长恨歌-王安忆分析

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。一个女人的故事来表达一个城市的传奇与命运，作者简介

1954年诞生于南京，1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户，1978年调回上海，现在上海作家协会专业创作至今。

生活中的安忆娴静、恬淡、平实；穿着一般的衣服——常常是套头绒线衫，外加一件靛蓝色牛仔衬衣，清爽、干练，决不拖泥带水；一如她说话，三言两语，又快又短，“那就这样吧”，不容你答应，她已搁下电话；可是在会场，她又有些内敛，有时还羞涩，轮到她发言时常常脸红，红晕未褪，话已结束。写作是孤独的生涯，尤其在今日，市场渐渐将文学变成消费，保持肃穆的写作、阅读和思索，就愈加孤独。那么就让我们一起，相互携手，度过这个转变的时期。”大众化的文学已上了市场的轨道，而“小众”的、肃穆的文学始终比较寂静。肃穆文学相对冷清些，这很正常——令人担忧的倒是文学的市场化、时尚化，使得很多人对文学的标准产生了怀疑，这在确定程度上影响了现今年轻人对文学的看法。他们看不清文学真正的趣味、立场和美学追求，对什么是好作品，什么是不好的作品，渐渐失去推断……2写作是孤独的生涯，尤其在今日，市场渐渐将文学变成消费，保持肃穆的写作、阅读和思索，就愈加孤独。那么就让我们一起，相互携手，度过这个转变的时期。”大众化的文学已上了市场的轨道，而“小众”的、肃穆的文学始终比较寂静。肃穆文学相对冷清些，这很正常——令人担忧的倒是文学的市场化、时尚化，使得很多人对文学的标准产生了怀疑，这在确定程度上影响了现今年轻人对文学的看法。他们看不清文学真正的趣味、立场和美学追求，对什么是好作品，什么是不好的作品，渐渐失去推断……评论者认为王安忆的写作直承由张爱玲所开启的“海派”文学传统2000年《长恨歌》获第五届“茅盾文学奖”。3创作起源1988年《申报》的一则原上海小姐被杀案,引起了著名女作家王安忆的无限遐想,于是她以此为背景,想要创作一部著作来表达她对上海或者一段时期的上海的理解。这便是上个世纪90年头轰动一时被誉为“现代上海史诗”的长篇著作《长恨歌》,简单来说,《长恨歌》是一部写上海,写女人的故事。通过对王琦瑶一生的观照,展示出上海这座城市日常生活下的景象。小说全文无一“恨”字，但王安忆恰是想用这种方式来凸显“恨”。没有撕心裂肺的苦痛与挣扎，没有震天动地的呼喊与咆哮，只有空中鸽群悲鸣的声音，只有王琦瑶临终前摇曳的灯光，一如片场，一如人生琐碎的平直，人在历史与时间面前如此渺小而卑微。王安忆的《长恨歌》获第五届茅盾文学奖，为何以“长恨”为题，恨谁？谁恨？王琦瑶是一位兼着美丽与世俗，兼着精致与优雅，兼着自食其力与徘徊不定的女人，终其一生，她是孤独的、惆怅的、无奈的、充溢悲剧性的。5上海小姐王琦瑶的生活背景——上海的弄堂

6当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。其实两者并没有一点儿关系的！

小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。

7「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。

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91．一个故事这位上海弄堂的一般女儿，靠着美貌与内秀，在1946年“上海小姐”的竞选中脱颖而出，成为受人瞩目的“三小姐”。骨子里的担忧分，让她拒绝了对她一往情深的程先生而跟了一个有权势的国民党官僚，做了爱丽丝公寓里的金丝雀。1949年，上海解放，大员遇难，王琦瑶经验短暂的外乡避难后重回上海，在一条名为“平安里”的弄堂里隐藏身份，过着她的平凡日子。在对日常生活的精致而琐碎的维系中，王琦瑶与几个怀着与她同样心情的人一起，安静地度过了中国历史上天翻地覆的社会改造和“文化大革命”的时代，中间经验了与几个男子不成功的恋爱，并有了一个私生女儿。“文革”结束后，已近中年的王琦瑶，成为女儿薇薇的时代里人们追慕和怀想旧时上海的依凭，旧时间似乎要回来了，但她却成了旁观者。王琦瑶试图用大员留给她的金条换得怀旧的“老克腊”的陪伴，但这盒金条使她死于女儿同学的男友（一个名叫“长脚”的流氓）以抢劫为动机的凶杀。(1)弄堂生活——无法选择的出身

王琦瑶是走在夹着油烟和泔水风中的典型的上海弄堂的女儿。流言和鸽子是王琦瑶身边特有的氛围与景致。“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱‘四季调’的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的‘乱世佳人’，是一群王琦瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特殊要好的王琦瑶.....”像王琦瑶这样虽诞生在弄堂，但“纸醉金迷”“灯红酒绿”已经一步步侵蚀着他们原有的保守情节。他们潜意识中已经承认并接受了这个金钱化、利益化的商业大都市，上海的上流生活对王琦瑶来说就像隔着一层厚厚的毛玻璃，是一件可望不行及的奢侈品，她渴望去打破，渴望成为这繁华世界的弄潮儿。

12上海弄堂文化与王琦瑶的形象内涵王琦瑶爱美丽，会装扮，有点小幻想，小虚荣。她美丽但不张扬，她就是上海堂弄里走出的女孩，但她比她们优越，她有一股天成的气质与风韵。她的美丽成就了她，也毁了她。13（2）时间与人的错位——王琦瑶与四个男人的情感纠葛

王琦瑶一生都在追逐爱，可她的爱情从来没有来得刚刚好的时候，为了一个“情”字沉没的喧嚣世界，这未免也太残忍。王琦瑶所邂逅的这四个男人组成了她全部的情感纠葛，如焰火般华丽而又短暂的凄苦人生是对王琦瑶的真实写照。

14A．李主任——君生我未生，我生君已老

王琦瑶正值花样年华之时遇到了她生命中的第一个男人——人到中年的李主任。一位貌美如花，一位有权有势，这样的结合，似乎避开不了一场交易。可能这场交易原来就不公允，但王琦瑶的虚荣还是为她换来了所谓“夫妻恩义”的雕花木盒。李主任成了伴随她一生的错误。15B．康明逊——正确的时间遇到错误的人

假如说“等”是王琦瑶悲剧的始源，那么便是康明逊将王琦瑶的长恨悲歌吟唱到了高潮。这段爱情就像被下了诅咒，从起先就注定了无望。王琦瑶对他又是倾其全部，可事实证明康明逊的寡情与懦弱，他担当不起这份责任。天下男儿皆薄幸，只有王琦瑶自己去担当这份债，未婚先孕生儿育女，独自吟唱长恨悲歌。16C．程先生——错误的时间遇到正确的人

从故事的刚刚起先，程先生就发觉了王琦瑶的美，并和她一起同悲喜。他或许是最有耐性的一个人，任凭王琦瑶做出怎样的选择，程先生都对她不离不弃，就在那个只谈吃的年头，对于挺着大肚子的王琦瑶，是程先生担当起了做父亲的责任，什么都没有追问。程先生是最适合王琦瑶的一个人，他可以给王琦瑶身份、爱情，可命运总是宠爱戏弄凡夫俗子，王琦瑶对他只有恩没有爱，或许只是因为程先生出现的时间不对。假如王琦瑶没有去片厂，没有成为三小姐，没有见识到成功、辉煌还有上流社会的繁华，或许王琦瑶就会和程先生在一起，过着生儿育女的华蜜生活，那么后面全部的故事都跟着颠覆了。“昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼”，程先生自杀了，那种痛彻心扉的痛，整整迟来了二十年，此时，她的心彻底的死了。

17D．老克腊——我生君未生，君生我已老

王琦瑶与老克腊的畸形之恋或许是她对尘世的最终一丝留恋，是心死之人的回光返照，是王琦瑶最终的华彩。老克腊只是一个沉溺在过去时代的怀旧之人，当他第一次见到王琦瑶，他似乎见到了上个世纪的“遗物”，“恍惚间他望见了三十多年前的那个影。”王琦瑶这一段段刻骨铭心的爱情似乎都以悲剧收尾。她每次都满怀激情的憧憬她的爱情，可结局却一次比一次凄惨。和李主任在一起她搭上了她的贞洁，和康明逊在一起她搭上了她的名誉，和老克腊在一起她搭上了她的金钱。总之，为了男人，她搭上了她全部的爱，最终还搭上了她的性命，却没有一个男人给他一次完完整整的爱情。王琦瑶的一生仿佛都在黑暗之中，似乎度过了立刻就是黎明，无奈怎么挣扎也度不过182．王琦瑶身上所体现的上海人的特点（1）开通、追求开放型文化“贞女传与好莱坞情话并存,阴丹士林蓝旗袍下是高跟鞋,又古又摩登”王琦瑶无时无刻不在主持着潮流,正如《长恨歌》中说道:“上海的时装潮,是靠了王琦瑶们才得以体现”。（2）处事精明上海人的处事精明是在百年的历史中发展磨砺出来的,这种精明不是那种损人利己的算计,而是一种生存实力,精明得有分寸。少女时代的王琦瑶就对人情世故了如指掌,对于种种人际关系的把握恰到好处。19（3）个体独立作为上海人灵魂的王琦瑶,她聪慧果敢、坚毅独立,从来不向命运低头。在李主任死了之后,她并没有一蹶不振,而是安静地接受了生活中的不幸。简洁的日子,倒让人有了几分淡薄和安静。因为王琦瑶信任,平平淡淡才是人生的真正信条。（4）小市民习气从《长恨歌》的开篇,我们便可以看到,上海的弄堂里满布着流言,而这流言或许是小市民习气的最好证明。程先生建议她去竞选“上海小姐”时,王琦瑶“心头一亮”,因为她看到了从弄堂走向大马路的希望,小市民那种希望向上爬的心理在王琦瑶的身上隐隐作祟。(5)功利的爱情婚姻观生活在上海这座繁华都市的女人们,受着金钱的熏陶,使他们在爱情婚姻观上极度务实和功利,同样的,生长在弄堂里的王琦瑶也不例外。其实她对程先生并不是没有好感的,但是李主任是权利的象征,他虽然无法赐予王琦瑶神圣的爱情,但是却能给她想要的生活。拿王琦瑶的话来说,就是“在心子里做人,见不得人的,却是实惠。”纵观王琦瑶的一生,她的几次选择都夹杂在爱情和利益之间,假如不是因为王琦瑶次次都把利益放在首位来衡量,或许她也不会落得个死于非命的悲剧下场。在王安忆的笔下，上海的弄堂也是有灵魂的，这灵魂也是一个少女的形象——王琦瑶。王琦瑶闭月羞花，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看这些，王琦瑶与经典恋爱故事中的女主子公没有什么区分。但是别忘了，王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，她的心是上海弄堂的心。

22王琦瑶的身世遭遇具有象征意义代表“过去时”的上海，是由历史与现状构成的上海旧幻的神话。王安忆试图将上海40年飘摇变迁的历史浓缩于王琦瑶一个人的经验之中，试图将旧上海的风貌浓缩在王琦瑶生活的那个陋巷蜗居之中。23主题1．日常与历史我觉得事务总是从日常生活起先的，等它成为事务事实上已经从日常生活增值了。历史的变更都是日常生活里面的变更。”也就是说，“历史”在《长恨歌》这部长篇小说里，并不是由时间构成的，而是被琐细平淡的日常人生所搭建的，这种日常的平凡琐细构成了历史的底子。2．时尚与怀旧上海怀旧在20世纪90年头成为一种文化时尚，从绘画、电影、文学，到日常消费领域，关于三四十年头的“老上海”的各种表述层出不穷。外滩建筑、咖啡馆、月份牌……“老上海”的物质代码，成为新一代的消费时尚，人们依托着一种对于“过去”的发掘，来填补当下的文化缺失，并表达着对于“将来”的想像。在这个意义上，《长恨歌》似乎应景地为人们供应了怀旧的资料。243．女人和城市关于《长恨歌》，王安忆坦言：“在那里我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事。”王琦瑶这个角色自诞生之日起就与上海这座城市休戚相关、血脉相连，她的一生也即上海40年文明进程与社会变迁的映射。25王安忆之所以看中王琦瑶这个人物，写她，是因在她身上望见了一份苍凉。一份逼人的、摆脱不了的苍凉。这份苍凉与其说来自命运来自历史变迁，不如说来自生命本身；与其说来自王琦瑶，不如说来自王安忆自己。这份怆凉是王安忆人到中年对生命的感悟，是对奇妙生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。"长恨歌"最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在的、透自骨髓、挥之不去的苍凉。26还得略谈“长恨歌”的不足。比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦瑶被长脚杀死......薇薇这个人物可有可无，没有或许更好。作者想通过青少年薇薇写出那个年头，可薇薇没写好那年头也没写好。明确让人感到的，只剩作者写微微的专心(又一个刻意)。王琦瑶为什么会死？作者想以她的死来加强悲剧效果，加强她身上存有的那种怆凉感。然而，王琦瑶身上的怆凉感不是靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出怆凉来。长脚杀王琦瑶杀得稀里糊涂，杀得太戏剧化，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个肃穆的作家，“杀”出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。

然而，“