四年级论语读后感

—四年级论语读后感俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告知我们怎样和好友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情等，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“四班级论语读后感”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#773418四班级论语读后感1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是大家耳熟能详的经典，孔子留给后人的思想，他的言传身教被弟子所记录下来，形成了最出名的《论语》。每每诵读它，都能教人反省和沉思。“吾日三省吾身：为人谋而不最喜爱的是忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？”翻译为：“我每天屡次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同好友交往是不是老实可信了呢？老师传授的学问是不是复习了呢？”这则对我启发很大。在生活和工作中，我也在经常在反省自己。在生活中为人处世的时分，有没有尽心去帮忙好友，同好友交往是否老实，特别是在我们经济快速进展的时期，全部的事情都是很快的解决，包括友情，我悟到：在生活中诚意诚意对待好友，有困难尽力帮忙，这样的自己会很感到很充足也很愉快；在工作上，我经常反思自己在上课时，有没有把重难点讲清，有没有关注同学，同学有没有把握学问，有没有按时赐予同学激励，当发现同学还学不懂时，我也会反思自己是不是备课没有仔细，授课时没讲清晰，表达的方式是否精确，在课后辅导同学时，是否做到耐烦细致讲解；在学习时我也经常反思，不管是校外培训还是校内教研，还是导师指导，在这些过程中我都能虚心学习，并多钻研复习，争取做一名合格的老师。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在那个年月什么都很慢，古人们的人生也在慢慢规划，正如孔子所说：“我十五岁开头有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不疑惑，五十岁明白哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的看法，到七十岁才做事才能为所欲为，不会超过规则。”每到人生的一个阶段就做这个阶段该做的事，而到了经济快速进展的今日，许多人急于胜利，忽视了做学问的乐趣，也没有了古时悠闲的生活意境，每天匆忙的奔波在路上，幸福感却没有因此提升，欢乐少了。孔子留给后人的思想还有许多，如今，让我们不妨慢下来好好品读孔子留给我们的思想，虽然有些并不能完全合适我们如今的思想，但经典永不会过期，值得我们诵读。#773419四班级论语读后感2《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富.《论语》中的一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎巧言令色，鲜矣仁.温故而知新，可以为师矣.三人行必有我师焉……我比拟熟识，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着许多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世.《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为标准和做人的原则.比方孝弟也者，其为仁之本与!在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬爱侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了.君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子常常触及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量，这些虽然并不是全都合适，但根本是合理的.必竟跟封建社会不一样了，如今的人有了自己的标准，例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到如今仍然受到肯定.《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法管理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法：如知之为知之，不知为不止，是知也.孔子像我们强调了做人要脚踏实地，别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以，观其所由，察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读.#533035四班级论语读后感3读圣贤书，立君子品，做有德人。几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的全部漂亮文化都以他安详的姿态悄悄的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中学问的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告知我们明白就是明白，不明白就是不明白，这样的学习看法才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告知我们其实学习也是一件非常欢乐的事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告知我们要虚心、严谨、脚踏实地，锲而不舍地治学：“温故而知新”告知我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们慢慢地对孝这个字的熟悉越来越淡薄，本来闪光的字眼渐渐褪色，逝去了本来的光荣，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的漂亮却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。或许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的劝慰，而不是物质上的丰富；是对得起父母的希望，而不是为了他们的希望而去做一些损害道德的事情；是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担忧、忧虑。在《论语》中有一句话令我沉思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是活灵活现；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓悦耳；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感爱好，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的长处都值得我们去学习，每一个不起眼的一般人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边很多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，由于有了嫩苗；山之所以伟岸，由于有了石子；海之所以壮阔，由于有了水滴；人之所以闪光，由于有了那些所谓的平凡人!《论语》是道德与才智的凝聚，是中华文明的会聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。薄书一本，细读一遍，终生无悔。#533033四班级论语读后感4世界上的真理永远是最简朴的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告知大家的东西永远是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的同学编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力量，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美抱负的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时分，它才能够如此强盛。这是1种力量，我们假如学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的看法非常平和，而他的内心却10分庄重。由于其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与仰慕。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的同学说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种看法，是1种简朴的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的同学樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只答复他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。《论语》的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长!#533034四班级论语读后感52500多年前，曾有位先哲，他一生命运多舛，但是他的思想却很可贵。他有芸芸数千位弟子，其中又有72贤人。没错，他就是孔子。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开头，始终到新文化运动的“打倒孔家店”，儒家思想历经曲折。然而，在2500年后的我再打开儒家文化的典籍；《论语》的时分，又会有怎样的碰撞呢？我记得上个星期有位老好友问我借一本很难买到的书，而我；一个对书籍和电子产品珍爱有加的人，是不会任意出借这两样东西的。更何况那是我；1节一个人空着肚子挤着公交绕了一大圈才买回来的。我将书双手抱在怀里，站在房里来回踱着步伐，时不时亲吻一下它，时而又仰头看着墙壁。经过一番思想较量，我确定将书出借，由于孔子教会我“己所不欲，勿施于人”。由于这位好友比拟马虎，所以我在借给他时，反复吩咐他要好好保管，这才放心的把书交到他手里。其实，我觉得这也是在传递一种信任，假如没有信任，又何来“施于人”呢？“己所不欲，勿施于人”就是这种思想，让中华民族变得慷慨，热忱，大方；就是这种思想，让中华民族懂得彼此信任；就是这种思想，让中华民族站得巍峨，矗立于世界的东方!《论语》中有许很多多经典的言论，受益终生的句子。它交我的是人生的哲学，而且它以它独有的魅力渲染中华民族，更感染着世界。然而，我要进一言的是：“《论语》毕竟是孔老夫子的一