温利宗教改革在罗马教会和瑞士反对势力镇压下以失败告终，许多成员后来加入加尔文教。加尔文：欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文教创始人。加尔文原是法国人，1534年受政府迫害化名逃往瑞士。1536年，加尔文在瑞士巴塞尔出版《基督教原理》，此书是一部新教百科全书。1541年后长期定居日内瓦，创立加尔文教，把日内瓦建成了一个政教合一的神权共和国。1558年，他创立日内瓦学院，人们称他为新教的教皇，称日内瓦是新教的罗马。后出版有《加尔文全集》52卷。《基督教原理》：宗教改革时期加尔文发表的著作，1536年在瑞士巴塞尔出版。加尔文在书中系统阐述了关于宗教改革教义、仪式和教会的激进主张，进而提出了“预定论”的思想，认为一切归之于上帝，一切都是上帝的安排和命令。该书是宗教改革时期影响最大的一部著作。预定论：也称为先定论，是基督教新教加尔文教的主要核心教义。它以路德教“因信称义”为基础，吸收奥古斯丁预定论内容而形成。加尔文认为每个人在世界上的所取得的成就，都是上帝事先确定了的。按照上帝的旨意某些人可以得到永恒的幸福，是为上帝的选民；另一些人则受到永罚，是为上帝的弃民。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。预定论以宗教学说的形式反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。日内瓦神权共和国：宗教改革家加尔文在日内瓦建立的政教合一的神权共和国。1541年，加尔文到日内瓦主持宗教改革，实际成为日内瓦政治宗教的最高领导人，于是他按自己的设想组织起日内瓦教会和政府。教会设立四种职务，长老、牧师、教师和执事；教会权威机构是长老会或称宗教法庭，负责监督信徒宗教生活和审理宗教案件；政权最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。这样日内瓦教会和政府结合为一体。加尔文主张教会监督国家、社会和家庭，把社会本身改造为宗教团体，并残酷迫害反对他的教派和个人。日内瓦成为神权共和国。英国国教：又称为安立甘宗，是英国与罗马教廷决裂后经过自上而下宗教改革建立的独立的民族教会。亨利八世在新兴市民阶层和贵族支持下，以凯瑟琳离婚事件为借口同罗马教廷决裂。英国国教是通过一系列法令建立起来的，先后颁布了《至尊法案》，《三十九条信纲》等文件。该教融合天主教拯救灵魂教义和路德教信仰得救教义，规定英国国王是英国国教会首领，英国教会本身是国家一部分，用英语做礼拜，教区按行政单位划分，坎特伯雷大主教为名义上教会最高首领。英国国教与路德教，加尔文教并称宗教改革时期产生的三大新教，客观上打击了罗马教廷的权威。加尔文教：又称为归正宗，加尔文在宗教改革时期于瑞士创立的基督教新教派别。加尔文强调信仰得救和建立廉洁教会，提出“预定论”的宗教学说。上帝把人分成“选民”和“弃民”不以人的意志为转移，衡量人是“选民”还是“弃民”的标准是人在现实活动中的成功和失败。加尔文教教义和教会组织形式适合新兴资产阶级的需要，因而在资本主义发展较快的英、法、尼德兰等国广泛传播，成为资产阶级反封建斗争的强有力武器。《至尊法案》：英国宗教改革时期颁布的法案。1534年由议会通过，主要内容是宣布英国国王是英国教会唯一的至高无上首脑，拥有纠正错误、镇压异端和处理教会事务的一切权利；国王可以任命教会的各种教职，决定教义，并将宗教法庭改为国王法庭，由国王来审判教徒；不承认罗马教会最高权力。《至尊法案》使英国教会置于王权的控制之下。《三十九条信纲》：英国宗教改革时期颁布的宗教信条。1563年由议会制定，主要内容有：规定了英国教会的教义，把《圣经》定为信仰的唯一准则，坚持“信仰耶稣即可免罪”的原则。《信纲》以法律形式确立英国国教的教义。血腥玛丽：指用血腥手段镇压新教徒的英国女王玛丽。亨利八世和其子爱德华六世在位期间同罗马教廷决裂，实行部分带有信教性质的教义条文。但爱德华六世死后，亨利八世女儿玛丽即位，她是一个虔诚的天主教徒。玛丽废除爱德华六世和亨利八世的宗教立法，恢复英国教会对罗马教廷的隶属关系，并以极其残酷手段惩罚新教徒。在位期间共有300名新教徒被烧死，大主教克兰默被处以火刑，因此被人称为“血腥玛丽”。特兰托会议：16世纪天主教会为应对宗教改革运动在特兰托召开的宗教会议。在1545年到1565年间天主教会在特兰托召开多次宗教会议，着手革除天主教会内部的弊端：停止兜售赎罪券，不再增加教会神职薪俸，加强对神职人员监督等等。在信仰问题上，天主教会对各新教各派寸步不让，宣布所有新教皆为异端，罗马教廷教条仪式全部正确无误，教皇是最高权威，唯有罗马教会有权解释《圣经》教徒要依靠教会神甫的“圣礼”才能得救。耶稣会：天主教会为应对宗教改革而成立的宗教组织。1534年，西班牙人罗耀拉建立耶稣会。宗旨是重振罗马教会，重新树立教皇权威，扩大天主教的影响。耶稣会仿照军队形式组成，强调绝对服从效忠教皇，会员积极活动，到东亚，非洲及美洲传教，少数会员曾来到中国传教，耶稣会会员不穿僧衣，修建教堂，创办学校，与俗人交往，以潜移默化手段施加思想影响，有时甚至采取暗杀手段。耶稣会活动在抵制宗教改革运动中起过一定作用，还促进了文化交流与巴洛克式艺术发展。胡格诺战争：1562至1598年法国胡格诺教派与天主教派之间的内战。加尔文教教徒在法国称为胡格诺派，长期受到迫害。信奉胡格诺教派的以波旁家族为首的南方贵族与信奉天主教派的中北部吉斯家族贵族集团之间矛盾最终演化为战争。先后进行过七次战争，长达30余年。其间曾于1570年停战议和，但1572年圣巴托罗缪惨案使得战端再起。1598年4月法王亨利四世颁布《南特敕令》宣布天主教为国教，同时给予胡格诺教派以合法地位，胡格诺战争最终结束。圣巴托罗缪惨案：法国胡格诺战争中发生的一次惨案，因发生在圣巴托罗缪节夜间，故名。1572年8月24日晚间，巴黎的天主教徒在王太后支持之下，当晚一夜间在巴黎一地屠杀了2000多名胡格诺教徒，史称“圣巴托罗缪之夜”，惨案激起胡格诺教徒强烈反抗，使胡格诺战争进入新的高潮。《南特敕令》：1598年法国国王亨利四世颁布的宗教敕令。主要内容为：宣布天主教为国教，胡格诺教徒享有宗教信仰自由并有权担任国家官职。为保证胡格诺贵族权利，允许他们维持两万五千人兵力和若干城堡。巴黎高等法院由天主教徒和胡格诺教徒共同担任法官，共同处理宗教争端。《南特敕令》使胡格诺教在法国取得合法地位，是欧洲历史上第一个有关宗教宽容的文献。1685年法王路易十四废除此敕令。掷出窗外事件：即第二次掷出窗外事件，1618年布拉格发生的新教起义事件。波希米亚于1526年并入神圣罗马帝国，1617年，帝国皇帝马提亚斯派遣耶稣会教士进入波希米亚，企图在波希米亚复兴天主教，并任命天主教徒斐迪南为国王。1618年5月23日，波希米亚首都布拉格新教徒发动起义，冲进城堡，以侵害宗教自由名义将两名帝国大臣从窗口扔出，从而引发三十年战争。三十年战争：1618至1648年由神圣罗马帝国内战演变为的全欧洲参与的一次大规模国际战争。欧洲各国在宗教信仰的牵带下，形成两大对立集团：哈布斯堡集团由奥地利、西班牙、德意志天主教联盟组成，得到罗马教皇和波兰支持；反哈布斯堡集团由法国、丹麦、瑞典、荷兰、德意志新教联盟组成，得到英国，俄国支持。战争以波希米亚人民反抗哈布斯堡王朝开始，最后以哈布斯堡王朝战败并签订《威斯特伐利亚和约》而结束。三十年战争彻底摧毁神圣罗马帝国，确认欧洲主权国家体系存在，有力地促进近代国家法体系诞生。《威斯特伐利亚和约》：1648年三十年战争结束签订的一系列和约。签约双方分别是信仰天主教的神圣罗马帝国哈布斯堡王朝和信仰新教的法国、瑞典、德意志新教联盟等。1648年10月签订的西荷和约，正式确认威斯特伐利亚这一系列和约，象征三十年战争的结束。内容：法国取得阿尔萨斯和洛林，肯定先前取得的三个教区；瑞典获得波罗的海和北海沿岸重要港口；限制德皇权力，承认各诸侯具有独立内政，外交权；承认新教在德意志境内的合法地位，新教诸侯与天主教诸侯地位平等。该和约开创了以国际会议解决国际争端的先例，确立的外交原则和法则具有深远意义。1、论述文艺复兴产生的条件（原因）、性质、内容、意义（影响）以及局限性。（1）条件（原因）：14,15世纪，资本主义萌芽已然产生于意大利的沿海城市，到16世纪又陆续扩展在西欧其他国家。新兴的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们不得不借用作为基督教神学的对立物的富有生活气息的，世俗的古希腊古罗马古典文化来表达自己的世界观和人生观。意大利丰厚的文化遗产，浓厚的学术氛围，众多的博学人才，政治经济发展的独特性也是文艺复兴产生的重要原因。（2）性质：文艺复兴是新兴的资产阶级借复兴古希腊罗马古典文化而发起的一场以人文主义为指导思想的弘扬资产阶级思想和文化的运动。（3）内容：意大利：文学：但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》、薄伽丘《十日谈》。①艺术：乔托《圣母像》、达芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》、米开朗基罗《大卫》《摩西》《末日审判》《创世纪》、拉斐尔《雅典学院》《西斯廷圣母》、提香《圣母升天》。②政治：马基雅维利《君主论》，康帕内拉《太阳城》。英国：乔叟《坎特伯雷故事集》，莎士比亚：四大喜剧《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》、《仲夏夜之梦》；四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，托马斯莫尔《乌托邦》。法国：拉伯雷《巨人传》，博丹《国家论》。尼德兰：伊拉斯谟《愚人颂》。西班牙：塞万提斯《唐吉诃德》。（4）意义（影响）：①文艺复兴把人们主要是有教养的人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来，发扬为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。关注现世生活和个人的独立自由发展成为人生的目标和价值，资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。②虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，推动了学院制度改进和教育思想的变革，人文学科和自然科学开始设立，产生了真正意义上的知识分子，改变了传统的上帝历史观，这些为17、18、19世纪自然科学的大发展打下了基础。③文艺复兴时期巨人们创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。④文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。打破了经院哲学的统一局面，使各种世俗哲学兴起，有英国的经验论唯物主义等等。它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民主权”以及“三权分立”等学说产生提供了思想渊源。（5）局限性：①人文主义者未能与教会彻底决裂，对教会采取妥协和解态度。②仍然出于宗教情感，保留了许多封建迷信的东西如魔法、巫术、占星术等。③形成一套新的强制性的原则，如绘画和雕塑必须和谐，符合几何比例。④主要对受过教育的城市知识分子或贵族精英产生影响，对普通人影响不大。2、简述文艺复兴在意大利首先兴起的原因。（1）意大利政治上分裂割据，战乱频仍纷争不已，社会矛盾尖锐，这就促使当时意大利人不断思考。（2）独特的地理环境和政治环境使意大利在经济上呈现一种特有的繁荣，资本主义萌芽最早出现在这里，一些城市共和国商业和手工业十分发达，财力雄厚，促使社会阶级结构发生变化，人们生活方式和价值观念的变化，为文化的发展提供了有利的物质环境。（3）意大利文化环境独特，这里有不少古罗马的建筑遗址，足以引人抒发思古之幽情。承袭罗马帝国文化的拜占庭因为受奥斯曼土耳其入侵，密切了同罗马教会的联系，希腊语在意大利传播甚广。不少意大利学者前往拜占庭将重要希腊文历史文献手稿抢救出来，拜占庭灭亡后，不少拜占庭学者前往意大利，进一步对古希腊古典著作及艺术进行研究。（4）当时的意大利学术氛围浓厚，吸引了不少研究古希腊古罗马文化的学者。城市共和国的统治者和富商大贾如统治佛罗伦萨的美第奇家族，对这些来自各方的诗人、学者、艺术家竞相延纳，加以庇护，使有才智之士得到很好的帮助。3、试谈人文主义的特点。人文主义是一种以人为中心，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。它是文艺复兴运动的指导思想，是新兴资产阶级的世界观和价值观。概括来说，人文主义有以下的特点：（1）人文主义思想与教会的神权统治针锋相对。教会以上帝为最高权威，把封建统治加以神化。人文主义则推崇“人”，主张以人为本，强调人生而自由平等，反对上帝的绝对权威，但绝不是对基督教的全盘否定。（2）人文主义用人性来反对神权，肯定人的价值和人的力量，反对教会的神权论；用个性解放、个人幸福来反对禁欲主义，强调幸福在现世的人间而不在来世。表达乐观主义，反对悲观主义。（3）用理性来反对教会的蒙昧主义。要求人们发挥自己聪明才智及创造潜力，反对消极无所作为。重视科学实验，反对先验论。有强烈的求知欲和追根究底的探求精神，决不满足一知半解。（4）从政治上讲，人文主义拥护中央集权，反对封建割据，因为强大的王权有利于抑制封建势力，保护统一的国内市场和对外掠夺活动，但同时也反对君主专制制度，提出对王权加以限制。4、简述16世纪欧洲宗教改革的背景和宗教改革最先在德国兴起的原因。（1）背景：①中世纪西欧罗马天主教会为封建统治辩护，宣扬上帝将人分成不同等级和教权至上，遭到异端分子和有识之士的攻击；②14至15世纪西欧各国先后形成统一的民族国家，开始摆脱教廷统治，实现建立独立的民族教会；③天主教会经过教皇革命后确立起在精神领域的统治权，政治上强调教权高于王权，经济上教会拥有大量土地财富，教士不学无术贿赂成风，搜刮剥削群众，教会内部腐败不堪。教会内部出现改革的呼声；④随着资本主义生产关系的发展，新兴的资产阶级成长起来，要求打破天主教神学的精神束缚，为资本主义发展扫除障碍；⑤文化上文艺复兴的人文主义者宣传个人自由平等欲望，提倡竞争进取和科学求知，为人们挑战天主教会提供理论思想依据。以新兴资产阶级为首的广大群众要求冲破天主教会神学统治体系获得思想解放；⑥当时科技的进步如印刷术的发展和应用，使得人们大量印刷阅读《圣经》，解读《圣经》成为可能，打破天主教会对《圣经》解释权的垄断。⑦黑死病的蔓延，使人们逐渐意识到天主教会宣传的人分不同等级是谬误。（2）原因：①经济上15世纪末16世纪初，德意志经济有了显著的发展，但经济发展的主要障碍是其分散性，全国没有形成统一的市场；②政治上德意志当时诸侯并立，分裂割据，名义上共主神圣罗马帝国皇帝既无国库又无军队，根本无法掌控局势；③宗教上德国是受天主教会剥削最严重的地区，教会利用德国分裂的局面，对德国榨取极为严重，如兜售赎罪券是导致宗教改革在德国最先爆发的直接原因，人称德国是“教皇的奶牛”；④社会上德国底层农民不仅要受封建主缴纳租税，还要向教会缴纳什一税及受商人和高利贷者盘剥，苦难深重，共同的民族利益使罗马教廷同德意志民族之间矛盾成为一切矛盾的焦点。5、试谈宗教改革的性质和影响。宗教改革是16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的一场大规模的意义深刻的社会政治运动。影响：（1）政治上：严重削弱天主教会的势力；改变了罗马教廷统治的局面；加强了专制制度，促进了民族国家形成；（2）经济上：剥夺教会财产，改变了一部分封建财产关系，促进资本主义经济发展；（3）重视兴办学校，推进教育，形成“教育热”；（4）加强文化交流；（5）确立了新教三大主流教派（路德教、加尔文教、英国国教），客观上表达了摆脱罗马教会精神专制和迫害、建立民族教会的强烈愿望；（6）促使天主教内部进行自救和改革（耶稣会，特兰托会议）；（7）影响了社会态度、家庭关系、工作习惯以及日常生活的方方面面；（8）宗教改革以后，各国对于宗教问题的处置方式各不相同。至至一些国家出现宗教战争（德意志内战、胡格诺战争、三十年战争），宗教宽容（南特敕令）；（9）社会出现普遍的道德恐慌、信仰危机（猎巫运动）。6、比较德、瑞、英三国宗教改革的特点。德国马丁•路德改革：（1）序幕：1517年，马丁•路德发表《九十五条论纲》（2）主张：①思想核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。②提出“信徒皆为祭司”，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。③主张建立一个廉洁的教会和民族的教会。（3）结果：①马丁•路德点燃了德国人民反对罗马天主教会的烈焰。②1555年，《奥格斯堡和约》承认诸侯有权决定臣民的宗教信仰，这标志着路德教取得了合法的地位，主要传播地区在德国北部。瑞士加尔文改革：（1）内容：①加尔文比马丁路德更为激进，信奉“因信称义”的思想，提出“先定论”，宣扬选民或弃民。②主张彻底改组教会，建立“民主”的教会。③主张人只有靠信仰才能得救，并把它解释为先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱都是上帝先定的。（2）影响：①信奉政教合一，在日内瓦建立了共和性质的神权国家体制。②镇压其他信仰的教派和个人如烧死塞尔维特。③加尔文教传播到欧洲许多地区如法国、尼德兰、英国，日内瓦成为“新的罗马”。英国亨利八世改革：（1）内容：自上而下，英国议会通过“至尊法案”，宣布国王成为英国教会的最高首脑，断绝英国教会与罗马教廷的关系，英国民族教会出现。亨利八世废除修道院制度没收大批教产，乡绅阶层兴起（2）影响：①亨利八世改革因为是以至上而下的方式进行的，改革不彻底。②随后英国出现了倾向加尔文教的激进思潮，迎合了资产阶级的需要，被称为清教运动，清教徒后来成为英国资产阶级革命的重要力量。7、论宗教改革的社会功能。（1）世界宗教出现新格局：西欧从中世纪天主教会一统信仰天下，到宗教改革出现路德教、加尔文教、英国国教三大新教教派；（2）出现宗教战争和宗教宽容问题：宗教改革引起人们的激烈论争，进而因信仰问题引发宗教战争，如德意志内战、胡格诺战争、三十年战争等，以及人们意识到要求呼吁宗教宽容，如法王亨利四世1598年颁布《南特敕令》；（3）排巫运动出现：伴随着宗教改革运动开展，欧洲社会普遍出现道德恐慌和信仰危机，新教为强调自己合法地位向那些自古以来的“巫婆”“神汉”开刀，导致猎巫运动出现，其中95%是孤苦贫穷的女性，表明经过文艺复兴和宗教改革的欧洲人的思想还是具有蒙昧性；（4）天主教会的宗教裁判所加紧活动，更加大规模镇压异端，耶稣会的设立，也让天主教会传教方式有了很大变化，促进文化间交流。8、比较宗教改革与文艺复兴。相同点：（1）类似的经济背景；（2）类似的政治背景；（3）都是个人主义发展的强大潮流的产物，起到了破坏现存旧秩序的巨大作用；（4）都打着“复旧”的旗号，都对古代传统进行了改造；（5）为资本主义的发展奠定了基础。不同点：（1）指导原则不同：两者的出发点不同；它们所提倡的思想的解放和自由不同；对科学知识的态度不同；（2）社会影响（意义）大小有别；对整个社会影响；对天主教的打击程度。工业革命的起源和传播《权利法案》：1688年英国光荣革命后确立的君主立宪制的法案，1689年由英国议会通过。法案规定：国王不得废除法律；不得征收新税；不得招募和供养常备军；臣民有权像国王请愿；议会通过选举产生；议员在议会发言不得受到干涉；议会定期举行。《权利法案》的通过限制了英国国王的权力，扩大了英国议会的权力，使英国从此成为“议会主权”的国家，标志着资产阶级和新贵族统治的确立，为后来英国的工业革命创造了良好的政治环境。《王位继承法》：1701年英国议会通过的进一步限制王权并扩大议会权利的法律。法律规定：只有信仰新教的国王和王储才能正式继承英国王位，排斥天主教徒国王王储的复位可能性。后信奉新教的德国汉诺威家族继承英国10王位。议会有权决定国王的废立，任免法官，确立了议会权利高于王权和司法权独立于王权的原则，奠定了资产阶级立宪君主制的基础。瓦特蒸汽机：是18世纪中期在英国出现的一种现代化的机械，它的出现标志着第一次工业革命的开始。1765年瓦特在前人基础上改进蒸汽机，1769年取得英国专利。1782年前后，瓦特将机器进一步改进，成为可以普遍应用的蒸汽机，并使蒸汽机热效率成倍提高，煤耗大大下降。蒸汽机的出现和改进大大促进了社会经济的发展，故被称为“万能蒸汽机”。世界历史从技术上看进入到蒸汽时代。《谷物法》：英国政府1815年制定的限制或禁止谷物进口的法律。英国工业革命后谷物自给困难，价格上涨，输入逐渐增加。但执政的新贵族为维护本阶级利益，主张限制输入，制定了《谷物法》运用关税政策限制或禁止谷物进口。该法实行后谷物价格昂贵，原料和消费品价格增长，广大劳动人民陷入饥饿境地，工人因此要求增加工资，不断展开罢工斗争。同时也使其他粮食输出国家对英国工业品提高关税，英国工业资产阶级利益受到损害，在自由贸易口号下与新贵族展开反《谷物法》斗争，终于迫使英国政府于1846年废除该法。西进运动：是18世纪末到19世纪末美国东部居民在美国政府支持下向西部地区扩张、移民和进行开发的运动。这个运动也是对印第安人的屠杀和掠夺。西进运动有三次高潮，第一次是从18世纪末到19世纪初；第二次是1815年以后；第三次是19世纪中期。1890年，西进运动正式结束，它使美国西部得到开发，经济得到发展，使领土范围从大西洋沿岸扩展到太平洋沿岸，与美国工业革命密切联系，互相促进，同步发展，也严重损害了印第安人的利益。德意志关税同盟：1834年以普鲁士为主导，北德意志、中德意志、南德意志关税同盟联合起成立的一个关税同盟。关税同盟包括18个邦，内部免除关税，统一度量衡和货币，对外作为一个统一的经济整体实行统一税率，先后与英、荷、比等国签订双方平等商约，改变了德国在国际贸易中的不利地位，为德国工业革命提供了广阔的市场，德国开始扮演欧洲经济领袖角色。1、为什么工业革命首先从英国开始？答：（1）从世界历史发展的大趋势上来看，地理大发现新航路开辟以后，国际贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，意大利的城市因此衰落，西班牙、葡萄牙、荷兰的繁荣兴盛也是昙花一现。与法国等其他欧洲大陆国家相比，英国在地理位置上的优势更大。（2）政治上英国通过资产阶级革命，确立完善议会主权，政党制，内阁制等资产阶级代议制民主制度，是为工业革命的重要政治前提。（3）经济上圈地运动的扩大使农民失去土地成为自由劳动力，一方面扩大了劳动市场，一方面也扩大了农业市场，为工业革命提供了足够的劳动力。在手工工场内部还出现了劳动分工，及生产工具专门化，出现了最早的产业工人。（4）英国庞大的资产阶级殖民体系为其国内资本主义经济的发展提供了大量原料资本和广阔的国际市场。（5）文化上在英国科学知识的发展为机器发明和使用作了准备，农业革命首先为工业革命提供了商品粮和工业原料。2、为什么英国的工业革命首先从棉纺织业开始？答：（1）棉纺织业是英国的民族工业，在长期的生产中工人积累了丰富的经验。（2）棉纺织业属于轻工业，投资少，资金周转快，容易发展。（3）相比毛纺织业，棉纺织业当时在英国属于新兴工业，受行会影响限制较少，而且发展速度快。（4）棉纺织业与人民生活关系密切，能直接解决人民穿衣问题，发展潜力非常巨大。3、工业革命的主要影响是什么？答：（1）工业革命不仅极大地提高了劳动生产效率，是一次重大的技术革命，它所创造的巨大生产力是之前以往任何时代都不可比拟的。11（2）工业革命改造了资本主义的生产关系，以机器为主体的工厂制度代替了以手工技术为主体的手工工场，带来了社会结构的深刻变化，出现劳动者和管理者的对立，即形成了近代的工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级。（3）工业革命改变了人们的生产方式，封闭的农业社会生产被开放的工业生产取代，生产方式的变革也同时带来了消费的变化。铁路的修建，航线的开通，使世界各地之间距离大大缩短，促进世界各地区之间的交往，开阔了人们的眼界，世界市场基本形成。（4）工业革命在文化上改造了人们的思想，过去传统目光短浅，保守狭隘，谨慎逐渐被开放豁达的自由主义和个人主义所代替，促进了思想解放。（5）工业革命在英国率先成功对其他欧洲国家起到了示范作用，彻底瓦解了欧洲落后的封建关系和封建观念，资本主义成为世界历史发展不可逆转的潮流。4、试比较英国和法国工业革命的特点。答：相同点：英法两国都是主要通过殖民扩张，不平等贸易（主要是黑奴贸易）进行资本原始积累，最开始都是从纺织工业入手，扩展到技术层面创新。不同点：（1）政治上英国自光荣革命以后政治稳定，为工业革命提供了良好的政治环境；法国自法国大革命后长期政体反复，国内政局动荡。（2）英国发生过圈地运动，大量农民失去土地游离成为自由雇佣劳动力；法国没有发生过圈地运动，是从租税盘剥失地农民和破产手工业者中吸收劳动力。（3）英国煤炭和钢铁产量丰富，工业革命时间上早于法国，法国相反缺少煤炭矿藏，工业革命时间晚于英国。（4）两国工业革命发展过程不同：英国从棉纺织业一动力行业一钢铁业一运输业发展，工厂分布密集，多以大企业为主；法国从奢侈品和家具工业革新开始向棉纺织业和麻纺织业发展，且法国生产技术发展缓慢，工厂以轻工业和小企业为主，企业分布分散，商品成本高而竞争力低。（5）英国农业革命突出，从所有制到耕作技术都有反映，很好推动工业的发展；法国长期是小农生产，对工业发展有拖累。5、简述德国工业革命的特点。答：（1）进行工业革命的资本主要是来自解放农奴向农民索要的赎金。（2）市场问题主要通过建立关税同盟到国家统一的方式解决。（3）交通运输业为主导，优先发展带动其他部门变革，军事重工业占很大比重。（4）国家积极干预，立法扶持保护民族工业经济，引进国外先进技术，文化上大力发展教育事业，培养专业技术人才，在短时间内取得了巨大的成就。6、简述俄国工业革命的特点。答：（1）是在沙皇专制制度和封建农奴制统治之下艰难缓慢进行的，在广度和深度上俄国工业革命都不及西欧各国和美国。（2）由于启动资金不足，缺乏财政支持，政府大量引进外资，仰赖于外国资本。（3）发展极不平衡，工业主要分布在欧洲俄国地区，时间上发展起伏波动较大，产业结构上各行业也发展不够协调，深受俄国农奴制经济影响。（4）企业资本有机构成低和技术落后，主要侧重于轻工业部门，人员文化教育水平低，知识素质相对西欧美国来说较差。7、简述美国工业革命的特点。答：（1）工业革命资金主要来源于奴隶贸易、西进运动、南北战争、土地投机和发行国债几方面。（2）国内市场广阔，随着西进运动深入开展，国内市场不断扩大，时间上也使美国工业革命先于法国德国，仅次于英国。（3）外国大量移民涌入，不少能工巧匠和技术人才满足劳动力需要。（4）引进英国机器设备，加以创造性改造，实行专利制度鼓励发明创造，在农业机械化和产业化方面优于欧洲诸国。（5）政治上美国南北战争巩固了国家统一，推动了工业革命的大发展。12英国议会改革1832年议会改革：1832年英国以重新分配议会席位和更改选举资格为主要内容进行的议会改革。主要内容：重新分配议会席位，取消多数衰败选区，减少一些选区议席。人口增加的选区议席增多，新兴工业城市取得较多议席；更改选举资格，降低选民财产和身份要求，扩大选民范围，大大增加选民人数，工业资产阶级和富农得到选举权。1832年议会改革使工业资产阶级首次进入议会，是英国向资产阶级民主政治迈出的重要一步。1867年议会改革：1867年英国以调整选举资格和选区为主要内容的议会改革。主要内容：进一步降低选举资格，在城镇选举权给予每一房主和住户；在各郡选票给予从私产或承担租金中每年所得不少于5英镑的人；重新调整选区，取消一些衰败选区，将其席位分配给各大城市。1867年议会改革使贵族地主势力进一步降低，工业资产阶级在下议院地位得到进一步增强。保守党（托利党）：英国资产阶级政党之一。前身为1679年成立的托利党。1833年在1832年议会改革后改称保守党。19世纪该党主要代表商业资产阶级和土地贵族利益，1868年起同自由党轮流执政，后又同工党形成两党轮流执政局面。自由党（辉格党）：英国资产阶级政党之一。前身为1679年成立的辉格党，1839年在1832年议会改革后改称为自由党。该党在19世纪主要代表金融工商业资产阶级大地主利益，曾长期处于执政地位。后与保守党轮流执政。战后逐渐失去在两党制中的位置，被工党取代后成为第三党。自由贸易政策：19世纪50—60年代英国实行的对外经济政策。英国工业革命完成后，生产力水平在全世界居于首位，英国商品在国际市场竞争能力最强。英国于是放弃传统保护关税政策，开始推行自由贸易政策。1846年废除限制谷物进口《谷物法》，满足日益增长的粮食需要。1849年废除《航海条例》，允许外国商船到英国及海外殖民地，1860年完全取消保护关税，同法国、意大利、比利时等国家签订降低关税条约。英国通过实行自由贸易政策，给英国资产阶级带来大量财富，促进英国工业发展。自由主义政治：19世纪50—60年代英国政府实行的内政政策之一。在此期间议会制度健全和完善，议会有立法权、组织政府的权力、监督政府的权力。政府保障人民有言论、集会、结社等自由权利，赋予外国政治犯政治避难的权利。在此环境下，马克思和恩格斯从德国流亡到英国，总结1848年革命经验，开始撰写《资本论》，研究资本主义发展规律，俄国思想家赫尔岑在英国创办《钟声》杂志，宣传在俄国进行革命，国际工人运动蓬勃发展。1、简述1832年英国议会改革的主要内容和历史意义。答：主要内容：1832年《议会改革法》规定：降低选民财产资格，使各郡富农和城镇有产者取得了选举权，成年男子选举人数成倍扩大；调整选举区域，取消多数衰败选区，减少一些选区议员名额，将空出的名额分配给新兴的工业城市和居民较多的地区。历史意义：打破了土地贵族和金融贵族垄断政权的局面，使工业资产阶级获得参加政权的机会，成为19世纪英国上层建筑一系列改革的先导。英国工业资产阶级在这场斗争中取得了初步胜利，预示着其他资本主义国家工业资产阶级政治地位也将日趋增强。但是在争取议会改革斗争中发挥重要作用的工人阶级却被排除在选举权利之外，仍旧处于无权地位。2、简述1867年英国议会改革的主要内容和历史意义。答：主要内容：1867年《议会改革法》规定：在城镇选举权应给予每一房主和住户；在各郡选举权给予从私产或承担租金每年不少于5英镑的人；取消一些衰败选区，空余出的席位分配给各大城市；选民总数大量增加。13历史意义：是继1832年议会改革后废除衰败选区的第二阶段，完成工业资产阶级争取参加政权的斗争。进一步降低贵族地主的势力，资产阶级在下议院地位进一步得到加强。不过妇女仍然没有选举权，工人中只有高工资熟练工人有选举权。普选在英国仍远未实现。德国统一运动俾斯麦：19世纪德国著名政治家和外交家。出身于农业资产阶级容克世家，1851年进入外交界，先后担任过驻俄公使和驻法大使。1862年出任普鲁士宰相兼外交大臣，上台因推行“铁血政策”故有“铁血宰相”之称。俾斯麦先后通过普丹战争、普奥战争、普法战争三次王朝战争统一了德意志。1871年德意志帝国建立，俾斯麦任宰相独揽大权，对内维护容克资产阶级经济利益，镇压工人运动，对外运用外交结盟政策，与奥匈帝国和意大利结成“三国同盟”。利用列强之间矛盾为德国在非洲大洋洲掠夺一些殖民地。新皇帝威廉二世继位后，俾斯麦与其产生矛盾，1890年辞职，1898年去世。宪法纠纷：19世纪60年代普鲁士因军事改革案引起的宪法纠纷。1860年，陆军部长在议会里提出军事改革法案，议员中自由派拒绝批准。为改善这一困境，1862年普鲁士国王威廉一世任命俾斯麦为宰相。俾斯麦采取铁血政策，不经议会同意擅自开支军队改革费用，同时下令限制新闻出版自由，后宣布议会休会，从此开始俾斯麦军事独裁时期。铁血政策：普鲁士宰相俾斯麦通过王朝战争实现德国统一的政策。1862年9月，俾斯麦在议会里发表“铁血演说”提出这一政策。对内主要内容是改革封建弊端，镇压工人运动；对外主要指自上而下王朝战争。在铁血政策指导下，普鲁士先后通过普丹、普奥、普法三场王朝战争完成了统一，并逐渐成为一个新兴的资本主义工业强国。普丹战争：1864年普鲁士联合奥地利对丹麦发动的战争。起因是石勒苏益格，荷尔施泰因两个公国的归属问题。1863年底，丹麦国王颁布新宪法把两公国划入丹麦版图。此举引起德意志人反对，在全德出现爱国民族主义热潮。1864年普奥结成同盟，发动对丹麦战争。丹麦很快战败求和，把两公国割让给普奥两国。普奥两国达成协定，俾斯麦在协定中玩弄诡计，同时摸清了奥地利军事力量底细。普奥战争：1866年普鲁士与奥地利争夺德意志统一领导权的战争。俾斯麦在之前与奥地利协定中玩弄诡计，出兵占领荷尔施泰因，挑起普奥战争。开战后普军进展顺利，大败奥军主力。双方签订和约，俾斯麦从外交长远考虑未对奥地利提出太苛刻条件。没有让奥地利各地，赔款数量少，成立了北德意志联邦。普奥战争是俾斯麦统一德国道路上的关键性步骤。北德意志联邦：1867年以普鲁士为首以美因河以北德意志诸邦建立的联邦。联邦建立后，德意志只剩南德四邦没有加入。联邦有统一议会，军政外交大权由普鲁士掌握，联邦主席为普鲁士国王威廉一世，俾斯麦担任联邦总理。北德意志联邦明显带有统一国家的性质，它的成立是统一过程中决定性步骤。多民族的奥地利被排除出德意志之外，使德意志具备建立统一民族国家的条件。埃姆斯密电：1870年普鲁士国王威廉一世从埃姆斯温泉发给在柏林宰相俾斯麦的电报，说明他拒绝法国驻普鲁士公使要求霍亨索伦家族永远不继承西班牙王位的保证。俾斯麦加以修改，使之成为措辞强硬，并侮辱法国人含义的电报，并在欧洲各大报纸发表。法国皇帝拿破仑三世看后暴跳如雷，很快法国对普鲁士宣战，普法战争爆发。普法战争：141870年法国和普鲁士进行的欧洲争霸战争。1870年战争以法国军队进攻为开始。开战不久法军三战皆败，1870年9月，双方在色当进行会战，法军惨败。拿破仑三世率领10万法军投降，法兰西第二帝国崩溃。1871年1月18日，普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为德意志帝国皇帝。普法战争使德国最终实现统一，但也导致德法两国相互报复，埋下了第一次世界大战的祸根。普鲁士道路：是指由普鲁士王国领导的通过自上而下王朝战争实现德意志统一的道路。其特点有：政治上依靠力量为力量雄厚生气勃勃的容克阶级；军事上拥有当时欧洲最强大的陆军；经济上农业资本主义迅速发展，解放农奴，农产品产量大幅度增加，工业也有显著发展；有完善的行政教育系统；社会各阶级特别是容克阶级有强烈的民族统一意识，迫切要求统一，以促进自身利益发展。在俾斯麦铁血政策指导下，普鲁士道路使德国实现统一成为欧洲强国，但保留了较多封建残余，如半专制的立宪君主制、军国主义传统、容克阶级长期存在等，这些最终把德国拖入了第一次世界大战的深渊。.为什么德意志统一是由普鲁士为主导进行的？答：（1）1848年革命失败后，普鲁士仍保留了宪法，实行三级选举制，没有把资产阶级排除于政权之外，同时保留了议会，议会为贵族院和众议院两院制。普鲁士已基本成为立宪君主制国家，从君主专制像资产阶级和贵族联合专政迈出了一步。而奥地利自1848年革命后，取消宪法和议会，完全把资产阶级排除政权之外。从政治上就决定了在争夺德国统一领导权上，普鲁士比奥地利占优势。（2）经济上，发展资本主义已经成为不可逆转的历史潮流。1850年普鲁士颁布《调整法》通过赎买而后割地的方式解放农奴，农业资本主义迅速发展，资本主义工商业也迅速发展。而奥地利坚持旧的经济生产方式，经济发展缓慢，在经济上处于劣势。从经济上也决定了争夺德国统一领导权的胜利者是普鲁士，而不是奥地利，更不是德意志其他邦。.简述俾斯麦在统一德国中的作用？答：（1）主张由普鲁士领导统一德国，将奥地利排除于德意志之外。（2）提出并实行铁血政策，走自上而下王朝战争的统一道路。（3）领导普丹战争、普奥战争、普法战争三次王朝战争实现德国统一。（4）制定1871年德意志帝国宪法，建立容克资产阶级联合君主政体。（5）实行孤立法国的大陆外交政策，巩固德国统一与在欧洲的霸权地位。俄国（彼得一世改革、1861农奴制改革）彼得一世改革：17世纪末18世纪初，俄国沙皇彼得一世推行的改革。改革主要内容有：实行义务征兵制，发展海军;发展工商业，学习西欧先进科学技术；改革行政机构和行政区划；开办学校，简化俄文字母，提倡西欧生活方式。彼得一世改革使俄国很快成为欧洲强国，但没有触动农奴制经济基础和沙皇专制制度，影响层面仅局限于社会上层，造成严重社会分层不平等和一系列问题。北方战争：1700—1721年俄国为争夺波罗的海出海口与瑞典进行的战争。俄国沙皇彼得一世在改革后，通过21年战争终于击败瑞典。1721年双方签订和约，俄国得到芬兰湾和里加湾沿岸大片土地，获得波罗的海出海口。同年，俄国参政院给予彼得一世“全俄罗斯皇帝”头衔，俄国成为正式意义上的帝国。东方问题：欧洲各国19世纪为争夺衰落奥斯曼土耳其帝国领土引起的国际争端。奥斯曼土耳其帝国在19世纪中叶濒临崩溃，俄英法等西方列强纷纷染指。沙皇俄国想肢解奥斯曼占领其领土，寻求控制黑海，君士坦丁堡和土耳其海峡；英国希望遏制俄国扩张并维护在东方印度的利益，与法国联合扶持奥斯曼。19世纪晚期，奥匈帝国和德国也卷入争夺之中。东方问题是近代欧洲列强争夺的产物，引发了一系列的冲突，克里米亚战争和第一次世界大战爆发均和东方问题有重要联系。15西方派：近代俄国围绕废除农奴制出现的思想派别，约出现于1840年。西方派反对沙皇专制制度和农奴制，但不赞成以革命手段消灭，主张通过渐进的改革废除农奴制，建立西欧式的立宪君主制，以实现俄国资本主义工业化。1848年后又分裂为革命民主主义派和自由派。革命民主主义派主张以革命手段废除农奴制和推翻沙皇专制制度，与坚持旧立场的自由派不同，代表人物是赫尔岑、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等。斯拉夫派：近代俄国围绕废除农奴制出现的思想派别，约出现于1840年。斯拉夫派反对走西方工业化道路，认为俄国发展道路特殊，其基础是农村公社。主张拥护沙皇专制制度，自上而下废除农奴制，渴望沙皇给予言论自由，实现以沙皇为中心的斯拉夫人的联合。圣地之争：长期以来，天主教和东正教为争夺基督教圣地耶路撒冷管辖权发生过多次争执。1852年，奥斯曼土耳其迫于法国政府压力宣布圣地归天主教管辖。俄国沙皇对此提出强烈抗议，要求把圣地管辖权归东正教，奥斯曼土耳其在英法支持下拒绝俄国要求。俄国以此为借口发动对土耳其战争，英法站在土耳其一边对俄国宣战，克里米亚战争爆发。克里米亚战争：1853—1856年俄国与英法争夺近东霸权所导致的俄国与英国、法国、奥斯曼帝国、撒丁王国之间的战争。因主战场位于克里米亚故名。起因为“圣地”管辖权冲突，战争中英法联军凭借先进技术取胜，俄国惨败。1856年3月签订《巴黎和约》。战争失败暴露出俄国的落后，导致国内社会危机加剧，对外扩张受挫，被迫进行1861年农奴制改革。俄国1861年改革：1861年俄国废除农奴制度的改革。19世纪中期，农奴制已成为俄国资本主义发展的严重障碍。农民运动不断高涨，克里米亚战争的失败进一步加深了国内矛盾，农奴制危机日益严重。沙皇亚历山大二世被迫颁布废除农奴制法令，即《关于农民脱离农奴依附关系的法令》和《1861年2月19日宣言》。主要内容是规定农民有人身自由，土地仍归地主所有，农民为获得人身自由和份地必须交付高额赎金；改革农村管理制度；改革司法制度；改革军事制度等。1861年改革是一场由封建农奴主自上而下的资产阶级性质改革，使俄国获得发展资本主义经济所需的劳动力、市场和资金，加速了俄国资本主义的发展，但改革不彻底，保留浓厚的封建制残余。1、彼得一世改革背景、措施、影响。答：17世纪，为改变俄国当时落后的面貌，缩小与欧洲发达国家的差距，同时为了增强国力，夺取出海口，俄国沙皇彼得一世发动了一场改革。背景：（1）17世纪俄国依旧以农奴劳动为国家经济的基础，农奴制得到进一步加强。（2）沙皇权力大大加强，成为绝对权力的象征，但统治极为腐败。（3）俄国领土急剧扩张，工商业有所发展，全国性市场形成，但经济仍十分落后。（4）彼得一世游历欧洲，西方先进科技给其留下深刻印象，使他认识到不学习西方先进制度俄国就不能富强。措施：（1）军事：创建新军，实行义务征兵制，引进外国新式武器与战略战术，建立俄国第一支海军。（2）商业：鼓励工业发展，推行重商主义。（3）行政：仿照西方模式。先是剥夺杜马职能，以参政院掌管国家行政，消除职权重叠现象。同时将教会置于政府管辖之下。（4）教育：重视贵族子弟教育，仿照西方模式开办学校，翻译大量科技书籍，简化俄文字母，在俄国上层提倡西方生活方式。影响：积极：彼得一世改革卓有成效，使得俄国国力增强，军事发展起来，在北方战争中打败瑞典，夺取波罗的海控制权，俄国从偏远地区一个穷国一跃而成为一个欧洲强国。消极：这次改革是一次强制性的现代化运动，彼得一世用极其粗暴手段加以推行，导致许多矛盾暂时被压下去。彼得一世去世后，这些矛盾很快爆发出来。同时彼得一世改革以倡导科技发展实业为目标，它没有也从来不想触动俄国农奴制社会基础，更不想变革沙皇专制制度。162、为什么1859年俄国出现了革命形势而没有导致革命？答：（1）俄国资本主义经济发展微弱，没有形成强大的资产阶级。（2）当时俄国资产阶级内部分成三派：西方派把英国政治制度理想化，主张通过沙皇政府自上而下渐进改革；斯拉夫派认为俄国情况特殊，应该走特殊道路，不需要革命，拥护沙皇专制制度；少数革命民主主义者虽然主张革命，但没有形成近代政党。因此资产阶级内部意见不统一，不能领导革命。（3）农民不代表先进的生产力和生产关系，不能领导改变社会制度的革命。（4）俄国工人当时尚处于农奴工人阶段，也不能领导革命。因此，由于没有领导革命的力量，虽然在1859年的俄国出现了革命的形势，但不能导致革命的爆发。3、1861年俄国农奴制改革背景、内容、意义。答：1861年农奴制改革是俄国沙皇政府统治面临严重危机之后，为维护统治所实行的一次自上而下的改革。背景：（1）彼得一世的改革和叶卡特琳娜二世的“开明专制”都具有不彻底性，只是对旧体制的修补，没有触动俄国农奴制经济体制基础，根本目的是维护封建专制制度。（2）19世纪中叶，俄国腐朽落后的农奴制已成为资本主义发展的最大障碍。农民被束缚在土地上，无法满足工业对自由劳动力的需求，同时遭受严重剥削的农民购买力底下，严重限制国内市场的扩大。农奴制弊端已然使得俄国经济严重落后于以英法为代表的西方国家。（3）19世纪前期，俄国思想界出现废除农奴制的呼声，其中的西方派反对沙皇专制制度和农奴制，主张通过改革废除这些制度，之后分化出更为激进的革命民主主义派。这些思想界斗争与农民运动相互呼应，推动了俄国革命的前进。（4）克里米亚战争的失败暴露出俄国农奴制的腐朽，使以沙皇亚历山大二世为首的统治阶层，意识到只有通过沙皇政府自上而下废除农奴制，才能防止人民起义和暴力革命，从而在俄国尽快实现资本主义工业化。内容：1861年3月3日（俄历2月19日），沙皇亚历山大二世签署了《1861年2月19日宣言》和《关于脱离农奴依附制关系的农民法令》。主要内容有：（1）宣布农奴可以通过赎买的方式获得人身自由权成为自由农民，地主不能买卖交换农民，也不能干涉农民生活；农民可以按规定赎买一块份地，但赎金昂贵，分期付款；改革农村管理制度，将农民组织在村社之中，对村社实行连环保，废除地主行政权和司法权，建立地方乡村政权对农民进行管理。（3）实行司法改革，实行公开审判，参照西欧模式建立陪审制度和律师制度。（4）实行军事改革，以普遍义务兵代替了募兵制。意义：积极：（1）是俄国社会历史上一个重大转折点，废除地主对农民的封建统治权力，解放了2100多万农民，解放了生产力。（2）是俄国从封建主义向资本主义社会转变的变革。通过解放大量农民在一定程度上扫除了资本主义发展障碍，为资本主义经济发展提供了较为充足的劳动力、资本、市场，俄国逐渐发展成为资本主义国家。改革使俄国走上真正的现代化道路。（3）改革使沙皇专制发展成为地主阶级和资产阶级联合专政，使沙皇政府暂时缓解了国内社会矛盾社会危机，巩固了统治，从而为沙皇俄国对外侵略扩张扫清了道路。消极：（1）这场自上而下的改革很不彻底，保留了大量封建制残余，经济上维护了地主阶级的部分利益，政治上对于沙皇专制制度弊病革除不力。（2）改革未能争取到下层民众支持，以欺骗手段侵害农民利益造成社会断裂。（3）改革没有完成资产阶级革命的任务，没有消除俄国社会矛盾，随着资本主义经济发展出现的种种社会问题后来导致俄国社会矛盾危机激化，为后来1905年俄国革命和1917年俄国革命奠定了基础。4、比较彼得一世改革和1861年农奴制改革的异同。答：在俄国近代史上，彼得一世改革和1861年农奴制改革都占据着极为重要的地位。相同点：（1）两次改革形式都是自上而下，由最高统治者沙皇亲自发动。（2）两次改革都致力于提升俄国的国力，也都取得了不同程度的成功，改变了俄国的落后面貌。不同点：（1）性质不同。彼得一世改革是一次带有封建性质的强制性的现代化运动，而1861年农奴制改革则是一次资产阶级改革。（2）起因不同。彼得一世改革原因是北方战争初期失败暴露了俄国的落后，1861年农奴制改革则是在17农奴制全面危机情况下进行的。（3）内容不同。彼得一世改革主要侧重于军事、政治、教育和工商业的发展,1861年农奴制改革主要内容是废除农奴制。（4）结果不同。彼得一世改革虽然将落后的俄国带入现代化门槛，但同时巩固了俄国沙皇封建专制制度。1861年农奴制改革废除了俄国封建制度的基础农奴制，促进了资本主义的发展。日本（明治维新）明治维新：19世纪后半期日本从封建社会进入资本主义社会的资产阶级改革运动。19世纪上半期，随着资本主义因素增长，阶级矛盾激化和外国资本主义入侵，日本封建统治危机四伏。1854年日本被迫开国后，一部分下级武士中改革派掀起尊王攘夷运动后转为倒幕运动，经过戊辰战争，推翻德川幕府统治，建立起明治新政府。明治政府进行一系列资产阶级性质改革：废藩置县，奉还版籍，消灭封建割据势力，建立中央集权统一国家；废除封建身份制度和取消武士特权；地税改革确立土地私有制；推行殖产兴业、文明开化、富国强兵三大政策，大力发展资本主义。明治维新使日本摆脱殖民地化民族危机，建立近代民族国家走上发展资本主义道路，但保留大量封建制残余，为日本走上军国主义大肆对外发动侵略战争埋下祸患。兰学:日本德川幕府统治中期，通过荷兰书籍传入的西方近代学术。锁国后，日本仅与西方国家荷兰有贸易关系，所以兰学在日本流行。兰学起初是医学，后扩大到天文学、地理学、历学、博物学、化学等学科。兰学的兴起反映了日本资本主义发展要求，冲击了锁国制度，一定程度上促进了思想解放。日本开国后，兰学逐渐被以英语法语为主的洋学取代。《日美亲善条约》：日本被迫与美国签订的不平等条约，又称神奈川条约。1854年美国海军淮将佩里率军舰强行叩关后与幕府签订条约。规定日本向美国开放通商口岸，美国获得领事裁判权并享有最惠国待遇等。不久英法俄荷也强迫日本签订类似条约。条约的签订标志着日本传统锁国体制开始崩溃。安政五国条约：1858年日本与美英法俄荷签订的不平等通商条约总称。因1858年是日本安政五年，故名。美国在强迫日本签订《日美友好通商条约》后，使日本开放通商口岸，获得领事裁判权、议定关税权、建居留地权和自由贸易权等特权。英法俄荷效仿纷纷强迫日本签订类似条约。这些条约激化了日本的国内矛盾，是尊王攘夷运动的一个重要因素。尊王攘夷：日本幕府统治末期由一部分下级武士发起的资产阶级改革运动。这些人认为日本要开国进取，驱逐外国侵略者，实行王政复古，改革幕府。代表人物有吉田松阴等。尊王攘夷派力图把旧学和洋学调和起来。后来随着民族危机加深，不少人逐渐倾向于武装倒幕运动。吉田松阴：日本德川幕府统治末期的思想家，教育家。他青年起就游学各地，学习兰学，寻求抵御西方列强的良策。美国佩里舰队叩关后，吉田松阴撰文向幕府提出防备之策，曾企图偷渡美舰出国考察，失败被囚禁。出狱后收徒讲学，传授尊王攘夷思想，培养高杉晋作，伊藤博文等一大批致力于倒幕维新的人才。1858年因反对《安政五国条约》而被捕入狱，次年被处死。奇兵队：德川幕府统治末期长州藩非正式新式武装。1863年高杉晋作掌握长州藩政权后建立，由爱国武士、豪农豪商、农民、渔民、猎人等组成，成员有三四百人。在抗击列强打击幕府势力推翻幕府统治斗争中起了重要的作用。明治新政府建立后，奇兵队于1869年被政府解散。18倒幕运动：1867—1868年以萨摩，长州为主的倒幕派发起的武装推翻幕府统治的运动。1865年，尊王攘夷运动向武装倒幕转化。1866年萨摩和长州两藩倒幕派结成同盟。1867年，年幼明治天皇继位，倒幕派在公卿岩仓具视帮助下得到天皇密诏发动政变，宣布“王政复古”，废除幕府统治，成立以天皇为中心的新政府。1868—1869年通过戊辰战争，政府军队打败幕府军队，结束幕府统治。倒幕运动胜利为明治维新奠定了基础。戊辰战争：1868—1869年明治新政府平定江户幕府势力的一次内战。因1868年为戊辰年故名。1868年1月幕府两路军队与倒幕派军队分别在鸟羽，伏见遭遇激战，三天后倒幕派军队大获全胜。4月政府军兵临江户城下，德川庆喜被迫投降。1869年5月战争以幕府及其残余势力失败，明治新政府胜利而告终。戊辰战争结束了日本幕府统治时代，开始了明治维新。《五条誓约》：日本明治维新运动的政治纲领。1868年明治天皇颁布《五条誓约》。它是明治政府改革封建旧制度和学习西方的指导纲领，为确立日本资产阶级制度提供了指导，但其内容仍未完全摆脱封建思想影响，有浓厚军国主义色彩。岩仓使团：明治新政府建立后，为摆脱受外国奴役地位，建设国家。政府派出以岩仓具视为首，包括大久保利通、伊藤博文、木户孝允等多名元老的庞大使团。是为岩仓使团，使团的任务是与欧美各国谈判修改条约，并对各国政治经济文化等进行全面考察以作为日本建设参考。出使时间为1871—1873年，根据考察报告，明治新政府很快提出殖产兴业、文明开化、富国强兵三大建国政策。废藩置县：1871年日本明治新政府推出的新政措施，用以废除传统的将军一大名体制，建立新的地方管理制度。明治政府废除所有的藩国，按照地理设立三府七十二县，由中央统一任免知事和县令。虽然幕藩体制没有被完全废除但在名义上已不复存在。通过废藩置县，日本消除了封建割据实现了国家统一。殖产兴业：日本明治政府推行的三大政策之一。具体内容是运用国家政权力量，以各种政策为杠杆，用国库资金加速资本原始积累过程，并且以国营军工企业为主导，按照西方样板，大力扶植日本资本主义特别是工业的成长。明治政府成立工部省和内务省，大力兴办实业，后又发布工业下放令，把官营企业转让给与政府关系密切的大资本家，扶持私人资本主义经济成长。通过殖产兴业政策，在日本出现了工业革命的热