马克思概论常考的论述题

马克思义是备而严的学理论系。是学性革命性统一。（一证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征第一它是无产阶级的界观与方法论它把伟大的认识工具给了人类特别是给了人阶级第二它是马克思主义学理论体系的基础并贯穿和体现于马克思主义的全部学说和实践活动之中马克思主义的世界观和方法论是一个有着内在联系的完备而严密的学理论体系。（二）马克思主义最鲜明的政治立场。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场一由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在广大的无产阶级革命实践中产生发展起来的是产阶级的阶级立场和根本利益的科学表现是无产阶级解放条件的理论概括鲜明的级性是马克思主义的根本特性第二这是由无产阶级的历史使命决定的无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己第三否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭也是判断马克思主义政党试金石马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。（三）马克思主义最重要的理论品质。坚持一切从实际出发理论联系实际实事求是在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。坚解放思想、实事求是与时俱进是马克思主义理论的本质要求解放思想实事求是时俱进必须体现时代性，把握规律性，富于创造性。马克思主义与时俱进的理论品质，是50多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。（四）马克思主义最崇高的会理想。实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的会理想。如何把主观能动性客观规性的辩证关主观能动性与客观规律性的辩证统一的关系首先必须尊重客观规律发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提其次在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律坚持实践的基本途径具备一定的物质条件和物质手段坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。1.正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系从实际出发，最根本的就是要从物质世界固有的规律出发遵循客观规律正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系，坚持主观能动性与客观规律性的辩证统一。首先尊重客观的规律是正确发挥主观能动性之前提主观能动性不等于主观盲目性随意性不等于胡思乱想蛮干一通要从实际出发按照客观规律办事。人们的实践活动越是建立在尊重客观规律的基础上，主观能性也就发挥得越充分，越有效，反之，则一定会受挫折和失败。毛泽东同志说：“人们要想得到工

作的胜利即得到预想的结果定要使自己的思想合乎外界的规律性不合，就会在实践中失败。”（我们建国0多年的经验教训，充分证明了这一点。其次充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件客观规律是事物内部的本质的必然的联系是隐藏在事物现象的背后的是看不见摸不着的所以人们认识和掌握规律不是轻而易举的要取得一个合乎规律性的认识往往要经过实践、认识、再实践、再认识多次的反复才能完成，只有充分发挥的主观能动性才能更好地认识和利用客观规律为人类造福。2.正确发挥主观能动作用（1）必须遵循客观性原则。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。（2）必须把握能动性原则。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。（3须坚持实践性原则是主观能动性与客观规律内在统一的现实基础。社会基本矛盾是推动社会发展的动力社会基本矛盾指生产关系和生产力之间的矛盾层建筑和经济基础之间的矛盾这两对矛盾存在于一切社会形态并贯穿于整个人类社会是社会发展的根本动力。社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾是是一切历史冲突的根源定着社会中其他矛盾的存在和发展并推动这人类社会的发展在社会基本矛盾中生产关系和生产力之间的矛盾是占主导地位的生产力与生产关系构成生产方式在生产发展过程中生产力与生产关系始终存在着矛盾当生产关系同生产力基本上是相适应的这时候的生产关系对于生产力的发展具有积极的推动作用。当社会生产力发展到一定程度，原来适应于生产力发展要求的生产关系，就逐渐变成不适应新的生产力发展的要求了矛盾便日益激化起来必然引起生产关系的根本变革新的生产关系就要取代陈旧的生产关系在新的生产方式的产生和确立后生产关系同生产力的不适应又转化为适应从而又在新的基础上开始了生产力和生产关系之间的矛盾运动是循环往复向上发展的无限运动过程。这一运动推动着社会的发展。生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾（1这两对矛盾的相互作用，推动着矛盾的不断解决和社会的不断进步。一方面，生产力和生产关系之间的矛盾，决定经济基础和上层建筑的矛盾;另一方面，经济基础和上层建筑之间的矛盾又反作用于生产力和生产关系之间的矛盾，再者，生产力和生产关系矛盾的解决，必须借助于新的上层建筑的力量，才能推动生产关系的变革和新经济基础的形成而使生产力和生产关系的矛盾从根本上得到解决，使社会向前发展。

(3)两对基本矛盾的辩证运动推动着人类社会从较低级向较高级的社会形态发展生产力发展到一定水平便引起生产关系的相应变革既经济基础的变革，又导致上层建筑的变;新的上层建筑的建立，保证了新的生产关系的形成和发展，从而解放了生产力，推动了生产力和社会的进步和发展。(4)两对基本矛盾之间从基本适合到基本不适合，又在变革旧的生产关系和上层建筑的基础上达到新的基本适合的矛盾运动动着社会形态向更高阶段发展。实践是验真理的唯标准实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。从真理的本性看真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映它的本性在于主观与客观相符合检验真理性的标准应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照从而确定认识是否符合客观实在的东西而唯一能够满足这个要求的便是实践因此通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合才能使真理具有客观的确定性经得起反复检验人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照使真理获得现实的证据因此检验真理的标准只能是实践。从实践特点看，实践是人类能到的改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点，这是它作为检验真理标准的主要根据。实践是检验真理的唯一标准，但这并不排斥逻辑的证明。但是逻辑本身也是人类实践的成果也要靠实践来检验判断认识的正确与否逻辑的证明是重要的手段但逻辑的证明并不是由人们的主观任意作出它归根到底是以实践为基础的逻辑推理中的前提必须是在已往的实践中被证明为正确的知识逻辑推理中又必须使用正确的逻辑规则这些规则也是在实践中产生并且被人类社会实践所亿万次重复检验过了的且有许多事情证明还不能作出最后的判断，这是因为已有的知识有限在事情的发展中还可能出现不能预计到的情况的缘故。对于这些事情，在经过逻辑证明以后，还必须再经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。实践作为检验真理的标准，既是绝对的，又是相对的，对这一标准不应该作形而上学的理解。认识是否正确，应该用而且只能用实践来检验，实践的标准是绝对的但是实践的标准同时又是相对的因为实践是历史的发展的每一历史阶段的实践都有局限性某个历史阶段的实践所证实的某种认识的正确性，也是有限度的，超出这个限度就未必是正确的。但是，今天的实践所不能证明的，终将在今后的实践中得到证明。认识运的基本规律认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。（1到认识性认识和理性认识。感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、片面和事物外部联系。具有接性，具体性，形象性。2、理性认：理性认识是认识的高级阶是通过抽象思维对感性材料进行概括所形成的关于事物本质的，全面和内部联系的认识，具有间接性，概括性，抽象性。

3、感性认识和理性认识是辩证的关首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。这是认识论的唯物论。其次感性认识有待于发展和深化为理想认识只有感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。这是认识论的辩证法。（2）性认识和理性认识是辩证统一的统一的基础是实践如果割裂了二者的辩证统一关系就会走向经验论和唯理论在实际工作中就会犯经验主义和教条主义的错误。（二）从认识到实践认识世界的目的是为了改造世界们所进行的一切认识世界的活动都是为了创造出正确的理论来指导实践来源于实践的理论只有回到实践中去接受实践的检验才有其存在的意义理论对实践的依赖除了只有在实践中才能产生正确理论之外，还在于两个方面：一是理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量真正实现对客观世界的改造显示出理论的作用来二是理论只有回到实践中去才能得到检验和发展同样实践只有在科学理论的指导下才能取得预想的效果，达到改造世界的目的。因此，理论与实践是相互促进，相互作用的者在这种相互作用中不断推动人类认识世界和改造世界两大活动的发展。第一理论只有与实践相结合才能真正发挥自