诸子散文53课件

第四章

春秋战国之际，出现了一个新的思想家阶层他们有的直接参与政治活动，担任卿相之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、著书立说为主；有的则终身为“处士”、客卿。他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务，其活动富有高层次的思想文化特色。后代习惯尊称他们为诸子。先秦诸子的共同特点是：立足于历史和现实的实践，面对社会和人生，作富有理性特色的思考，力图对自然和社会的存在，政治、经济、军事斗争，道德形式，伦理关系，人生价值以及人的主体思维、感情欲求的发展，做超出感性经验范围以上的、具有理论性原则性规律性的说明、阐释和总结，以求从中寻找出解决现实问题的方案，设计出社会发展的蓝图。

诸子散文都是理论性著作，在散文发展史上的贡献主要体现在论说水平的提高上。奠定了古代论说散文的基本形式。提高了论说散文的表达技巧。开始追求章法技巧的变化；更广泛地引进了形象因素；注入了强烈的主体情感，形成了一种冲击力和感染力。诸子散文发展的阶段：根据文章的结构形式和表达水平，分为：第一阶段：《论语》、《老子》；第二阶段：《孟子》、《庄子》；第三阶段：《韩非子》、《荀子》；第四阶段：《吕氏春秋》。第一节（一）《论语》

《论语》：孔子其人其事孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国昌平乡陬邑人，是中国古代思想家和教育家,《史记·孔子世家》记载其行事。孔子祖先是宋国人，为殷商苗裔，但至孔子时已从贵族降到一般平民。他早年受到了比较全面的文化教育，也从事一些平凡的工作，有短暂出仕经历，后来周游列国，屡不得志，晚年整理文献，教授生徒。明代《圣迹图》《史记·孔子世家》

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！曲阜孔庙大成殿龙柱曲阜孔庙十三碑亭曲阜孔林孔子墓南京夫子庙

浙江衢州南孔家庙

四川德阳文庙

山西平遥文庙

山西太原文庙

台北孔庙

越南河内文庙

日本长崎孔庙

德国科隆孔庙

美国华岗大成馆

《论语》是孔子从事教育活动的产物。《汉书·艺文志》说：“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”《论语》的编定者和编定时间。《鲁论》、《古论》和《齐论》。

《论语》尚称不上真正成型的文章。《论语》每篇有多少不等的章。有的接近40章，有的只有3章，甚至1章。每篇取首章首句二或三字为标题，内容没有明确的中心，也不构成完整的体系。每章是一条独立的内容，章与章之间互不连贯，甚至有的章内容、文字重复。

《论语》只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句。这是由《论语》的特点和性质决定的。长者对弟子的教诲，具有权威性和可信赖性，不必如向人主般的论证；孔子极善于从普遍的日常社会生活实践中，直接提炼、概括、升华出合乎规律性的理性结论，它们都是人人在自己的生活经验中曾经感受过的，就像几何公理那样，根本不需要论证。《论语》最卓越的价值在其高超的语言运用水平。《论语》的结构形式是一种最简单的结构形式——对弟子（包括时人）的简短教诲或应答，但在这种极其简单的甚至可说是单一的形式中，语言的运用却有极丰富的变化，其总体风格是自然、成熟、老练，有着极强的表现力。

孔子向别人表达自己的思想观点时，不是干巴巴地直白训诫，而是运用多种表达方式，显示了对语言无穷丰富的潜在功能的熟练掌握。●《论语》语言艺术之一例一：论仁人而不仁如礼何，人而不仁如乐何？仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

例二：论孝孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御。子告之曰：孟孙问孝於我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生事之以礼。死葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

君子坦荡荡，小人常戚戚。宪问耻。子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死？曰：未知生，焉知死？子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。例三：论为人例四：语调变化学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至於斯也。伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！

例五：语调变化子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。於予与何诛？

孔子谓季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

子曰：大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉；巍巍乎！其有成功也；焕乎！其有文章。

《论语》在取象用象上自然多变，不着痕迹地融化在叙说、议论、评述、感叹中，并能赋予简单凝练的意象以多重的丰富内蕴。●《论语》语言艺术之二例六：取象用象子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！

子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！

子谓仲弓曰：犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？

子贡曰：有美玉於斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也！子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。子曰：譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！

《论语》通过精炼概括的语言，塑造了一个有个性、有血肉、有多重性格侧面、有七情六欲的灵气活现的孔子形象。●《论语》语言艺术之三例七：人物形象“如有用我者，吾其为东周乎！

”“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

”子畏於匡。曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？

“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！

”子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓之尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。

例八：人物形象“子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有！

”“子曰：道不行，乘桴浮于海。

”食不厌精，脍不厌细。鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。

季氏富於周公，而求也为之聚敛，而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

例九：人物形象子见南子。子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

师冕见。及阶，子曰：阶也！及席，子曰：席也！皆坐，子告之曰：某在斯！某在斯！《论语》通过精炼概括的语言，叙述了简单的故事，反映了孔子与他人的关系，展示了一系列人物的性格。●《论语》语言艺术之四例十：孔子与弟子子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。子曰：由之瑟，奚为於丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣！未入於室也！

宰我问：三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。子曰：食夫稻，衣夫锦，於女安乎？曰：安！女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！例十一：叙事子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。赤，尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。例十一：叙事点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！三子者出，曾晳后。曾晳曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣！曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！

《论语》的流传西汉孔安国有《古文论语训解》，西汉张禹注《鲁论》，称《张侯论》。定州简《论语》。东汉有熹平石经《论语》和东汉郑玄《论语注》。魏何晏等《论语集解》，梁代皇侃有《论语义疏》。唐有敦煌写本，北宋邢昺《论语注疏》，南宋朱熹《论语集注》清刘宝楠《论语正义》，程树德有《论语集释》，今注本有杨伯峻《论语译注》。吐鲁番出土唐写本郑注论语元刻论语第一节（二）《老子》老子其人其书《史记·老子列传》《庄子·天下篇》盛称老子为“古之博大真人”，并极力推崇其学说体系。《韩非子》有《解老》、《喻老》篇，大约《老子》产生在战国早期。今本《老子》又称《道德经》，分道经、德经两部分，共81章，五千余言，章无标题，章与章之间无有机联系。《老子》是一本道家的哲理书，主要阐述自然无为思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。老子图老子骑牛图老子图，法常作，(日)冈山县立美术馆藏，图中的老子招风耳、秃头、张巨口，鼻毛直挂唇边，形貌虽“丑”，却又奇绝脱俗。老君岩《老子》在散文史的贡献之一开创了一种与《论语》不同的思维表达方式：《论语》是对形而下的实践经验的提炼和归纳，《老子》是对形而上的抽象哲理的思辨和体悟；《论语》是用概括性的语言对经验性的结论作陈述，《老子》是用思辨性的语言对抽象性的哲理体验作表述。《老子》在散文史的贡献之二创造了用韵语进行论说的语言形式。把自己要表达的观点、阐述的内容，都提炼加工成整饰的文句，类似简明精要的格言；在文句的组织上丰富多变，随文意的发展或偶或排，或复叠，或串联，形成自然流畅的节奏：通篇文字基本用韵，韵脚随句意和节奏灵动变幻，有一种适意和谐、朗朗上口的音乐美。《老子》的传本古今注《老子》者多家，魏王弼《老子注》多言玄理，最为通行。清人魏源《老子本义》掘其义蕴。近人马叙伦《老子校诂》详于章句训诂。1973年长沙马王堆汉墓出土的《老子》帛书甲、乙二本；上世纪末在湖北郭店又出土了战国时期的简本《老子》甲、乙、丙三个本子，与传本差异较大。老子帛书乙本第一节（三）《墨子》

墨子其人其书墨子名翟，鲁国（一说宋国）人，约生于前486年，晚于孔子而早于孟子。《墨子》为墨家学派的后学编订整理而成。《汉书·艺文志》称有71篇，今存53篇，每篇又分上中下，内容一致而详略有异。其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，体现了墨子的基本主张。墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粢之食，藜藿之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。（司马谈《论六家要旨》，见《史记·太史公自序》）

《墨子》在文章形式结构上有新进展。除部分篇章保留了语录形式外，大部分篇章都围绕一个明确论题展开论述，形成了有机的结构，且有了标明题旨的标题，已成为较为完整的论说文。思维和表达上的突出特点是：重视逻辑和实证，归纳推理和类比推理是最常用的论证方法。采用整齐的同型构造法，极为条理明晰，但缺少行文的变化。《墨子》的传本《墨子》文字虽比较质朴，但保存了不少古字，讹夺错乱又多，不便阅读。清代毕沅为之校注，其后孙诒让吸取各家研究成果，撰《墨子閒诂》，是比较详备的注本。D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8OfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3aMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E5H9OgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkW%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&vD4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZry0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9gSjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTl#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9gSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)