家的读后感5篇

—家的读后感5篇《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。下面是搜集整理的《家》的读后感通用，供大家参考借鉴，希望可以帮忙到大家。《家》的读后感1《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其巴金先生素来以进步的学问青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂对抗和光明。《家》以五四运动浪潮涉及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。令我惋惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的对抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时期，等级观念深化人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、和善勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未怒放就已枯萎凋零。不言而喻，封建权力是悲剧的开头亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时期，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带着了先进的思想与文化，实在是让人可喜!令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争吵便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹!婢女的丈夫只能是工人或是农夫而绝不行能是其心爱之人。莫非人间的爱情都是错的吗？为何原来美妙的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问人间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美妙可爱的感情啊!新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美妙佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个幻想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类锲而不舍的争取和追求，我坚信在这个开放的，我的中国梦，总会完成!《家》的读后感2《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部。《家》从20年月初期中国内地城市四川成都为背景。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家腐败、溃烂的历史。四个悲剧，虽然发生在了完全不同的四个人身上，但却都揭示了封建统治的罪恶。一是发生在鸣凤身上。年高六十的冯老太爷，要在高公馆中的丫头里选一个，当他的小老婆。而这灾难恰巧临于年仅十六的鸣凤身上。鸣凤与觉慧本有一段爱情，但却因身份悬殊，导致其成为悲剧。悲愤而又不屈的鸣凤在她新婚的前夜投湖自尽。二是梅。梅是觉新的表妹。他们两人的婚姻本已被认同，却因不合而曲终人散。最终觉新娶了瑞珏，梅却丧夫，成了寡妇，回到了娘家。可不幸的是，梅却患上了肺病。梅的父亲却是个封建守旧的人，不愿让其去看西方大夫。梅的病情越来越恶劣，最终她也在忍辱中去世。三是高老太爷。高老太爷的生命即将走到终点。可就在此时，家中以陈姨太为代表的一群人，信起了封建迷信。大万内道士念法咒，陈姨太拜菩萨…着实把老太爷自己吓了一跳。陈姨太等人在觉慧的责骂下也惭愧而散了。高老太爷在临去世前，也顿悟了封建的毒害，可是没有对现有的家庭制度造成任何改观。也是迟了。四是瑞珏。高老太爷去世时，瑞珏也临产了。可是家里的太太却说，灵枢停在家中，产妇生产会有“血光之灾”。瑞珏不得不搬到城郊去居住，甚至不能见觉新一面。到最终，瑞珏难产，生下男婴后含着愤恨与泪水离开人世。梅和瑞珏一样，都是封建主义的悲哀者与牺牲者。同觉新一样，她们太过于脆弱，只会听从，却从未说起身对抗。高老太爷在临死前顿悟，算是一种幸事，却为时已晚，未给被封建思想根祸已久的家庭带来丝毫转变。这三位女性的死，我是白白牺牲，根本不会引起人们对封建的思索。《家》反映的封建大家庭的包办婚姻的不幸，在当时有进步意义。那个时期已经过去，但人们对封建的思想照旧尚存。封建社会带给人们的苦痛远不止这些。所以人们才要推翻封建，看到新社会，新希望。《家》的读后感3巴金写的《家》就是个活生生的例子。一个大家庭，原来充满着欢声笑语，却不断从里面冒出两个邪恶的字：封建。为什么男色儿要留辫子？为什么丫环刚过18岁就被逼的嫁出去？为什么男女不能同等，等等。但这也是社会的封建、自私。不就是把丫环卖给了一个有钱人的老板，赚来能买两个丫环的钱吗？《家》的主人公为觉新、觉民、觉慧、鸣凤。在我的映象中，有一节是特地写觉新的。觉新是淑华的大哥，自母亲去世后，十九岁的他便大步地走进社会了。担当了这整个家的生活与经济。在和平的、爱的外表下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。当然为了这个家，他也放弃了去德国留学、上海或北方的漂亮幻想，始他在苦痛中去上工作，去结亲，去流泪。而鸣凤也算得上是一位值得赏识的人，她虽然是一个婢女，但她却坚持爱着三少爷觉慧，并在嫁给其他人时，不能和自己的心爱的人在一起，重选择投湖自杀。觉慧是一个负有爱心的，但却满脑子有很多思想，在过节时，人拿炮炸表演人时，其他人觉得很好玩，而觉慧很怜悯地说：“我觉得他们太可怜了。”而看着自己心爱的人被别人骂，自己却什么也不能做，开头想：“要是她（鸣凤）外于琴姐那样的环境呢？”我印象最深的是觉慧与鸣凤。觉慧的四周是无边的黑暗，但他并不孤独，他有着独特的民主思想，这样思想不断的延长到四周，值得我学习的是他喜爱读书读报，没事就写稿投稿，来假造新的思想。鸣凤是一个很也爱，信念坚决的人，她虽然没有文化，但她和觉慧都有独立的思想，更让我佩服的是她虽然没有文化但是非常好学，很聪慧。不要以封建思想来考虑家庭与孩子的问题，这样会使社会腐败。《家》的读后感4家，是将无情岁月装饰成温馨光阴的心灵归宿；家，是把冻在心头的坚冰用温情溶化的人生暖炉；家，是风中雪中远程归来的游子们心中坚决信念的来源之地。家这个字，无论何时显现在我们的脑海中，都是诗般的美妙，它是一种信念，一种力量，支撑着我们在漫漫人海中敢于开拓。但在那个年月，那个社会，家这个字对于青年来说却是一道真实可感的枷锁，它不停地压制着“她们”那颗鲜活跳动的心，就像一个巨大无比的网，覆盖出一片阴影，令人窒息。在巴金先生写的《家》中，让我最有感受的不是高家祖孙几代之间不同思想的剧烈碰撞，反而是活泼在字里行间的那些俏丽的身影――那些独特鲜亮的女孩们，梅，瑞钰，鸣凤的遭受让我深深为生活在那个黑暗封建的时期的少女感到怜悯与可惜。她们来自不同的家庭，来自不同的阶层，拥有不一样的人生轨迹，但都逃不过封建思想对她们的残害与压迫。梅，正如她的名字一样，她就像绽放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不争不抢，但也从来没有力量与士气为自己的将来争取什么，她只是默默忍受着漫天飞扬的大雪，只能拖着早已被熬煎的虚弱不堪身体计算着自己还能在无穷无尽的雪中熬多久。最终，她走了，她带着怨恨，离开了人世。而这场悲剧的一切，开端竟稚嫩的可笑――她的母亲，在确定她终身幸福的前夕，与高家太太，即与梅心心相印，青梅竹马的高觉新的继母发生一次无谓的争吵，两家太太抹不开面子，拆散了他们。这也是梅婚姻悲剧的开头，也是梅苦痛的根源。而瑞钰，高觉新后来的妻子，这个拥有亲和力的和善女子，她真心的对身边的人好，从不像其他太太一样苛责下人，宽厚待人，对待她爱的丈夫，更是将全部的少女情怀倾注于他。爱屋及乌，对待被勒令待着家里不准参与的高觉慧，她也用女性细腻的关怀顾及了他，让他来下棋，怕他一人待着心里郁闷。但服从与和善没有给她带来好结局，高老太爷死去后，快要临盆的她被陈姨太一句“在家里生产，怕冲撞了，会有血祸”就被要求搬到城外偏僻潮湿的小屋去住，丈夫早已被环境压迫的无力对抗，她只能流着泪点头，最终难产死去也看不到丈夫最终一眼，由于“男人进了产房会走霉运”，觉新这次舍命对抗也无用了。这两位女子都没有做错了什么，相反，她们用自己的天性与纯真为那个黑暗社会增加一丝不一样的光芒颜色，但她们错就错在不幸生在了男女不公平的社会，她们的悲剧，不会是旧中国的个别现象，而是很多女子悲催命运的缩影。她们拥有富足的生活，但她们同时也被很多繁文缛节所约束，甚至她们连将来也不能自己确定。她们也拥有肯定的学识，在新旧思想冲击的社会，她们也有渴望自由的思想，由于懂得，所以想要对抗，由于对抗无力，所以反而加剧了她们的苦痛。家带给她们的，既有短暂的温馨也有长期的悲剧人生。家的意义，早已失去了光荣。庆幸我们生活在新的时期，每个人都可以为自己的幸福勇往直前的奋斗。家的意义重新被镀上光芒暖和的精神。《家》的读后感5最终读完了《家》的最终一页，心中澎湃的浪花却没有平静。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，哀痛，生气，和绝望……《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不行防止的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又由于身处于新文化运动的开头时期，却也有令人感到惊讶的对抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因此故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并示意它走向灭亡道路。我觉得书中最有魅力的东西就是冲突。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的独特，第三回就已经明显了——稚嫩、叛逆、热忱。刚在督军暑怀着满腔活力抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边构成了鲜亮的比拟：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你容许几个‘是’就走出去不是更