学术会议主持人串词

学术会议主持人串词尊敬的各位法师，各位领导，各位对禅茶文有正知正见的专家、学者、居士，各位茶道界的朋友们：在这庄严古寺，祖师道场，佛门圣地，在我们的共同期盼中，天下赵州禅茶文化国际学术交流会议，隆重地开幕了！在会议开始之前，我先吟诵一首净慧大和尚的禅诗：燕山修水隔天涯，明月清风共一家。千古禅林公案在，逢人且说赵州茶。首先，让我们感恩三宝，感恩政府，感恩上净下慧老和尚的加持，感恩正信居士的支持，我们今天才能够在这里，从容感受、欣赏、品味禅茶一味。大家知道，吃茶去是唐代赵州大师的公案，被禅门看作是赵州关,至今已经有一千多年的历史。而现在，时逢金秋十月，正是燕赵大地硕果累累的大好季节，更是赵州禅茶芳香四溢、惠泽十方的吉日良辰。赵州大师的吃茶去成为禅茶一味的精神的源头，由此也奠定了柏林禅寺作为禅茶一味发源地的崇高地位。从此，中国的禅，中国的茶，开始跋山涉海，惠及邻邦，它不仅哺育了日本的禅茶文化，而且也哺育了韩国的禅茶文化。中韩两国的文化交流，山高水长，成为两国人民增强了解、增进友谊的黄金纽带。在中韩两国的文化交流中，赵州的禅茶，发挥了至关重要的作用:赵州大师在韩国被尊为韩国曹溪禅的祖师。在韩国釜山海印寺的最高处，立有98岁韩国茶星崔圭用老先生书写的吃茶去的碑石；而我们尊敬的净慧老和尚，由于对中韩禅茶文化交流所作出的卓越贡献，被韩国禅文化界及茶文化界所称道。XX年10月19日，净慧老和尚荣获第九届韩国茗园茶文化奖。这说明，茶吃去，不仅仅是属于中国的，更是属于全世界的，是属于全人类的。我们要把赵州茶的味道，世世代代地传下去。柏林禅寺现任方丈明海大和尚，深得赵州禅茶的三昧，深得净慧老和尚的真传。现在，有请明海大和尚致辞（mp3录音）。二谢谢明海大和尚的致辞。现在，进行会议的第二个阶段，即研讨交流的部分。今天的会议，将分别由中方的五位学者，和韩方的五位学者，来发表他们的研究心得。在这些专家学者中，有的是历尽沧桑、饱参禅茶一味的为茶道界所尊敬的茶人；有的是学富五车、慧根天成的学者；有的是挥洒丹青、画出禅髓茶韵的艺术家。他们的发言，我相信，将会各有各自的特色，但是，有一个特征将是共同的，那就是，一定会很精采。当然，由于会议的时间有限，我希望各位专家能够留一些时间给大家来回味。因此，每位代表的发言，请尽量不要超过8分钟。韩国的学者，建议发言5分钟，翻译3分钟。建议所有发言的学者，都能学习赵州大师的风格，直指人心，简要明洁。现在，请江西省社会研学院研究员余悦先生发言。［余悦先生的发言mp3录音］余悦先生在发言中，言简赅地概括了禅茶文化的意义。余悦先生在XX年10月19日下午2时，在柏林禅寺xx阁参加禅茶一味学术研讨会时，也是第一个发言。他所奉献的头泡茶，非同凡响，先声夺人。今天，他又把一杯更好的赵州禅茶奉献给大家。我们向他再一次表示感谢。净慧老和尚在韩国接受茗园文化奖时，写有几首绝句，其中一首是这样的：茶香禅意海东情，不惜残年梦里身。千载黄金新纽带，一杯清茗铸和平。现在，有请第一位韩国学者崔锡焕先生发言。［崔锡焕先生的发言mp3录音］崔锡焕先生的发言，从历史的角度，为我们具体而详尽地展示了赵州禅茶在韩国的影响，雄辩地说明，赵州禅是超越时代、超越国界、超越时空的。我们对崔锡焕先生的发言再一次表示感谢。禅是庄严的，是寂静的，是凝重的；禅也是活泼的，是飞扬的，是诗意的。在禅茶文化界，陈云君老师就是这样的一位学者。他的发言，将使大家领略到什么是艺术家化的禅，什么是诗化了的禅。现在，有请天津书画艺术家、诗人陈云君先生发言。［陈云君先生发言mp3录音］陈云君用自己的亲身体验来演说禅茶一味，使我们获得了殊胜的享受。并且，使我感触良深的是，是陈云君先生对今天的禅茶活动的一些看法，毫无掩饰地表露了出来，这使我想起了维摩诘经中的一句话：直心是道场。这是深得赵州禅茶三昧的。对此我深为赞赏：云君先生，真性情，真诗人，真赤子，真净慧老和尚之弟子也。现在，有请第二位韩国学者金哲洙先生发言。［金哲洙先生发言mp3录音］谢谢金哲洙先生的发言。现在，有请中国人民大学哲学系教授宣方先生作发言。［宣方发言mp3录音］宣方教授用西方逻辑学的分析方法，通过文本的归纳、分析、推理，来对禅茶一味作了一个学理的说明。这种说明是作者建立在文本研究基础上的结论，而这个结论可以给我们认识禅茶一味、体验茶禅一味提供有益的参考。它能够使我们对禅茶一味的朦胧的、直观的感知的同时，多了一份理性的、学术的参照。对这样的学术理路，佛教界应该予以重视，而绝对不能够因为其细致、缜密、深刻而加以排斥。当然，在佛学界，在禅门里面，体验的部分也是非常重要的。欲知禅河深多少，且向深深海底行。所以当参学者问临济大师什么是禅河深处的时候，临济禅师把他一把抓住，要把他丢到河里去；所以赵州大师才时时刻刻指示学人吃茶去。由此可见，如何把分析性的方法、体验性方法结合起来、圆融起来，是佛教界、学术界应当共同努力的问题。方教授自己也认识到了这一点，主张在喝茶中体验什么是真正的禅茶一味。这是一个非常可喜的现象。我们祝福中国佛学界的青年研究者，能够综合理性分析和实践修持两方面之长，承担这一份历史的赋予，为中国佛学、为赵州禅茶的振兴，作出更大的贡献。现在，有请第三位位韩国学者金大哲先生发言。［金大哲先生发言mp3录音］金大哲先生的发言，再一次用丰富的资料，说明了赵州禅茶在韩国文化史上所产生的巨大影响。在今天下午的诸位韩国学者的发言中，最让我印象深刻的是，韩国学者能够尊重历史事实，正视历史事实，将韩国茶禅文化，溯本推源，归功于中国禅，归功于赵州禅茶的影响，这是非常值得称道的。不像有些个别的国家、民族，由于民族主义的过度膨胀，而否定其佛学传统与中国佛学的关系。对韩国学者的发言，我们再一次深表感谢。请来自茶圣陆羽故乡的湖北省黄梅县茶叶研究会会长詹如松先生发:言。［詹如松先生发言mp3录音］谢谢詹如松先生的发言。现在，有请茶文化学者、艺术家、更是赵州禅茶的体验者、实践者寇丹先生发言。［寇丹先生发言mp3录音］三会议的第三个阶段，有半个小时的时间开放给大家，由大家自由提问mp3录音，由台上的专家作答。四现在进行会议的第四个阶段。请北京大学哲学系教授楼宇烈先生作总结发言mp3录音。请台湾中华禅茶会理事长、茶文化学者范增平先生作总结发言mp3录音。谢谢范增平先生的全面、周到、细致的总结。有请柏林寺方丈明海大和尚对陈云君先生、余悦先生、宣方先生、寇丹先生、詹如松先生，以及韩国的崔锡焕先生、金大澈先生、金辙珠先生的精彩发言，作一个富有禅意的学术回应。大家欢迎！（明海大和尚开示mp3录音）请上净下慧老和尚慈悲开示mp3录音。请净慧老尚向各位专家学者赠送禅礼。五本次大会的论文发表部分和开放讨论部分，以及学术总结部分，圆满结束。我在这里不再画蛇添足，只是向大家通报几条信息。第一条信息，本次研讨会的论文，具有比较高的学术含量，有极强的实践意义和极高的交流价值，应当让更多的人通过阅读的形式，来分享它们，研究它们，实践它们。因此，征得净慧老和尚和明海大和尚的同意，征得诸位学者的同意，我们将把这些文章收到《中国禅学》第5卷中，将它们全文发表，让这赵州茶的香味，传得更远、更广！由于本次会议收到的论文很多，限于时间，没能一一安排发言。这些文章，像西安的马守仁先生写的《生活禅与茶道修持》，在这个专题上作了积极的探索。这种勤于探索的勇气，也是值得肯定的。第二条信息，我要向净慧老和尚和明海大和尚报喜，和在座的各位专家学者报喜。昨天下午，我接到陕西师范大学主管研究生工作的校长的电话，他告诉我，陕西师范大学今年向国家申请的培养宗教学博士研究生的申请，已经得到了专家组的通过。也就是说，从明年开始，陕西师范大学佛教所将可以正式招收宗教学专业佛教研究方向的研究生了。在这里，向支持我们事业的专家学者、向一贯支持我们学术研究的柏林禅寺的常住，表示由衷的感谢！第三条信息：会议开始前，明奘法师的介绍中，介绍我是陕西师范大学佛教研究所的所长，是河北禅学研究所的副所长，是博士生导师，这都没错，但有一条最重要的信息、是我非常自豪、非常骄傲的信息，就是：在去年，在我生命的年轮步入四十周年的不惑之年，我，正始成为净慧老和尚的皈依弟子！是师父的弟子，当然要继承师父的事业。我将一如既住地继续从事赵州禅茶文化的研究与弘扬，使禅宗思想、禅宗文化，为建设和谐社会发挥出积极的作用。前中国佛教协会会赵朴老诗云：七碗受至味，一壶得真趣。万语与千言，不如吃茶去。我希望各位有缘人，从今天的学术会议中，能够领悟到吃茶去的主旨，那就是体验当下，珍重当下，爱惜当下。因为，禅，永远是现成的，永远是当下的，永远是生活的。请大家务必牢记这一杯茶中的禅的宗旨，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。人生在世，要觉悟，要奉献。觉悟的人生，就是奉献的人生，就是这样的一片片茶叶，在滇水的煎泡之中涅槃，在涅槃中把它的生命，把它的清香，无偿地奉献给众生，奉献给我们每一个有缘人。本次交