初中孟子读后感5篇

—初中孟子读后感5篇《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部备要》本14卷；《孟子集注》，《四部备要》本7卷；《孟子正义》，《四部备要》本30卷。下面是为大家整理的初中孟子读后感，假如大家喜爱可以共享给身边的好友。初中孟子读后感1孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知规律，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来认同感比拟强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间成认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的明显不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“明显，一片羽毛举不起来，是由于不愿用力气；一车的柴禾看不见，是由于不愿用目力；百姓不被您爱抚，是由于不愿施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。就这样，孟子让君主熟悉到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更简单接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。孟子怀抱着一个学问分子的任务感，用他的所知所觉，用他的“义”与“道”，从个别情况的“应当”到人生征途的光明大道，导人向善，也就是“觉此民”。孟子的全部观点首先都必需建立在所谓“人性向善”观点的根底上，而这个观点也恰恰是与我们每个人休戚相关并且对于当今这个时期来说最值得每个人去认真思索领悟的。孟子的“人性向善”论，先提出恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人皆有之的“仁、义、礼、智”四端，假如能够去扩充它的话，将“若火之始燃，泉之始达”，所以说“人无有不善，水无有不下”，“乃若其情，则可以为善矣”。既然每个人都有向善之心，又何来的恶人呢？有些人何以做不到“乃若其情”呢？孟子给了我们两个答案：其一，是不行无视的外在原因，即环境因素，也是孟母之所以三迁的原因，而这里的环境又不仅仅只是四周人或事的影，也包括所处的时期、社会情况，还有详细到逆境与顺境的差异，《孟子》中的一篇关于嗟来之食的谈论，身处逆境的人被激发的耻辱心可使之用生命维护原则，而身处顺境时的人却更易迷失，放弃了“乡为身死而不受”的那些原则，环境可以说是确定为善还是为恶，义或不义的重要因素；其二，要向善的一个非常重要的内在要求就是坚持，孟子也在书中举了“杯水车薪”的比喻，义能克不义，仁能克不仁，然而没有坚持也无法胜利。当一个人能够做到抵御环境坚持本心时，仁义之士必是贤人、君子，“枉己而不能直人”，只有坚守原则的人才能够辅佐君主、诱民向善；“仁者无敌”，仁义之诸侯与民同乐、亲贤疏佞，又怎不会“王天下”呢？所以尧、舜、禹之世，孝悌礼义为人所共循，天下安乐。虽然孟子有一套从人性向善到仁者无敌的完好理论，但是要想导善，还缺不了他的非凡辩才。孟子无论是与君主对答，还是与对手辩论，都能够引经据典，把《诗》《书》敏捷应用；并且以常理入手，以小见大，非常活泼；更擅长环环设问，最终以对方的答案为自己所依托来解答对方的问题，让对方只能无言以对，认可孟子的想法。二十一世界的中国，正值东西方文化潮流交互撞击之际，从个人到家庭，至自各阶层的社会乃至于国家，在当今物质文明较为兴旺的今日，却渐渐陷入一种内外担心，身心交瘁的状态。在这个物欲横流，进退失据的环境中，人们越来越感到力不从心，茫然失措。精神信仰受到很大挑战，但是，到底是什么在改变？改变的背后是什么？在当今这个时期，还有多少人面对各种所谓的领导敢于说出自己内心真实的想法与感受。还有多少人能做到如孟子般真正心系国家。如今的人们大都追名逐利，惟命是从，而很少有人能真正表达出自己内心的想法与感受，给我们的国家真正提出建设性的看法与想法。又有多少人能做到面对自己与领导者统治者的看法不合的情况时，能坚持自己的看法呢？在这个充满金钱与利益的社会中，人们慢慢的迷失了自我，只会跟着金钱与利益同流合污，或许只有当每个人如孟子般坦诚，率真且真正做到心系国家时，我们的社会才能变成一个真正和谐的社会吧。初中孟子读后感2孟子常常用一些完好的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今日我们常用地成语，如揠苗助长、五十步笑百步、再作冯妇等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不行不谓深沉。孟子所说的揠苗助长演化到今日一般都说成是拔苗助长，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习学问犹如植物生长一样，都有自己的规律，必需按部就班，而不能揠苗助长，急于求成。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。肯定要不断地培育义，心中不要遗忘，但也不要一厢情愿地去帮忙它生长。不然就会像宋人那样闵其苗之不长而揠之，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必定失利。就像人的成长与进展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得坚固，才能汲取更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告知我们做事情要遵守规律的同时还提示人们但凡应顺其自然，顺应事物本身的进展的速度和方向，正所谓：其进锐者其退速，即是继承了孔子欲速则不达的思想。当我们太想办成一件事的时分，往往急于求成而显得过于急躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和进展的速度，方而更简单迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，假如我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必定抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的进展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时分更难以接受眼前的现实。所以但凡我们不必看得太重，根据事物进展的规律，尽最大的努力，做最坏的准备，这样，当事情胜利时，我们才不致于过于快乐，被胜利的喜悦麻痹了苏醒的头脑；在事情失利时，才能以一颗平常心对待，不致于过于绝望和难受而丧失了前进的士气。孟子还曾说过：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不行兼得的时分，孟子选择杀身成仁，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严格的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应当怎样选择呢？比方说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相冲突的时分，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高超的，首先热爱生活，也喜爱工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。初中孟子读后感3“心者，人之北辰也。苟存其心，养其性，所以事天也，故以‘尽心’题篇”，赵氏之注开篇便点明此篇题旨——故意养性，知天立命。世世如事，人生在世，就犹如扁舟泛于湖海，内心的守望便是风帆，航向的驶离，都靠着风帆的指引。心若简洁，洁净，便得到的是静怡和稳稳的生；心若嗔念过多，便经常觉以石为饱，那么你驶向的便是无尽的贪念之海。我心虽为明镜，怎奈人间落花太多。修身，最难把控的是内心的欲望、外在的诱惑。有人因富贵放弃德行，有人因德行放弃富贵。或许彼此都认为对方不值得。差异何以如此？在人世的幻海中沉浮，我们必需保持自己内心的安定，修身养性之事，完全取决于自己，不能怨天尤人。一个人能做到表里如一，不拿腔作势，就会真正欢乐了。一个人能推己及人，换位思索，就会有仁有义了。为达目的，不择手段、投机取巧、放弃原则、不顾名誉的人，是没有什么耻辱感的人，也是无可救药的人。死生有命，谁都无法强求于立世百年，我们能做到的，只不过是尊于自己的内心，确立一个人生目标，往前走，就可以了，逆境可以让人养成警醒、多虑的好习惯。一切太顺当的时分，人就疏于思索了，“生于忧患，死于安乐”，存其心，养其性，才能做到凡事平常心以对。我们只是一般人，不是圣人更不是神人，短短数十载，或许不能做到如何风光于世，流芳百年，但也切莫留下遗臭万年的印记，我们唯其可做的便是，做一个好好友，好同事，好丈夫，好父亲，好儿子，忠于内心的自己。初中孟子读后感4孟子，名轲。战国时闻名的思想家、教育家、儒家学派的代表，“仁政”的创立者和提倡者，有“亚圣”之称。课余时间我阅读了孟子一文。读后被孟子的母亲所感动。孟母为了孩子的教育，为了儿子能有一个好的生活环境，一而再，再而三地搬家，最终终于找到了一个适宜的环境—————学附近，从而使心地和善，接受事物力量很强的孟轲开头宠爱读书学习了。人们常说：孩子的命运是父母制造的。这话一点不假。孟子正是得益于母亲的言传身教，才走上了求学之路。由此，我深深地体会到“可怜天下父母心”的真正内涵。作为为人子的我，切身感到父母为我们的付出太多了。他们整日整年的四处奔波，挣钱，自己舍不得吃，舍不得穿，攒下钱来给我们用，把好的衣服让给我们穿，把好的食物让给我们吃。我们还有什么理由，不好好学习，学好本事呢？读到这里，我也为孟子的懂事而感动。孟子的父亲去世了，母亲含辛茹苦地拉扯他。他深知母亲的不易。担忧母亲孤独，为了减轻母亲的苦痛，不再找别的孩子玩耍，而是守在母亲的身边。他是一个很有孝心的孩子。在求学的道路上，小孟轲努力好学，不厌其烦地练字，读书。只由于他的努力，努力，最终终于成为一代杰出的思想家。我要向孟子学习，学习他对母亲的孝顺，学习他在学习上的努力。我要用一颗感恩的心回报给我的父母，不能让父母的血汗白流。看完了深奥的后，我开头研读表现温`良`恭`俭`让`仁`信`义礼`智`信的孟子。看完后我感受最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必需要多专心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些？就先说苦其心志吧!初中孟子读后感5自反是儒家提倡的一项重要的行为标准。人非圣贤，都会犯错。此时，自我反省便是最好的补救措施。只有深入反省，熟悉到自己错在何处，才能对症下药，实行措施；也只有深入反省，才会让自己牢记在心，下不为例。正所谓：知错能改，善莫大焉。但是，自反绝不仅仅是一种补救措施，它更是人们为人处事的一种才智。孟子曰：有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。意即别人对我无礼，我需自省。道理很简洁：爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。别人无礼，必是我有过在先。毕竟人非禽一兽，谁又能无缘无故地去损害别人呢？这其实表达的是一种内敛的心境。每个人都有尊严，儒家文化熏陶下的中国人更好面子。当他人对自己无礼时，尤其是在大庭广众之下，每个人都会觉得有失颜面。这时，人们一般会据礼力争，以图挽回颜面。一些人按捺不住心中怒火，也会针锋相对，奋起还击。第一种做法当然好些，但局面既以为难，只能草草收场，再次相遇时，也只能形同陌路。其实，还