季氏将伐颛臾教案及课时训练

《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1反复朗读，了解大意，积累文言词语“是、疾、止、见、过”；掌握文言句式“无乃……与”"何以……为”；背诵全文。2了解孔子以德服人、加强教化的政治主张，对学生进行相应的思想教育。3学习孔子以理服人的辩驳艺术。教学重点：背诵全文，掌握“无乃……与”"何以……为”两个句式。教学难点：理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。教学方法：这篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学起来有一定难度。因此，教师要指导学生朗读，扫清字词障碍，理解文中人物之间的关系，了解孔子的思想。教学方法之一是诵读法。“教是为了不教”，教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的归宿。在本节课中，力图教会学生质疑难点字句、背诵文言文、理解孔子的辩驳艺术。即教会质疑，在师生互动探究的氛围中完成教学工作。教学方法之二是质疑法、探究法。教学过程：一导入新课世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上有这样一则宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧。”这则宣言，出自一个外国人之口，一个外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子？孔子的智慧到底在哪里？问题的答案全在一个字——“仁”，即我国伟大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系（板书：仁）。今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，让我们借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”这一思想（板书：《季氏将伐颛臾》《论语》）。二老师范读听老师范读课文，注意语音和句读。（范读后）请同学们认读下列字音、划分下列句子的朗读节奏：颛zhuan臾yu冉ran有社稷ji虎兕si费bi（古音异读）丘也/闻有国有家者而谋/动干戈/于邦内君子/疾夫舍曰欲之/而必为之辞有人建议听磁带范读，我以为那样疏远了学生跟范读者之间的距离，不如老师范读来得亲切。文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。听老师范读，达成朗读标准中的前两条，第三条标准高于前两条，必须在理解课文内容的基础上才能达成，所以在后面的步骤中完成。三一读课文1自由朗读课文，要求读准字音，读出句读，读得连贯顺畅。2指名朗读请三个同学分别朗读课文的三个段落，其他同学仔细听，听字音、听句读，听是否连贯顺畅。3读后点评（点评这一环节不能少，通过点评，让大家读准每一个字的读音，读准每一句的停顿，如此，才能准确地把握课文内容）。四二读课文1同坐互动，读一节翻译一节，借助工具书和书下注释进行翻译。同坐互为读者和听众，圈画出解决不了的字词。2字句质疑有没有不理解的字句呢？请大家提出来。教会学生质疑，告知学生要质疑的字句是不能理解的以及比较重要的字句。学生提出的问题，凡是学生能回答的均采用学生问、学生答的方式，促进生生互动；学生答不出来时教师点拨。学生可能提出的主要问题有：①“无乃而是过与“如何理解？“无乃而是过与”“且尔言过矣”两句中的“过”意思是否相同？“无乃而是过与"与“是社稷之臣也”“是谁之过与”三句中的“是”意思是否一样？②“是社稷之臣也，何以伐为？”怎样对译，这两句分别是什么句式？③“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗？④第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾’中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个？⑤如果学生没有问题了。老师可以补充讲一下另外三个词语“疾、止、见”，并且由本课联系到以前所学的句子，如“寡人无疾”“其为时止十有一月耳”“吾长见笑于大方之家”等，积累相关文言实词。3指名翻译指名三个同学分别翻译课文的三段文字，提醒学生直译为主，意译为辅。修改订正翻译中出现的错误。4总结整理请同学们整理出本文通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等文言知识。整理后交流、补充。五三读课文1在理解内容的基础上有感情地朗读课文。指名朗读，达到文言文朗读的第三条标准——读出感情。2评议同学朗读的情况，体会孔子的感情。可以就以下问题展开思考，准确把握孔子和冉有的情感：①冉有、季路向孔子禀告了一则怎样的消息？（“有事于颛臾”）两位弟子的神情态度如何？该怎样读？②冉有和孔子对这件事的态度有什么不同？孔子为什么反对攻伐？（明确：冉有赞成，孔子反对。应该读出不同的语气。孔子反对攻伐的理由：“昔者先王以为东蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”一一不当伐。）③冉有找到了怎样的托词？孔子引用谁的话、用了那些比喻来反驳冉有的？此时孔子的语气如何？（冉有的托词是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛兽、看护宝物的比喻进行反驳，孔子的语气应该更严厉。）④冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么？孔子又是怎样反驳的？（讨伐颛臾的真正理由是：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。孔子先批判冉有找托词，明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样，活脱脱的“伪君子”形象。再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了这些原则。最后，指出季氏之忧的实质，“吾恐季孙之忧……之内也”，孔子认为季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时有力批驳了冉有的观点。表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。）3在理清师徒对季氏伐颛臾不同态度、不同情感的基础上，自由大声朗读课文。4齐读全文，要求用合适的语气、语调读出孔子、冉有的不同情感。5分析孔子的辩驳艺术孔子先责备，认为不能伐：为先王封国（不可伐），在邦域之中（不必伐），是社稷之臣（不当伐）；再批驳，提出应阻伐：引用周任的话，指出作为家臣应该“在其位，谋其政”，尽到臣子的职责，不能尸位素餐；再用比喻，把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人；如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义，揭露了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。同时把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。这层比喻义表现出孔子对学生的严厉批评。最后是斥责，反对伐：对内一“均、安、和'，对夕^―“修文德”，表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。冉有的做法违背了以上原则，孔子大加斥责，体现孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。六背诵课文1根据对课文内容的理解和对孔子辩驳艺术的领会，尝试背诵课文。2指名背与齐背交互进行。3交流背诵方法。总结：背诵课文，方法很多。如朱熹说过：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”朱熹采用的是朗读背诵法，这对不少同学也是适用的；除此，还有意义背诵法，即在理解课文意思的基础上背诵，这样的背诵既可避免死记硬背，又能使背诵的内容长时间不忘；还有书写背诵法，有人读十遍、百遍都不能将一篇文章背下，可书写一到两遍却能背住，就可采用这一方法。“适合自己的才是最好的”，每位同学要找到适合自己的方法，提高背诵效率。七总结拓展1孔子反对季氏讨伐颛臾、强调以德服人、以德治国的思想根源是什么？根源是孔子的“仁”的思想。2拓展训练。翻译下列句子，进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。①子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语•为政》）②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）［译文］①用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。②用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。这两句告诉我们孔子的主要政治思想是：修文德，以德报人，主张礼治，反对法治，反对武力征伐。即孔子的“仁”这一思想。3你怎样看待孔子的“仁”？八再读质疑1再读课文，质疑问难。爱因斯坦说过“提出问题比解决问题更重要”，在课堂教学中，学生只是在字句方面提出了自己的疑难，那是浅层次的，如果能就课文内容提出问题，那就是真正在思考、在探索了，请同学们提出你想知道的问题。同学们可能提出如下问题：冉有、季路为什么要把季氏要伐颛臾的消息告诉孔子？两位弟子有没有接受孔子的批评，有没有阻止季氏的攻伐行为？孔子的以德服人的治国主张如今是否适用？他的均贫富思想跟我们提倡的共产主义思想本质上是否一致？

2师生探究，就以上问题进行探讨，以明确必须批判地吸收孔子的仁政思想，在社会主义初级阶段的中国，我们不能不患寡，不能满足于“和”，在创造和谐社会，还应该促进生产发展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。季氏将伐颛臾课时达标训练.下列句中加点的实词解释不正确的一项是（）A.危而不持A.危而不持B.昔者先王以为东蒙主C.则将焉用彼相矣D.和无寡，安无倾危：遇到危险主：主人相：搀扶盲人走路的人倾：倾覆【解析】选B。主：主管祭祀的人。【穿针引线】你知道下面句子中的“相”的读音和含义吗？请写出来吧。（1）王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）：（2）北邀当国者相见。（《指南录后序》）：答案：（1）xiMg,古代辅佐帝王的大臣，后专指宰相。（2）xiGng,互相。.下列各句中加点虚词的用法和意义相同的一项是（）A.冉有、季路见于孔子/不拘于时，学于余・ ・B.是社稷之臣也/其闻道也亦先乎吾・・C.夫子欲之/何厌之有・・D.而不能守也/而耻学于师・・【解析】选D。D项，连词，表转折。A项，介词，引出对象/介词，表被动；B项，助词，表判断/助词，表停顿；C项，代词，指代“季氏将伐颛臾”这件事/助词，宾语前置的标志。【讲台挥洒一刻】推断文言虚词用法四对比.语意关系对比。特定的语言环境，决定着虚词的不同用法和意义。因此，推断虚词的用法，应该注意对比语意关系，选择其不同的用法和意义。如“乃”的三个义项“才”“竟、却”“于是、就”有不同的语意关系，必须与具体的语言环境对比来进行准确判断。.位置对比。虚词在句子中的位置常常与它的词性、在句子中的意义有密切关系。如虚词“其”在句首一般是语气副词；在句中动词前一般是代词，如“方其（代词）破荆州，下江陵”；在名词或代词后一般是语气副词，如“汝其勿悲”。.词性对比。同一个虚词，在不同的句子中因所起的作用不同，其词性也会不同。如“无乃尔是过与”“今由与求也”中的两个“与”，前者是语气助词，后者是连词。.在语句中的作用对比。在不同的语句中，即使同一词性的虚词也有着不同的作用。如“之”字，在“何厌之有”中为宾语前置的标志，在“吾妻之美我者，私我也”中是用在主语和谓语之间，取消句子独立性。3.下列加点词语的活用现象与例句相同的一项是()例句：则修文德以来之.A.既来之，则安之 B.后世必为子孙忧・・C.朝搴毗之木兰兮 D.吾从而师之・・【解析】选A。A项与例句是使动用法。B项，动词作名词；C项，名词作状语；D项，名词的意动用法。.下列各句句式与例句相同的一项是()例句：何以伐为A.季氏将有事于颛臾 B.邻之厚，君之薄也C.吾属今为之虏矣 D.以为莫己若者【解析】选D。D项与例句都是宾语前置句。A项，状语后置句；B项，判断句；C项，被动句。.将以下五句话分别编为四组，全都体现孔子治国安邦原则的一项是()①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞②不患寡而患不均③故远人不服，则修文德以来之④盖均无贫，和无寡，安无倾⑤吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①③⑤【解析】选B。①是批评冉有的话，⑤是指出“季孙之忧”的本质所在。.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国