五年级论语读后感

—五年级论语读后感假如让你写一篇论语读后感，你明白怎么写吗？读论语，就好像是穿越千年和孔子对话，让我们明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值。你是否在找正准备撰写“五班级论语读后感”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#354873五班级论语读后感1子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”我的感悟：这段话，是文与质交织结合的意义；是君子的品行所在；同时，也是孔子——这位宏大思想家对于品德和行为的极大影响所在。我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体；一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区分，就在于一个“心”字，过分追求内心的满意，丢了礼节，只会令人担心，失去了互相间的信任感；过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会常常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间损害到他人；无心者外表安静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却到处机关算计……我们无法推断一个人的文与质的多少，但我们，肯定不要变成上面所说的那样。我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不行兼得。由于这是两个互相依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时分，你才做到“然后君子”。#354874五班级论语读后感2第一次接触《论语》是在我小学五班级的时分。那时，我们的语文老师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从《弟子规》到《千字文》，从《高校》到《中庸》，然后就到了《论语》。我们从一开头的被“之乎者也”绕晕头，到后来慢慢学着去领悟其中奥义。还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢？为什么那个时分的“说”和“悦”是一个意思呢？那为什么不直接就写“悦”字呢？我们的脑子里装着十万个为什么？由于无法理解，诵读的时分只能是呆呆地念、死死地背。慢慢地，我们渐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被老师点名站起来背诵，也能沉着自如的来上一段：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”#614451五班级论语读后感3子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”每每读起美文，久远的传统文化扎根于心。开篇节选的这三句，给人以愉快，真情，韵味十足，朗朗上口，引领我们徜徉学问的海洋。“学习并经常温习，不是很好吗？有志同道合的人从远方来，令人不快乐吗？人家不了解你，你也不怨恨，不也是个有道德的君子吗？其中“学而时习之”点名了学习看法。良好的学习方法，需要来借鉴。学以致用，就要理解。这句话虽说像白水一大话，却也蕴含着深入的道理。再说“有朋自远方来，不亦乐乎？”这一句描述的是，当一个人的学问已经完成，有道同的人慕名而来，双方相见甚欢，有会于心，是一种志同道合的欢乐。这个“朋”当然不是指酒肉好友。酒肉好友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又何乐之有呢？而志同道合的好友，与你共享胸中之学，笑傲江湖，指点江山，这才是人生一大乐事。近朱者赤近墨者黑，好友志同道合而非兄弟义气，同时，做人也要向君子学习，有宽广的胸怀，不随随便便迁怒于他人。总的来说，开头只有短短的三句话，其影响之深。主要讲解并描述了学习，交友，做人的道理。学习的内容不是做人做事，因此学习的时间应当是日常生活的分分秒秒，而不应是局限于课堂之上。与人交往就是学习的过程，也是做人的过程。通过实践得来的学问才是真知，时辰不忘学习，保持一种活到老学到老的境界和生活看法。当一个人到达“不愠”的境界时，他已经成为一个大德的人，自然也能获得无上的欢悦了。良好的开头，带来了很深的道理。这短短的三句话，给了我无限的思索，意识到了学习，交友，做人的缺陷和缺乏，由于“亡羊补牢为时不晚”。又例如这一句，曾子曰：“五日三省吾身，为人谋而不忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？”生活是一种行为习惯，人在其中，只要没有太大的波澜，往往会同流合污。但这种庸常的腐蚀性后果缺失严峻的，由于常常性的检查自己的言行，并按时做出调整和约束，是非常必要的。自查自省是修德建业需要，是少犯错误的关键所在。“论语”的哲理性是极其有价值的，值得每一个人去深化研讨和学习，并以此为动力，严格标准自己的一言一行。#533039五班级论语读后感4孔子，名丘，字仲尼。儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣”其儒家学派中心思想为“仁”，提倡以礼治国，尊崇周王朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，社会就会安定，人民就会幸福，思想中的阶段划分被历代统治者需要并借此来教话人民。《论语》是我们的经典国学，孔子，相信大家已经妇孺皆知，在学校体育馆对面，矗立一尊孔子石像，来来往往相信大家对孔子已有所了解，《论语》中应有尽有，可以说一个人只要把《论语》读好。品尝其中精华，那么他做人就不会失利，仅接触这本书几天，让我爱不释手。子曰：“温故而知新，可以为师矣”意思是说，在温习学问时能有所新体会，新发现，就可以做老师了，且不说能有所发现，就说学过的学问可课下你复习了吗？课下不复习，怎么能有所长进呢？有所进步呢？子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学而不厌教导我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时分，但只要我们坚持，我们会发现书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。子曰：古之学者为已，今之学者为人？孔子主见“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们学习和思索肯定要结合起来。假如只做到其中一个方面，那么就会感到疑惑迷惑。孔子主见见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论别人贤与不贤，都要从别人身上熟悉到自己。不及别人就虚心向他学习。孔子除了在学习方面使我们受益，在其他方面也对我们有肯定的启示。在孝顺父母方面，孔子主见父在观其志，父没观其行，三年五改于父明白，可谓效矣。意在无论父亲母亲是否健在，都能根据规定的礼节去对待他们。子曰：“苟志于仁矣，无恶也”。孔子说假设立定志向仁德总没有害处，处在学问科技飞速进展的今日，许多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主见仁德，安行仁德，便心安，担心行仁德便心担心，侍奉父母，假如他们有不对的地方的稍微婉转地劝止，看到自己心愿没有被听从，仍然恭敬地触犯他们，虽有忧愁但不怨恨，这就是孝顺父母。《论语》是一本及有益的书。它能教我们如何更好的做人，让我们一起行动起来吧!孔子的《论语》中有许多值得我们学习的地方，孔子是一位伟人，但却不行以说是完善的人，他的性格中有许多的缺点，比方说他四体不懂，五谷不分。完全没有劳动经验。而且他的礼乐制度在许多时分显得迂腐和不公，如他的思想中的“礼不下世人，刑不上大夫”，其彻底否认了人与人之间的公平权，将人划分为阶段，臣侍君乃天经地义，否认了生命的公平权，所以我们在学习孔子思想时肯定要留意他思想的局限性，不要全盘接受。“人不知，而不愠”是一种美德。通过《论语》的这次解读，我了解了做人的道理，无论做什么事都应当宽宏大量一点，不应当为一点点小事而斤斤计较。假如世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更欢乐更幸福了。#533040五班级论语读后感5我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的急躁与狂妄……有人从《论语》的字里行间，读出了“士不行以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读《论语》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区分，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、寒冷季节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境仍然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，显现在我眼帘。不禁让我想起平常里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时分更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳!想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅破坏了同学间的关系，也损害了好友间的友情。人与人之间的交往是公平的，切勿将己所不欲施于人!孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威胁利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾谆谆教导我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅